سلسلة السيرة لدكتور طارق سويدان كانت من اول ما ربطني بالقران منذ ٣٠ سنه ... وسلسلة الدار الآخرة ..كانت الشرائط هي ما اسمعه قبل النوم ... جزاكم الله عنا خير الجزاء د طارق ..سعيدة بهذه السلسلة
كان عمري ١٨ سنه ايام المسجل والكاسيت وكنت اسمع السيره الشريفيه عن طريق د٠طارق سويدان والان انا اسمعها مره ثانيه وانا عمري ٤٧ سنه فعلا وعن تجربه فهم القران الكريم ليس فقط بالتفسير وانما بفهم وحفظ السيرة ٠ جزاك الله خيرا وحشرنا واياكم تحت لواء سيدنا الرسول صل الله عليه وسلم
د.طارق السويدان .. رجل بأمه مستمتعه وأنا أسمع السيره بهذا التسلسل وهذه التفاصيل الدقيقه مع الطريقه الرائعه في السرد والإلقاء التي لا تمل جزاك الله عنا خير الجزاء
اللهم صل على محمد وآل محمد كما صليت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنك حميد مجيد اللهم بارك على محمد وعلى آل محمد كما باركت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنك حميد مجيد
اللهم صل على النبي محمد صلاة تحسن بها الأخلاق وتيسر بها الارزاق وتدفع بها المشاق وتملأ منها الافاق وعلى ٱله وصحبه صلاة دائمة من يوم خلقت الدنيا الي يوم التلاق واسترنا بين يديك يا عزيز يا خلاق
إن الله وملائكته يصلون على النبي يا أيها الذين آمنوا صلوا عليه وسلموا تسليما اللهم صل على محمد وعلى ٱل محمد كما صليت على ابراهيم وعلى ٱل ابراهيم وبارك على محمد وعلى ٱل محمد كما باركت على ابراهيم وعلى ٱل ابراهيم في العالمين انك حميد مجيد عدد كمال الله وكما يليق بكماله
﴿إِنَّ الَّذينَ يَغُضّونَ أَصواتَهُم عِندَ رَسولِ اللَّهِ أُولئِكَ الَّذينَ امتَحَنَ اللَّهُ قُلوبَهُم لِلتَّقوى لَهُم مَغفِرَةٌ وَأَجرٌ عَظيمٌ﴾ [الحجرات: ٣] إن الذين يخفضون أصواتهم عند رسول الله صلى الله عليه وسلم، أولئك هم الذين امتحن الله قلوبهم لتقواه، وأخلصهم لها، لهم مغفرة لذنوبهم فلا يؤاخذهم، ولهم ثواب عظيم يوم القيامة، وهو أن يدخلهم الله الجنة. - المختصر ﴿إِنَّ الَّذينَ يَغُضّونَ أَصواتَهُم عِندَ رَسولِ اللَّهِ أُولئِكَ الَّذينَ امتَحَنَ اللَّهُ قُلوبَهُم لِلتَّقوى لَهُم مَغفِرَةٌ وَأَجرٌ عَظيمٌ﴾ [الحجرات: ٣] ﴿يَغُضُّونَ﴾ يَخْفِضُونَ. ﴿امْتَحَنَ اللَّهُ قُلُوبَهُمْ﴾ اخْتَبَرَهَا، وَصَفَّاهَا، وَأَخْلَصَهَا لِتَقْوَاهُ. - معاني الكلمات ﴿إِنَّ الَّذينَ يَغُضّونَ أَصواتَهُم عِندَ رَسولِ اللَّهِ أُولئِكَ الَّذينَ امتَحَنَ اللَّهُ قُلوبَهُم لِلتَّقوى لَهُم مَغفِرَةٌ وَأَجرٌ عَظيمٌ﴾ [الحجرات: ٣] ثم مدح من غض صوته عند رسول الله صلى الله عليه وسلم، بأن الله امتحن قلوبهم للتقوى، أي: ابتلاها واختبرها، فظهرت نتيجة ذلك، بأن صلحت قلوبهم للتقوى، ثم وعدهم المغفرة لذنوبهم، المتضمنة لزوال الشر والمكروه، والأجر العظيم، الذي لا يعلم وصفه إلا الله تعالى، وفي الأجر العظيم وجود المحبوب وفي هذا، دليل على أن الله يمتحن القلوب، بالأمر والنهي والمحن، فمن لازم أمر الله، واتبع رضاه، وسارع إلى ذلك، وقدمه على هواه، تمحض وتمحص للتقوى، وصار قلبه صالحًا لها ومن لم يكن كذلك، علم أنه لا يصلح للتقوى. - تفسير السعدي ﴿إِنَّ الَّذينَ يَغُضّونَ أَصواتَهُم عِندَ رَسولِ اللَّهِ أُولئِكَ الَّذينَ امتَحَنَ اللَّهُ قُلوبَهُم لِلتَّقوى لَهُم مَغفِرَةٌ وَأَجرٌ عَظيمٌ﴾ [الحجرات: ٣] إن الذين يَخْفِضون أصواتهم عند رسول الله أولئك الذين اختبر الله