خادم مو خادم احنا لا نستصغر من قيمة احد ولكن الگريشي تسبب في ضلال كثير من الشيعة و جعل كثير من الشيعة غلاة و مفوضة و اخرجهم من طريق اهل البيت عليهم السلام حتى بدأ ينسب لهم اقوال مثل اقوال النصارى يقول ( علي لاهوت بهيئة ناسوت ) استغفر الله والنصارى يقولون هذا عن عيسى بن مريم عليه السلام واهل البيت عليهم السلام بريئون منهم كبرائة عيسى بن مريم من النصارى حتى قال الامام السجاد عليه السلام إن قوما من شيعتنا سيحبونا حتى يقولوا فينا ما قالت اليهود في عزير وما قالت النصارى في عيسى بن مريم، فلا هم منا ولا نحن منهم ( بحار الانوار ) ( رجال الكشي )
عجيب أمرك يا ثائر. انت رافضي وانا اتابعك منذ مدة طويلة ولا اتفق معك اخي في كل الأمور ولكن ادعمك في أغلب منشوراتك ولكن موقفك من امير القريشي شئ مريب ليس له اي تفسير إلا الخلاف الشخصي او الحسد. اقولها بكل صراحة ان امير القريشي هو أقوى مناظر في الساحة الشيعية ونقل المناظرات الى مستويات لم تصلها من قبل.
⚖️ التفويض ⚖️ 🔹٤- أصناف الناس في معرفة المعصومين عليهم السلام 🔳 أصناف الناس في معرفة المعصومين عليهم السلام ثلاثة أقسام : ١- قسم أخذوا طريق الافراط وغلوا في حقّهم ، وقالوا بتفويض الأمور إليهم على نحو الاستقلال . ٢- وقسم سلكوا مسلك أهل التفريط ، أنكروا كثيراً من الفضائل والمعاجز ، ونقّصوا أئمة الأنام عن المرتبة التي رتبهم الله فيها ، وقاسوهم لأنفسهم ، زعماً أنّهم بشرٌ مثلهم . ٣- وقسم استقرّوا على النمط الوسط ، والجادة الوسطى ، ووقفوا في معرفة مواليهم على ما صدر منهم في النفي والإثبات ، ولم يتعدّوا طورهم في طريق النجاة ، واكتفوا بما ورد من الأئمة الهداة الأدلاء على المرضاة . ⭕ولا شك أنّ القسم الأول والثاني من الهالكين والفرقة الضالين ، إلا أن يتوبوا ويتوب الله عليهم ، 🟩 والقسم الثالث هم الناجون والمحقّون والثابتون على النهج القويم ، والصراط المستقيم . 🛑والسر في هلاك الأوّلين هو تبعية عقولهم الناقصة ، وأفهامهم الفاترة ، في درك مراتب أولياء الله على الخلق ، وأمنائه على الحقّ ، واستقلّوا في ذالك بها . 📚رسالة في التفويض ص٢٦-٢٧ الميرزا موسى الحائري الإحقاقي رحمه الله. للمتابعة 👈🏻 t.me/iitharatdafayin
@@yaseramar26 وما دعاء الكافرين الا في ضلال اللهم العن فقهاء السوء المتلقبون بألقاب أهل البيت الآكلون لخمسهم سحتاً العاملون بالاجتهاد والآراء والاستحسان والقياس المفسرون للقرآن بالأهواء الناقضون للميثاق والعروة الوثقى قال أمير المؤمنين عليه السلام في المجتهدين ،واتبعهم الخلق أشباه الكلاب. قال أمير المؤمنين عليه السلام الناس ثلاث أصناف ،عالم رباني وهو المعصوم ومتعلم على سبيل نجاه ،وهم المتفقهون على يديهم وهم الأخباريون وهمج رعاع اتباع كل ناعق، وهم الاصوليون والعمرية وباقي الطوائف والاديان. *__لا يوجد أصحاب اختصاص ورجال دين ومشايخ في الاسلام_*_ وقال الرسول طلب العلم فريضة على كل مسلم ومسلمة. وقال الامام الباقر ليت السياط على رؤوس أصحابي ليتفقهوا في الدين وقال الامام الصادق من لم يتفقه في دينه كان أعرابيا منافقا.
