** اللهم طهر بلاد المسلمين المحتلة من المتبرجات و الكاسيات العاريات اللعينات و الساقطات المسترجلات المتخفيات بلباس العفة- اهلكن الحرث و النسل. *** رحم الله المؤمنات الطاهرات العفيفات التقيات النقيات الملتزمات بيوتهن *❤🤲
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم ان يرزقك الذرية الصالحة عافية وسالمة عاجلاً غير آجلا يا حي يا قيوم وأسأل الله أن يفرج همك ويزيل غمك ويفك كربك عاجلاً غير آجلا يا حي يا قيوم... واسأل الله ان يبلغك مقصودك فيما يرضى الله.
راي الفقهاء مجرد رأي لاقيمة له أمام ماجاء في القرآن والحديث النبوي الشريف.لاطاعة لمخلوق في معصية الخالق. الزنا من الكبائر على كل المسلمين ولا شيء يبرر الحرام.
طيب الشرع أمر أن لا نازع الامر اهله حتى نرى كفراً بواحاً، والزنى واللواط من الكبائر وليست كفر، والمسلم لا يكفر بالكبائر - دَخَلْنا علَى عُبادَةَ بنِ الصَّامِتِ وهو مَرِيضٌ، قُلْنا: أصْلَحَكَ اللَّهُ، حَدِّثْ بحَدِيثٍ يَنْفَعُكَ اللَّهُ به، سَمِعْتَهُ مِنَ النَّبيِّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، قالَ: دَعانا النَّبيُّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ فَبايَعْناهُ، فقالَ فِيما أخَذَ عَلَيْنا: أنْ بايَعَنا علَى السَّمْعِ والطَّاعَةِ، في مَنْشَطِنا ومَكْرَهِنا، وعُسْرِنا ويُسْرِنا، وأَثَرَةً عَلَيْنا، وأَنْ لا نُنازِعَ الأمْرَ أهْلَهُ، إلَّا أنْ تَرَوْا كُفْرًا بَواحًا، عِنْدَكُمْ مِنَ اللَّهِ فيه بُرْهانٌ.. الراوي: عبادة بن الصامت المحدث: البخاري المصدر: صحيح البخاري الصفحة أو الرقم: 7055 خلاصة حكم المحدث: [صحيح] لتحميل تطبيق الموسوعة الحديثية: dorar.net/article/1433 وهذا حديث مصدق لما قاله الشيخ بن عثيمين رحمه الله ورضي عنه العالم الناصح المربي الفقيه
@@balbakri187 كيف تترضى على هذا ابن عثيمين وهو من اجاز لولي امره ان يزني ويشرب الخمر ويلوط وتترحم عليه ، وهو لا يجوز شرعا ان نترحم عليه وهو يشجع على نشر الرذيلة التي يستحي منها الشيطان .
لماذا بارك الله فيه اليس ضياع المة علي من يلبس ازياء ليتسمي شيخا. الا آخرة لهؤلاء ليخشون ربهم منها ليتقولوا علي الله اين التقوي في المؤمن وهل من يعمل الفواحش مؤمن قد يكون مسلما لانه ينطق بالشهادتين ولكن ليس مؤمنا
لما يزني على التلفاز فقط أقام الحجة على نفسه ....أنا أقول يجب إقامة الحد عليه وعقابه بأضعاف العقاب واشدها حتى يكون عبرة للآخرين ......الزنى على التلفاز هو تشجيع الفاحشة والاسعار لها
@@balbakri187 يعني ماذا تريد بردودك بهذا الحديث الذي تعيده ؟ هل تريد أن تقول لهم اصمتوا أم ماذا؟ الله سبحانه يقول (.... ولا تطع من أغفلنا قلبه عن ذكرنا واتبع هواه وكان أمره فرطا) تستخدمون احاديث في غير موضعها وتتجنبون الآيات عليك الإستدلال أولا بالآيات ولا تكن مثل الشيعة يدعون الثقلين ويذهبون إلى الروايت السبائية تعطيه آية يرد عليك برواية ضعيفة وهكذا.
@@balbakri187 والجهر بالزنى واللواط فاحشة وتعد على حدود الله وهو يدخل في كفر النعمة فيستحق إقامة الحد عليه وإلا لشاع بسببه الفسق والكفر بين المسلمين .