قلوبهم، وأخلصها لتقواه، لهم من الله مغفرة لذنوبهم وثواب جزيل، وهو الجنة. - التفسير الميسر ﴿إِنَّ الَّذينَ يَغُضّونَ أَصواتَهُم عِندَ رَسولِ اللَّهِ أُولئِكَ الَّذينَ امتَحَنَ اللَّهُ قُلوبَهُم لِلتَّقوى لَهُم مَغفِرَةٌ وَأَجرٌ عَظيمٌ﴾ [الحجرات: ٣] ﴿إن الذين يغضون أصواتهم عند رسول الله﴾ نزلت في أبي بكر وعمر رضي الله عنهما فإنه لما نزلت الآية قبلها قال أبو بكر: والله يا رسول الله لا أكلمنك إلا سرا وكان عمر يخفى كلامه حين يستفهمه النبي صلى الله عليه وسلم، ولفظها مع ذلك على عمومه ومعنى امتحن اختبر فوجدها كما يجب مثل ما يختبر الذهب بالنار، فيوجد طيبا، وقيل: معناها دربها للتقوى حتى صارت قوية على احتماله بغير تكلف وقيل: معناه أخلصها الله للتقوى. - تفسير ابن جزي رزقنا الله التقوى والتأدب معه ومع رسوله محمد ومع سادة أهل الجنة ومع حَسِنِي الخُلُق ومع من يحب ويرضى
قد مضت اليوم ونحنُ نلهو ونلعب به ولاكن لاندري أيتي الغد علينا ام ياتي وقد لا نكون فيه لا ندري انبقا الا الغد ام ياتينا رسول ربي قبل أن ياتينا الغد انا الغد قريب ولاكن هل العمر طويل
رسول الله داعية وليس مقاتل وهو للعالمين رحمة، وإلا هو أقوى مقاتل وأتباعه أقوى المقاتلين وناصرهم الله، إنه يتوخى أن يقتل الكافر فيكون بالنار بحياته الخالده الآخرة لذلك هو داعية رحمة مع قدره بفضل الله ورحمته وحكمته ومشيئته له الحمد.
﴿يا أَيُّهَا النّاسُ إِنّا خَلَقناكُم مِن ذَكَرٍ وَأُنثى وَجَعَلناكُم شُعوبًا وَقَبائِلَ لِتَعارَفوا إِنَّ أَكرَمَكُم عِندَ اللَّهِ أَتقاكُم إِنَّ اللَّهَ عَليمٌ خَبيرٌ﴾ [الحجرات: ١٣] يا أيها الناس، إنا خلقناكم من ذكر واحد وهو أبوكم آدم، وأنثى واحدة وهي أمكم حواء، فنسبكم واحد، فلا يفخر بعضكم على بعض في النسب، وصيّرناكم بعد ذلك شعوبًا كثيرة وقبائل منتشرة؛ ليعرف بعضكم بعضًا، لا ليفخر عليه؛ لأن التمايز لا يكون إلا بالتقوى، لذا قال: إن أكرمكم عند الله أتقاكم، إن الله عليم بأحوالكم، خبير بما تكونون عليه من كمال ونقص، لا يخفى عليه شيء من ذلك. - المختصر ﴿يا أَيُّهَا النّاسُ إِنّا خَلَقناكُم مِن ذَكَرٍ وَأُنثى وَجَعَلناكُم شُعوبًا وَقَبائِلَ لِتَعارَفوا إِنَّ أَكرَمَكُم عِندَ اللَّهِ أَتقاكُم إِنَّ اللَّهَ عَليمٌ خَبيرٌ﴾ [الحجرات: ١٣] ﴿وَقَبَائِلَ﴾ القَبِيلَةُ: الجَمَاعَةُ دُونَ الشَّعْبِ. - معاني الكلمات ﴿يا أَيُّهَا النّاسُ إِنّا خَلَقناكُم مِن ذَكَرٍ وَأُنثى وَجَعَلناكُم شُعوبًا وَقَبائِلَ لِتَعارَفوا إِنَّ أَكرَمَكُم عِندَ اللَّهِ أَتقاكُم إِنَّ اللَّهَ عَليمٌ خَبيرٌ﴾ [الحجرات: ١٣] يخبر تعالى أنه خلق بني آدم، من أصل واحد، وجنس واحد، وكلهم من ذكر وأنثى، ويرجعون جميعهم إلى آدم وحواء، ولكن الله [تعالى] بث منهما رجالاً كثيرا ونساء، وفرقهم، وجعلهم شعوبًا وقبائل أي: قبائل صغارًا وكبارًا، وذلك لأجل أن يتعارفوا، فإنهم لو استقل كل واحد منهم بنفسه، لم يحصل بذلك، التعارف الذي يترتب عليه التناصر والتعاون، والتوارث، والقيام بحقوق الأقارب، ولكن الله جعلهم شعوبًا وقبائل، لأجل أن تحصل هذه الأمور وغيرها، مما يتوقف على التعارف، ولحوق الأنساب، ولكن الكرم بالتقوى، فأكرمهم عند الله، أتقاهم، وهو أكثرهم طاعة وانكفافًا عن المعاصي، لا أكثرهم قرابة وقومًا، ولا أشرفهم نسبًا، ولكن الله تعالى عليم خبير، يعلم من يقوم منهم بتقوى الله، ظاهرًا وباطنًا، ممن يقوم