@@yaseramar26 والله بصراحة يا خويي المرجعية حاليا طيحت حض التشيع من كاشف الغطاء الى يومك هذا و كل خير ما بيهم سامراء راحت و البقيع راح و هسة حتى كربلاء والنجف شبه ساقطة بوجود الايرانيين والباكستان الصوفية جماعة علي خامنئي خالو السالفة فيطي
كل يوم تثبت لنا انك جديربالدفاع عن اهل البيت اطال الله بعمرك والله والله لقد استفدنا من علمك كثيرا ويشهد الله اني كلما رزقني الله زيارة اهل البيت الامام علي والحسين والعباس سلام الله عليهم جميعا ادعو لك بالتوفيق
هذه مقولة الجاهل الغزي قبحه الله. وقبح الله أتباعه الجهلة الذين قالوا بهذا القول الشنيع وقالوا بإمامة من لم ينصب أماما وفسروا روايات الكافي الشريف وغيره تفسيرا مضحكا شنيعا
بارك الله فيك شيخنا الكريم ربي يحفظك ويسعدك ويوفقك ويحفض شيعه امير المؤمنين ﷻ ويهدي المفوضه والغلات والنواصب على دين محمد وال محمد اللهم صلي على محمد وآل محمد. ياعلي
@@user-bn1xh1ty3d ترة ماسبيت گلت احول وهذا صحيح لان أمير الگريشي احول 🤣😂 ولا يرى طريق اهل البيت عليهم السلام و يريد ان يخرج الشيعة من طريق اهل البيت عليهم السلام كما خرج هو
عودة مباركه الشيخ حسن ملاحضه اترك مناظرة المعاند لانهو صخر اصم جماد لايفهم المناظره مع العقلاء واجب ولاكن المعاند من المنافقين لايستجيب مثل ابن نبي الله نوح
@@Rafidi___313___ لماذا التعصب وتقول له ( ..... ) اتركه يقول عن أي شيخ ما يشآء هو حر ، ولكنك لست حراً ان تسيء اليه ، هل المدرسة الاخبارية تشجعك على اساءة من يخالف شيخ فلان ؟ لا اعتقد بذلك فهو يتكلم عن شيخ فلان ويقول هو لا يفهم بالدين ، انت بلين الاسلوب ولين الكلام اعطه ادلة ووضح له ، عسى ان ينتفع منها -متى تتركون الصنمية ؟ اجعل غضبك ورضآك لله لا لأجل شخص يقف يوم المحشر وهذا شيخ فلان وفلان كلهم محاسبون فأن كان الله راضٍ عنه سيثيبه وان كان العكس سينال جزاءه وشكرا
⚖️ التفويض ⚖️ 🔹٣- مفهوم التفويض على لسان المعصوم عليه السلام. 🔳عن محمد بن سنان قال: كنت عند أبي جعفر الثاني عليه السلام فذكرت اختلاف الشيعة فقال: *إن الله لم يزل فرداً متفرداً في وحدانيته، ثم خلق محمداً وعلياً و فاطمة فمكثوا ألف دهر، ثم خلق الأشياء وأشهدهم خلقها وأجرى عليها طاعتهم وجعل فيهم ما شاء وفوض إليهم أمر الأشياء ، في الحكم والتصرّف ، والإرشاد ، والأمر والنهي في الخلق ؛ لأنهم الولاة ، فلهم الأمر والولاية والهداية .* *فهم أبوابه ونوابه ، وحجابه ، ويحلّلون ما شاء ، ويحرّمون ما شاء ، ولا يفعلون إلا ما شاء ، عباد مكرمون لا يسبقونه بالقول وهم بأمره يعملون ، فهذه الديانة التي من لزمها لحق ، ومن تقدمها غرق في بحر الإفراط ، ومن نقصهم عن هذه المراتب التي رتبهم الله فيها زهق في بّر التفريط ، ولم يوفِ آل محمد عليهم السلام حقهم فيما يجب على المؤمن من معرفتهم .* 📚 رسالة في التفويض ص٢٣ الميرزا موسى الحائري الإحقاقي رحمه الله. للمتابعة 👈🏻t.me/iitharatdafayin
⚖️ التفويض ⚖️ 🔹 ٢- الولاية المطلقة للمعصومين عليهم السلام. 🔳أنه لا شكّ ولا إشكال في أنهم عليهم السلام حجج الله على جميع الخلق ، والحجة كلّما كانت أكمل كانت أتمّ وأبلغ ، قال تعالى : ( فَلِلَّهِ الْحُجَّةُ الْبالِغَةُ) . *فكما أنّ الله سبحانه وتعالى له القدرة التامة ، والسلطنة العامة ، وبيده زمام ملكه ، يفعل ما يشاء كيف يشاء ، لا رادّ لحكمه ، *فكذلك أولياؤه الطاهرون ،الذين جعلهم حججه في ملكه على عباده ، لهم القدرة التامة على جميع الأشياءأي يتصرفون فيها ويغيّرون ويبدّلون ، بمقتضى مشيئة الله وإرادته ، لا عن أنفسهم واختيارهم وإرادتهم ،لأنهم مَحَال مشيئة الله ، وألسِنةُ إرادته* ، *بل هم عليهم السلام آلات لله سبحانه صِرفة، ووسائل بينه وبين الخلق مَحْضة ، ليس لهم مشيئة ولا إرادةٌ بوجه ، ومشيئتهم وإرادتهم عيين مشيئة الله وإرادته تظهر منهم عليهم السلام {وَمَا تَشَاءُونَ إِلَّا أَن يَشَاءَ اللَّهُ } { وَمَا رَمَيْتَ إِذْ رَمَيْتَ وَلَٰكِنَّ اللَّهَ رَمَىٰ ۚ }* 💠فجميع التصرفات التي في ملكه ،ومن فيه تصرفات لله تعالى سبحانه ، لكنّها تجري على أيديهم ، لأنهم أياديه ، ويده الباسطة في الأمم بالنعم ، وجميع قدرتهم على جميع الموجودات من الدّرة إلى الذرة ، قدرة خالقهم وصانعهم ، لكنها تبرز وتظهر بواسطتهم وبهم ، فهم السبب الأعظم والصراط الأقوم . 📚رسالة في التفويض ص ١٩-٢١ الميرزا موسى الحائري الإحقاقي رحمه الله. للمتابعة 👈🏻t.me/iitharatdafayin
سؤال للذين يترحمون على صدام. ان يتمنون أن يحشرون معه ويكتب ذلك في التعليق لأنه لايتمني ان يحشر معه في النار.يمكن يتمنى ان يعيش معه في جحرالفئران َوهذا شجاعة تحسب له لأنه استطاع ان يحمل القمل في لحيته و القادورات لأطول مدة من الزمن لأشجع رجل في نظر عبيده الجبناء. حيث جرائمه طالت أهله وجيرانه وشعبه ماشاءالله شجاع.