@@balbakri187 أقسم بالله أنكم وصلتم لدرجة من الشرك خطيرة جدا.. أشركتم بالله كلاب أمريكا، المسلم العادي لو يعمل أبسط معصية تكفرونه وتخرجونه من الدين وتقيمون عليه حدود الله... لكن كلب أمريكا حرام عليك حتى أنك تلمح مجرد التلميح عليه!!!!! إذن ولي الأمر إذا تعدى حدا من حدود الله وجب إقامة حدود الله عليه
انا معك ولكن بعد ان ينظفوا انفسهم وينظفوا شوارع صنعاء من القمامه والزباله والاوساوخ ويلفوا الكلاب الضاله المنتشره في احياء صنعاء ، ولما صنعاء يختفي من الشحاتين والجوع والفقر والظلم بعدها سهل ، لما الناس يلقوا عمل ومعاشات ويزول الظلم والفقر والجوع فى اليمن بعدها سهل ، المساجد تم تفجيرها والرقص داخلها وتخزين القات فى بيوت الله ، تم اغلاق مراكز تحفيظ القران الكريم ، سب الصحابه وامهات المؤمنين والاستهزاء بالقران ، كل هذه تعمله عصابه انصار الشيطان ، نفس اخلاق الصهاينه واوسخ ايضا ،، فهمت ياغبي ؟
لو كان طاعة ولي الامر واجبه في كل شئ لما تم سجن الامامين ابن تيميه وأحمد وغيرهم عندما رفضوا طاعته فقط الجبناء هم من يبيحون للحاكم فجوره وظلمه وهم محاسبون على هذا فهم ظالمين ايضا@@MUMU-et7rb
- دَخَلْنا علَى عُبادَةَ بنِ الصَّامِتِ وهو مَرِيضٌ، قُلْنا: أصْلَحَكَ اللَّهُ، حَدِّثْ بحَدِيثٍ يَنْفَعُكَ اللَّهُ به، سَمِعْتَهُ مِنَ النَّبيِّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، قالَ: دَعانا النَّبيُّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ فَبايَعْناهُ، فقالَ فِيما أخَذَ عَلَيْنا: أنْ بايَعَنا علَى السَّمْعِ والطَّاعَةِ، في مَنْشَطِنا ومَكْرَهِنا، وعُسْرِنا ويُسْرِنا، وأَثَرَةً عَلَيْنا، وأَنْ لا نُنازِعَ الأمْرَ أهْلَهُ، إلَّا أنْ تَرَوْا كُفْرًا بَواحًا، عِنْدَكُمْ مِنَ اللَّهِ فيه بُرْهانٌ.. الراوي: عبادة بن الصامت المحدث: البخاري المصدر: صحيح البخاري الصفحة أو الرقم: 7055 خلاصة حكم المحدث: [صحيح] لتحميل تطبيق الموسوعة الحديثية: dorar.net/article/1433 هذا حديث مصدق للشيخ رحمة الله عليه. أُمرنا الا ننازع الأمر أهله الا ان نرى كفراً بواحاً. والشيخ قال الواجب ان نناصحه
@@balbakri187 وكانت همة عمر بن عبد العزيز في قراءة القرآن، وفي الصلاة والعبادة، وكان الناس كذلك، يلقى الرجل الرجل، فيقول:كم وردك ؟ كم تقرأ كل يوم ؟ ماذا صليت البارحة ؟ والناس يقولون: الناس على دين مليكهم...). البداية والنهاية
@@balbakri187 وهل ما نراه يقام في السعودية من حفلات فيها من المنكرات وسب لله سبحانه وتعالى وإهانة لأنبيائه ليس كفرا بواحا بالنسبة إليك وهل الحكم بغير ما أنزل الله ليس كفرا بواحا ؟؟؟؟ هناك كفر بواح قولي وهناك كفر بواح عملي ثم الحديث الذي ذكرته لنفس الراوي فلماذا فيه اختلاف يسير ؟ - بايَعْنا رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم على السمعِ والطاعةِ، في اليُسْرِ والعُسْرِ، والمَنْشَطِ والمَكْرَهِ، وأن لا نُنَازِعَ الأمرَ أهلَه، وأن نقولَ : - أو نَقُومَ - بالحقِّ حيثُ كنا، لا نخافُ لَوْمَةَ لائِمٍ الراوي : عبادة بن الصامت | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح النسائي | الصفحة أو الرقم : 4162 | خلاصة حكم المحدث : صحيح | التخريج : أخرجه النسائي (4151) واللفظ له، وأخرجه البخاري (7199، 7200)، ومسلم (1709) باختلاف يسير دَخَلْنا علَى عُبادَةَ بنِ الصَّامِتِ وهو مَرِيضٌ، قُلْنا: أصْلَحَكَ اللَّهُ، حَدِّثْ بحَدِيثٍ يَنْفَعُكَ اللَّهُ به، سَمِعْتَهُ مِنَ النَّبيِّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، قالَ: دَعانا النَّبيُّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ فَبايَعْناهُ، فقالَ فِيما أخَذَ عَلَيْنا: أنْ بايَعَنا علَى السَّمْعِ والطَّاعَةِ، في مَنْشَطِنا ومَكْرَهِنا، وعُسْرِنا ويُسْرِنا، وأَثَرَةً عَلَيْنا، وأَنْ لا نُنازِعَ الأمْرَ أهْلَهُ، إلَّا أنْ تَرَوْا كُفْرًا بَواحًا، عِنْدَكُمْ مِنَ اللَّهِ فيه بُرْهانٌ. الراوي : عبادة بن الصامت | المحدث : البخاري | المصدر : صحيح البخاري الصفحة أو الرقم: 7055 | خلاصة حكم المحدث : [صحيح] لكن الحديث يتحدث عن المبايعة وكيفية اختيار الحكام ليس الحكام الذين نصبهم الغرب ويملأ عليهم ما يحكمون به المسلمون ويأتي مثل ابن عثيمين ويقول بهذا الكلام القبيح المنافي للشريعة أصلا ، فالفاهم يفهم أنه يجيز للحاكم فعل ذلك بطريقة غير مباشرة فكان أولى به أن يقول لو فعل هذه فاخرجوا عليه وليس لا تخرجوا عليه إن فعل الحاكم هذه الأفعال ما يمنعه من فتح دار البوار كما يفعل ابن سلمان وأبوه وغيرهم. فهؤلاء هم الدعاة الذين وصفهم لنا الرسول صلى الله عليه وسلم في آخر الزمان.
