أحمد الكاتب، مفكر عراقي اسلامي يدعو للحرية والديمقراطية والوحدة والعدل، وينتقد الفكر الاستبدادي الطائفي السني والشيعي والوهابي، للاطلاع على مجموعة كتبه يرجى زيارة موقعه على النت على العنوان التالي: www.ahmadalkatib.net
حكم علي وابنه الحسن 6 سنوات وكان الاذان والشهادتين زمانه كما كان زمن الرسول وهو الاذان لدى اتباع السنة حاليا //////// فاذا قال من قال انه من شيعة علي فليتبع علي في الاذان والشهادتين كما كان زمن علي وزمن الحسن . وحتى ازمان الائمة ال12 من بعدهم لان البدعة عمرها 200 سنة فقط وكل بدعة ضلالة والضلالة في النار.. فالعودة للاصول في الشهادتين والاذان واجب ديني والزام .. وخلافه الخروج واتباع البدع
اخواني المحترمين،،كلام الاستاذ احمد صواب مئة في المئة،لم يتزيد ولم يدلس بل ناقش الموضوع بمعايير منطقية وتتبع للدليل اما التبث دون بصيرة والتعصب دون تأمل وتحقيق ايغال في التيه ،،تنبهوا يرحمكم الله
قصة دعوة النبي صلى الله عليه وسلم أهله و وصيته المزعومة لأهله باتباع علي من بعده ( أو ما يسميه الشيعة بحديث الدار) وهو أصلا لم يحصل بعد على اتّباعه هو صلى الله عليه وسلم تشبه تأويل الشيعة للآية : (( قل ما أسألكم عليه أجرا إلا المودة في القربى )) واعتبارهم أن المودة في القربى تعني مودة علي وفاطمة والحسن والحسين مع أن النبي صلى الله عليه وسلم مأمور في هذه الآية بأن يخاطب كفارقريش الذين لم يكونوا يودونه هو فكيف يطلب منهم مودة أهله ؟
ahmad أحمد الكاتب alkatib نعم نعم المودة في القربى تعني المودة بسبب القربى التي تجمع قريش بالنبي صلى الله عليه وسلم ، ومثلها بالمقابل المودة في الله التي تجمع بين المؤمنين بسبب الله وإيمانهم به .( حرف في يعني بسبب أو في سبيل أو لوجه...) والقربى اسم مجرد لرابطة وليست اسما لأشخاص معينين أو فئة عائلية معينة، أما أسم الفئة المعينة الذي لهم رابطة دم مع الشخص فهو ذوو القربى أو أولو القربى وليس القربى . و من بين من سمعتهم يستدلون بهذه الآية لإثبات ورود محبة علي والحسن والحسين وفاطمة حصرا في القرآن الكريم ، حسن نصر الله قائد ما يسمى بحزب الله .فعجيب أن يغيب المعنى الصحيح الواضح في اللغة العربية عن هؤلاء !!!
ولا زال الشيعة يعتقدون بتحريف القرآن...وإذا قلنا لهم: هل تعتقدون بتحريف القرآن!؟ يقولون: ابدا لم نعتقد بذلك...فإذا كان هؤلاء القوم يعتقدون بتحريف القرآن فاعتقادهم بعدم تصديق أحاديث الرسول صل الله عليه وسلم أو الإعتراف بنبوته من باب أولى...إنها التقية يا سادة.!
