I know im asking the wrong place but does anyone know a tool to get back into an instagram account? I somehow forgot my account password. I love any assistance you can offer me.
الكحول الإيثيلي هو عين الخمر. و تركيز الخمور يتحدد بكمية الكحول الإيثيلي فيه. أنصحكم بعدم استهلاكه و استعماله لأن الله سبحانه يقول : ( إِنَّمَا الْخَمْرُ وَالْمَيْسِرُ وَالْأَنْصَابُ وَالْأَزْلَامُ رِجْسٌ مِنْ عَمَلِ الشَّيْطَانِ فَاجْتَنِبُوهُ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ ) اقرأ : فاجتنبوه و الله أعلى و أعلم
اذا كانت نسبة الكحول في العطر يسكر فانه يترك حتى التطيب فيه سواء رمضان او سائر الشهر وعليكم بالمسك و دهن العود ومثله فان الكلونياء تسكر فاتركوا ما يقوله الدودو الذي يقول جبل احد صحابي
اي مادة تستوجب لشفاء الأنسان لا بأس فيها الا اذا كان لها بدائل جائزة في المستشفيات السعودية والعالمية تستعمل مواد مخدرة لإجراء عمليات او ادوية مسكنة يدخل في انتاجها المواد المخدرة لكنها جائزة لأجل شرط الضرورة
الله يهديك ما هذا الاستشهاد ؟ يعني أنت عندما تذهب إلى الصيدلية لتشتري كحولا تقول للصيدلي : أريد خمرا حتى تخرج من عهدة هذا الحديث ! الكحول لم يصنع أصلا للشرب لكنه مسكر. نعم لك أن تعترض بكل مسكر خمر وكل خمر حرام كما فعل منشط الحلقة وقد رد الشيخ بما سمعت . فناقشه في دليله إن استطعت لا أن ترميه بهذه العظائم وكأنه من الفساق.
نعم التحليل وقع لكن هذه الحلقة ليست عن هذا الموضوع مثال للتحليل الأسماء في الغرب ممكن عشر أسماء للخمر وأنت قلت الخمر والشيخ في الحلقة شرح ماهو الخمر لكن لا يريد طرح أسماء كل الموجود في محلات الخمر هو خمر ولا يمكن أن تقول أريد كحول عكس الصيدلي والطبيب
و ماذا تفعل بأية من كتاب الله بعد بسم الله الرحمن الرحيم لا تقربوا الصلاة و أنتم سكارى... و انت تقول السكر و الخمر و الرقيد ليس نفس واحد !!!!!! راح تهبلوا الناس
الشيخ لم يقصد بقوله "ليست شيئا واحدا" أن منها ما يجوز شربه. وإنما لبعضها أحكام ليست للبعض الآخر، فالشيخ قال أن مادة الكحول يحرم شربها ولكنها ليست نجسة فيجوز وضعها على الجسد، أما الخمر فهي نجسة فيحرم شربها ، ووضعها على الجسد ينجسه وهكذا، فالتفريق ليس في حكم الشرب وإنما في بعض الأحكام المتعلقة بالبعض دون البعض، والله أعلم.
@@AbdouAbdou-pf4mh ان شاء الله ربي انورك و تولي تفهم دينك مليح كما أمرنا الله عز وجل....بسم الله الرحمن الرحيم قُلْ سِيرُوا فِي الْأَرْضِ فَانظُرُوا كَيْفَ بَدَأَ الْخَلْقَ ۚ ثُمَّ اللَّهُ يُنشِئُ النَّشْأَةَ الْآخِرَةَ ۚ إِنَّ اللَّهَ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ... العنكبوت 20 ... عندما تفهم هذه الآية ستفهم ما هو مطلوب منك ... شكرا لك
عالم لا يشق له غبار بل هوا عالم زمانه بلا منازع وإن شأت فسأل عنه كبار العلماء حتى أنه حتار فيه الشيخ بن باز والفوزان وبكر أبو زيد وندهش منه اللحيدان وتعجب من علمه الغزير صالح آل الشيخ
اللهم صل وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين اللهم صل وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين اللهم صل وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين اللهم صل وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين اللهم صل وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين اللهم صل وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين اللهم صل وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين اللهم صل وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين اللهم صل وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين اللهم صل وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين اللهم صل وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين
قاءمة المحرمات واضحة في القران الكريم ؛وليس لأحد الحق في إضافة اي شيء عليها . التحريم ليس هو الاجتناب ،لو أراد الله أن يحرمها لاضافها لقاءمة المحرمات وليكن في علمكم أيها الساده ان جل مسكنات الالام المعقدة منها والبسيطة والتي يتناولها الناس بمن فيهم رجال الدين هي مصنوعة من مواد مخدرة واسالو أهل الطب ان كنتم لا تعلمون !
