سي عبد المجيد الحنكاري واش كين شي تسليم ولا لا انا سلالي لواليد ليرحمو كبر فيها من سغرو ونا كدالك معنا ناس اخرين فهاد اراضي السلالية تسلمت ليهم وحنا مزال معرفناش مناش لموشكيل واش من نائب ديالنا ولا من تسير من إدارة
الاراضي السلالية حق السكان او هما عارفين شغلهم واش اتسناوك نتا دير ليهم مستقبلهم الله اهديك الى كونتي راجل خاصك تحارب غير الخواض ديال الدولة لي كاتخد هاد الأراضي بي الاستلاء عليها وبيعها هدا هو الخطر الحقيقي صراحة اشكر مولاي احمد كنون اضن هو الوحيد ربما الدي يعيش المباشر مع السكان ويعرف كل صغيرة وكبيرة ،عطيو الاراضي ل اصحابها هما عارفين شنو اديرو بيها حاربو غير المتارامين على الاراضي او وققو ضد كل واحد يريد الترامي على هاد الأراضي
هذا الحل لا ينصف ومجحف جدا، كيف عن سلالي افنى شبابه كله في حماية الوطن، قاوم الاستعمار الفرنسي، وخرج من قبيلته لأجل الدفاع عن الوطن ، واضطر للعيش بعيدا عنها بحكم الواجب الملقى على عاتقه،وقام بواجبه على أحسن وجه، وفي ارذل عمره يأتى السيد الحنكري ويحرمه من حقه كسلالي بسن شرط مجحف وغير عادل... ما هذه التفاهات وما هذا الهراء أعيدوا النظر في هذا الشرط لانه سوف يجلب مشاكل نحن في غنى عنها...
سلام عليكم أنا وحدة من السلاليات مقيمة بالخارج هذا لايعني انني ليس لي حق في اراضي السلالية لأنني أنا بشيت للغربة بش نقد عاءلتي من الفقر أو أنا لا اجد الأموال مفروشة في الأرض أنا اتعب ليلة نهار لي كي اوفر عيش كريم لي أسرتي لي درجة أنني لا اتوفر على عقار في بلدي
حنا بغينا نستتمرو في ارضناا لسلالية مداوي الحقوق في قلعة سراغنا، 5 سنين وهما كيتلاعبو علينا، دخلو ناس كي فلحو ارضنا شكينا للقائد عن ترامي على أراضي الغير، درنا شكاية في مجلس الوصاية جاوبتنا ماشي شغالها، كلشي متفاهمين علينا
صراحة استغرب لمن يزكي شرط الاقامة المهزلة ليطعن بني جلدته من السلاليين والسلاليات في حقهم المشروع من أراضي أجدادهم السلالية ويحتج وامثاله ان السلاليين غير المقيمين هم في غنى عن الانتفاع من أراضيهم السلالية بحكم البعد عنها بكيلومترات كرها ومرغمين ومجبرين للبحث عن لقمة عيش إن وجدت فمعاناتهم لا تختلف عن معاناتكم شكلا ومضمونا اما عروقهم ودماؤهم فهي متصلة بكل درة تراب من أراضي أجدادهم السلالية أراد من اراد وكره من كره وليس لاي كان الحق في تنصيب نفسه ليحجر على حقوقهم المشروعة والعادلة والتاريخية في اكتساب أراضيهم وتنميتها عجبي كل العجب لكل من يريد تمرير هذا الشرط المجانب لعين الصواب!!!!!!!!!!!!!!!
هادا راه لحماق الحاجة الوحيدة التي املك في هاد البلد الدي أصبح عندي بعد هاد القرار وضيع بعدما كنت افتخر به هي هاد الأرض الان لا عمل لا مدخول لا ارض التي اجري واحاول الانتفاع منها ياتون الان ويسلبونها كني بعد 120 عام من التصرف يها من بعد جدي وامي لا خول ولاقوة الا بالله اش من رسالة نبيلة راه حنا ضيعونا ضياع ليش، له مثيل في النيل والكرامة الحبس اهون من ياخدو منك أرضك حتى القتل اهون من اخد ارض احد ورثها عن والديه
مع كامل الأسف يعطى الحق للسلاليين عندما تكون الأرض لا قيمة لها وعندما تصبح لها قيمة تعطى للأجانب تحت غطاء الإستثمار وكان السلاليين لم يكونوا إلا حراسا. أما تغول النواب والسلطة بكل اعوانها فحدث بلا حرج.لماذا لا تقوم الدولة بخلق تعاونيات سلالية وتقدم لها الدعم الضروري.