456 457 هل هذا المعمم يعتقد بأن القرآن الكريم محفوظ وهو كلام الله الذي يأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه، أم يقول بأن القرآن محرف!؟👇 ru-vid.com/video/%D0%B2%D0%B8%D0%B4%D0%B5%D0%BE-I0bH22Hn3Uc.html
كيف لايعتقذون بتحريف القرآن ويقولون ان اسم علي بن أبي طالب رضي الله عنه مذكور في القرآن 300 مرة. ههههههههههه دين الشيعة فقط علي والحسين والقرآن لا معنى له عندهم. وصلت طب الحمدلله
@@ترمبابوافانكا لا أخي الكريم ديننا هوا لاسلام لله ربنا محمد نبينا والقرآن كتابنا وانا شيعيه ولم أسمع يوما أن اسم لإمام علي عليه السلام ذكر في القرآن هاذ فقط كلام شيوخكم الذين اضلوكم
في سورة الشرح يقول الله تعالى : ( ورفعنا لك ذكرك) اي بأمر من الله رفع اسم الرسول محمد عليه الصلاة والسلام في الأذان ، السؤال هنا : بأمر من رفع اسم الامام علي في الأذان ؟؟!!
إِنَّمَا وَلِيُّكُمُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَالَّذِينَ آمَنُوا الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلَاةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَهُمْ رَاكِعُونَ (55) والمقصود بالذين امنوا هو الامام علي متفق عليه في كتب التفاسير الايه واضحة بان علي ولي الله
@@nooralzahra9642 هذه الايات ليس لها علاقه بالأذان والولي هنا معناها الناصر ( ألا ان اولياء الله لاخوف عليهم ولاهم يحزنون) المعنى هنا الناصرون المحبون لله ولاشيء غير ذلك...والله تعالى ادرى واعلم..
@@nonasweet7382 مايعلم تاويله الا الله،والراسخون في العلم ليس لنا الحق في تفسير القران بما يناسب اهوائنا بل يجب ان ناخذ تفسيره فقط من الذين انزل الوحي في بيوتاتهم محمد وال محمد
@@nonasweet7382 ان كنتي تتبعين محمد فانظري الى ما يقول محمد..... أبو بكر الهيثمي في مجمع الزوائد: ج9 ص134. عن أمّ سلمة أيضاً قالت: سمعت رسول الله(صلى الله عليه وآله) يقول: «عليّ مع القرآن والقرآن مع عليّ لا يفترقان حتى يردا عليّ الحوض». ابن عساكر في تاريخ دمشق، ترجمة الإمام علي بن أبي طالب: ج42 ص449 الرقم: 9025. عن أبي ثابت مولى أبي ذر، قال: «دخلت على أمّ سلمة فرأيتها تبكي وتذكر عليّاً، وقالت: سمعت رسول الله (صلى الله عليه وآله) يقول: عليّ مع الحق والحقّ مع عليّ ولن يتفرّقا حتى يردا عليّ الحوض يوم القيامة». ابن عساكر في تاريخ دمشق، ترجمة الإمام علي بن أبي طالب: ج42 ص241، الرقم 8753: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): «عليّ (عليه السلام) أقضى أمتي بكتاب الله، فمن أحبني فليحبّه، فإن العبد لا ينال ولايتي إلاّ بحبّ عليّ (عليه السلام)». هذا ما ورد في كتب اهل السنة وليس من كتبنا هنا دليل واضح على ان ناخذ القران من علي لا ان نفسره بعقيتلنا البسيطة والحق واضح كوضوح الشمس لا تحجبها الغيوم
عند العودة من حجة الوداع قبل وفات النبي محمد (ص ) بفترة قصيرة وعند غدير خم قال النبي محمد(ص):( الله مولاي وانا مولى المؤمنين ألا من كنت مولاه فهذا علي مولاه ) فيجب على كل مسلم ان يأخذ بقول الرسول محمد(ص) والذي يفعل عكس ذلك يكون قد خالف وعصى رسول الله (ص )....
