الشيخ عادل الكلباني ضيف برنامج الليوان مع عبدالله المديفر 

شنو يحببك بالدين ليش تنطر احد يحببك بالدين في ناس تحب الدين وناس تكره الدين هذا كلام غريب

اشكرك على استعمال عبارة "لا أتفق معه" وعدم استعمال عبارات الإتهام و التشنج ألتي يستعملها البعض و هذا دليل على رقي في تفكيرك.

من ادلة تحريم الموسيقى📚 •وقوله صلى الله عليه وسلم: ليكونن من أمتي أقوام يستحلون الحر والحرير والخمر والمعازف. (رواه البخاري في صحيحه ) •ومنها عن أنس بن مالك رضي الله عنه: أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: صوتان ملعونان في الدنيا والآخرة: مزمار عند نعمة، ورنة عند مصيبة (رواه البزار في مسنده وصححه الالباني) •وقوله صلى الله عليه وسلم: إني لم أنه عن البكاء، ولكني نهيت عن صوتين أحمقين فاجرين: صوت عند نغمة لهو ولعب ومزامير الشيطان، وصوت عند مصيبة، لطم وجوه وشق جيوب ورنة شيطان. ( رواه الحاكم والبيهقي) •وعن جابر بن عبد الله قال: أخذ النبي صلى الله عليه وسلم بيد عبد الرحمن بن عوف فانطلق به إلى ابنه إبراهيم فوجده يجود بنفسه، فأخذه النبي صلى الله عليه وسلم فوضعه في حجره فبكى، فقال له عبد الرحمن بن عوف: أتبكي أو لم تكن نهيت عن البكاء؟ قال: لا، ولكن نهيت عن صوتين أحمقين فاجرين: صوت عند مصيبة خمش وجوه وشق جيوب ورنة شيطان (. قال الترمذي: هذا الحديث حسن، وحسنه الألباني.) •وحديث عمران بن حصين أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: في هذه الأمة خسف ومسخ وقذف، قال رجل من المسلمين: يا رسول الله، ومتى ذلك؟ قال: إذا ظهرت القينات والمعازف وشربت الخمر. ( رواه الترمذي وصححه الألباني.) •ومنها حديث سهل بن سعد أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: سيكون في آخر الزمان خسف وقذف ومسخ إذا ظهرت المعازف والقينات واستحلت الخمر. (رواه الطبراني وصححه الألباني) •ومنها حديث ابن عباس رضي الله عنهما عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: إن الله حرم عليّ أو حرم الخمر والميسر والكوبة، وكل مسكر حرام (رواه أبو داود وأحمد وغيرهما صححه الالباني){الكوبة:الطبل} •وعن أبي مالك الأشعري قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ليشربن ناس من أمتي الخمر يسمونها بغير اسمها، وتضرب على رؤوسهم المعازف والمغنيات، يخسف الله بهم الأرض، ويجعل منهم القردة والخنازير. (صححه الألباني) |وقد انعقد إجماع العلماء قديماً على تحريم استعمال آلات اللهو والمعازف إلا الدف، وممن حكى هذا الإجماع أبو الطيب الطبري والقرطبي وابن رجب وابن الصلاح وابن حجر الهيتمي وغيرهم، وقال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله:مذهب الأئمة الأربعة أن آلات اللهو كلها حرام.| |نقل عن القرطبي أنه قال: أما المزامير والأوتار والكوبة فلا يختلف في تحريم استماعها، ولم أسمع عن أحد ممن يعتبر قوله من السلف وأئمة الخلف من يبيح ذلك، وكيف لا يحرم وهو شعار أهل الخمور والفسق، ومهيج الشهوات والفساد والمجون، وما كان كذلك لم يشك في تحريمه، ولا تفسيق فاعله وتأثيمه.|

Relax xx حفظ القران ليس دليلا انه عالم او انه يتقدم للفتيا :النبي ﷺ يقول عن الخوارج يقرؤن القران لايجاوز تراقيهم ، اي لايعملون به ، العبره بالعمل بالقران ليس الحفظ

هذا الحين مو شيخ صار ممثل ويبغ يروح هليود

@@ibrook6064 اقول كل زق بس هل ممثل طلع مع رجال وبفلوسه بخشم الريال سوا اعلان مافيه قلة ادب او ظهور مع كاسيات عاريات عبدالعزيز الفوزان طلع مع اسبانيات في حفل في اسبانيا كاسيات عاريات وكل طاوله فيها قزازة منكر ورايح بالكرفته وراز وجهه عند الاسبانيات والابتسامه شاقه وجهه من الاذن للأذن وفي البرامج في السعوديه يحرض على ولاة الامر ويفتي في جواز الخروج على ولي الامر ويشجع الجهاد مع المنظمات والعصابات المتأسلمه ومن حط نفسه في اماكن الشبهات لايزعل ويتحمل مايجيه

مستفز كيف لم افهمك؟

عبدالعزيز عبدالرحمن ما في شيء اسمه يتصيد دور الاعلامي اني يبين كل الموضوع بجوانبه.