شكرا السيد العامل المحترم على هذه التوضيحات القيمة والنبيلة التي وضحت اللبس فيما يخص تحديد اعضاء الجماعة السلالية والتمثلة في شرح معنى الإقامة.فبصفتي نائب اراضي الجماعة السلالية الى جانب الاخ كنون م احمد بنفس الجماعة السلالية سبق لي في إطار اجتماع الهيئة النيابية لاعداد لوائح ما يسمى ذوي الحقوق منذ سنة 2007الى غاية2019
لابد من استحضار وجود الوالدين بالحياة فلا يمكن إحصاء الآباء و الأبناء و البنات و كذا لا يمكن أن يتم إحصاء اليتامى فرادى بل سيحصون بسهم واحد للوالدين فقط ..... !!!!؟؟؟؟
رجاء استاذ عبد المجيد الحنكاري لا مجال للمقارنة أنت تقول تعمل في الرباط يمكنك الاستغناء عن حقك في الجماعة التي تنتمي إليها هذا من حقك لان راتبك الشهري يكفيك وزيادة لكن ماذا عن الأشخاص المتغربين عن قبلتهم يشتغلون في مدن أخرى براتب شهري بسيط مثلا 2000dh أو 3000dh ويرسل منها للعائلة ديالوا المقيمة في المنطقة ، اتقوا الله في العباد ،
الله ينصر محمد السادس انا سلالية ابا عن جد حتى ولو ذهبت الى اخر الدنيا كاينين ناس خارج المنطقة ديالو ومعندوش مسكين تجيو انتوما وتحرموهم من رزقهم حرام اضيعو هاداك رزق واليديهم
ولكن يا الاستاذ. كاين الناس من ذوي الحقوق باعو بالتنازل وشدو لفلوس . يعني هذو ابدا مخصهمش يطبق عليهم هذشي ليكتقول.يعني ليمبعش بالتنازل هذا عندو الحق يطالب بحقو او لا
من بين المشاكل تضخيم مساحة المليك، وكذلك تجزئة الاستغلاليات. الارتباط بالعالم القروي.... يتم بالمشاركة في الحياة السلالية عن طريق... استغلال زراعي وتوفره على حصة من الأراضي السلالية وسكن وتردده...على الجماعة السلالية
السلام عليكم الاستاذ كنون نائب الأراضي الجموع بعض النواب بالاراضي السلالية امين ويتجاوز سنهم 70 سنة وهنا يقع استغلالهم من طرف القواد في نهب هذه الأراضي وحرمان السلالين من حقوقهم لان هذه الأراضي المستفيد منها هم رجال السلطة ولهذا يجب انتخاب الممثلين السلالين بشروط ان يكون له إلمام بالقانون ويكون صغير السن وتجهيز مكاتب لهم بداخل القيادة لاستقبال ملفات السلالين والبث فيهم وتسريع الوثائق ومد السلالين بشهادة الاستغلال وتمليك 5هكتارات لان بعض الاقاليم لاتقبل الا10هكتارات ولهذا نلتمس منكم فتح هذا الباب لسلالين الحائزين على 5هكتارات تكون مغروسة بالزيتون ويتوفر على ثقب وطاقة شمسية وشكرا
على ما أظن، لا يمكن شراء الأراضي السلالية....السلاليون أصلا ليست عندهم ملكية إلى يومنا هذا..فكيف يمكن لهم أن يبيعوا ما لا يملكون أظن يلا شريتي أرض سلالية الدولة ماغاديش تعترف بالبيع
ماشي غي حاجة السلالي للإسهام في التنمية لكن لا تنسوا العلاقة العائلية للآباء والأجداد والقبيلة ... هادشي كله بغيتو تقطعوه علينا ؟! شكون انتم وشكون اعطاكم هاد الحق في قهر السلاليات والسلاليين وقطعهم عن جذورهم؟ تلك الأراضي لا يهمنا ثمنها لكن قيمتها الرمزية العاطفية التي لا تقدر بثمن
Merci si Hankari Nous sommes des RME et soulalioun de la première génération on a participé au développement de nos régions et du Maroc est en aidants nos parents et familles, est voilà avec cette loi vous avez fait une croix sur nos racines en écartant السلاليين J'espère que السلاليين ont bien compris le message