@HassanAllahyariArabic ممكن الرد قال الله عز وجل ثُمَّ خَلَقْنَا النُّطْفَةَ عَلَقَةً فَخَلَقْنَا الْعَلَقَةَ مُضْغَةً فَخَلَقْنَا الْمُضْغَةَ عِظَامًا فَكَسَوْنَا الْعِظَامَ لَحْمًا ثُمَّ أَنشَأْنَاهُ خَلْقًا آخَرَ فَتَبَارَكَ اللَّهُ أَحْسَنُ الْخَالِقِينَ ﴿المؤمنون: ١٤﴾ قُلْ إِنَّ رَبِّي يَبْسُطُ الرِّزْقَ لِمَن يَشَاءُ مِنْ عِبَادِهِ وَيَقْدِرُ لَهُ وَمَا أَنفَقْتُم مِّن شَيْءٍ فَهُوَ يُخْلِفُهُ وَهُوَ خَيْرُ الرَّازِقِينَ ﴿سبإ: ٣٩﴾ إِنَّهُ كَانَ فَرِيقٌ مِّنْ عِبَادِي يَقُولُونَ رَبَّنَا آمَنَّا فَاغْفِرْ لَنَا وَارْحَمْنَا وَأَنتَ خَيْرُ الرَّاحِمِينَ ﴿المؤمنون: ١٠٩﴾ نَحْنُ خَلَقْنَاكُمْ فَلَوْلَا تُصَدِّقُونَ ﴿الواقعة: ٥٧﴾ وَهُوَ الَّذِي أَنزَلَ مِنَ السَّمَاءِ مَاءً فَأَخْرَجْنَا بِهِ نَبَاتَ كُلِّ شَيْءٍ فَأَخْرَجْنَا مِنْهُ خَضِرًا نُّخْرِجُ مِنْهُ حَبًّا مُّتَرَاكِبًا وَمِنَ النَّخْلِ مِن طَلْعِهَا قِنْوَانٌ دَانِيَةٌ وَجَنَّاتٍ مِّنْ أَعْنَابٍ وَالزَّيْتُونَ وَالرُّمَّانَ مُشْتَبِهًا وَغَيْرَ مُتَشَابِهٍ انظُرُوا إِلَىٰ ثَمَرِهِ إِذَا أَثْمَرَ وَيَنْعِهِ إِنَّ فِي ذَٰلِكُمْ لَآيَاتٍ لِّقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ ﴿الأنعام: ٩٩﴾ وهو الذي أنزل فأخرجنا ... تدبروا اختلاف الضمير من هو الى نحن قال تعالى إِنَّا كُلَّ شَيْءٍ خَلَقْنَاهُ بِقَدَرٍ ﴿القمر: ٤٩﴾ اسم الکتاب : صحيفة الأبرار / 5 أجزاء المؤلف : الميرزا محمد تقي الممقاني الجزء : 5 صفحة : 235 عن الإمام الصادق عليه السلام فكل ما كان في القرآن من جمع نحن فعلنا و إنا صنعنا فنحن و الله أولئك الرسل الذين نكتب و نقسم بأمره تعالى و إرادته و مشيته الخلق والرزق لله وهو الذي خلق وأقدر من هم اياد له من غير حاجة له اليهم وانما تنزيها لذاته عن معالجة الأشياء بالمباشرة قال عز وجل وما أرسلنا من قبلك من رسول إلا نوحي إليه أنه لا إله إلا أنا فاعبدون ﴿٢٥﴾ وقالوا اتخذ الرحمن ولدا سبحانه بل عباد مكرمون ﴿٢٦﴾ لا يسبقونه بالقول وهم بأمره يعملون ﴿٢٧﴾ يعلم ما بين أيديهم وما خلفهم ولا يشفعون إلا لمن ارتضى وهم من خشيته مشفقون ﴿٢٨﴾ ومن يقل منهم إني إله من دونه فذلك نجزيه جهنم كذلك نجزي الظالمين ﴿٢٩﴾
لا يمكن أن تقوم عقيدة من مصدر روائي غير معتبر ،،بل من المجحف أن هذا المصدر الغير معتبر يضرب النصوص الثابته الصريحة المحكمة في الكتب المعتبرة ،،اما قولك إن الله تعالى لا يفعل الافعال مباشرةً تنزيها لذاته ،،هذا الكلام مخالف لصريح محكم القرآن الكريم (إِنَّمَا أَمْرُهُ إِذَا أَرَادَ شَيْئًا أَن يَقُولَ لَهُ كُن فَيَكُونُ) وكذلك جاء في الزيارة الجامعة الكبيرة المعتبرة سندًا (خَلَقَكُمْ اللّهُ اَنْواراً فَجَعَلَكُمْ بِعَرْشِهِ مُحْدِقِينَ حَتّى مَنَّ عَلَيْنا بِكُمْ) فلو كان الله تعالى لا يباشر خلق الافعال بنفسه ،،فمن خلق انوارهم عليهم السلام !؟ ذلك يستلزم وجود جهة اُخرى باشرت بخلقهم على حسب القاعدة التي اتخذتموها ،،.