شكرا ياعبدالعزيز إن بمجتمعنا وعي مثل وعيك بس كذا

اتعلم ان المقدم من افضل المقدمين والمحاوريين في التلفاز ان لم يكن افضلهم بالنسبة لي. الذي تراه استفزازاً انا اراه انه فن، ولا يجيده الكثير من المقدمين. المديفر يغوص في الاسئله ليخرج سؤال يريده المشاهد ويربك الضيف، ليضع الضيف بين امرين، اما ان يكون واثقاً من نفسه فيخرج منه بسلام واما يقع في مأزق.

رد عام بلسان كل معارض على تصيد المديفر : أتعلم أنك أفتيت وأنت مدرعم؟ أتعلم أني أعلم أنه أفضل المذيعين؟ أتعلم أنه أفضل مذيع عندي؟ أتعلم أني أتحدث بوادي وأنت تتحدث بوادي؟ أتعلم أن الإعلام ليس حرب بسوس؟ أتعلم أن سقطة "أفضل مذيع" أقوى من سقطة المذيع العادي؟ أتعلم أساساً أن الذي أراه هو ليس رأيي وليس إختلاف وجهات نظر بل رأي "الواقع" خصوصا عند من درس وتخصص بالإعلام والإذاعات وعمل صحفياً بعكاظ؟ أتعلم أنه صحيح فن لكنه أرخص فنون الإعلام (لايجيده سوى #وليد_الفراج وأمثاله) من مدارس التحوير والتصيد وتوجيه الرأي العام نحو رأي شخصي يحتمل الصواب والخطأ؟ أتعلم أن #المديفر عودنا أن مستواه ومدرسته ليست كمدرسة #الفراج؟ أتعلم أن من حق الإعلامي أن "يغوص مثل ماتمنيت" وهو فعلا غاص ولكنه غاص بطريقة المدارس الرخيصة "في هذه الحلقة" ؟ أتعلم أنك لاتعلم كل ذلك؟ 👆🏻😊 إذاً : فضلا لعاد تدرعم وأنت لم تفهم عمق مانقول عدم فهم البعض لعمق كلامي أكبر دليل أنه سهل على المديفر أن يؤثر عليهم بتصيد وتحوير الكلم عن مواضعه وسياقة الرأي العام، مثل مايفعل دائما الفراج تجاه رأي هو يرغبه حتى ولوكان غير منصف لو عندك مشكلة مع الشيخ قول لكن لاتحور الحقائق فقط لتنتقم من شيخ "قال آراء مسندة لأئمة كبار" 🙂 على كل حال شئنا أم أبينا هي سقطة للمديفر نتمنى تلافيها مستقبلاً فنحن في 2020 والإنصاف واضح #والتصيد أوضح✌🏻 وعذراً على صراحتي القاسية✋🏻

بالعكس الناس كرهوه لانه يتخبط اذا كان م علماء الربانيين محد تجرأ يقله شيء

@@user-rc5mi8rq7s انتم كالذين اتخذوا أحبارهم ورهبانهم أربابا من دون الله

@@user-rc5mi8rq7s ولن ترضى عنك اليهود والنصارى حتى تتبع ملتهم ، الناس ستخالفه طالما انه يتحدث بعكس المتعارف عليه وإلا فالشيخ لم يحرم حلال او يحلل حرام فقط لانه تحدق بما يراه هو وبما استدل عليه ببحثه .