بعد التاريخ الذي ذكرته ب 25 سنة حكم علي وابنه الحسن 6 سنوات وكان الاذان والشهادتين زمانه كما كان زمن الرسول وهو الاذان لدى اتباع السنة حاليا //////// فاذا قلت انت من شيعة علي فاتبع علي في الاذان والشهادتين كما كان زمن علي
اخي لا يُفهم من هذا الحديث ان ولاية الامام على رضي الله عنه غير الولاية التى يتصف بها اي مسلم ومفهومها ان المسلمين اولياء بعض وفي مُجمل معاني الولايه المقصوده هي المحبه بين المسلمين
عندما نقول أشهد أن محمدا رسول الله فمعنى هذا القول هو الشهادة لمحمد صلى الله عليه وسلم أنه رسول مبعوث من الله وهذه الشهادة تعني زيادة على كونه مبعوثا حقا وصدقا من الله ، أن محمدا وليس غيره في زمنه هو رسول الله ، فلا يمكن أن يأتي آخر في زمن النبي محمد صلى الله عليه وسلم ويدعي لنفسه النبوة والرسالة ونصدقه كما صدقنا محمدا صلى الله عليه وسلم . أما ولي الله فمعناها القريب من الله الناصر لله ، المحب لله.. فهذه تثبت لكل مؤمن يتولى الله ورسوله والمؤمنين ، فمامعنى الشهادة لعلي بأنه ولي لله مع وجود غيره من أولياء الله ؟ هل هناك من أخرج عليا من كونه وليا لله حتى يأتي من يشهد له بالولاية ؟ مع العلم أن الولاية التي معناها المودة والنصرة تكتب بفتح الواو كما يكتب الولاء الذي هو نفسه الولاية أيضا بفتحها كما جاء في سورة الأنفال : "والذين آمنوا ولم يهاجروا ما لكم من وَلايتهم من شيء " أو في سورة الكهف :" هنالك الوَلاية لله ".
أعتقد أن الشهاده الثالثه غير واجبه في الأذان الشيعي والسيد السيستاني يقول أن الشهاده الثالثه ليس جزء من الأذان الشيعي الحقيقي لا يعتقد بها في الأذان أحسنت أستاذ أحمد الكاتب
أستاذ عبد الرسول عبد الزهرة (احمد الكاتب) المحترم لديا مقترح لحضرتكَ بان تؤلف كتاب تسمية صحيح المسلمين على غرار صحيح مسلم او البخاري او الكليني وغيرها من الكتب الأوائل التي فيها الغث والسمين من الروايات التي ماانزل اللة بها من سلطان ويكون هذا الكتاب جامع للإسلام والأمة ومنقح من الروايات الغير صحيحة .اليس هذا عمل يجمع الأمة والمسلمين والقراء حتى لايختلط عليهم الأمر جزاك اللة خير جزا المحسنين واللة يحفظك للإسلام والمسلمين
ذكر الشيخ عبد الله المراغي و هو من أعلام علماء السنة في القرن السابع الهجري في كتابه " السلافة في أمر الخلافة " 2 روايتين يمكن الوصول من خلالهما إلى تاريخ البدء بذكر الشهادة الثالثة في الأذان . الرواية الأولى : مضمونها أن الصحابي الجليل سلمان المحمدي ( الفارسي ) أذّن بزيادة الشهادة الثالثة ، فأنكر ذلك بعض الصحابة و رفعوا الشكوى إلى النبي ( صلَّى الله عليه و آله ) ، لكنه ( صلَّى الله عليه و آله ) لم يأبه بهذه الشكوى بل جابههم بالتأنيب و أقرّ لسلمان هذه الزيادة و لم يعترض عليه ذلك . الرواية الثانية : إن الصحابي الجليل أبا ذر الغفاري أذّن بعد يوم الغدير فزاد الشهادة الثالثة و شهد بالولاية لعلي بن أبي طالب ( عليه السَّلام ) ، فثار جمع ممن سمع الأذان و هرعوا إلى رسول الله ( صلَّى الله عليه و آله ) و شكوا إليه ما سمعوه من أبي ذر ، إلا أن الرسول ( صلَّى الله عليه و آله ) لم يأبه بهم بل و بّخهم بقوله : " أما و عيتم خطبتي يوم الغدير لعلي بالولاية ؟! " .
