⛔ أعتذر اثناء الشرح ركزت في الأغاني المصاغة على راحة الأرواح ونسبت دارت الأيام وللصبر حظود للسنباطي وهي بالطبع لمحمد عبد الوهاب ومحمد الموجي على الترتيب 🙏
دا خظأ غير مقصود هو نسب هذة الأعمال للمقام ولم يقصد الأستاذ السنباطى وياريت بلاش نتصيد للراجل اللى قاعد يدينا من علمة ومن وقتة ومن مجهودة كل هذا العمل ولا يريد منا لا شكر ولا جميل هو بيتكلم معانا بقلب مفتوح وعقل مستنير وحب فى المزيكا وربنا يقوية ويدي لة على قد نيتة - تصوروا نسيب الدرس وكل اللى اتقال ونمسك فى ذللة لسان غير مقصودة - دا كلام
سبقني أحد المعجبين بكم لقول الله الله الله أتذكر أنه سبق أن قلتم أن المستمع عندما يتعود سماع اغنية بمقام معين يصعب عليه إستماع اغنية بمقام ا بصوت آخر ولكن الأجمل عندما سمعت مقطع الأغنية مع صوتكم استمعت وتمنيت أن تكملوا الاغنية الله اينوركم أستاذ وشكرا لكن هذا المجهود الذي تبدلوه تجاهنا وهذه نعمة لديكم لاتنتظروا شئ من آخر باختصار(علم ينتفع به)وأعتقد أنكم فهمتم قصدي الله ايعزكم
لك مني كل الود والاحترام والتقدير أستاذنا الفاضل والغالي والله سمعت شرح كثير بخصوص السيگاه البلدي ولكن انت شرحك واسع ومبسط ومفهوم 🌹🌹🌹🌹العراق 💖💖بغداد 💔💔
شكراً جزيلا استاذي الفاضل على هذه المعلومات القيمة المضافة إلى مجموعة المعلومات التي قدمتها لنا من خلال دروسك الجميلة . والتقط من خلال شرحك الرائع كلمة "العبقري" التي وصفت بها عمالقة التلحين للزمن الجميل واقول لكم سيدي المحترم ان العبقري هو الذي يعرف كيف يحلل اعمال هولاء الملحنين ويوصلها بطريقة سلسة وسهلة الى من يبحث في ميدان الموسيقى الكلاسيكية العربية . كما اطلب من الله عز وجل أن يعطيكم الصحة والعافية على المجهودات التي تقوم بها وذلك ليس بالسهل بتحضير مثل هذه المادة المتكاملة. اخوك شمس الدين من المغرب
استاذيعطيك الف ألف الف صحة فنان ممتاز وعند أسلوب راءع فهمت الان السيكاه بلدي ولك الف حق في طمع سيكاة بلدي يقشعر البدن عزف كل ما بينتة استاذ اخوك صالح جزائري مقيم في تونس محترف جديد عود اتابعك يوميا وتعلمت الكثير من دروس اذا امكن عنونك ابعث لك هدية الى مصر الحبيبة
إن لهذا الدرس أهمية ليس لها حدود. أنا بالنسبة لي أتقنت عزف أغنية شمس الأصيل ،،،حجاز كرد،،، أتقنتها بأعلى جودة ولكن بقي عندي كوبليه السيكا البلدي /السهل الممتنع/ فكل الرجاء من لطف حضرتكم أستاذنا لو تفسر لنا الكوبليه الأخير مع الصولفيج خاصة برفقة الأستاذ محمد لكي نستفيد من الإيقاع على الأورغ ومن حضوركما معا لأن حضوركما سوية يغنيننا كثيرا ولكم الشكر أستاذنا الغالي .
Gharib (unusual) very difficult ! if i make no mistake D - E(1/2b) - F(1/2#) - G(1/2b) - A(1/2#) - B(1/2b)- C(1/2#) - D I have just understood, thanks to you, the falsity or usurpation of musical practices. To preserve and promote our musical heritage, we need an academic approach like yours. Being a music lover or an instrumentalist virtuoso is not enough. Difficult to make this truth admitted to frozen and ignorant mentalities. Thank you.