حسن اللهياري حفظه الله هو من المدرسة الاخبارية و افضل مدرسة هي الاخبارية واقرب مدرسة لأهل البيت عليهم السلام و شيخ حسن اللهياري حفظه الله يحارب اجتهاد الاصولية المراجع و يتحداهم
⚖️ التفويض ⚖️ 🔹 ٦- أولويّة التفويض إليهم عليهم السلام (١) 🔳 «كيف يفوّض إليهم جميع الأمور الشرعية ، ولا يفوض إليهم الأمور الكونية ؟ وكيف تصرّفهم في تلك يكون ممضيّاً من خالقهم ، ولا يكون ممضيّاً فيما الخلق فيه وإليه أحوج ، ويكون المتصرّف في هذه عبيدهم وخدّامهم، ولا يكون لهم التصرف ؟ فإن كانت الأمور الكونية أجلّ وأعظم من الأمور الشرعية ، فما السبب في تصرف عبيدهم وتوسطهم فيها ؟ وإن كانت الأمور الشرعية أجلّ وأعظم منها ، فتصرفهم في الأمور الكونية يكون بالطريق الأولى؟ وإن تساويتا لازم تساوي المولى والعبد أولاً ، والترجيح بلا مرجّح ثانياً . فثبت المطلوب، *وهو كونهم مجرى وواسطة في كل الأمور كونيّها وشرعيّها، وتصرف الملائكة وتوسّطها في الأمور الكونية ، وتلك الأفعال إنما هو بإذنهم عليهم السلام ، وجريان الفيض والمدد من الله سبحانه إليهم **-الملائكة-** على يدهم ومنهم عليهم السلام ، فكيف لايكون تصرّفهم مسبوقاً بتصرّف مواليهم وساداتهم؟* 📚رسالة في التفويض ص٦٧-٦٨ الميرزا موسى الحائري الإحقاقي رحمه الله. للمتابعة 👈🏻t.me/iitharatdafayin
سؤال الى الاخبارية مع اني لا اعترف بشيء اسمه اخباري ولا اعترف بشيء اسمه اصولي ( لا اتفق مع التسمية فالمقصر مقصر ، والناصبي هو ناصبي ) سؤآلي لكم ومع الادلة يا أهل الادلة ( سؤال اريد اخباري قوي يناقشني ) السؤال / أيهما اعظم رسول الله أم السموات والارض ؟ قسماً بالله اخلي اذانكم تفتر ، تتبعون مشايخ انتهوا من زمان وعلمهم محدود وعقيم وبسببهم لم يخرج حجة الله في ارضه وسمآئه ؟ انتظر جوابٍ مع دليلٍ
13:27 الشيخ حسن الله الياري ماكفر الشيخ امير القريشي ولا خرجه من الملة ولاشيخ واثق شمري كلهم يمدحوه لاكن بعض القطيع الجهله لايفهون شيء من دين يكفرون ناس وان كان على خطء لايجوز...!
شيخ حسن الا ترى أن أدلة الحجاب ضعيفة بما أن الله لم ينص على فرض تغطية الشعر بل فرض تغطية الجيوب و اذا قالوا روايات فرضته فهل اهل البيت يخالفون كتاب الله و يفرضون ما لم يفرض
اللهم صلي وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين وارض اللهم عن امهاتنا امهات المؤمنين زوجاته الطاهرات المطهرات البريئات المبرئات من كل سوء وهن امهات المؤمنين اما غير المؤمنين فلسن امهات لهم
السلام عليكم اذا اردتم مناظرة الشيخ حسن الله ياري او اي سؤال حول التشيع ومذهب اهل البيت عليهم السلام وتريد ان تطرح ذلك في البث المباشر هذا رقم الواتساب للتنسيق للبث المباشر يوم الجمعة 12/5/2023 رقم الواتساب 0017186876775
يعني تتبعون عائشة الدجالة وحش الجساسة التي تكذب على الرسول وتقول انه قتله الله بقطع وتينه!!!!! وأنه مسحور وأنه مختل مجنون؟!!!! وتنكرون القرآن؟! وَكَذَٰلِكَ جَعَلْنَا لِكُلِّ نَبِيٍّ عَدُوًّا شَيَاطِينَ الْإِنسِ وَالْجِن ويقولون طاعة فإذا برزوا من عندك بيت طائفة منهم غير الذي تقول إذ يبيتون ما لا يرضى من القول كَذَٰلِكَ مَا أَتَى الَّذِينَ مِن قَبْلِهِم مِّن رَّسُولٍ إِلَّا قَالُوا سَاحِرٌ أَوْ مَجْنُونٌ وقال الذين كفروا ان تتبعون الا رجلا مسحورا والنجم إذا هوى ما ضل صاحبكم وما هوى وما ينطق عن الهوى إن هو إلا وحي يوحى قال الرسول من كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده من النار. وعائشة وحفصة كذبتا على الرسول وآذيتاه في حياته بحادثة المغافير. قال تعالى _يا أيها الذين آمنوا لا تكونوا كالذين آذوا موسى فبرأه الله مما قالوا وكان عند الله وجيها_ 😆🤓 فلماذا تؤذون النبي وتقولون أنه ليس وجيها عند الله؟!! وتنكرون فضله وتنسبون إليه الفواحش؟! وانه مسحور ومجنون وجاهل!! وانه لم يجمع القرآن ولم يفسره ولم يبينه واحل الاجتهاد في دين الله؟! صحيح البخاري 3268 - حدثنا : إبراهيم بن موسى ، أخبرنا : عيسى ، عن هشام ، عن أبيه ، عن عائشة (ر) ، قالت : سحر النبي (ص) ، وقال الليث : كتب إلي هشام أنه سمعه ووعاه ، عن أبيه ، عن عائشة ، قالت : سحر النبي (ص) حتى كان يخيل إليه أنه يفعل الشيء وما يفعله حتى كان ذات يوم دعا ودعا ثم قال : أشعرت أن الله أفتاني فيما فيه شفائي آتاني رجلان فقعد أحدهما عند رأسي والآخر ، عند رجلي ، فقال أحدهما للآخر : ما وجع الرجل ....