علاش كتقولو الاراضي السلالية مكتباعشي وزارة الدخلية بعتها في طنجة لي شركة كانت كرياهىا من بعد بعتوهلا بدون مشوارة السلاليين بتاتا والقنون كيقول متباع متشرا
السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته نحن وثة المرحو م المسناوي الخمار بن بوشتى بن السي محمد بن سعيد نطالب بحقنا المشروع الدي يضمنهالدستور وحتى قبل الاستعمار ، نطالب اليوم بحقنا كورثة سلاليين نصيبنا مناستغلا ل ارضنا التي تقع بواد لالة شافية والتي تستغل من طرف شركة سوطيرمي فيشي والتي اقامت عليه الجاكوزي و حمامات SPA بدون استشارة او اذن حيث كنا على علم منذ الخطوات الاولى يوم بداية الاوراش الاولية ولم نقم بازعاج القاءمين بالاعمال والان والحمد لله نجح المشروع واتى اكله واليم نلتمس من الجهات المسؤولة والاطراف المعنية ان تفيدنا بما نطمح اليه وتفيدنا بما يثبث باننا ذوي الحقوق السلالية وستجدون طيه اوراق الاععتماد وشهود الجوار والتجوير ببيرو اعراب بالبطحاء بفاس نحن الورثة السلاليين دوار لعضم جماعة لوداي مشيخة غمرة قيادة سبع رواضي قيادة مولاي يعقوب جهة فاس المغرب .
اسي عبد المجيد نحنو 3 فخدة في قطعة الرضية سلالية محفظة في اسم ثلاث 3 فخدة ونحنو محرومين من حقينا ونطلبو حقينا وكتبنا إلى رأس الشؤون القراوية ولم يرجع إلينا الوجاب ونطلب منكم أن تفيدونا وشكرا لكم
انا من اب وجدتي معروفة امفاهمين علي تفرقة عماتي خادو حقهم وبقي حق ابي رحمه الله مع عمتي وكنا اموصيين ولد عمو يحرثها مند مدة ونحن نيكن في الدتر بيضاء وعندنا اعمامنا عارفينا وما عندنا مسكل وعيطو لينا ولكن كانت الارض ما فيهاش الماء ونحن كنعيشو نضرا للعيش اما الناءب مالو واش دخلو في ارضنا ولا قايد حتي يكون ساكن فيها هادا احماق كل واح كيتبع واش هو موضف وي كازا ويبقي في دوار لغديرة عيطو لينا وانحن رحاليين من بويا رحال درار لكرارمة نحن اولاد ابغينا نستتمرو في ارضنا ابغينا ارصنا نخدمو فيها اولادنا
واش هاذي ولات " إقامة جبرية "! هذا هدر لحقوق ذوي الحقوق وفهم ضيق جدا لمفهوم الانتساب . واش لي مشى يقلب باش يعيش غادي تحرموه من حقه في جماعته !؟؟؟ لا لا وألف لا ، هذا حقه المكتسب ولن تحرموه منه بسبب هذا الفهم الضيق الجائر
واليدينا هاجروا الأرض حيت غير منتج متل اليوم اتكلم على الغرب الأرض الخصبة التي استغلها البرلمانيون وأصحاب الشكارة والغرباء على الناس ديال الغرب متل روافة والامازيغ هم ليسوا أبناء المنطقة واستغلوها وتركوا أبناء المنطقة هدا عار عليكم يامن تشرعون لأنفسكم غدا عند بركم تختصمون
اسيدي يا ريت يات😮ي هذا السلالي المقيم بالحارج ياتي مجرد ليزور اخيه السلالي لمجرد صلة الرحيم مع اهله السلاليين بالاحرى ياتي لاعانة اهله هما اصلا بينهم عداوة لاسباب ما فالسلالي المحتاج يمكن ان يتلقى المساعدة من الاجنبي اعني غير السلالي ولا يتلقاها من السلالي معه في الجماعة
سي الحنكاري يجب أن تقترعو مرسوم شركة الاغيار مع اعضاء الجماعة السلالية احسن من لكريدي لاننا كلنا مغاربة من طنجة إلى لكويرة واش الاغيار ليسوا مغاربة وفكروا في عاده القضية