درر.. درر.. درر أقسم بالله اتقالت في الدرس ده وفي القناة دي.. ولو قرأنا عشر كتب مافهمنا بهذه البساطة.. لا أصدق انك اختصرت وبسطت (بدون إخلال) كل هذا التعقيد الى كل هذه البساطة. لله درك يا أستاذنا.. وصدق من قال ان التدريس وتوصيل المعلومة موهبة . أسعدت ايامنا وليالينا يا مبدع.
تحية عالية لك استاذ شريف على دروسك المميزة المدعمة بالامثلة والشرح ، استفدنا كثير منكم . كما قلت كانوا ملحنون عباقرة بالفعل يروضون المقات ويتنقلون فيها بسلاسة كما يشاؤون حسب الكلمة والنص الشعري بكل احساس وتطريب وتعبير. مقطع واحد يضعون فيه عدة مقامات تنسجم مع معاني الكلمة ، يحلقون بمشاعر المستمع الى الفرح والبشرى والعظمة والشجن والحزن والهدوء والطمانينة والسكينة والارتياح.... كل التقدير والاحترام استاذ شريف . 🙋🌹♪🎻عبد المالك من المغرب
انسان عظيم بكل معنا الكلمة استاذي شكرا من القلب على الدرس الجميل انا بصراحة كنت تارك مقام السيكا البلدي للاخير ما تعلمته لان كنت حاسو صعب كتير بس بعد هذا الدرس الجميل هونت عليي كتير وحذاكرو كتير وشكرا مرة تانية على المجهود الكبير الي عم تبذله معنا على شان تنعلم هذه الآلة الرائعة 💜 انشالله تبقا بصحة جيدة وربنا ينور عليك ويفتح عليك اكتر واكتر يا رب ❤️
تحياتي لك أستاذ شريف لك مني خالص الشكر والتقدير على ما تنشره من علم نير بالموسبقى العربية على صعيد الوطني العربي أود معرفة تحليلكم لمقطع ( يطول بعدك ) في اغنية ( أروح لمين ) الذي لا يتضمن نفس الأبعاد الموجودة في مقام الهزام ، والذي يصنفه عدد من الموسيقيين المحترمين باعتباره سيكا بلدي . ولك كل الحب والتقدير وجزيل الشكر
نسبة سيكاه من المي نص بيمول + حجاز النوى (متصل) + البعدين المكملين = هزام نفس الأبعاد لو بدأناها من وتر اللا على نغمة السي قرار او عراق يصير اسم المقام راحة الأرواح نفس الابعاد لو بدأناها من نغمة طبيعية مثل (فا ري مي سول) نسبة سيكاه + حجاز متصل والبعدين المكملين = حجاز غريب او سيكاه بلدي شكرا لك من القلب حبيبنا استاذ حسين
مبروك عليكم الشهر الفضيل وتقبل الله منا ومنكم صالح الأعمال والله يرفع عنا وعنكم وعن كل بلاد المسلمين هذا البلاء عودا الأيام يا أستاذ شريف اخوك /أبو سلطان
Salam for all, without arabic keyboard, sorry i will speak in bad english, you can answer in arabic Thank you for your commendable efforts and your patience. I studied and experimented on a sheet of paper then on the oud all your lessons. It is fabulous. It takes time to acquire memory and automatisms and thus play at ease relatively quickly or improvise. In any case, your pedagogy is effective because it allows a logical response to the different variations of game and mode. I would like to ask you two questions without taking up your time: 1 - The rule of the intervals and the positions of the fingers makes it possible to visualize the cartography of the fifths and the fourths in a regularity without defect if one has the strings MI LA RE SOL do fa or Si MI LA RE SOL do, but we lose the low sound of the FA as you explained: on the academic level what should be privileged the cycle of the notes or the sound? 