فخرج اليها النبي (ص) ثم رجع ، فقال : لعائشة حين رجع : نخلها كأنه رؤوس الشياطين ، فقلت : استخرجته ، فقال : لا أما أنا فقد شفاني الله وخشيت أن يثير ذلك على الناس شرا ثم دفنت البئر. صحيح البخاري 6982 - حدثنا : يحيى بن بكير ، حدثنا : الليث ، عن عقيل ، عن ابن شهاب ، ح وحدثني : عبد الله بن محمد ، حدثنا : عبد الرزاق ، حدثنا : معمر ، قال الزهري : فأخبرني عروة ، عن عائشة (ر) أنها ، قالت : أول ما بدئ به رسول الله (ص) من الوحي الرؤيا الصادقة في النوم فكان لا يرى رؤيا الا جاءت مثل فلق الصبح فكان يأتي حراء فيتحنث فيه وهو التعبد الليالي ذوات العدد ويتزود لذلك ، ثم يرجع إلى خديجة فتزوده لمثلها حتى فجئه الحق وهو في غار حراء فجاءه الملك فيه ، فقال : اقرأ ، فقال له النبي (ص) : فقلت ما أنا بقارئ فأخذني فغطني حتى بلغ مني الجهد ثم أرسلني ، فقال : اقرأ ، فقلت : ما أنا بقارئ فأخذني فغطني الثانية حتى بلغ مني الجهد ثم أرسلني ، فقال : اقرأ ، فقلت : ما أنا بقارئ فأخذني فغطني الثالثة حتى بلغ مني الجهد ثم أرسلني ، فقال : { اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ الَّذِي خَلَقَ ( العلق : 1 ) } حتى بلغ { عَلَّمَ الْإِنسَانَ مَا لَمْ يَعْلَمْ ( العلق : 5 ) } فرجع بها ترجف بوادره حتى دخل على خديجة ، فقال : زملوني زملوني فزملوه حتى ذهب عنه الروع ، فقال : يا خديجة ما لي وأخبرها الخبر ، وقال : قد خشيت على نفسي ، فقالت له : كلا أبشر فوالله لا يخزيك الله أبدا إنك لتصل الرحم وتصدق الحديث وتحمل الكل وتقري الضيف وتعين على نوائب الحق ثم انطلقت به خديجة حتى أتت به ورقة بن نوفل بن أسد بن عبد العزى بن قصي وهو ابن عم خديجة أخوأبيها وكان أمرا تنصر في الجاهلية وكان يكتب الكتاب العربي فيكتب بالعربية من الإنجيل ما شاء الله أن يكتب وكان شيخا كبيرا قد عمي ، فقالت له خديجة : أي ابن عم أسمع من ابن أخيك ، فقال ورقة : ابن أخي ماذا ترى فأخبره النبي (ص) ما رأى ، فقال ورقة : هذا الناموس الذي أنزل على موسى يا ليتني فيها جذعا أكون حيا حين يخرجك قومك ، فقال رسول الله (ص) : أومخرجي هم ، فقال ورقة : نعم لم يأت رجل قط بمثل ما جئت به الا عودي وإن يدركني يومك أنصرك نصرا مؤزرا ثم لم ينشب ورقة أن توفي وفتر الوحي فترة حتى حزن النبي (ص) فيما بلغنا حزنا غدا منه مرارا كي يتردى من رؤوس شواهق الجبال فكلما أوفى بذروة جبل لكي يلقي منه نفسه تبدى له جبريل فقال : يا محمد إنك رسول الله حقا فيسكن لذلك جأشه وتقر نفسه فيرجع فإذا طالت عليه فترة الوحي غدا لمثل ذلك فإذا أوفى بذروة جبل تبدى له جبريل فقال له : مثل ذلك ، قال ابن عباس : فالق الاصباح ضوء الشمس بالنهار وضوء القمر بالليل. وعن عَائِشَةُ : " كَانَ النَّبِىُّ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ فِى مَرَضِهِ الَّذِى مَاتَ فِيهِ : (يَا عَائِشَةُ ، مَا أَزَالُ أَجِدُ أَلَمَ الطَّعَامِ الَّذِى أَكَلْتُ بِخَيْبَرَ ، فَهَذَا أَوَانُ وَجَدْتُ انْقِطَاعَ أَبْهَرِى مِنْ ذَلِكَ السَّمِّ ) " رواه البخاري ( 4165 ). ((تحققت نبوءة الرسول في عائشة أنها مطلع الفتنة وقرن الشيطان)) فعائشة كانت تكذب على الرسول بأنه لا يطهر ثيابه حتى وكانت تغتابه وتنم عليه للمسلمين بما يدور بين الزوجين فعائشة ساءت فاحشة