مسكين شؤم العبودية لغير الله عز وجل جعلتكم تتذللون للنصوص وتنزلونها على طواغيتكم لعل الحياة تطول بكم تحت أحذيتهم وجبروتهم!! ووالله لشهامة رجل من كفار قريش لتتقزز من سيرة طواغيتكم خاصة دون سائر الحكام،وان ابو جهل لو عاش زمانكم لباعكم بثمن جيفة كلب !!
عندما يتحقق فيه كونه ولي امر شرعي .. يسوس الدنيا بالدين و يحكم شرع الله .. اما من لم يقيم شرع الله و لم يدافع عن الدين ووالى الكفار وظاهرهم على المسلمين....!!
نعم هيئة الامر بالعروف والنهي عن المنكر في السعوديه سابقا كانت تستقوي على الضعفاء وتمسكهم وتلاحقهم اما الامراء او اصحاب المناصب لا يجرئون بالنظر اليهم حتى
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته - دَخَلْنا علَى عُبادَةَ بنِ الصَّامِتِ وهو مَرِيضٌ، قُلْنا: أصْلَحَكَ اللَّهُ، حَدِّثْ بحَدِيثٍ يَنْفَعُكَ اللَّهُ به، سَمِعْتَهُ مِنَ النَّبيِّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، قالَ: دَعانا النَّبيُّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ فَبايَعْناهُ، فقالَ فِيما أخَذَ عَلَيْنا: أنْ بايَعَنا علَى السَّمْعِ والطَّاعَةِ، في مَنْشَطِنا ومَكْرَهِنا، وعُسْرِنا ويُسْرِنا، وأَثَرَةً عَلَيْنا، وأَنْ لا نُنازِعَ الأمْرَ أهْلَهُ، إلَّا أنْ تَرَوْا كُفْرًا بَواحًا، عِنْدَكُمْ مِنَ اللَّهِ فيه بُرْهانٌ.. الراوي: عبادة بن الصامت المحدث: البخاري المصدر: صحيح البخاري الصفحة أو الرقم: 7055 خلاصة حكم المحدث: [صحيح] لتحميل تطبيق الموسوعة الحديثية: dorar.net/article/1433 هذا حديث مصدق للشيخ رحمة الله عليه. أُمرنا الا ننازع الأمر أهله الا ان نرى كفراً بواحاً.
و المصيبة و أكثر من ذلك لقد خرج علينا مؤخرا احد المدخلية في السعودية من الذين يدعون أنهم سلفية انه اذا ظهر ولي الأمر كل يوم و لمدة نصف ساعة على التلفاز و هو يزني و يشرب الخمر فلا يجوز أن نستنكر فعلته بل ندعوا له
اللهمَّ اجعَل لنا في هذا اليوم دعوةً لا تُرَد، وافتح لنا باباً في الجنّةِ لا يُسَد، واحشرنا في زمرةِ سيدنا محمد صلى الله عليهِ وسلم. اللهم إنّا نسألك في يوم الجمعة أن تغفر لحيّنا وميّتنا، وصغيرنا وكبيرنا
من قال ذلك الشيخ ابن عثيمين قال هذا من كبائر الذنوب وحتى لو الحاكم ظالم لا نخرج عليه الخروج على الكافر ربنا يشفي امثالك عارف يعني أيه أن هو قال عنه أن اللواط حلال هو كفر الشيخ اصلا لا تسمع لهذا الإخواني احسه مدسوس من إيران كل كلامه على مشايخ السعودية وهم أهل السنة ايران تريد أن توقع بالسعوديه حتى تنشر دين الشيعة والسب واللطم والشيخ ابن عثيمين هتلاقي له فتوه عن تحية العلم والنشيد الوطني هتلاقيه بيقول لا يجوز لأن يوجد فيه موسيقى وما شبه والولاء والبراء لله هل فهمت من على خطأ ومن على صواب@@OmarOmar-iu4bx