والله ياخت كلام العامل الحنكار كله ضلم وقسوة على دوي الحقوق وحن معرفناش علاش مدفعوش الاساتدة كنون وكاسمي على الناس الي مشاو يخدم وقراو في المدن هدش راه عيب وعار باي صفة تحكم بضلم وتفرق مبن لخوت ولخوتات وتزرع الفتنة بنتهم حشوم والناس الي في الجالية يخدم وصيفط لولدهم باش يعيش وملي يموت ولديه يلق راسو مقصي من ارض ولديه احن بغين نعرف هد القانون منين جاب هد العامل الحنكار هو ووزير الداخلية علاش في المدن ادار فيه غير ربعين متر وكتقسم على الورت وخا يكون عشرين واحد هد لقال الله سبحانه مفهمناش علاش معرضوهش الاساتدة لان كلامه كله غلط لان هدا لكلام مش هو لقال نهار الاول
من خلال کلامک المستفید دائما ھو مول شکارۃ وصحاب العلاقات عطینا شی فقیر ا ستفاد من اراضی دولۃ ھناک ھکتارات توزع علی المحضوضین اما ا لسلالیین فتوضع لہم عراقیل لمنعھم من الاستفادۃ من حق ھ م فما باللک الاستفادۃ من التملیک۔۔۔
اما ما لا تستسیغہ انت۔۔۔فھدا یعنیک اما من خرج للبحت عن قوتہ فیتم۔تشطیبہ فلا ستسیغہ نحن وکیف ینبت ا صحاب اشکارۃ للاستفادۃ کمستترین رغم کونہم لیسوا بناء الجماعۃ
En éliminant les membres des collectivités sur la base de la résidence on les vide de leur force vive susceptible de la représenter dans plusieurs instances. D'un côté on se detre devant des naibs illettrés et de l'autre on donne l'occasion à ces illettrés d'éliminer tout concurrent potentiel lettré
نخليو هذاك الشي فضفاض الحنكاري الثعلب ما شفنا منكم خير لا حنا ولا والدينا سابقا غير القمع والتهميش والآن عندنا قطعة أرض ورثناها اب عن جد ورفض أجدادنا عرض المستعمر الفرنسي تمليكها لنا ثقة في العرش ونرى في هذه القطعة انتماءنا وفخرنا خارج الوطن الذي ارغمنا مغادرته طلبا للقمة العيش التي لم توفروها لنا والآن ترتمون ويسيل لعابكم على أدنى حقنا في بلدنا المغرب وتجعلوننا نحس كاخواننا الفلسطينيين في أرض فلسطين
La résidence ou le sang qui prime est un long débat qui se pose au niveau même des nations.cest ce qu'on appelle droit de sang ou droit de sol. Jamais les deux réunis.
الاخوان والاخوات الي ضلمهم هد العامل والوصاية خصن نتجمع ونمشيو لوزارة اداخلية وندرو وقف ونشكيو على مليكن الله ينصر وطول في عمر باش ارض لين حقن لان الملك الله يحفض قالهم دوي الحقوق مقالش لهم عطو لفي البادية ومتعطوش اليفي الجالية والي في المدن الله يبين الحق وحن كنطلب من الجمعيات وعلى راسهم اسيد احمد كنون عاش الملك
من اين تأتو بهاته القوانين سبدي العامل. ألا ترى ان هدا ظلم كبير في حق من لا يقطن بالجماعة. بمعنى شخص هاجر لمنطقة اخرى لمزاولة مهنة بسيطة حامل الاتقال على سبيل المتال يحرم من حق اجداده. ألا يوجد عاقل يقول بان هدا غير مقبول و نحن نعيش في القرن 20. لمدا لا تقومو سيدي العامل ببيع كل هاته الاراضي و توزيع مدخراتها عل. كل سلالي و من عنده رغبة في مزاولة الفلاحة ما عليه إلا شراء حصص من افراد چماعته
السلام عليكم انا سيدة أرملة ولدت وكبرت وتزوجت في قبيلة تمشاشاط وتسحلت للاستفادة من اراضي الجموع تابعة لايت بركني والان فحءت بخبر صدمني وهو اهم رفظوني لانني انتقلت للعيش في المدينة هدا لا يجوز هل الانسان يمكن له أن يبقى طوال حياته في نفس المكان الدي ولد وعاش و تربى فيه الحياة هده هي الظروف تجعلنا ننتقل من مكان الى مكان ولكن يبقى اصلنا هو اصلنا اينما ولدنا وعشنا لا يحق لمن رفظنا ان يرفظنا ان اطالب بحقي وعاش الملك سيدنا محمد السادس نصره الله وحفظه