وسبيلا عاااااااائئئششششة 🐄🐄🐄🐄🐄 هي التي أحدثت بعد الرسول ولم ترضى الدفن عنده لأنها أحدثت رضااااع الكبير فأرضعت صحابة النبي والتابعين والسلف 🤓🤣🤣🤣 فأفتت بنقصان القرآن وأن داجناً أكل بعضه كي تبرر فعل المنكر (🐄) والذي هو زناااااااااا وفاحشة ومقت عند الله 🦮ـ الحوأب ـلب تنبح على أمك عائشة التي تفتي وهي أعلم منك ومن الصحابة تعلمهم كيفية الجلوس بين ساقي المرأة وشعبها الأربع والغسل والوضوء خبيرة جنسـ سكسية ـية 😂🤓عائشة تجتهد وتفتي بنقصان القرآن وبفاحشة كـ الزنا بعينه 🤣🤓 (_يا نساء النبي من تأتي منكن بفاحشة مبينة يضاعف عليها العذاب ضعفين وكان ذلك على الله يسيرا_) عائشة وحفصة كذبا على النبي في حياته وكفرهما الله في سورة التحريم وخالفا أوامر النبي بعد حياته هل هناك فاحشة أكثر من ارضاع الصحابة والتعري امامهم والتكشف والخضوع بالقول والاساءة على النبي والكذب عليه واتهامه بالسحر والجنون وتقاتل نفس النبي واهل بيته وتقتل المسلمين وتدعو للفتنة وعصيان ولي الامر ثم عائشة ترفض الدفن عند النبي لانها أحدثثثثثثثثت بعده!!!!!!!!! كل هذا وتقول هذه تقوى!!!! هذه فاحشة مبينة!!!!! اذن عائشة وحفصة ليستا مكرمات عند الله فقد اشترط الله التقوى (يا نساء النبي لستن كأحد من النساء *إن اتقيتن*) والله يضاعف عليهما العذاب ضعفين _يا نساء النبي من تأتي منكن بفاحشة مبينة يضاعف عليها العذاب ضعفين وكان ذلك على الله يسيرا_
أيتكن تنبحها كلاب الحوأب وسترضع أصدقائي بعدي وتخرج من بيتها من نجد فهي قرن الشيطان ومطلع الفتنة😂😂😂😂قوله صلى الله عليه وآله: ”أيّتكن اتَّقَت الله ولم تأتِ بفاحشة مبيّنة ولزمت ظهر حصيرها فهي زوجتي في الآخرة“. (الطبقات الكبرى لابن سعد ج8)أيتكنَّ تنبحُ عليها كلابُ الحوْأَبِالراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الصحيحة | الصفحة أو الرقم : 474 | خلاصة حكم المحدث : من أصح الأحاديث الضياء في "المختارة" (179) ، والبزار - كما في "البداية والنهاية" (6/212) عن ابن عباس ، رضي الله عنهما، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وهو عند أزواجه: ( لَيْتَ شِعْرِي، أَيَّتُكُنَّ صَاحِبَةُ الْجَمَلِ الْأَدْبَبِ، تَخْرُجُ فَيَنْبَحُهَا كِلَابُ حَوْأَبٍ، يُقْتَلُ عَنْ يَمِينِهَا وَعَنْ يَسَارِهَا قَتْلَى كَثِيرٌ، ثُمَّ تَنْجُو بَعْدَمَا كَادَتْ) .وقال الحافظ في "الفتح" (13/55) : " رجاله ثقات " ، وكذا قال الهيثمي في "المجمع" (7/234) ، وصححه الألباني في "الصحيحة" (1/853) . 🚩لماذا تعمل عائشة بالآيات الشيطانية التي أوحاها إبليس لرسولكم في رضاع الكبير ثم نسخها وصححها ربكم عمر له؟؟!! 🚩لماذا خانت عائشة زوجها طلحة بعدما قتله علي بن أبي طالب وأرضعت الناس ؟؟؟ *عزيزي عائشة زوجة طلحة* وخانت طلحة بعدما قتله علي بن أبي طالب في معركة الجمل فهل سيكون خصمي طلحة يوم القيامة لان عائشة خانته وارضعت اصحابه بعده؟؟؟؟ أم سيلعن طلحة زوجته عائشة لانها خانته؟؟؟؟ 🎃 _وحش الجساسة المسلسل عندكم بقفل فأنتم له منتظرون هو عائشة بنت الدجال، كانت تجتس الصحابة وتشفط آلاتهم ،وترضعهم.. وكانت كثيرة الشعر لذلك خاف منها الصحابة عندما رأوها._ 😆 *_عائشة مطلع الفتنة وقرن الشيطان سبب قتل عثمان ثم الخروج من نجد لقتال علي عليه السلام_* الطبري - تاريخ الطبري - سنه ست وثلاثين قول عائشة (ر) : والله لاطلبن بدم عثمان وخروجها وطلحه والزبير فيمن تبعهم إلى البصره الجزء : ( 4 ) - رقم الصفحة : ( 459 ) [ النص طويل لذا استقطع منه موضع الشاهد ] - .... فانصرفت إلى مكة وهي تقول : قتل والله عثمان مظلوما والله لأطلبن بدمه ، فقال لها ابن أم كلاب : ولم فوالله إن أول من أمال حرفه لأنت ولقد كنت تقولين : اقتلوا نعثلا فقد كفر ، قالت : إنهم استتابوه ، ثم قتلوه وقد قلت ، وقالوا : وقولي الأخير خير من قولي الأول ، فقال لها ابن