قال الله تعالى {وَقَالَ فِرْعَوْنُ يَا هَامَانُ ابْنِ لِي صَرْحًا لَّعَلِّي أَبْلُغُ الْأَسْبَابَ (36) أَسْبَابَ السَّمَاوَاتِ فَأَطَّلِعَ إِلَىٰ إِلَٰهِ مُوسَىٰ وَإِنِّي لَأَظُنُّهُ كَاذِبًا ۚ وَكَذَٰلِكَ زُيِّنَ لِفِرْعَوْنَ سُوءُ عَمَلِهِ وَصُدَّ عَنِ السَّبِيلِ ۚ وَمَا كَيْدُ فِرْعَوْنَ إِلَّا فِي تَبَابٍ (37)} [غافر] ما الذي أدرى فرعون أن إله موسى في السموات أكيد سأل نبي الله موسى هذا منطقي جدا ومعنى الله في السماء أي أنه فوق السماء يحيط بها ولا تحيط به وممكن ترجع لتفسير السلف فهى مثل قول فامشوا في الأرض هى معناها امشوا فوق الأرض قال الله تعالى بل يداه مبسوطتان فسر أهل العلم أن المعنى هو الكرم هذه كناية أنت هنا أمامك خيارين إما أن تقول أن الله استعار صفة من صفات من صفات مخلوقاته ليثبت المعنى البلاغي وإما أن تقول أن لله يد حقيقية وليست كيد البشر واستخدمها الله في اللفظ ليثبت المعنى البلاغي توضيح أكثر عندما أقول لك الذكاء في عينيك هل هذا يدل على أن الذكاء في عينيك فعليا أكيد لا بل قصدت الفطنة طيب هل هذا ينفي أن لك عينين حقيقيتين فهمك مثل فهم الحمار هذه دلالة على الغباء انت اكيد شعرت باهانه لأن شبهتك بشيء في الحمار قل لي كيف الله يشبه نفسه بالبشر حتى يثبت هذه الصفة
@@user-if4gb5zr9l هههههههههههههههههههههههههه إيران دست الإخوان فمن يحارب في فلسطين أليس الإخوان ؟ فقد ذكرهم الرسول صلى الله عليه وسلم في المكان والزمان وقهرهم لعدوهم كما وصفهم الله في كتابه ، فحتى النتن يكره الإخوان مثلكم ويحاربهم مثلكم وباعترافه نفسه ، فلماذا تقومون بالعلاقات مع إيران وحتى دول الخليج أعادت علاقاتها بعد العداوة الإعلامية لصرف الأنظار عن المحتل وذر الرماد ي العيون ، أستفيق يا من تظن نفسك كيس فطن فكل دول المنطقة يحاربون الإسلام والمسلمين ويخدمون المشروع الصهيوني الكبير الشيعي من الشرق الإسلامي إلى غربه ودولة الكيان التي يريدون القيام بها ما هي إلا عاصمة لهم فقط ، دمروا العراق مع الغرب وسلمته أمريكا للشيعة فهل هددت السعودية العظمى التي يقولون عنها الغرب وعدم السماح له بتسليمها وماذا عن سوريا وووووو، أسمع لمايكل فلين والنتن والقاتل الإقتصادي جون بيركنز ومشروع مدينة نعوم التوراتية المسماة نيوم والحفلات التي تقام ويأتون بالعاريات ليسببن رب العزة ويسيئن إلى أنبيائه واستقدام تماثيل بوذا وغيرها.
الزينامحرم بنص القرءان والخمرمحرم بنص القرءان واللواط محرم بنص القرءان وقوم لوط عليه السلام أنزل ألله عليهم حجارة من السماء وقلب بهم الأرض قال ألله تعالى فلماجاءأمرناجعلناعاليها سافلهاوأمطرناعليهاحجارةمن سجيل منضودمسومةعندربك وماهي من الظالمين ببعيد
@@user-if4gb5zr9l ههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه لو قرأت قوله تعالى (ألم تر إلى الذين بدلوا نعمة الله كفرا وأحلوا قومهم دار البوار جهنم يصلونها وبئس القرار) لما قلت هذا الكلام ويقول الله ، (... أفتؤمنون ببعض الكتاب وتكفرون ببعض...) ألم تر كيف فعل الله بقوم لوط ؟؟؟؟ لما تقول اللواط لا يخرج من الملة فلماذا هذه الآيات السالفة الذكر تصف الأفعال بالكفر ، اقرأ القرآن واعرض عنه ما يقال فإن وافق خذ به وإن خالف فارمي به وراء ظهرك فما أوصل المسلمون إلى انتشار هذه الفواحش والمنكرات إلا بمثل هذه الفتاوى لمثل هؤلاء المشايخ والدعاة لإرضاء ساداتهم ... ويوم القيامة يتبرأ بعضهم من بعض لما يروا العذاب....