الاجتناب اذا لم يكن حراما فهل يعني القرب ههههههه اذا قلت لك او قال لك الطبيب اجتنب هذا الامر والا ستمت فهل ستترك الامر ام انك ستقول الاجتناب هو ..... ولابأس ان اقرب ما امرني الطبيب ان اجتنبه اجب بحق وشفافية. ثم اذا كان هناك شي مخدر في المسكنات فالذي يدفع الانسان لاخذها هو الاضطرار فالالام لابد لها من مسكنات حتى تهين على صاحبها ذلك الالم والله قال سبحانه إلا ما اضطررتم اليه . وقال سبحانه فمن اضطر غير باغ ولا عاد فلا اثم عليه. فلا تخلط الامور ولا تفت الناس وانت لم تدرس الواقع الفقهي جيدا
لو كان كل ما يسكر خمرا لكان ما في الجنة مسكرا وهذا خطأ يكفي أن الذي يسكر يسمى مسكرا أما الخمر فمعروف عند أهل اللغة قديما وهذا مبثوث في كتب الفقه والحديث الأولى
قال قولا صحيحا فالكحول فيه انواع كثييييييييييرة و منها ما هو سام يقتلو منها ما هو مخدر و منها مكون طبيعي في المأكولات...فلا تسرع في الحكم لأن هذه الاموى صعبة جدا و الله أعلم
نعم الكحول ليس خمرا بالمعنى المعروف. و أنت الذي تضحك الصيادلة والكميائيين إذا جئت وقلت لهم : أريد خمرا وأنت تريد كحولا 70%. الشبهة تقع لأن اللفظة من المتشابه اللفظي في الغرب والفاصل في فهمها القرينة سواء كانت لفظية أو حالية. ثم الشيخ من أعلم الناس بالواقع فلا يقال لمثله : لو سكت من لايعلم إلخ.
اذا غلب الكحول على العطر يحرم وافضل العطر هو الزيتي مادة التي تعرف بي السبيترو المعقم للجروح اذا اضفت عليها عصير البرتقال مثلاً فأنه يسكر . فكيف تقول ليس حرام !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!وان الحاجات الاخرى مثلا الماء وقد فعلوها اناس كانوا في السجن وكان عند كل زيارة يأتوا لهم عوائلهم بقوارير العطر ذات الكحول العالي وعندما كشفت هذه الحقيقة سألتهم كيف تشربونها قالوا نضيف عليها منكهات البرتقال او ما شابه . ٧٩ - عن عبدالله بن عمرو بن العاص - رضي الله عنهما - قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: ((إن الله لا يقبض العلم انتزاعًا ينتزعه من العباد، ولكن يقبض العلم بقبض العلماء حتى إذا لم يُبْقِ عالمًا اتَّخذ الناس رؤوسًا جهالاً، فسُئِلوا فأفتوا بغير علم؛ فضلوا وأضلوا))؛ متفق عليه.
كلامك هذا في قلة علم و أدب و لو اطلعت على ما قاله الشيخ الطريفي و قبله الشيخ ابن عثيمين لوجدت ضالتك ، سؤال بسيط : ماذا عن استعمال شحوم الخنازير للدهن ؟ راجع ما قاله شيخ الإسلام ابن تيمية و مرحبا بك للنقاش بأدب .