اصبح الشيعه يتبعون اسلام غير اسلام الله وهوه اسلام ودين الكليني والمفيد والطوسي والشريف اغرضي والمراجع وقد اعرضوا عن القران ورسوله وترى انهم لايذكرون الله والرسول الا ماندر
يعني هذا الشيخ كيف يعادل العبد بالرب كيف يقول ان الشهادة الثالثة تعادل الاولى ،علما انها حتى برأي كثير من فقهاء الشيعة غير واجبة و عند البعض حتى بدعة و كل بدعة ضلالة .
مشكلتهم يا شيخ انت تقول القوم ما امنو بالنبي كيف يؤمنون بالامام علي هذا الموجود انت تؤمن بيوم الغدير خم اليوم اكملت لكم دينكم..انت لك قناعتك لماذا تطعن بالعلماء.،،يعني الذي يأتي بذكر الامام علي ع،،يبطل الصلاة
وين هذي كفر بأي سبب تظيف كيان او شخص لشهادة الاسلام الاله واحد و الرسول واحد اعوذ بالله اعتداء على مقام الرسول صلى الله عليه وسلم الذي خصه بالمقام المحمود الذي لم يصل لها مخلوق من مخلوقات الله من بشر و جن و ملائكة نحب علي و احزن عندما تطاول عليه شراذم الكوفه و لكن اذا بهذا المنطق انا سوف أضيف حمزة بن عبدالمطلب سيد الشهداء و شهيد بدر و غيري سوف يختار جعفر بن ابو طالب لأن هولاء استشهدوا و هم يقاتلون كفار يبغضون الإسلام و اهله و الامام علي استشهد و لكنه كانت معركته تقريبًا سياسيه و كل فرقه تزيد و تشيل في الشهادة والله ما حصل في الشهادتين جريمه و سكوت مراجعكم اعظم من القتل هذي خلاصة عملك كامل و اول ما تسأل عنه في قبرك من ربك من نبيك ..، مادينك و ليس من أولياء الله. الاثني عشرية مصرين على اضافة البدع في كل تفاصيل الدين أعوذ بالله بس
والله الناس اليوم تصبح في حير من امرك رجل يقول لا يوجد شىء في القران الا الله لا الله محمد رسول الله من جبت علي ولي الله هذه كلمة ظهرت في سنه 1500 م في عهد اسمعيل الصفوي فهيا بدعة ادخلت على اسلام وصحبها في النار كما يقول رسول الله صلى عليه وسلم كل بدعة ضلالة و كل ضلالة صحبها في النار
انت تؤمن بالرسول محمد صلى الله عليه وعلى آله وسلم معصوم بكل شيء أو مثل السنة معصوم بالنصوص القرآنية فقط وأفعال واقوله غير معصوم ومن ألاحاديث النبوية حديث معركة الخندق الذي يقول ان ضربة الإمام علي عليه السلام افضل من عبادة الثقلين اي الأنس والجن والصلاة هي جزء من العبادات افهم يابشر هذا من ناحية من ناحية أخرى انت ولا علماء السنة ولا علماء الشيعة من أعطاكم الحق في تفسير القرآن وإعطاء ارائكم في هذا الكتاب انت ألم تقرأ في سورة آل عمران الآية السابعة(هو الذي أنزل عليك الكتاب منه آيات محكمات هن ام الكتاب واخر متشابهات فإما الذين في قلوبهم زيغ فيتبعون ماتشابه منه ابتغاء الفتنه وابتغاء تاويله ومايعلم تاويله الا الله والراسخون في العلم يقولون امنا به كل من عند ربنا وما يذكر الا اولوا الألباب) اذن انحسر تفسير القرآن عند رب العالمين والراسخون في العلم والأشكال يدور هنا من هم الراسخون بالعلم وهم الرسول والائمة المعصومين عليه وعليهم افضل الصلاة والسلام فإذا افترضنا