2 - The main organization of the scales is based on the intervals and not on the notes then we can have the same arrangements of the fingers and notes on the handle of the oud whatever the frequency of the A. I tried with the A 440, 432, 415 and 405 I have the same sound but with different feeling (timbre). Are we obliged to respect the piano otherwise A 440? what would be the best frequency for tuning the oud in the Arab East tradition. personally I cannot find the best frequency for me, I try without success. 70 years old I don't have the ambition to be professional but to taste and understand Arabic music. Thank you and Ramadhan karim et moubarak to all
كل عام وحضرتك بخير، بالنسبة لنقطة التردد اللي يتظبط عليه الاوتار، انا شخصيا عندي عودين، عود التردد عليه ثابت دائما وأبدا على نفس التردد المعياري للبيانو وللاوركسترا عشان اعرف اعزف عليه بسهولة اي حاجة عايز اعزفها.. او اقدر اعزف مع حد تاني ويبقى فيه تردد قياسي للنغمات كلنا متفقين عليه عشان ما يحصلش نشاز العود التاني (وده الاهم والاغلى والاقرب ليا واللي ٩٠% من عزفي عليه) ده باغير التردد بتاعه على حسب المزاج لانه للعزف الشخصي والمتعة والونس.. في الطبيعي باخليه ناقص تون لاني باميل للصوت الرخيم لكن احيانا باخليه ناقص نص تون بس او احيانا تون ونص على حسب الحالة المزاجية والطبقة اللي تناسب صوتي لو هادندن معاه بالنسبة لترتيب الاوتار انا باستخدم من الغليظ للحاد فا لا ري صول دو في حالة الحاجة لاصوات أحد من الدو بانتقل بوضعية الايد ع الوتر الاخير لحد نغمة صول او لا مثلا اكتر من كده ما باحتاجش لاني مش باستسيغ الاصوات الحادة جدا على العود ولا الاصوات الغليظة جدا باختصار.. المدى الصوتي للعود بالنسبالي لازم يكون اقرب ما يمكن للمدى الصوتي البشري المريح لانه ده بيخليه اقرب للنفس.. كانه حد بيغني معاك مش الة
يا أستاذ مفيش حاجة اسمها (السنباطي تفرد في مقام راحة الأرواح عن الجميع) وبالتالي حضرتك نسبت له (دارت الأيام لحن موسيقار الأجيال) يعني حضرتك بتغالط نفسك بنفسك، دارات الأيام برأيي أشبع وأدسم وأعمق لحن بيعبر عن راحة الأرواح او الهزام عمومًا. وكذلك جزء من لحن (أهواك لموسيقار الأجيال) لا يمكن تجاهل مدرسة عبدالوهاب، شكرًا لمجهودك مع طلابك ومريدينك انت تقدم مادة بصدق وتفاني ومحدش تقريبًا بيشرح بهذا التفصيل على الإنترنت.