المشكلة مش فى فتواه مردودة عليه المصيبة انه بيمثل مفتى الجرمين الشريفين واتباعه عاملينه صنم ويقولك لحوم العلماء مسمومة وقرفونا طول عمرنا بهؤلاء الكائنات وشيوخ السلفية بتوع مصر واخدينه قدوة ومثل
ما اقبحها من فتوى كيف تثقو من لايتقي الله في الكبائر ويفتي بحلتها لا تقل ليس معصوم الغير معصوم لاتعني انه غير عاقل ولايفقه الدين او لايعرف الكبائر وهو المفروض شيخ ليأتي بقبيحه كهذه؟؟ لاتركنو الى الظالمين
@@balbakri187 كل الحكام شفنا منهم كفرا بواح أليس موالات الصهاينة و هم يقتلون إخواننا في غزة كفر بواح ؟ أليس إدخال الأوثان للجزيرة العربية كفرا بواح ؟ إذا ما هو الكفر البواح أن يخرج الحاكم و يقول : أنا كافر أخرجوا علي 😂
@@balbakri187نسال الله العفو والعافيه، والحمد لله على نعمة الاسلام. حكام العرب والجزيرة خاصا، جاء بهم الكفار النصارى، لخدمة الصليب. انتهى هل فهمت، جائت بهم بريطانيا لخدمتها المحضه وحرب الاسلام وهدمه وتدميره تماما إن استطاعت، وافعالهم لا ينكرها إلا اعمى البصر والبصيره. متى تصحوا، هل على شفير جهنم، نسال الله السلامه؟ متى تعقلون؟ حين لا ينفع نفس إيمانها.
السلام عليكم احببت ابداء نقطة وهي أن من واجب الشيخ ابن عثيمين كونه موصوف بأنه عضو هيئة كبار العلماء واللجنة الدائمة للافتاء أن لا يقول فتوى ولا كلام يأخذه عنه من يصل كما وصل بالضلالة مثل المدعو الريس في مقولته بث نصف ساعة يؤخذ على الشيخ ابن عثيمين أنه ليس مقبول منه ان يقول كلام حمال أوجه فلو قصد اصلا المقصد الأول الذي افترضه الشيخ سلامة عبدالقوي بحلمه وحكمته لانه يتحدث عن عالم متابع علمه ومقبول من جمهور كبير من المسلمين من آداب من في مثل وضع الشيخ سلامة عند الحيث عن متوفي في مثل وضع الشيخ ابن عثيمين - لكن انا شخصيا كمسلم لا اقبل هذا من الشيخ ابن عثيمين لانه يعلم أنه معين في منصب وفي دولة ويعلم أن الناس مرهبين فيها نفسيا وعقلية الخوف من المباحث والجهات الامنية عند مجرد التحدث عن ولاة الأمر هي متجذرة بالمجتمع السعودي فكان عليه ان اراد توضيح حكم شرعي بعدم جواز الخروج على ولي أمر شرعي أن يؤكد من خلال نفس الفتوى والشرح أو الجواب أن يضمن كلامه ما يفهم متضمنات حدود صلاحيات ولي الأمر التي لا يجوز له التطاول على شرع الله من ناحية سينظر له نظرة افساد في الأمة وأنه يحط منشأن الدين علما ان احد اهم وظائف وواجبات ولي الأمر التي لاجلها هو ولي أمر اصلا حسب ما صنفه المصنفون في علوم السياسة الشرعية هي حماية بيضة الاسلام وحفظ حوزة الدين - وأعتقد حسب التسجيل الصوتي الشيخ ابن عثيمين قرر الفعل يعني افترض انه ثابت (ليس بالضرورة ببينة بمحكمة لانه يتوقع ان حاكما يفعل هذا اصلا لن يسمح بمحكمة شرعية تثبت عليه بينة اصلا بل سيكون من يفكر بالشكوى او اقامة قضية اصلا معدوم قبل ان يصل في شكواه للنظر ليس هو فحسب بل حتى القاضي بل حتى المفتي بل اي مخلوق يفكر بوضع الحاكم بوضع محاسبة سيعتبرونه خروج وهنا المشكلة هي محاولة تحويل حكم شرعي وهو طاعة ولي أمر شرعي بالمعروف فيما لا معصية فيه للخالق الى عبادة لولي الأمر وتأليه يكاد يصبح أشد مما يؤخذ على الفرق والطوائف الأخرى التي غلت وتجاوزت في بذل بعض العبادات تجاه العباد مثل من فقدوا الاخلاص والتوحيد عبر الشركايات تجاه غلوهم في تصرفات لا دينية تحت زعم محبة مفرطة مخلة بالتوحيد تجاه أهل البيت فهنا يكون المأخذ أقبح على من يعبد الحكام أنه يعبد قوم هم أشر وأفسد حتى من ان يفتتن مسلم بعيادتهم فضلا عن مبدأ الشرك نفسه المرفوض تجاه عبادة صالح أو طالح - بارك الله في الشيخ سلامة انا لهذا لا آخذ بما يتعلق بوضع الشأن العام للعالم الاسلامي من ناحية الحكم من عالم بمنصب رسمي ولا حتى من العصر المعاصر الا بمن أتى بما وافق ما ورد عن علماء