بذلك، ظاهرًا لا باطنًا، فيجازي كلا، بما يستحق. وفي هذه الآية دليل على أن معرفة الأنساب، مطلوبة مشروعة، لأن الله جعلهم شعوبًا وقبائل، لأجل ذلك. - تفسير السعدي ﴿يا أَيُّهَا النّاسُ إِنّا خَلَقناكُم مِن ذَكَرٍ وَأُنثى وَجَعَلناكُم شُعوبًا وَقَبائِلَ لِتَعارَفوا إِنَّ أَكرَمَكُم عِندَ اللَّهِ أَتقاكُم إِنَّ اللَّهَ عَليمٌ خَبيرٌ﴾ [الحجرات: ١٣] يا أيها الناس إنَّا خلقناكم من أب واحد هو آدم، وأُم واحدة هي حواء، فلا تفاضل بينكم في النسب، وجعلناكم بالتناسل شعوبًا وقبائل متعددة؛ ليعرف بعضكم بعضًا، إن أكرمكم عند الله أشدكم اتقاءً له. إن الله عليم بالمتقين، خبير بهم. - التفسير الميسر ﴿يا أَيُّهَا النّاسُ إِنّا خَلَقناكُم مِن ذَكَرٍ وَأُنثى وَجَعَلناكُم شُعوبًا وَقَبائِلَ لِتَعارَفوا إِنَّ أَكرَمَكُم عِندَ اللَّهِ أَتقاكُم إِنَّ اللَّهَ عَليمٌ خَبيرٌ﴾ [الحجرات: ١٣] ﴿يا أيها الناس إنا خلقناكم من ذكر وأنثى﴾ الذكر والأنثى هنا آدم وزوجه قال ابن عطية: ويحتمل أن يريد الجنس كأنه قال إنا خلقنا كل واحد منكم من ذكر وأنثى والأول أظهر وأصح لقوله صلى الله عليه وسلم: «أنتم من آدم وآدم من التراب» ومقصود الآية التسوية بين الناس والمنع مما كانت العرب تفعله من التفاخر بالأحساب، والطعن في الأنساب فبين الله أن الكرم والشرف عند الله ليس بالحسب والنسب إنما هو بالتقوى قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «من أحب أن يكون أكرم الناس فليتق الله»، وروي أن سبب الآية أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أمر بني بياضة أن يزوجوا أبا هند امرأة منهم فقالوا: كيف نزوج بناتنا لموالينا. ﴿وجعلناكم شعوبا وقبائل لتعارفوا﴾ الشعوب جمع شعب بفتح الشين وهو أعظم من القبيلة وتحته القبيلة ثم البطن ثم الفخذ ثم الفصيلة وهم القرابة الأدنون فمضر وربيعة، وأمثالهما شعوبا، وقريش قبيلة، وبنو عبد مناف بطن، وبنو هاشم فخذ، ويقال بإسكان الخاء فرقا بينه وبين الجارحة وبنو عبد المطلب فصيلة. وقيل: الشعوب في العجم والقبائل في العرب والأسباط في بني إسرائيل ومعنى لتعارفوا ليعرف بعضكم بعضا. - تفسير ابن جزي
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته يا دكتور طارق رأيت إني جالس بجنبك وأنت على يميني ونحن بالصف الأول في قاعة محاضرات وكنت ابي اقوم احب راسك لاني احبك بالله وبعدين قلت لا خله وكان رسول الله محمد صلى الله عليه وآله وبارك وسلم يلقي علينا محاضرة وكانت القاعة تعمها الهدوء والسكينة والطمأنينة، وقال رسول الله عقارات ويطالع بي وأنت تنقز ترفع يديك وقمت طلعت منصة القاعة وتشرح مداخلتك، الله اعلم عاد هو طلبك او انت بادرت لا اذكر بالضبط لم ارى ذلك، وفي شرحك كان استثماري وقسمت المحل الواحد لاربع محلات لزيادة المحلات والاكثار من البيع والشراء للتجارة مثلا عمارة وحده لها بواجهتها التجارية اربع محلات انت خليت المحل الواحد اربع محلات وقلت عنب وكنت تاكل حبة عنبه حمراء او احمر فاتح مع زهري، وبعدها كنت أنا بشارع ورأيت أمامي قصر في الليل وبجانبي رجل تركي من تركيا ومعنا عنب، انتهت الرؤيا. ملاحظتي انا احبك بالله لكنك ازعجتني يوم فزيت وربما ازعجت رسول الله اهدأ اهدأ اركد الله يهديك واذا انت زرت الرسول بالاخرة بالجنة الله يجعلك ويانا وامة محمد بأعلى جنة الفردوس لا تزعجه ترى اقربنا له احسننا اخلاقا. ولنتقي الله جميعا تحياتي وسلامي لك