أم كلاب : منك البداء ومنك الغير * ومنك الرياح ومنك المطر وأنت أمرت بقتل الامام * وقلت لنا إنه قد كفر فهبنا أطعناك في قتله * وقاتله عندنا من أمر ولم يسقط السقف من فوقنا * ولم ينكسف شمسنا والقمر وقد بايع الناس ذا تدرأ * يزيل الشبا ويقيم الصعر ويلبس للحرب أثوابها * وما من وفى مثل من قد غدر الرازي - المحصول - الكلام في الأخبار الباب الثالث : في الخبر الذي يقطع بكونه كذبا - مسألة في عدالة الصحابة الجزء : ( 4 ) - رقم الصفحة : ( 343 / 344 ) [ النص طويل لذا استقطع منه موضع الشاهد ] - الحكاية الثانية : أن عثمان (ر) آخر ، عن عائشة (ر) بعض أرزاقها فغضبت ، ثم قالت : يا عثمان أكلت أمانتك وضيعت الرعية وسلطت عليهم الأشرار من أهل بيتك والله لولا الصلوات الخمس لمشى إليك أقوام ذوو بصائر يذبحونك كما يذبح الجمل ، فقال عثمان (ر) : { ضَرَبَ اللَّهُ مَثَلًا لِّلَّذِينَ كَفَرُوا امْرَأَتَ نُوحٍ وَامْرَأَتَ لُوطٍ ( التحريم : 10 ) } فكانت عائشة (ر) تحرض عليه جهدها وطاقتها ، وتقول : أيها الناس هذا قميص رسول الله (ص) لم يبل وقد بليت سنته اقتلوا نعثلا قتل الله نعثلا ، ثم إن عائشة ذهبت إلى مكة فلما قضت حجها وقربت من المدينة أخبرت بقتل عثمان ، فقالت : ثم ماذا ، فقالوا : بايع الناس علي بن أبي طالب ، فقالت عائشة : قتل عثمان والله مظلوما أنا طالبة بدمه والله ليوم من عثمان خير من علي الدهر كله ، فقال لها عبيد بن أم كلاب : ولم تقولين ذلك فوالله ما أظن أن بين السماء والأرض أحدا في هذا اليوم أكرم على الله من علي بن أبي طالب فلم تكرهين ولايته ألم تكوني تحرضين الناس على قتله ، فقلت : اقتلوا النعثل ، ثنا فقد كفر ، فقالت عائشة : لقد قلت ذلك ، ثم رجعت عما قلت : وذلك انكم أسلمتموه حتى إذا جعلتموه في القبضة قتلتموه والله لأطلبن بدمه ، فقال عبيد بن أم كلاب : هذا والله تخليط يا أم المؤمنين. 🤣😂عثمان يحرم الكافرتين من حق فاطمة الزهراء عليها السلام المغصول من ابو بكر وعمر قال ابن شاذان في الاِيضاح : وروى شريك بن عبدالله في حديث رفعه : إنّ عائشة وحفصة أتتا عثمان حين نقّصَ أمهات المؤمنين ما كان يعطيهنّ عمر ، فسألتاه أن يعطيهما ما فرض لهما عمر ! فقال : لا والله ما ذاك لكما عندي . فقالتا له : فأتنا ميراثنا من رسول الله صلى الله عليه وآله من حيطانه؟ وكان عثمان متكئاً ، فجلس ، وكان عليّ بن أبي طالب عليه السلام جالساً عنده ، فقال : ستعلم فاطمة عليها السلام أنّي ابن عمّ لها اليوم ، ثمّ قال : ألستما اللّتين شهدتما عند أبي بكر ، ولفقتما معكما أعرابيّاً يتطهر ببوله ، مالك بن الحويرث بن الحدثان ، فشهدتم أنّ النبي صلى الله عليه وآله قال : إنّا معاشر الاَنبياء لا نورّث ، ما تركناه صدقة ، (حتىمنعتما فاطمة ميراثها ، وأبطلتما حقّها ، فكيف تطلبين اليوم ميراثاً من النبي صلى الله عليه وآله ) ؟! فإن كنتما شهدتما بحق فقد أجزت شهادتكما على أنفسكما ، وإن كنتما شهدتما بباطل ، فعلى من شهد بالباطل لعنه الله والملائكة والناس أجمعين . فقالتا : يا نعثل، والله لقد شبّهك رسول الله صلى الله عليه وآله بنعثل اليهودي !! فقال لهما : ( ضَرَبَ اللهُ مَثلاً للذينَ كفرُوا امرأةَ نوحٍ وامرأةَ لوط ) فخرجتا من عنده ...😆
السلام عليكم اذا اردتم مناظرة الشيخ حسن الله ياري او اي سؤال حول التشيع ومذهب اهل البيت عليهم السلام وتريد ان تطرح ذلك في البث المباشر هذا رقم الواتساب للتنسيق للبث المباشر يوم الجمعة 12/5/2023 رقم الواتساب 0017186876775
وما قولك في صحابة سب بعضهم البعض وتقاتلوا وقتل بعضهم البعض؟! وما قولك في البخاري الذي روى عن رسول الله انه قال من اصحابي منافقين؟! وما قولك في القرآن الذي نسب النفاق لبعض اصحاب النبي؟! وما قولك في البخاري الذي نسب احاديث جنسية لعائشة يخجل منها النصارى واليهود والهندوس وكل انسان على وجه الارض؟!