انك او علماء السنة او علماء الشيعة الذين يفسرون القرآن كما يحلو لهم فنقع في معصيتين الأولى هي قمنا بوضع الرسول الأكرم (ص) بموضع مساو إلى مايسموا بالعلماء مثل سيد قطب او حضرتك اي جعلنا التساوي بين المعصوم وغير المعصوم وهذه معصية لأمر الله اما المعصية الثانية لو أخذنا بتفاسير هؤلاء العلماء أصبحنا في شقاق بعيد وذلك لان هؤلاء العلماء اختلفوا في تفاسيرهم للكتاب المقدس القرآن وهذه حقيقة ظاهرة وبينه سواء بين السنة والشيعه او بين السنة أنفسهم او بين الشيعة أنفسهم والحكم موجود في القرآن في قوله تعالى (ذلك بأن الله نزل الكتاب بالحق وان الذين اختلفوا في الكتاب لفي شقاق بعيد) فكيف لكم ان تنقدوا او تفسروا القرآن دون الرجوع الأساس العلمي الرصين الاوهو تفسير الرسول والائمة المعصومين عليه وعليهم افضل الصلاة والسلام الا يعد تفسيركم للقرآن الكريم المعجزة هو اعتراض على أمر الله وتنكيل واجحاد للرسول وال بيته المعصومين عليه وعليهم افضل الصلاة والسلام الله يهديكم بهداه وان تشملكم رحمته
سؤال اوجهه اليك لماذا لم تظهر مناظره مع استاذ اوفقيه او مجتهد ومن اختيار الحوزه العلميه ومن اعلام الشيعه اما انت كاعد تحجي وحدك وتطرح امور وتحرم وتحلل بكيفك وتصرح بكيفك فهذا تشويه للدين والمذهب وياريت تاخذ طريقة كمال الحيدري وانت جلبت بهذا الشيخ وهو لم يمثل الشيعه ومن يكول كلامك صحيح
اعد دراستك للتاريخ بشكل جيد ولاتكن عديم الايمان ، وان الشهادة الثالثة تصحيح مسار القوم ، وتذكير بمنزلة اهل البيت عليهم السلام ، علما" ان الاذان لم ينزل بقران ،حتى تناقش به ، هذا يجوز وهذا لايجوز ، حيث يمكن اضافة مايكون تنبيه للقوم ، وكذلك فعل بن الخطاب واضاف حيث وجد الناس يخوصون في النوم ويتركون الصلاة ، وبالتالي اراد تنبيههم للصلاة ، وكذلك نحن نريد ان ننبهه الناس لمكانة الامامة واجبة الطاعة ، وبالمناسبة هذا الامر ليس كما تدعيه ، حيث وجد لدينا ائمة"من ال محمد عبر التاريخ ولايزال ، لما لا استنكروا الامر واوضحوا الامر في هذا الشان . احمد الكاتب روح دور غيرها ، نعم يبقى ابا الحسن صاحب الشهادة الثالثة في الاذان ليبقى نبراس الاسلام عبر الدهور ويبقى مكانه محفوظ في القلوب والضمائر الحية .اما تخرج علبنا كل يوم وتناقش مفردة من مفردات الامامة فهذا يعني انك عديم الفهم وعديم التوفيق الالهي ، علما"اذا اردت السداد والتوفيق كن مع علي واهل بيته ودافع عن مظلوميتهم ومكانتهم من رسول الله ومكانتهم الدينية ومنزلتهم عند الله ،لا ان تبحث عن امور لاتغني شيئا"، نحن تشبعنا بحب الوصي واننا ناخذ الشريعة من اهل البيت وليس كما ياخذها غيرنا ، حيث نرى ان قول النبي بهذا المعنى ( اني تارك فيكم الثقلين ما ان تمسكتم بهما لان تضلا من بعدي ابدا حتى يراد علي الحوض ، كتاب الله وعترة اهل بيتي ) اما قوله بهذا المعنى ( ان اصحابي مثل نجوم السماء بأيهم اقتديتم اهتديتم ) فلا ناخذ به لان الامر لايستقيم ..