@@user-rc5mi8rq7s انت اذا كرهته لاتحكم على الناس وحكم عقلك

من ادلة تحريم الموسيقى📚 •وقوله صلى الله عليه وسلم: ليكونن من أمتي أقوام يستحلون الحر والحرير والخمر والمعازف. (رواه البخاري في صحيحه ) •ومنها عن أنس بن مالك رضي الله عنه: أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: صوتان ملعونان في الدنيا والآخرة: مزمار عند نعمة، ورنة عند مصيبة (رواه البزار في مسنده وصححه الالباني) •وقوله صلى الله عليه وسلم: إني لم أنه عن البكاء، ولكني نهيت عن صوتين أحمقين فاجرين: صوت عند نغمة لهو ولعب ومزامير الشيطان، وصوت عند مصيبة، لطم وجوه وشق جيوب ورنة شيطان. ( رواه الحاكم والبيهقي) •وعن جابر بن عبد الله قال: أخذ النبي صلى الله عليه وسلم بيد عبد الرحمن بن عوف فانطلق به إلى ابنه إبراهيم فوجده يجود بنفسه، فأخذه النبي صلى الله عليه وسلم فوضعه في حجره فبكى، فقال له عبد الرحمن بن عوف: أتبكي أو لم تكن نهيت عن البكاء؟ قال: لا، ولكن نهيت عن صوتين أحمقين فاجرين: صوت عند مصيبة خمش وجوه وشق جيوب ورنة شيطان (. قال الترمذي: هذا الحديث حسن، وحسنه الألباني.) •وحديث عمران بن حصين أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: في هذه الأمة خسف ومسخ وقذف، قال رجل من المسلمين: يا رسول الله، ومتى ذلك؟ قال: إذا ظهرت القينات والمعازف وشربت الخمر. ( رواه الترمذي وصححه الألباني.) •ومنها حديث سهل بن سعد أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: سيكون في آخر الزمان خسف وقذف ومسخ إذا ظهرت المعازف والقينات واستحلت الخمر. (رواه الطبراني وصححه الألباني) •ومنها حديث ابن عباس رضي الله عنهما عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: إن الله حرم عليّ أو حرم الخمر والميسر والكوبة، وكل مسكر حرام (رواه أبو داود وأحمد وغيرهما صححه الالباني){الكوبة:الطبل} •وعن أبي مالك الأشعري قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ليشربن ناس من أمتي الخمر يسمونها بغير اسمها، وتضرب على رؤوسهم المعازف والمغنيات، يخسف الله بهم الأرض، ويجعل منهم القردة والخنازير. (صححه الألباني) |وقد انعقد إجماع العلماء قديماً على تحريم استعمال آلات اللهو والمعازف إلا الدف، وممن حكى هذا الإجماع أبو الطيب الطبري والقرطبي وابن رجب وابن الصلاح وابن حجر الهيتمي وغيرهم، وقال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله:مذهب الأئمة الأربعة أن آلات اللهو كلها حرام.| |نقل عن القرطبي أنه قال: أما المزامير والأوتار والكوبة فلا يختلف في تحريم استماعها، ولم أسمع عن أحد ممن يعتبر قوله من السلف وأئمة الخلف من يبيح ذلك، وكيف لا يحرم وهو شعار أهل الخمور والفسق، ومهيج الشهوات والفساد والمجون، وما كان كذلك لم يشك في تحريمه، ولا تفسيق فاعله وتأثيمه.|

في دقيقه كم قاله برنامجك سياسي!؟

من ادلة تحريم الموسيقى📚 •وقوله صلى الله عليه وسلم: ليكونن من أمتي أقوام يستحلون الحر والحرير والخمر والمعازف. (رواه البخاري في صحيحه ) •ومنها عن أنس بن مالك رضي الله عنه: أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: صوتان ملعونان في الدنيا والآخرة: مزمار عند نعمة، ورنة عند مصيبة (رواه البزار في مسنده وصححه الالباني) •وقوله صلى الله عليه وسلم: إني لم أنه عن البكاء، ولكني نهيت عن صوتين أحمقين فاجرين: صوت عند نغمة لهو ولعب ومزامير الشيطان، وصوت عند مصيبة، لطم وجوه وشق جيوب ورنة شيطان. ( رواه الحاكم والبيهقي) •وعن جابر بن عبد الله قال: أخذ النبي صلى الله عليه وسلم بيد عبد الرحمن بن عوف فانطلق به إلى ابنه إبراهيم فوجده يجود بنفسه، فأخذه النبي صلى الله عليه وسلم فوضعه في حجره فبكى، فقال له عبد الرحمن بن عوف: أتبكي أو لم تكن نهيت عن البكاء؟ قال: لا، ولكن نهيت عن صوتين أحمقين فاجرين: صوت عند مصيبة خمش وجوه وشق جيوب ورنة شيطان (. قال الترمذي: هذا الحديث حسن، وحسنه الألباني.) •وحديث عمران بن حصين أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: في هذه الأمة خسف ومسخ وقذف، قال رجل من المسلمين: يا رسول الله، ومتى ذلك؟ قال: إذا ظهرت القينات والمعازف وشربت الخمر. ( رواه الترمذي وصححه الألباني.) •ومنها حديث سهل بن سعد أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: سيكون في آخر الزمان خسف وقذف ومسخ إذا ظهرت المعازف والقينات واستحلت الخمر. (رواه الطبراني وصححه الألباني) •ومنها حديث ابن عباس رضي الله عنهما عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: إن الله حرم عليّ أو حرم الخمر والميسر والكوبة، وكل مسكر حرام (رواه أبو داود وأحمد وغيرهما صححه الالباني){الكوبة:الطبل} •وعن أبي مالك الأشعري قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ليشربن ناس من أمتي الخمر يسمونها بغير اسمها، وتضرب على رؤوسهم المعازف والمغنيات، يخسف الله بهم الأرض، ويجعل منهم القردة والخنازير. (صححه الألباني) |وقد انعقد إجماع العلماء قديماً على تحريم استعمال آلات اللهو والمعازف إلا الدف، وممن حكى هذا الإجماع أبو الطيب الطبري والقرطبي وابن رجب وابن الصلاح وابن حجر الهيتمي وغيرهم، وقال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله:مذهب الأئمة الأربعة أن آلات اللهو كلها حرام.| |نقل عن القرطبي أنه قال: أما المزامير والأوتار والكوبة فلا يختلف في تحريم استماعها، ولم أسمع عن أحد ممن يعتبر قوله من السلف وأئمة الخلف من يبيح ذلك، وكيف لا يحرم وهو شعار أهل الخمور والفسق، ومهيج الشهوات والفساد والمجون، وما كان كذلك لم يشك في تحريمه، ولا تفسيق فاعله وتأثيمه.|

