بسم الله الرحمن الرحيم (أتأمرون الناس بالبر وتنسون انفسكم) كأنه اختبار من الله عزوجل لانه كان يأمر الناس بالبر ولم ينسي نفسه رحم الله فضيلة الشيخ محمد متولي الشعراوي
رحم الله شيخا لا يعوض ومن تجده مثله لايهتم الكثير بكلامه فنحن منا الكثير الذي لا يطبق شرع الله على نفسه قبل أن يقنع اي شخص آخر به ولاحول ولاقوة الا بالله العلي العظيم اللهم أصلح حال المسلمين جميعا وحالنا وحال احباء رسول الله صلى الله عليه وسلم تسليما كثيرا وارزقنا جواره
الثار ليس بشرع لكن القصاص هو الشرع لا ادري ان كان تم دس هذه القصة لعالم كالشعراوي كما توجد اية((يا ايها الذين امنوا كتب عليكم الصيام)) واحكامه توجد اية (يا ايها الذين امنوا كتب عليكم القصاص في القتلى ,,واحكام القصاص) ..( فمن عفي له من اخيه فاتباع بمعروف واداء اليه باحسان فمن اعتدى بعد ذلك فله غذاب اليم ولكم في الحياة قصاص ياأولي الالباب) ..ان كانت القصة حقيقية فالامام اختار العفو عن القصاص لا عن الثأر
اخوه لم يقتل بالقصد ولا هو اللى كان مقصود هذا أولاً .. ثانيًا القصاص واجب و الله سبحانه وتعالى أقر به لكن عن طريق الحاكم أو الدولة و القانون فى عصرنا الحالى .. لكن لو كل شخص اخد حقه و ثأره بيده ستكون غابة و البقاء للأقوى و الجميع سيغرق فى سلسال دم و الله عز وجل لم يأمر بذلك.
القاتل كدة كدة هيروح القضاء، لأن القانون المصرى مفيهوش إن الدية تعفى القاتل من العقاب، لكن الدية هنا عشان أهل القتيل ماياخدوش التار .. خصوصًا إنه اتقتل خطأ مش مع سبق الإصرار و الترصد يعنى القاتل مش هياخد إعدام .. فالشعراوى عفى عنهم كما أمر الله وهو فى وضع قوة مش ضعف.. فَمَنْ عَفَا وَأَصْلَحَ فَأَجْرُهُ عَلَى اللَّهِ
شرع الله هو الثأر وقتل القاتل فكيف تقول ان الثأر ليس شرع الله والامام علي اوصى ابنه الحسن بلقصاص من قاتله اي عبد الرحمن ابن ملجم لعنه الله ضربة بضربة فشطره نصفين الله اوصانا في كتابه الكريم العين بلعين والاذن بلاذن والانف بلانف فكيف تقولون انه ليس من شرع الله تكذبون قول الله
لأنك أنت ولا أي شخص ولي الأمر ولست حاكم علشان تقتص بنفسك.. الحكم الشرعي وكلام ربنا ..ولا تقتلوا النفس التي حرم الله إلا بالحق..القاتل يقتل لكن بإذن الحاكم وولي الأمر.. ومن عفا وأصلح فأجره علي الله وهذا هو الشرع.. لكن مايوجد في الإسلام ما يسمي بالتار.. فالتار من اختراع الفجار الهمجيين
@@mohamedabdelbaseer4574 لما قال الله في كتابه الكريم العين بلعين والاذن بلاذن والانف بلانف وفي اية ثانية يقول وجعلنا لوليه سلطانا اي ولي الامر الاب او الاخ او الابن ولم يقل الحاكم العفو عند المقدرة لو كان الامر للحاكم لما الامام علي اوصى ولده الحسن ان ياخذ ثاره ضربه بضربه ان كان ماتقوله صحيح هل انت وانا وهذا الشعراوي اعلم من علي ابن ابي طالب في تفسير ماجاء في كتاب الله
@@alialshmre8772 لو سمعنا كلامك ندخل فى بحر دم ملوش اخر لان كله يقتل كله مثل الحرب الاهلية التى حدثت فى العراق وسوريا ولبنان والجزار واليمن وليبيا ولكن الحق يؤخذ بواسطة الحكام والحكومة والقائين على شؤون الدولة والحكم وليس بواسطة العامة من الناس لان هذا يعتبر فوضى اما العفو او الديه هى فى القتل الخطا ولول كلامك صحيح اذن الحرب الاهلية فىا لعراق هى شئ صحيح