فعلا انا اخطأت في سرد الحديث ونسبت الاعمال المذكورة للسنباطي دون قصد وعندما ذكرت ان السنباطي تفرد بالتلحين في مقام الهزام او راحة الارواح فهذه حقيقة لاحظ حضرتك اغلب الحانه في هذا المقام ولا ننكر مهارة زكريا احمد في نفس المقام مع اختلاف اسلوب التناول اشكرك عزيزي على تعليقك الراقي الذي يدل على ذائقة خاصة كلهم عظماء بمعنى الكلمة 🥰
أستاذ الشريف حسين، تحيه حارّه٠ أنا تفاعلت مع حضرتك حول موضوع دوزان دوـ دو و فاـ فا، وتركت تعليق،أرجوأنّو مافيش إزعاج٠ اليوم حبّيت أعلّق على موضوع السّيكا والأزمه اللي ٱناعشتها مع هذا المقام٠ أنا ٱعرف أغنية ألكرنك من زمان، وأعشقها هذه الرائعه لعبد الوهاب٠ ولما جيت أعزفها مع التسجيل مع عبد الوهاب، عدّلت العود على طبقة الفرقة ، ورحت أعزف٠ سارت الأمور بكل سهوله وكنت فرحان ومتسلطن٠ المقام كرد على العشيران مافيه مشكله، ثمّ بياتي، إلى آخره٠٠٠ إلى أن وصلت إلى الكوبليه إللي يقول : أين ياأطلال جُند الغالب٠ وهنا كانت الصدمه : سيكاه (أو هزام)، لكن ليست على درجاتها المعتاده٠ طلعت لي سيكاه على الراست ومن الصّعب جِدّا أن أعزفها بنفس السهوله والحلاوه لمّا أعزفها على درجاتها المعتاده سي نصف بيمول أو مي نصف بيمول وبقيت لي عُقده مع هذا المقام (سيكاه بلدي) ثُمّ تواصلت الأزمه مع مقطع السيكاه بلدي في شمس الأصيل، إللي جاء على درجة فا الطبيعيه، ثُمّ كوبليه (يطول بُعدك وأعيش بَعدك على شوقي وأشجاني) من أغنية أروح لمين٠ الله يسامح السنباطي وعبد الوهاب٠ مع السلامه أستاذ شريف٠
السلام على حبيبنا الغالي ،الفنان القدير المحترم، وعلى رواد هذه القناة .وهم لا شك ممن حباهم الله نعمة الإحساس و التذوق. الحقيقة أن النهج واضح، والشرح واف بالمقصود ،مع انه بني على الاختصار لضيق الوقت لا شك.... اذ ما من مقام الا ويتسع المجال فيه لو تكلمنا على تفاصيله لذلك عملت ألا اتعرض لما بسط الأستاذ الكلام فيه وأوفى ليس تعرض معترض طبعا لكن أقصد كثرة الاستفهام بغير فهم ؟؟؟؟؟؟؟ ولقد اومأ الأستاذ الى مالا بد منه لكل رائد، بامر كلي ،تقع به المنفعة، وتعم الفائدة . والأمر قائم أولا وأخيرا على سلامة الحس ورهافته .وهذا المقام تحديدا مما يؤخذ سماعا ولا يدون. فلا ينفع الكتاب المرقوم ههنا ،بل لابد من أستاذ خبير ،عانى ومارس. وقديما قالوا : الشجرة اذا نبتت بنفسها من غير غارس، لا ينتفع احد بثمرها ولو اورقت .