السلام عليكم اذا اردتم مناظرة الشيخ حسن الله ياري او اي سؤال حول التشيع ومذهب اهل البيت عليهم السلام وتريد ان تطرح ذلك في البث المباشر هذا رقم الواتساب للتنسيق للبث المباشر يوم الجمعة 12/5/2023 رقم الواتساب 0017186876775
⚖️التفويض⚖️ 🔹٦- أولويّة التفويض إليهم عليهم السلام (٢) 🔳 فبوجودهم تظهر أفعال الله سبحانه، ومن أيديهم يجري جميع فيوضاته الكونية والشرعية، فألقى الله في هوياتهم مثاله، وأظهر عنهم أفعاله. ⭕ *ألا لعنة الله ولعنة اللاعنين من الملائكة والإنس والجنّ أجمعين على الكاذبين، ومن جرى لسانه أو قلمه على خلاف ما انطوى في ضميره، ▪️ومن لم يقل بالتفويض بهذا المعنى في حقّ مواليه وساداته،فليس له حظّ من الإيمان، وخارج من الطريقة الوسطى والنمط الأوسط، وملحق بمن أفرط أو فرّط، ▪️ومن قال بالتفويض بنوع الاستقلال أو التشريك، أو تفويض الموكّل للوكيل أو المولى إلى العبد، كافر خارج عن زمرة المسلمين.* 📚رسالة في التفويض ص٧٠-٧١ الميرزا موسى الحائري الإحقاقي رحمه الله. للمتابعة 👈🏻 t.me/iitharatdafayin
⚖️التفويض ⚖️ 🔹٧- كفر من قال بالتفويض الممنوع. 🔳من زعم أن محمد وآله عليهم السلام وغيرهم من الموجودات ؛ خالقون و رازقون دون الله ، أو مع الله بمعنى التشريك أو بأمر الله بمعنى التفويض ؛ كما يفعل العبد بإذن سيده ،فهو كافر كفر الجاهلية الأولى ، لا فرق بينه وبين من جعل لله شريكاً ، وبين من عبد الأوثان ؛ لاستلزام ذالك الاستقلال للممكن، وانقلابه إلى الوجوب ، قال الصادق عليه السلام : « من زعم أنا خالقون بأمر الله فقد كفر » يعني من زعم أن الله فوض إلينا أمور عباده ، كما يفوض السيد إلى عبده ، والموكل إلى وكيله ، فقد كفر؛ لأن الحادث إذا صح له الاستقلال عن القديم ؛ لحظة صح له ذالك دائماً ؛ إذ لا فرق بينه وبين غيره ، وهذا ممتنع بالنسبة للفاني . 📚نجاة الهالكين ص٣٠٣ الشيخ محمد آل أبي خمسين رحمه الله للمتابعة 👈🏻t.me/iitharatdafayin
⚖️ التفويض ⚖️ 🔹١- استغناء الحقّ وافتقار الخلق 🔳 «فلا يمكن وجود ممكن(١) يستقل عن مُوجِده لحظةً ، فحال بقائه كحال صدوره وإيجاده بمدد من مُوجِده ومُحدِثه ، وإلا انقلب حين الاستغناء واجباً (٢)، وهو محال .» 📚رسالة في التفويض ص١٧ الميرزا موسى الحائري الإحقاقي رحمه الله. ----------------------- ١- ممكن الوجود : الذي يفتقر في وجوده إلى غيره، والفقير الذي لا يسدُ احتياج وفقرَ نفسهِ ، فضلاً عن سَدِّ فقر غيره . ٢-واجب الوجود : هو ما لا يحتاج في وجوده إلى غيره، و وجوده عين ذاته ، ويمتنع العدم . وهو الغني المطلق لا يمكن أن يكون فقيراً ومحتاجاً . للمتابعة 👈🏻t.me/iitharatdafayin
⚖️التفويض⚖️ 🔹٦- أولويّة التفويض إليهم عليهم السلام (٣) 🔳أليس إيجاد الله سبحانه جميع الأشياء بفعله ومشيئته؟ وأليس هم عليهم السلام أوعية مشيئة الله، ومحالّ مشيئة الله، وألسنة إرادته؟ وكيف يلبس الشيء حُلّة الوجود بدون توسّطهم، إذا كانوا هم محالّ المشيئة و أوعيتها، ولا تظهر المشيئة إلّا منهم؟ وإن أمكن أن تظهر من غيرهم، لكن الحكمة اقتضت أن لا تظهر إلّا منهم، وأبت ظهورها من غيرهم، لقربهم منها، ومناسبتهم إياها، لكونهم أوّل ما تعلّقت بهم، وحاملين لها، ومؤدّين عنها. 📚 رسالة في التفويض ص٧٤ الميرزا موسى الحائري الإحقاقي رحمه الله. للمتابعة 👈🏻 t.me/iitharatdafayin