كذب من قال السبرتو يسكر يوجد تحذير من هيئة الغذاء والدواء أنه سام وخطير لذلك يصنف أنه سام لذلك يجرب الشخص هو والحظ ثانياً التحريم والتحليل المسألة خلافية فقط العالم المجتهد أو العالم الّذي يتحمل هذا الأمر في ذمته هو من يفتي والعامي فقط يقلد شيخ والاحتياط نعم العطور الزيتية مثل المسك والعنبر لكن لا نشدد على الناس المسألة خلافية كل طرف معه دليل مثل ابن عثيمين والشنقيطي صاحب كتاب أضواء البيان
أخي هناك من قال اذا كانت نسبة الكحول قليلة فيجوز استعمال العطر ؟ ماذا يقصد بالنسبة القليلة ؟ مع العلم أن أعلى تركيز عطري والذي يحتوى على أقل نسبة من الكحول وهو بالفرنسية extrait de parfum يحتوى على حوالي ٦٠٪ من الكحول، هل ٦٠٪ تعتبر نسبة قليلة ؟
بسم الله الرحمان الرحيم والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين وبعد يقول بأن الكحول ليست بالخمر يا للعجب لهذا الذي يتكلم..فقول اشرب الكحول وسترى بأنك مخمور فاقد للوعي..اهذا عالم!؟
تقدر تسأل بدون ما تستهزئ لان قد تكون مخطأ ومغتاب على كل الأحوال , لو تركز في كلامه تفهم , القاعدة قال ما كان مسكر ومعد في اصله للشراب وقال أيضا هو خليط من المواد وليس الكحول لوحده , وفعلا الكحول مادة كيميائية واتحداك تلاقي احد يشرب الكحول صافي مئة في المئة اغلب المشروبات الكحولية يكون الكحول فيها اقل من خمسين في المئة , الكحول هي مادة الايثانول ونشوفها في مختبرات الكيمياء وليس للشرب بل للتجارب . قد تصنع في منزليا بالخميرة وغيرها وتصل لنسب عالية تصل لتسعين في المية ايثانول وقد تسبب العمى لان التركيب يختلف ويصبح ميثانول وقد يسبب العمى
قال يغيب الوعي والكحول لحالها تيصبك بنوع من العثيان والدوار بس هاذ ما يحتبر سكر السكر هوة الي يخليك تعمل شي بدون ما تكون واعي انتو شنو جالس تعمل يغير سلوكك كلو يعني على سبيل المثال المسكرات لما تشربها عادي تغتصب او تقتل او تضرب شخص بقوة بدون سبب او وعي ولا يقصد بالمسكر هوة ما يصيبك بالغثيان او الدوار مثل ريحة وقود السيارات او غاز المطبخ او غيرها من الامور
هذا الكاذب الجاهل يقول الكحول غير مسكر اي كحول فهو وان كان يذهب بالعقل ويحجبه فقد صار مسكرا ولو كان يسيرا ومن ثمرات النخيل والاعناب تتخذون منه سكرا = للسكر ورزقنا حسنا فالخمر ليس من الرزق الحسن وهو ليس من الطيبات
الشيخ لم يفرق بين أنواع الكحول ولا حول ولا قوة إلا بالله فالكحول الإيثيلي هو الخمر المعروفة وهي نجسة كما قال والتطيب بها ينجس الملابس ويفسد الصلاة مثل البول تماماً وأغلب العطور تحتوى على نسب عالية من هذا الكحول وكلمة كحول تحريف لكلمة (غَول) والتي في قوله تعالى {لا فيها غول} وحرفها الأعاجم وأخذها منهم المسلمون وأما الكحول الميثيلي أو البروبانول أو الدينات فهناك بعض العلماء أجازوا استخدامها والبعض منع ذلك ايضاً وانظر إلى هذه الفتوى المفصلة لمن أراد التحرز لدينه islamqa.info/ar/221755
الشيخ تكلم عن الكحول بدون اي اضافات الي هو مش نجس ومش مسكر تكلم عنو كمكون خام لحالو راجع الفيديو وهوة مركب كيميائي الكحول اقصد لما تضيفلو اشياء تغير طبيعتو ذا شي اخر
هههههههههههههه حتى التطيب يناقشوا فيه حلال او حرام!!!! وكمان يقولك لو تطيب الشخص حلال بس لو دخلت ريحة الطيب من أنفه فهو حرام...يعني في واحد يتطيب ويسد ومايشم ريحة الطيب من جسمه او ملابسه!!!! يسد أنفه ساعه مثلا لما تروح الريحه ههههههههههههه مضحكين والله وحجمتو الدين وقزمتوه واضحكتم علينا العالم بهذا الكلام الفاضي والخزعبلات !!!!