الشيخ عادل الكلباني حفظه الله ورعاه وحفظ جميع مشايخ الكرام الاسلامي ٠وخاصة مشايخ الكرام ءايمة الحرمين الشريفين بمعاملاتهم الحسنة وخطوواتهم الجميل وبياناتهم العام من كل فن في الحقوق والواجبات الإنسانية بينه وبين ربه ٠وعلى الأمة الإسلامية أجمعين ياجماعة : اجتنبوا بعض الناس يرسلوننى بعض فيديوهات المرأة بدون عجابة فانها خطأ كبير في ديننا الحنيف ٠لماذا ٠ليفسد علمى في مسابقة طويل جدا ولكن ان الله لا يضيع اجر من احسن عملا ٠صدق الله العظيم ان بعض الناس يقولون بالسنتهم ماليس في قلوبهم ٠انهم يقولون مالاتعلمون ٠لماتقولون مالاتفعلون كبر مقتا عند الله أن تقولوا مالا تفعلون ٠صدق الله العظيم اللهم ارزقنا حجا وعمرة مقبولة ان شاء الله ياجماعة ان الارض يرثها من عباد الصالحين صح ياجماعة

عنده كفائه عاليه كنا نفتقدها بالمذيعين سابقا طريقته تذكرني بالمذيعين الاجانب وهذا مو تلميع لهم بس لان اعلامهم ناجح فعلا

رغم وقاحة المخرج وعدم إحترامه للشيخ ولكن الشيخ صبر عليه ثم ألجمه في الأخير حتى زاد المخرج وقاحة وتكبر لاحولة ولا قوة إلا بالله العضيم

اتوقع ان الشيخ صادق المسالة نفسية اكثر من انها شرعية لأكن الاغاني مايجوز .