السلف الصالح الآخذين عن الرسول وأصحابه حسب فهمهم فمثلا كلام الشيخ ابن عثيمين حين ضرب المثال بالخليفة الذي آذى الامام أحمد بن حنبل نسي أن ذلك الخليفة كان خليفة شرعي بمعنى انه خليفة وحيد للمسلمين جميعا وعاصر فتنة ضللته شخصيا وصمد الامام أحمد بن حنبل وبذل سلامته وعافيته وآلامه لأجل صون الأمة وصون نفسه شخصيا وعلمه والعقيدة الاسلامية من الانحراف فلم يدعو المسلمين للخروج عليه لعدم وجود امكانية لذلك وإلا لو كان أهل الشورى الستة موجودين فهل كان يمتنع مثلا الامام أحمد بن حنبل رضي الله عن الشكوى الى عثمان بن عفان أو علي بن أبي طالب أو بقية اهل الشورى ليعزلوا هذا الخليفة الضال الباغي ؟ ولكن لانه كان يعلم ان وحدة الاسلام كأمة واحدة ستكون في خطر والدين ككل قد يقع موضع نهبة للكفار امتنع عن دعوة المسلمين للخروج عن خليفة واحتفظ بالصبر والحمدلله نصره الله بالصبر ولم يكن يكتم رأي الشرع في أن القرآن كلام الله وليس مخلوق بل وصل لجميع المسلمين بما فيهم ذلك السجين الذي لو صحت الرواية كان اقيمت عليه الحدود لشربه الخمر - فلا يصح استنباط ان لو حاكم من حكام سايكس بيكو الحاليين فعل موبقات سبعة علانية بشكل يعلمه الناس وليس مجرد اشاعة يحرم تحريم شرعي مطلق من ناحية الفعل وليس من ناحية افتراض تقدير مسبق عام بدون توضيح (وهنا احد اسباب عدم اخذي اصلا برأي عالم بمنصب في شأن امور كهذه لأن كيف يسمح له اصلا ان يقول لو كانت الامة قادرة على عزل الحاكم فيجوز لن يسمح له طبعا خصوصا مثل الدولة السعودية) فلا يحتاج اصلا البحث عن الحق في كلام شيخ بمنصب رسمي بمسألة كهذه ولكن المسلم يفهم ان كان فعلا ولاءه لله أعظم من أن يلعب به أو يستخف أو يحجب فهمه وعقله ليتحول لشيء أدنى حتى من الغلو الذي يفعله الطوائف الاخرى غير أهل السنة والجماعة - أحببت التنبيه لنقطة ان الشيخ ابن عثيمين قرر في كلامه بصيغة واضحة ان لو ولي الامر فاسق فعل كل منكر الا الكفر يعني يقصد يفعل حقا الزنا وشرب الخمر وغيره وكل شيء الا صراحة الكفر مباشرة - وهنا يضع كلامه موضع الاستخدام المتعدد فالحكومة ستستعمله والريس سيستعمله وحتى اخرون سيستعملونه ولا ارى مثل هذا الكلام يصح اصلا ان يصدر ممن تنتظر منه أمة الاسلام والمسلمين ان ينصح لها فهو قد ركز فقط على عدم الخروج وسحق المصلحة الشرعية الاخرى تماما وسمح باستخدامات تصل لمرحلة اهانة الدين نفسه الذي لاجله اصلا وجد شيء اسمه ولاية الأمر والا فما ضرورة ولاية لامر لو كان الدين سيصبح موضع إهانة رسمية من الحاكم ؟ هناك تعارض مع صفة الحاكم الاسلامي عند هذه الحالة لأن لو كانت معصية بالسر لما وصلت اصلا للعامة وبمجرد وصولها للعامة معناها أنه كان أمر غير سري أو كان اشاعة فلو كان اشاعة لما صح للشيخ ابن عثيمين ان يقول ولي الامر فاسق يفعل ويفعل ويفعل بل كان ليقول افتروا عليه اشاعوا عنه قذفوه الخ
هذا نتيجة الابتعاد عن القرآن و التمسك بالسنة اللتي كتبها البشر كل واحد يفتي ويقولك قالها الرسول أصبحنا مثل المسيحيين كتابهم مزور لكن نحن لدينا القران اتبعنا البخاري
لو كان يقصد الستر بالمعصية لما استخدم هذا التعبير لقال ان قيل لكم ان الحاكم فعل وفعل ولاستدل باية يا ايها الذين امنوا ان جاءكم فاسق بنبأ فتبينو ان تصيبوا قوما بجهالة فتصبحوا على ما فعلتم نادمين
المشكلة تكمن في كلام فلسفي و خصام في راي يتلاعب بالناس و تبين في مقولاته الشهيرة عندما اكتشف حاله بأنه مهدد بالزوال وراحآ قائلا 🤲🏻"..كما فعلا السفهاء بنا ! او منا او فينا.."🤫 فغزة كشفت فعلا نومهم و سباتهم و غض ابصارهم و فشل يقين انفسهم و نحن في امتحان بعد و لسا.. و كما صحح الشيخ في تحليله هذا 👍🏻 فعثيمين كان يريد تسهيل قبولية ماشاء الخالق في تكوينه و ليس تخبيز الامور كمدعمي امراض الكية المكية.