وربما لا تثمر ابدا . والخوض في علم النغم كالخوض في بحر لجي ولا يقدر الانسان على سلوكه بغير هادٍ يدل عليه. وتبقى الإشارة إلى أن هذا المقام تكمن صعوبته في ضبط درجاته وهذا يحتاج حسا عاليا ومهارة فائقة ويبقى فرع المقام غريبا بين من يحسه حجازا خالصا وبين من يأخذ رسته وبين من يغير درجات جنس الحجاز فيه وهذا ليس له ضبط معلوم إلا الحس المرهف وعليه مدار امر الموسيقى كلها فإن صلُح صلحت وإن فسد فسدت فإذا رضيتم ـ مثلي ـ بمعلمكم هاديا ومرشدا فاقتدوا به يهدكم إلى عالم الجمال حتى اذا تمرس الإنسان بعد ذلك وصَفا حسه ادلى بدلوه واجتهد . ومما جمل هذا الدرس تزامنه مع حلول شهر رمضان المعظم ،اهله الله عليكم جميعا باليمن و البركات ، ورفع برحمته عنا وعنكم هذا الوباء وأسكن شهداءه جنانه إنه واسع الرحمة والمغفرة .فلما نسمع هذا المقام يتهادى الينا صوت الماذن وتخشع النفوس له ففيه روحانية عالية وأخيرا لا يوفيك الشكر حقك أستاذنا الجليل الجميل أن طوَّفت بنا في هذا العالم الفسيح آخذا بأيدينا لئلا نتوه أو نضِل. طبتم وطاب مساؤكم
درس رائع.. شخصيا، أكتر ما يعجبني في اسلوبك التركيز على فكرة (شخصية المقام) واللمسات اللي تظهر شخصية المقامات اكتر.. وانتظر من حضرتك المزيد والمزيد من هذا بالذات.. لان ده نتاج الاحساس الحقيقي والخبرة الحقيقية اللي صعب نلاقيها، لكن التكنيك والنوت وتعليم الاغاني ده موجود كتير ثانيا مبسوط جدا لشرحك للالحان بالطريقة دي وتبيان سر جمالها وانتقالاتها.. ومنتظر بلهفة الحلقات اللي اشرت اليها اللي هتتكلم فيها عن الانتقال بين المقامات في التقسيم او التلحين انا دايما باسمع قواعد (جافة) لده.. وانه يجوز هنا ننقل او لا يجوز.. لكني وان كنت مؤمن باهمية الاسس في اي فن لكن شايف انه ما ينفعش فيه يجوز ولا يجوز والمعيار هو الاحساس وزي حضرت ما بتقول احيانا الملحن العبقري ب(يرزع) النقلة من دول يخطف بيها قلوبنا قبل أسماعنا
لكم جزيل الشكر أستاذ على تناولكم هذا الموضوع. وهذه فرصة لمناقشة موضوع هدا المقام الجميل جدا. غير أني اريد اللإشارة ، حتى نعطي لكل ذي حق حقه ، أن الأستاذ أنور حريري سبق وأن اعطى ابعاد مقام الحجاز الغريب اعتمادا على دراسة الشاهد الغنائي من اغنية "الكرنك" للموسيقار محمد عبد الوهاب حيث استقر الى ان السيكاه بلدي يختلف عن تصوير مقام الهزام او راحة الأرواح على درجة طبيعية. فلو اخذا المقارنة على درجة "الري" مثلا فإن تصوير الهزام يكون، كما أشرتم ، على الشكل التالي : ري - مي نصف بيمول - فا نصف دييز- صول نصف بيمول - لا نصف دييز - سي نصف بيمول - دو نصف دييز - ري. اي وفقا للأبعاد التالية : 3/4 - 1 - 1/2 - 1+1/2 - 1/2 - 1 - 3/4 . اما السيكاه بلدي كما حققه الأستاذ حريري فنوتاته : ري - مي نصف بيمول - فا نصف دييز - صول (طبيعية) - لا (طبيعية) - سي نصف بيمول - دو (دييز) - ري أي وفقا للأبعاد التالية : 3/4 - 1 - 3/4 - 1- 3/4 - 1+1/4 - 1/2 .