اي والله

لكنها في الاخير حرام ومن الاكثر المحرمات اللي تساهلنا فيها

من ادلة تحريم الموسيقى📚 •وقوله صلى الله عليه وسلم: ليكونن من أمتي أقوام يستحلون الحر والحرير والخمر والمعازف. (رواه البخاري في صحيحه ) •ومنها عن أنس بن مالك رضي الله عنه: أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: صوتان ملعونان في الدنيا والآخرة: مزمار عند نعمة، ورنة عند مصيبة (رواه البزار في مسنده وصححه الالباني) •وقوله صلى الله عليه وسلم: إني لم أنه عن البكاء، ولكني نهيت عن صوتين أحمقين فاجرين: صوت عند نغمة لهو ولعب ومزامير الشيطان، وصوت عند مصيبة، لطم وجوه وشق جيوب ورنة شيطان. ( رواه الحاكم والبيهقي) •وعن جابر بن عبد الله قال: أخذ النبي صلى الله عليه وسلم بيد عبد الرحمن بن عوف فانطلق به إلى ابنه إبراهيم فوجده يجود بنفسه، فأخذه النبي صلى الله عليه وسلم فوضعه في حجره فبكى، فقال له عبد الرحمن بن عوف: أتبكي أو لم تكن نهيت عن البكاء؟ قال: لا، ولكن نهيت عن صوتين أحمقين فاجرين: صوت عند مصيبة خمش وجوه وشق جيوب ورنة شيطان (. قال الترمذي: هذا الحديث حسن، وحسنه الألباني.) •وحديث عمران بن حصين أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: في هذه الأمة خسف ومسخ وقذف، قال رجل من المسلمين: يا رسول الله، ومتى ذلك؟ قال: إذا ظهرت القينات والمعازف وشربت الخمر. ( رواه الترمذي وصححه الألباني.) •ومنها حديث سهل بن سعد أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: سيكون في آخر الزمان خسف وقذف ومسخ إذا ظهرت المعازف والقينات واستحلت الخمر. (رواه الطبراني وصححه الألباني) •ومنها حديث ابن عباس رضي الله عنهما عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: إن الله حرم عليّ أو حرم الخمر والميسر والكوبة، وكل مسكر حرام (رواه أبو داود وأحمد وغيرهما صححه الالباني){الكوبة:الطبل} •وعن أبي مالك الأشعري قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ليشربن ناس من أمتي الخمر يسمونها بغير اسمها، وتضرب على رؤوسهم المعازف والمغنيات، يخسف الله بهم الأرض، ويجعل منهم القردة والخنازير. (صححه الألباني) |وقد انعقد إجماع العلماء قديماً على تحريم استعمال آلات اللهو والمعازف إلا الدف، وممن حكى هذا الإجماع أبو الطيب الطبري والقرطبي وابن رجب وابن الصلاح وابن حجر الهيتمي وغيرهم، وقال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله:مذهب الأئمة الأربعة أن آلات اللهو كلها حرام.| |نقل عن القرطبي أنه قال: أما المزامير والأوتار والكوبة فلا يختلف في تحريم استماعها، ولم أسمع عن أحد ممن يعتبر قوله من السلف وأئمة الخلف من يبيح ذلك، وكيف لا يحرم وهو شعار أهل الخمور والفسق، ومهيج الشهوات والفساد والمجون، وما كان كذلك لم يشك في تحريمه، ولا تفسيق فاعله وتأثيمه.|

معليش تكلم عن نفسك

مجرد تاجر دين وطالب شهره

Abdullah Alfahad يالطيييف الله يهديك بس

تكلم عن نفسك هذا مجرد كاذب يدور فلوس

العينات هاذي معها وجهين والعياذ بالله مالها امان لا على دين ولا في الامور الجسميه

التصفيق أو الرقص أيهما أفضل؟

من ادلة تحريم الموسيقى📚 •وقوله صلى الله عليه وسلم: ليكونن من أمتي أقوام يستحلون الحر والحرير والخمر والمعازف. (رواه البخاري في صحيحه ) •ومنها عن أنس بن مالك رضي الله عنه: أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: صوتان ملعونان في الدنيا والآخرة: مزمار عند نعمة، ورنة عند مصيبة (رواه البزار في مسنده وصححه الالباني) •وقوله صلى الله عليه وسلم: إني لم أنه عن البكاء، ولكني نهيت عن صوتين أحمقين فاجرين: صوت عند نغمة لهو ولعب ومزامير الشيطان، وصوت عند مصيبة، لطم وجوه وشق جيوب ورنة شيطان. ( رواه الحاكم والبيهقي) •وعن جابر بن عبد الله قال: أخذ النبي صلى الله عليه وسلم بيد عبد الرحمن بن عوف فانطلق به إلى ابنه إبراهيم فوجده يجود بنفسه، فأخذه النبي صلى الله عليه وسلم فوضعه في حجره فبكى، فقال له عبد الرحمن بن عوف: أتبكي أو لم تكن نهيت عن البكاء؟ قال: لا، ولكن نهيت عن صوتين أحمقين فاجرين: صوت عند مصيبة خمش وجوه وشق جيوب ورنة شيطان (. قال الترمذي: هذا الحديث حسن، وحسنه الألباني.) •وحديث عمران بن حصين أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: في هذه الأمة خسف ومسخ وقذف، قال رجل من المسلمين: يا رسول الله، ومتى ذلك؟ قال: إذا ظهرت القينات والمعازف وشربت الخمر. ( رواه الترمذي وصححه الألباني.) •ومنها حديث سهل بن سعد أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: سيكون في آخر الزمان خسف وقذف ومسخ إذا ظهرت المعازف والقينات واستحلت الخمر. (رواه الطبراني وصححه الألباني) •ومنها حديث ابن عباس رضي الله عنهما عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: إن الله حرم عليّ أو حرم الخمر والميسر والكوبة، وكل مسكر حرام (رواه أبو داود وأحمد وغيرهما صححه الالباني){الكوبة:الطبل} •وعن أبي مالك الأشعري قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ليشربن ناس من أمتي الخمر يسمونها بغير اسمها، وتضرب على رؤوسهم المعازف والمغنيات، يخسف الله بهم الأرض، ويجعل منهم القردة والخنازير. (صححه الألباني) |وقد انعقد إجماع العلماء قديماً على تحريم استعمال آلات اللهو والمعازف إلا الدف، وممن حكى هذا الإجماع أبو الطيب الطبري والقرطبي وابن رجب وابن الصلاح وابن حجر الهيتمي وغيرهم، وقال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله:مذهب الأئمة الأربعة أن آلات اللهو كلها حرام.| |نقل عن القرطبي أنه قال: أما المزامير والأوتار والكوبة فلا يختلف في تحريم استماعها، ولم أسمع عن أحد ممن يعتبر قوله من السلف وأئمة الخلف من يبيح ذلك، وكيف لا يحرم وهو شعار أهل الخمور والفسق، ومهيج الشهوات والفساد والمجون، وما كان كذلك لم يشك في تحريمه، ولا تفسيق فاعله وتأثيمه.|