مضمون القوانين في واد و التعاليق في واد و كأن الناس لا تفهم المحتوى . تركزون على جزئية و تنسون الصميم. االه يهديكم ، سيرو قوانين و تفهموا القانو ن 62.17 63.17 64.17
ارد على السيد اللي قال خاص يكون السلالية مقيم ويخلص الفقيه ويتسوق من نفس السوق ديال الجماعة هذه معادلة مبالغ فيها كل سلالي يشتغل في بلاد اخرى له جميع الحقوق التي يتوفر عليها المقيم في الجماعة لانه يقوم بجميع الواجبات التي يقوم بها المقيم فلماذا اقصاؤههذا تاويل خاطء المهم انه يقوم بفلاحة أرضه وبكل ما يجب عليه فعله من آبار و تشجير ويشتغل في الإدارة في مكان بعيد عن الجماعة ويرجع لارضه من وقت لوقت ليستتمر فيها ويراقبها ويعتني بها فلماذا يمنع منها هذا خطاء في حق هذه الاشخاص وشكرا لكم على اهتماماتكم بهذه. الشريحة السلالية
اشنو الحل بنسبة الام ديالي الاخوة ديالها من الاب تصرفو في الاراضي باعو وكراو وفرقو بيناتهم ازيد من 360 خدام ملي دوات قالو ليها المراءة ماتاتورتش وماعمرهم جابو ليها شي حاجة حتى من داكشي ليتيزرعو وملي مشات عند القايد بطبيعة الحال جا من جيهة صحاب الفلوس
خلال الاجتماعات المتكررة مع اللجنة المركزية خلال الاجتماعات الجهوية طالبوا النواب بمساعداتهم في مصاريف تنقلاتهم و ...و...و ذلك للمساهمة الجدية داخل اللجن صفر درهم في الدخل باش غدي اتحرك املنا في النموذج التنموي بتحريك هذه النقطة المهمة لان النائب يساهم مساهمة فعالة التنمية وخصمصا
سلام لباس الى سيد عبد المجيد الحنكاري تعطاتك واحد الامانة ديال اراضي الجموع ولاكن محكمتيش بالحق لي قلتي . لانك كلعتي لداوي الحقوق كين لي الارض ديال باه او محكمتيش ليه ياخد حقو . او حكمتي لصاح ولاد خوه . او تحملتي مسؤلية امام الله او الملك او ضيعتي الناس لي منحقهم ياخدو الله يجازيك بي خير لاما حكم بي الحق راك اديتي القسم او المشكيل الناس لي عطيتيهم الحق تا هما من الدار البيضاء يعني هاد الشي محققتوش فيه بزاف غير كتقضرو او تبعتو كلام النواب . او نواب حكمو بي الغش حيت واخدين الرشوة او هاد نواب لي جبتوهم يحكم اكبرهم سنا عندو 50 عام يعني اشنو غادي يعرف من حكام او حنى جبنا ناس من 70 عام لفوق ولاكن نتوما مشيتو حكمتو لصاح النواب لي كيخدمو غير بي رشوة
ان اثرت شرط الإقامة بزاوية ابن الصميم فاغلبية العائلات هاجرت ولم تترك لا أرض ولا منزل ولا تصل رحمها لاتساهم في تنمية الزاوية بل هناك عاىلات نسخها الكاملة تثبت ان الجد الوافد الى الزاوية مزداد بجماعة سلالية اخرى .لقد طالبنا جميع من يزعم أنه ينتمي الى جماعتنا السلالية بالنسخة الكاملة الولادة لماقبل سنة 2019وتاكد لنا ان هناك عائلات تنتمي إلى جماعات سلالية اخرى بل هناك من الابناء من صرح في النسخة أنه ينتمي الى فخذة سلالية لكن رغم المجهودات الدراسة والبحث الدقيق بل والجواب على شكاياتها على أن هاته العائلات لا تنتمي فقد تم تسجيلها في اللائحة النهائية لذوي الحقوق والمتواجدة حاليا بمجلس الوصاية. مما اعتبره حيفا وظلما يطال المقيمين بصفة فعلية ومستمرة بالزاوية ويخلق تذمرا واستياء فى صفوف اعضاء الجماعة السلالية المرتبطة بالارض استغلالا ووجدانا واسهاما......