ما يقصد دخول الرائحة افهم أولا ثم تكلم المكان الذي تشعل فيه النار كالمجالس او المطاعم تجد لو سواد على الجدران من اين اتى ؟؟! لون الدخان أسود وله وزن وثقل هذا إذا دخل الجوف أفطرت لكن إذا شممت رائحته دون المبالغة في الاستنشاق فلايفطر وفي العطر كذلك الطيب على الثياب والجسم لاشيء فيه لكن المبالغة في التطيب والذي يصل به ((رذاذ الطيب))الى الجوف أو الحلق هذا اللي يحصل به الافطار
ياأخي إتقي الله في ماتقول في شهر رمضان قاعد تستهزء بالدين والعلماء و تسفه أقوالهم ولو أنك تأملت قليلا في مايريد الشيخ وعرفت أن كل هاذا الهدف من رضاء الله والعمل على بصيرة والتحري والتحقق في دقائق المسائل ، أم تحسب الشيخ فاضي أل درجة أنو يتكل هاكذا في امور لا تخدم الدين على كل حال أحبك في الله والسلام عليكم ورحمة الله
@@maaliabdellahi6246 أولا : ليس استهزاء ولا تسفيه للعلماء كما تصف اخي الكريم وإنما من باب النقاش طالما وان الشيخ تكلم وافتى بموضوع يتعلق بالدين اما العالم كله فلابد أن يستقبل الردود والآراء من جميع المشاهدين وهذا أمر طبيعي ان هناك آراء مخالفه ومؤيده وقابل للنقاش ولا تصنف اي شخص قام بالتعليق برأيه حسب فهمه للموضوع أنه يستهزء من الشخص نفسه الذي أفتى. فانا علقت على الموضوع حسب فهمي المتواضع ولم انتقد شخصيه المتكلم!!!! ثانيا: غير صحيح ان نتفق مع كل شيخ او مفتي يظهر على الشاشه ويفتح موضوع للنقاش فهو في الاخر بشر مثلي ومثلك وقد يصيب او يخطئ ...عهد التلقين الديني قد انتهى ولابد أن يتم الرد والنقاش على اي انسان يفتي بمساله دينيه وليست لحومهم مسمومه كما يدعي البعض الله يهديك!!! حتى لو بعث الإمام الشافعي وافتى بمساله سوف ارد عليه واناقشه و اذا أثبت لي واقنعني بالفتوى اتفق معه والا لن اتفق معه لو اخطئ في نظري وهذا أمر طبيعي فهو بشر وليس نبي يتنزل عليه الوحي ولا مجال للنقاش!!! الدين المعامله يكفي هذا الحديث لتحيا به الامه وتنهض وترتقي وليس تحريم العطر أثناء الصيام الذي يحجم ويصغر من ديننا وعقولنا!!! الدين يخاطب العقل صحيح؟ وأي عقل يقبل بأن يقول الطيب يفطر الصائم ويحرمه اتقوا الله انتم والشيخ فيما تقولون! تحياتي
@@eng.abdurrahmanali954 طيب بما انك الآن تكلمت حول النقاش العلمي وتركت السخرية والضحك من المسأل في ذاتها قبل حكمها ، سأسئلك سؤال هل تفطنت لكلمة الشيخ (الإستنشاق ) ؟؟ دقيقة جدااا وحتى لا نبتعد كثيرا في معاني هذه الكلمة خليني أذكرك بي الإستنشاق في الوضوء أليس إدخال الماء في الأنف ؛ يعني القضية هنا ليست شم الرائحة بل هو تكلم في حالة الإستنشاق يعني في حالة وصول بعض ذالك السائل للحلق فإنها تفسد الصوم تفطن للكلام جيداا بارك الله فيك
@@maaliabdellahi6246 تريد أن تقنعني ان هناك أناس يستخدم الطيب ويستنشقه حتى ينتشر في حلقه ؟ من الذي يستنشق العطر اصلا !!! ركز انت في شرح الشيخ إلى كيفية استخدام العطر يقول ان الاحوط ان يتطيب الإنسان إلى أماكن بعيده من الأنف والرقبه بحسب شرحه بيديه وأشار إلى مكان الإبط وتحت يعني بعيد عن الصدر والرقبه بحجة ان العطر يكون بعيد من الأنف وبذلك لن ينتشر العطر إلى الحلق ....وهل هذا عقل او منطق بأن لا أضع العطر في الصدر او الرقبه!!!! لا تبرر ان الشيخ يقصد الاستنشاق فلا يعقل أن هناك أشخاص يسنتشقوا العطر فهو ليس حشيش او هروين...هو عطر للريحه الطيبه فقط حفظك الله!!! الخلاصه كلام غير صحيح ولا فيه عقل ولا منطق واعتبره تصغير وتحجيم لديننا العظيم ومن أراد التطيب بأي مكان في جسمه فلا يوجد أي مشكله وكل شخص له الحريه في قراره هل يقتنع بهذا الكلام الهزيل او لا ؟
هذي القناة تستضيف المتردية والنطيجة وستفتون الجهلة ...من الدود هذا لانعرفة ولم يزكية عالم وتحد والا يوجد عندهم عالم واحد ولم نسمع لعالم واحد زكاهم ...فنرجوا ترك هذا الكلام الذي لاينفع احد واستضافت الصوفية ..فمنهجهم شرك بالله
كيف حكمت عليه انه خارجي يكفر مرتكب الكبيره ولا يستبيح الدم ولا ينادي بالخروج على حاكم بالسيف كس امكم يا اتباع الكلب الأسود الجامي 🇪🇹 لعنه الله لعن يتتابع و يتتالى