لايك

سبحان الله وبحمده ١٠٠

'ح

اشجع واحد شفته لا يجامل و يقول رأيه بدون أي مجامله مهما كان كلامه مؤثر

من ادلة تحريم الموسيقى📚 •وقوله صلى الله عليه وسلم: ليكونن من أمتي أقوام يستحلون الحر والحرير والخمر والمعازف. (رواه البخاري في صحيحه ) •ومنها عن أنس بن مالك رضي الله عنه: أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: صوتان ملعونان في الدنيا والآخرة: مزمار عند نعمة، ورنة عند مصيبة (رواه البزار في مسنده وصححه الالباني) •وقوله صلى الله عليه وسلم: إني لم أنه عن البكاء، ولكني نهيت عن صوتين أحمقين فاجرين: صوت عند نغمة لهو ولعب ومزامير الشيطان، وصوت عند مصيبة، لطم وجوه وشق جيوب ورنة شيطان. ( رواه الحاكم والبيهقي) •وعن جابر بن عبد الله قال: أخذ النبي صلى الله عليه وسلم بيد عبد الرحمن بن عوف فانطلق به إلى ابنه إبراهيم فوجده يجود بنفسه، فأخذه النبي صلى الله عليه وسلم فوضعه في حجره فبكى، فقال له عبد الرحمن بن عوف: أتبكي أو لم تكن نهيت عن البكاء؟ قال: لا، ولكن نهيت عن صوتين أحمقين فاجرين: صوت عند مصيبة خمش وجوه وشق جيوب ورنة شيطان (. قال الترمذي: هذا الحديث حسن، وحسنه الألباني.) •وحديث عمران بن حصين أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: في هذه الأمة خسف ومسخ وقذف، قال رجل من المسلمين: يا رسول الله، ومتى ذلك؟ قال: إذا ظهرت القينات والمعازف وشربت الخمر. ( رواه الترمذي وصححه الألباني.) •ومنها حديث سهل بن سعد أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: سيكون في آخر الزمان خسف وقذف ومسخ إذا ظهرت المعازف والقينات واستحلت الخمر. (رواه الطبراني وصححه الألباني) •ومنها حديث ابن عباس رضي الله عنهما عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: إن الله حرم عليّ أو حرم الخمر والميسر والكوبة، وكل مسكر حرام (رواه أبو داود وأحمد وغيرهما صححه الالباني){الكوبة:الطبل} •وعن أبي مالك الأشعري قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ليشربن ناس من أمتي الخمر يسمونها بغير اسمها، وتضرب على رؤوسهم المعازف والمغنيات، يخسف الله بهم الأرض، ويجعل منهم القردة والخنازير. (صححه الألباني) |وقد انعقد إجماع العلماء قديماً على تحريم استعمال آلات اللهو والمعازف إلا الدف، وممن حكى هذا الإجماع أبو الطيب الطبري والقرطبي وابن رجب وابن الصلاح وابن حجر الهيتمي وغيرهم، وقال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله:مذهب الأئمة الأربعة أن آلات اللهو كلها حرام.| |نقل عن القرطبي أنه قال: أما المزامير والأوتار والكوبة فلا يختلف في تحريم استماعها، ولم أسمع عن أحد ممن يعتبر قوله من السلف وأئمة الخلف من يبيح ذلك، وكيف لا يحرم وهو شعار أهل الخمور والفسق، ومهيج الشهوات والفساد والمجون، وما كان كذلك لم يشك في تحريمه، ولا تفسيق فاعله وتأثيمه.|

مشاهدة "الشيخ عادل الكلباني يتبرأ من يتبع فتواه في تحليل الغناء و المعازف" على RU-vid ru-vid.com/video/%D0%B2%D0%B8%D0%B4%D0%B5%D0%BE-tC1g8WPMZNA.html

الله اكبر مالها اي علاقة بارك الله فيك 👍🏻.