وشنو المشكلة الرسول بوجوده يوصي بولاية الامام علي يذكره بالاذان كل الازمنة كان بيها امامان احدها ولي امر المسلمين والاخر يوصي به الاول مالغريب بالامر ام ان التشكيك اصبح ديدنكم؟
انا لست فقيها لا والله ولا أحد علمني ابدا لكن اريد اسألك اسئلة اهمها . اليس الله تعالى قال وما ينطق عن الهوى . أن هو الا وحي يوحى . هذه خاصة برسول الله صلى الله عليه واله . والثاني . قال تعالى . انما وليكم الله ورسوله والذين امنوا الذين يقيمون الصلاة ويأتون الزكاة وهم راكعون . ولم نعرف احدا قام باعطاء الزكاة وهو راكع سوا علي ابن ابي طالب عليه السلام . ونزلت هذه الاية بحقه دون سواه . وثالثا . بما ان رسول الله صلى الله عليه واله لم ينطق عن الهوى وهو وحي يوحى . اليس هو صلى الله عليه واله قال في خطبة حجة الوداع الا من كنت مولاه فهذا علي مولاه اللهم والي من وال عليا واخل من خذله وانصر من نصره . حتى قال الشيخين ابي بكر وعمر وهل هذا من عندك ام من عند الله يارسول الله قال بل من عند الله . وقالا بخ بخ لك ياعلي لقد اصبحت مولانا ومولا كل مؤمن ومؤمنة . رابعا . الم يوجد في اذان ابناء العامة . الصلاة خير من النوم . لماذا لم تتطرق اليها وتأتينا بأصل وجودها . وتشكل علينا بوجود شهادة ثالثة . خامسا . هل يعقل عقل عاقل وهل يوجد ادنى شك بان الشهادة الثالثة بدعة وحرام سواء كانت واجبة او مستحبة او بدعة كما تزعم انت وشيبتك . كل هذا واكثر وتقول قال الخالصي وقال فضل الله وقال الطوسي . ايا كان القائل بأن الشهادة الثالثة بدعة وضلاله وحرام فهذا لا يمثل الشيعة ابدا . لا يحق لنا ولكم بان ندعي او تدعون ان شهادة ان عليا ولي الله فتنة وتفرق المسلمين ووو... الخ انتبهوا جميعا واكرر عليكم والله انا لست فقيها ولا عالما وانما رجل عادي . انا اشهد ان عليا ولي الله . اقولها من باب الوجوب وليس من باب الاستحباب . ولن اتنازل عنها كوني متيقن بأن عليا ولي الله كما متيقن بأن محمدا رسول الله لافرق عندي بين الشهادتين كما انهما من شروط الشهادة بأن لا اله الا الله . وكفاكم انتم من ايقاض الفتن . وكفاكم ظلما لمحمد وال محمد عليهم الصلاة والسلام . امة تسب وتلعن عليا على المنابر اكثر من ثمانين عام وامة الجمت واسرجت وخرجت وقتلت ابن رسول الله وامة طمست احاديث رسول الله وخطبه ولم نقرء او نعرف عنها شيئا . رسول الله اعلن رسالته 23 عام وكل يوم جمعة يقوم خطيبا . ونستطيع بانه خطب اكثر من ألف خطبة أين هي ؟؟؟ لاااا احد يعلم تقول ام المؤمنين عائشة زوج رسول الله اضن انها علسها داجن . بالله عليكم هل قتنعين بهذه المقولة المنسوبة لزوج النبي ؟ وان اقتنعتم هل نقتنع نحن بدين معلوس ؟؟؟ كفاكم طمسا وتدليسا للحقائق اضهروا الحق وانطقوا به ان كنتم علماء هذه امانة علمية ينبغي لك ان تتكلم بها علنا والأ فمكانك يوم القيامة غير الذي تتوقع ان تكون به . والسلام
@@steadfastway1897 مايضرك اذا قلنا علي ولي الله ثم ان الاذان كما تقولون مستحب وهو نداء متفق عليه لدخول وقت الصلاة ولايهم ان ذكرته ام تركته وهو ليس من الصلاة ولا من ضرورات الدين ولم ينزل به قران هكذا ماهو السنة ازادو الصلاة خير من النوم ولم يحتج احد