سيدي الفاضل اولا اشكرك على مناقشتك المهذبة التي وان دلت فإنما تدل على رقي أخلاقك وشغفك للوصول للمعلومة الصحيحة ثانيا سيدي الفاضل أجزم أنه لا توجد ولا نغمة واحدة صحيحة في مقام الحجاز الغريب غير الأساس وتستطيع سماع ذلك بنفسك سواء في الكرنك او في اهواك لعبد الحليم الكوبليه الثاني تحياتي لشخصك الكريم وأرجو الا تحرمنا من مداخلاتك البناءة ❤️
أستاذي الكريم شكرا جزيلا على تفاعلكم الذي يوضح مدى اهتمامكم وسعيكم لتصحيح الأخطاء الشائعة وازلة الغموض عن بعض جوانب الموسيقى العربية. واسمحوا لي اولا أن ابارك لكم ولكل متتبعيكم حلول شهر رمضان الكريم راجيا من الله عز وجل أن يرفع عنا وعن سائر أهل الأرض البلاء ويغفر لنا ويرحمنا.امين سيدي الفاضل ، أنا احاول ، وانا على قد الحال يعني ، ان اجتهد وابحث في باقي الشواهد التي ذكرت حتى أحيط بالأبعاد الأساسية لمقام السيكاه بلدي وكذلك النوتات العارضة التي قد تستعمل احيانا لتكوين فكرة واضحة عن شخصيته. ولكن تبقى مشاركة كل ذلك مع الأساتذة المحترمين ومناقشته بروحة فنية خالصة تروم بلوغ حقيقة الموضوع هي الأسلم في سبيل الرقي بموسيقانا العربية وتثبيث هويتها.ولذلك استاذي الكريم سأكون جد سعيد إن أمكنني التواصل معكم على فايسبوك ولا واتساب حتى يمكننا الإشتغال على الموضوع مباشرة واخذ رأيكم فيما انا شغال عليه . مع تحياتي الخالصة . ايميل m.sidqui@gmail.com - فاسيبوك Mohamed Sidqui @@3ashequ-Elnagham
جميل.. لكن لو عملنا هزام ع درجه ثابته وطبيعيه ع الري لا تأتي لا اصلا بل سي بيمول بس مسيكه ع الاورج كالتالي يكون : (ري /مي نصف بيمول /فا نصف بيمول /صول نصف بيمول /سي بيمول بس مسيكه /سي نصف بيمول /دو نصف ديز/ري) عشان نعمل حجاز من فا نصف ديز ومرورا ب صول نصف بيمول و سي بيمول مسيكه و سي نصف بيمول.. يعني بالالات الوتريه صعب هزام ع درجه طبيعيه لازم لأنه خمس علامات الربع موجوده.. 🎵🎶
وهناك شواهد غنائية اخرى رائعة عن مقام السيكاه بلدي يمكن دراستها كذلك : اغنية " اهواك" الجزء الثاني " والاقيك مشغول..." مع الاشارة الى ان السيكاه بلدي هنا يبدأ مع الغناء اما المقدمة الموسيقية فهي من مقام حجازكار مصور على "ري". وهناك أيضا " سهرت منه الليالي " جزء " اما رأيت حبيبي " . وكذلك أغنية " اروح لمين" الجزء الثالث " يطول بعدك " وأغنية " شمس الأصيل " جزء " انا وحبيبي يا نيل "
اشكرك يا استاذ على شجاعتك في طرح هذا الموضوع المثير للجدل ، لكن دارت الايام ملحنها عبدالوهاب وللصبر حدود محمد الموجي وليست للسنباطي .. لكن فعلآ السنباطي هو الراعي الرسمي لهذا المقام :)
ابداع ، تفرد ،تحليق في سماوات النغم حلقه دسمه، ستحتاج من امثالي اخذ وقت لكن ما لفت انتباهي ، ان الاحساس العالي الذي يصل للمتذوق على وقع هذه الأغنيات العظيمة سواء دارت الايام او الحب كده ومن دون ان يدرس الموسيقى لم يأتي من فراغ فعلا كانوا عظماء وتركوا اثرا كبيرا استاذ ، ماذا عن اغنية سهران لوحدي: هل هي على مقام الهزام او اجزاء كبيره منها؟ شكرا من الاعماق
شكرا درس مفيد جدا🙏🏻.... سؤال، عندما نعزف درجات داخل العود (بعد الاصبع الرابع) كيف نعرف الابعاد بين الدرجات على وتر والوتر الذي اسفله؟ زي المثال بالسيكا بلدي من درجة الري
صحيح مقام فيه إمكانيه التعبير عن الروحانية الغريبه وطبعا إمكانيه التعبير وجعل العود يواسي القلب تكون لعازف مر بظروف صعبه وقاسية طبعا الأستاذ فاهم كلامي خصوصا ان العود هو الوحيد في الآلات الي بيكون ملامس صدر العازف ياسلام وعمال يأخذ من الصدر ويرمي ..........