الله اكبر لا م اتبرا بلا كذب قال الي مقتنع انو الاغاني حرام خلاص لا يسمع وويقول قلان قال حلال

الله اكبر وانتي عندك عقل وتحكمي ع الامور بعقلك وكلامه كله كان بالادله

@@user-sc8nn4ly2m 👍🏻

صحيح

عجزت افهم مدحه ولا سبه ؟🙂

@@myasm2030 لا مدحة ههههههه

@@oO_toOomy_Oo (:(:

غير صحيح

من ادلة تحريم الموسيقى📚 •وقوله صلى الله عليه وسلم: ليكونن من أمتي أقوام يستحلون الحر والحرير والخمر والمعازف. (رواه البخاري في صحيحه ) •ومنها عن أنس بن مالك رضي الله عنه: أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: صوتان ملعونان في الدنيا والآخرة: مزمار عند نعمة، ورنة عند مصيبة (رواه البزار في مسنده وصححه الالباني) •وقوله صلى الله عليه وسلم: إني لم أنه عن البكاء، ولكني نهيت عن صوتين أحمقين فاجرين: صوت عند نغمة لهو ولعب ومزامير الشيطان، وصوت عند مصيبة، لطم وجوه وشق جيوب ورنة شيطان. ( رواه الحاكم والبيهقي) •وعن جابر بن عبد الله قال: أخذ النبي صلى الله عليه وسلم بيد عبد الرحمن بن عوف فانطلق به إلى ابنه إبراهيم فوجده يجود بنفسه، فأخذه النبي صلى الله عليه وسلم فوضعه في حجره فبكى، فقال له عبد الرحمن بن عوف: أتبكي أو لم تكن نهيت عن البكاء؟ قال: لا، ولكن نهيت عن صوتين أحمقين فاجرين: صوت عند مصيبة خمش وجوه وشق جيوب ورنة شيطان (. قال الترمذي: هذا الحديث حسن، وحسنه الألباني.) •وحديث عمران بن حصين أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: في هذه الأمة خسف ومسخ وقذف، قال رجل من المسلمين: يا رسول الله، ومتى ذلك؟ قال: إذا ظهرت القينات والمعازف وشربت الخمر. ( رواه الترمذي وصححه الألباني.) •ومنها حديث سهل بن سعد أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: سيكون في آخر الزمان خسف وقذف ومسخ إذا ظهرت المعازف والقينات واستحلت الخمر. (رواه الطبراني وصححه الألباني) •ومنها حديث ابن عباس رضي الله عنهما عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: إن الله حرم عليّ أو حرم الخمر والميسر والكوبة، وكل مسكر حرام (رواه أبو داود وأحمد وغيرهما صححه الالباني){الكوبة:الطبل} •وعن أبي مالك الأشعري قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ليشربن ناس من أمتي الخمر يسمونها بغير اسمها، وتضرب على رؤوسهم المعازف والمغنيات، يخسف الله بهم الأرض، ويجعل منهم القردة والخنازير. (صححه الألباني) |وقد انعقد إجماع العلماء قديماً على تحريم استعمال آلات اللهو والمعازف إلا الدف، وممن حكى هذا الإجماع أبو الطيب الطبري والقرطبي وابن رجب وابن الصلاح وابن حجر الهيتمي وغيرهم، وقال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله:مذهب الأئمة الأربعة أن آلات اللهو كلها حرام.| |نقل عن القرطبي أنه قال: أما المزامير والأوتار والكوبة فلا يختلف في تحريم استماعها، ولم أسمع عن أحد ممن يعتبر قوله من السلف وأئمة الخلف من يبيح ذلك، وكيف لا يحرم وهو شعار أهل الخمور والفسق، ومهيج الشهوات والفساد والمجون، وما كان كذلك لم يشك في تحريمه، ولا تفسيق فاعله وتأثيمه.|

هذي ياحبيبي ثوابت دينيه مايغيرها الزمن لو طال أو قصر أما كان متفاهم ومن الكلام الفارغ ذا بيسهل على الناس ياقف عند حده في تحكيم الشرع للأشياء. نصيحه لك لايغويك ويرميك في حُفر ماله قاع

المديفر كل هدفه تثبيت شيء معين على ضيفه ...ومقولته في اخر كل حلقة "وانقلوا عن فلان" ويقصد به ضيف الحلقة ما هي الا انعكاس على النية المبيتة لكل ضيف....الله يهديه ويبطل اسلوبه الاستخباراتي الغير محمود.

خالد آل قهيب . أحسنت الوصف شيخ يعيش الواقع مع محتمعه

ودك يسمعونها ولا مايسمعونها اهم شي ماراحو قالو حلال الاغاني واخذو ذنوب العالم بعدين وشدراك انهم يسمعون أغاني ي تحريات جزمة 😂 .