@@steadfastway1897 هل تقيس الصلاة على الاذان اخي ممكن تلغي الاذان نهائي ما الضير في ذلك مادمت غير مطالب به الاذان ليس من ضروريات الدين ولا من اصوله ولا من اركانه
@@steadfastway1897 هل الاذان منزل من الله ارجع الى تاريخ الاذان الاذان اتفاق على كلمات مع انها لاتمثل التوحيد الكامل كما في القران الشهادة بالقران ليست في الاذان
رسول الله صل الله علية وآلة يقول لعلي امير المؤمنين :- ياعلي انت اصل الدين . يعني مو فرع ولا مستحب او استحسان وغيرة الشهادة الثالثة للذي يبحث عنها سوف يصل على انها واجبة وهي اكمال للدين ... واسألوا انفسكم لاي شيء خرج الامام الحسين علية السلام من المدينة الى مكة ثم الى كربلاء ... الجواب من اجل منهاج علي وولدة . اللهم العن المرجئة اشهد ان علي ولي الله
نحمد الله الذي اخرج منكم عالم وهو احمد الكاتب لينير قلوبكم من الشرك والضلال وهو يأتيكم بالادله من كتاب الله لأمن كتب المعممين الجهله وقد اجتهد لأكثر من ٣٠ عاما يدرس ويبحث حتى ثبت له الحق
من هستيريا التناقضات عند الشيعة،،هذا الشيخ يقر بتحريف القرآن، لكنه في لقاء آخر يعترف بأن القرآن الكريم محفوظ ولا يمكن الزيادة فيه أو النقيصة منه👇 ru-vid.com/video/%D0%B2%D0%B8%D0%B4%D0%B5%D0%BE-a_VQUe-gnew.html
ahmad أحمد الكاتب alkatib يا استاذ متى يجتمع عقلاء الشيعة(الملالي)-إن كان فيهم عقلاء- ويرسموا لهذا المذهب وأتباعه نهجا حقيقيا بعيدا عن الخرافة والارتجال، وتصويب الخطاب الديني الداعي إلى الكراهية، مثل النيل من رموز الإسلام وتصوير المسلمين على أنهم هم العدو لآل البيت، من خلال قلب الحقائق وإخفاء الروايات الواردة في كتب المذهب التي تؤكد الارتباط الوثيق بين الصحابة وآل البيت..!؟
@@alkhafaji1208 طير لك انت وامثالك وامثال هذا الكاتب المدعي التفقه بالاسلام دولو شلون بشر ويلكم من الله وما اجرء هذا احمد على الله الله لا يسامحه بكد ما اضل ناس الله جعل اله سوء العاقبه والعياذ بالله عمره فوق الستين وجاي يحجي على اهل البيت دروح روح لك اهل البيت اكثر من الف سنه ذكرهم موجود تتوقع انت بهاي الفيديوات راح تمحي روح الله لا يسامحك بالنسبه الي🤚
انت الذي تحرف الكلام والرواية .... النبي لم يدعوعشيرته الى امامة علي وانما قال لهم من ينصرني ويوازرني منكم يكون خليفتي من بعدي .... الله الله في الامانة لاتحرف الكلام يا استاذ ......
شيخ أحمد الكاتب تخصصه نقد الفكر الشيعي فقط ولاينقد الفكر السني لان الفكر السني ليس فيه ما يستحق النقد فمذاهبهم صحيحه مءه في المءه وهذا هو الإنصاف والعداله التي ينصح الناس أن يتصفوا بها.
لن استمع الى هذه المحاضره لانها مضيعة للوقت لان موضوع الشهاده الثالثه ينضوي تحت قول النبي من سن سنة حسنه فله اجرها واجر من عمل بها فهي سنه حسنه اما إلغاء الولايه فهي سنه سييءه هذا ابسط واسرع دليل ندفع به شبهة البدعه