الشذوذ هو تخفيف لهول الصاعقة وهي اللواط كونها كلمة غليظة وقبيحة تضرب في القلب ويتزعزع منه الخلق والكيان البشري فراحوا يسمون اللواط بالشذوذ والخمر بالمشروبات الروحية والرشوة بالهدية وغير ذلك حتى يتقبلها الناس فلو سميت بأسمائها القبيحة لتنفر منها الناس ....
نفس المبدأ يعمل به الاخونج مع ان الاخونج لا يستترون. الستم من يعمل (اتفقنا فيما اتفتنا فيه وليعذر بعضنا البعض فيما اختلفنا فيه). أي اتفقنا على ان ننصر حزب ابن السعاتي ونعذر بعض البعض إذا اختلفنا في تنفيذ الطريقة يعني ممكن ان اناصح ناس واسكر معهم أو ازني وهكذا لا تنكرون على صاحبكم لأنه في سبيل الدعوة يجوز كل شيء، ما هو الفرق بين كلام الريس. وهل ما فعله الأمام أحمد بن حنبل كان سعي في هلاك الأمة. الاخونج الرجل عليم اللسان.
يا شيخ لماذا تلقى لهم الاعذار هاد العثيمين ليس من العلماء وانما يتم تجنيدهم من طرف المخابرات ويامرونهم بفتاوى لتسميم عقول المسلمين وبت الشك والريبه في النفوس حتى يصد الناس عن دين اللله لا عذر لهم
@@balbakri187 هل انت غبي ومتخلف عقليا بنشرك لهذه الاحاديت تقوم بالطعن في شجاعة النبي صلي الله عليه وسلم وتبعت روح الانهزامية امام الطواغيت الفجره الذين ينشرون الفساد ويسومون المسلمين سوء العذاب من افعال الحكام حاليا وخيانتهم لاسيادنا في غزه يتضح انهم منافقون خونه او يهود الديانه
اذا فعل هذا علنا وجهرا فهو قد اعتدى على المسلمين قبل ان يعتدو عليه وهو قد خرج عليهم قبل ان يخرجو عليه ... لا الموت وززال الدنيا احب الى الله والينا من العيش هكذا .... كيف سكون ذلك والله طلب من النب يان لا يكون فضا غليظ القلب لانهم سينفضو عنه ... وهو نبي؟!! .... كيف يقبل الله من الناس ان لا ينفضو ولا يخرجو عن هؤلاء الفسدة
جزاك الله خيرا شيخنا الكريم ،،،لكن السؤال المهم من ولى هذا الحاكم على الناس حتى لو ولى هو نفسه ؟ حتى لو ولوا هذا الحاكم عدو الله…؟؟؟؟؟ حسبي الله ونعم الوكيل
أنا مع الشيخ إبن العثيمين رحمه الله 100% الخروج عن الملك يترتب عنه مفسدة أكثر من الفسق الذي يقوم به الملك لأن الخروج عنه يجعل البلاد في فوضى والأمثلة هي سوريا وليبيا واليمن وغيرها أما بالنسبة للملك فحسابه عند الله أخوكم من الجزائر مر من هنا 🇩🇿❤🇵🇸
هذا حاسب روح يفقه و هو يستدل برأيه و رأي العلماء اكثر من الاستناد على قال الله قال رسول الله، و كل من يحكم عقله (رأي) في الدين، رويبضة ليس إلا. فعل حسب كلامه، فقوانين مصر مثلا، الخمر منتشر و العري، و الربا، و الفسوق، فأين هو من الخروج على السيسي، و اقامة الحد عليه على اعتبار ان الحكومة و مجلس الأمة هم من تغافلوا و مرروا تلك القوانين، و ان الرئيس كون أنه يمكنه ان يغير و يصلح في القوانين.. الخروج على ولي الامر يكون فيه لشخصه بالذات، و يصدر منه كفر بواح اي لا اختلاف فيه بين اثنين، و الكفر يكون علانية او يأمر بالكفر، و الكفر ها هنا ليس بارتكاب المعاصي و الفواحش و لو كان جهرا، الكفر المقصود هو المخرج من الملة، بالشرك بالله، كأن يقول انا احي و اميت، او لا وجود لله او كما علمنا من ما كان من الكفار حولنا من اليهود و النصارى و الملحدين و المجوس و الهندوس، و لا يعتبر المسلم الفاحش و العاصي و الاثم قد كفر. و كذلك الكفر المخرج من الملة في الحديث من ترك الصلاة فقد كفر، و قال من اكل ذبيحتنا و صلى صللتنا و استقبل قبلتنا ذلكم المسلم، و قال من شهد الشهادتين ، فذلك المسلم و كذلك قال ذلكم الذي نهيت عنهم... ما يجعلني استخلص ان شهوت المتحدث غلبت على امره و حالت دونه و دون الحق الذي جاء به محمد، لتعلمهم علم شيوخهم المقدمين في جامعاتهم، و تناسي او جهلهم بعلماء تم طمسهم من قبل، من قبل المستعمر و من قبل اشياخهم الذين قدموا و قدسوا لكتبهم و مجلداتهم (المثناه) الذين قال فيهم رسول الله توشك ان تتلى المثناه في امتي ، قيل ما المثناه قال كل ما استحفظ من غير كتاب الله و سنتي . و الله اعلم .. أعوذ بالله ان نخوض مع الخائضين.. استغفرك اللهم و اتوب اليك
فرنسا وبريطانيا كل يوم مظاهرات وحرق لسيارات الشرطة وما حصل فساد مثل ليبيا ؟ المعاصي الكبري علنا والاصرار عليها لا تمنح الحاكم حق محاسبة الناس على ما يفعله هو لان الحاكم هو حاكم شرعي في نفس الوقت ويحتاج من يطبق عليه الحد ويفقد ثقة المجتمع و يجعلهم يستسهلون الجريمة ، المهم ان تكوم نيتك لله ولا تعاون الكفار مثل الناتو والاقليات ، في سوريا حاكمهم علوي يعبد علي وهذا كان يستدعي عدم الاعتراف به من اول يوم وكانوا سيتجنبون ما حصل لهم اليوم
والله ماهم نزلت فيديوهات عن مشايخنا انت نكره واصلا ماناخذ فتوانا الا من مشايخنا الافاضل السعوديين والشيخ الفاضل تاج راسك الشيخ محمد حسان حفظه الله ورفع قدره
ياشيخ سلامة انت اتحشرت وتفسيرك لكلام الشيخ ابن عثيمين بعيد جدا وماذا تقول في حديث النبي اسمع للأمير وإن ضرب ظهرك وأخذ مالك . هل ستفسره كذلك بما يوافق اصولك الخارجية للاسف ياشيخ سلامة كنت بتنبحوا وتصيحوا في احاديث السمع والطاعة للحاكم المسلم في غير معصية الله ولو كان ظالما فاسقا وتجعلونه من منهج من تنبزونهم بالمدخلية حتى يحلوا لكم الجو مع هذه العقيدة مدونة في كتب العقيدة عند اهل السنة وانهم يجاهدون مع الحاكم المسلم كان برا او فاجرا ويصلون خلفه افتح كتب اهل السنة في المعتقد بل بدع امام احمد بن حنبل حسن بن صالح لانه كان لايرى الصلاة خلف ائمة الجور . ومثال الشيخ الريس في زنا الحاكم وهو ضرب مثال افتراضي لأصل من اصول اهل السنة فانت وامثالك من الاخونجية تركتوا الاصل وعلقتوا بالمثال تماما نفس قصة الكهربائي الذي قيل له زوجتك تمشي مع فلان الكهربائي فقال والله هو لا يفهم في الكهرباء ولايحزنون وانتم استعملتم نفس الحيلة تركتم تأصيل المسألة وهي السمع والطاعة للحاكم المسلم في غير معصية الله الله ولو كان مقصرا في الحقوق وعلقتم بالمثال وهو زنا الحاكم واصبحتم تقولون اتق الله كيف لو فعل في اهلك هل ستسمع له ماذا لو اغتصب مع ان كان مثال افتراضي لتقعيد قاعدة عند اهل السنة والعوام الجهال طاروا بالمثال وشنعوا والاخونجية المشردين ايتام المرشد والمالي اخذوها فرصة فتب الى الله وستحاسب وقد بلغتك الحجة والدليل
طيب حكامكم العرب يعملون بدساتير وضعيه ولا يعملون بكتاب الله وسنة نبيه والأدلة صريحة بينة على ذلك ولم نسمع احدا قام بتكفيرهم او حتى نصحهم ضللتم طريق الحق والله
اعتقد ان اعظم الجهاد هو كشف الحقائق وفضح الاكاذيب خاصة ما يبنى عليها من احكام فقهية. جزاك الله خيرا شيخنا ونصرك الله على كل ظالم وحفظك من مكر الماكرين.
إذا الأمر في زمننا هذا مع هؤلاء الحكام الموالين للكفار " وتقارنونهم بالسلاطين الأولين " فان العدل عندهم يبلغ 90في المية " أما الآن العدل في مستوى اقل من 5في المية/ إذا لماذا العلماء يشتمون الحجاج إبن يوسف الثقفي رحمه الله تعالى وغفر له " وهو افضل من هؤلاء المجرمين القتلة " بمليون مرة :
ابن عثيمين وصالح الفوزان فتوايهم بالنسبة للحاكم مشاء الله اذا قال ابن عثيمين ذلك اما بالنسبة للمواطن فهي قاسية بالنسبة للحكم والنظام فتوي سهلة مشاء الله
المدرسة السلفية تهاجم التقليد بشكل قوي. حتى لو قالها الشيخ ابن عثيمين، فهل قوله حجة؟ السلفيون (لا أقول كلهم) هنا عندهم ازدواجية في المعايير. إذا كان الاستدلال ضد رأيهم فستجدهم يهاجمون تقليد الأئمة. أما إذا رأوا أنه يوافق رأيهم فسوف يستشهدون به!!!