والله الذي لا إله إلا هو ليس بعلامة وكلامه عن الغناء تدليس ولكن لأن المديفر ليس بطالب علم وأنت انسان عامي فأبهرك كلامه وهو ليس بشيء

العلامة ههههههههههه الكلباني علامة يارجل الكلباني عمره ماطلب العلم عند العلماء مجرد قارئ فقط أجل علامة

الكلباني علامة !! يا اخي انت جاهل؟ الواحد يعرف يفرق بين الشيخ والقارئ .. الشي الثاني انك تفعل المعصية تفرق عن انك تحللها ! moghقاصد dfdخير

(الكلباني قارئ وليس عالم) حفظوا هالجملة وأزعجونا فيها ! ما يهمني قارئ أو اللي تسمونه عالم ، المهم كلامه اللي يقوله صح ولا خطأ ؟ يوافق الدليل ولا لا ؟ يوافق العقل ولا لا ؟

شفت فضايحة الجديد؟ كل يوم يظهر له وجه

هذا استطاع التحايل عليكم وبسهولة.. مشاهدة "الشيخ عادل الكلباني يتبرأ من يتبع فتواه في تحليل الغناء و المعازف" على RU-vid ru-vid.com/video/%D0%B2%D0%B8%D0%B4%D0%B5%D0%BE-tC1g8WPMZNA.html

الله اكبر اشغلتنا تراك!. ماقال شي غلط ، اختلاف العلماء في مسألة لا يبرئ فعلك فيما تعتقد أنه حرام. قال بعض أهل العلم ، من تتبع رخص العلماء تزندق. ويقصد الشيخ من كلامه .. وصولك إلى نقطة يقين بأن الأغاني حلال شيء ، وتتبعك لرخص العلماء فيما لا تؤمن به شيء آخر.

@@abqb8724 هذا قارئ فقط فكيف تقارنه مع الشيوخ لهذي الدرجة ماتفرق بين قارئ ومفتي😰...... انت الله يهديك ولايضلنا؛ قال بنفسه من يتبع تحليله للاغاني وهو يعلم انها حرام قال بنفسه لادخل لي.. وهذا المقطع تبرأ منك ومن امثالك... هذا استطاع التحايل عليكم وبسهولة.. مشاهدة " عادل الكلباني يتبرأ من يتبع فتواه في تحليل الغناء و المعازف" على RU-vid ru-vid.com/video/%D0%B2%D0%B8%D0%B4%D0%B5%D0%BE-tC1g8WPMZNA.html

@@abqb8724.. انت كيف تفهم من قال انه عالم هذا مجرد قارئ وعندنا اطفال يجيدون القراءة اكثر منه العالم دارس في مجال العقيدة...

الله اكبر والله اني رحمت عقلك

هذا استطاع التحايل عليكم وبسهولة.. مشاهدة "الشيخ عادل الكلباني يتبرأ من يتبع فتواه في تحليل الغناء و المعازف" على RU-vid ru-vid.com/video/%D0%B2%D0%B8%D0%B4%D0%B5%D0%BE-tC1g8WPMZNA.html

من ادلة تحريم الموسيقى📚 •وقوله صلى الله عليه وسلم: ليكونن من أمتي أقوام يستحلون الحر والحرير والخمر والمعازف. (رواه البخاري في صحيحه ) •ومنها عن أنس بن مالك رضي الله عنه: أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: صوتان ملعونان في الدنيا والآخرة: مزمار عند نعمة، ورنة عند مصيبة (رواه البزار في مسنده وصححه الالباني) •وقوله صلى الله عليه وسلم: إني لم أنه عن البكاء، ولكني نهيت عن صوتين أحمقين فاجرين: صوت عند نغمة لهو ولعب ومزامير الشيطان، وصوت عند مصيبة، لطم وجوه وشق جيوب ورنة شيطان. ( رواه الحاكم والبيهقي) •وعن جابر بن عبد الله قال: أخذ النبي صلى الله عليه وسلم بيد عبد الرحمن بن عوف فانطلق به إلى ابنه إبراهيم فوجده يجود بنفسه، فأخذه النبي صلى الله عليه وسلم فوضعه في حجره فبكى، فقال له عبد الرحمن بن عوف: أتبكي أو لم تكن نهيت عن البكاء؟ قال: لا، ولكن نهيت عن صوتين أحمقين فاجرين: صوت عند مصيبة خمش وجوه وشق جيوب ورنة شيطان (. قال الترمذي: هذا الحديث حسن، وحسنه الألباني.) •وحديث عمران بن حصين أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: في هذه الأمة خسف ومسخ وقذف، قال رجل من المسلمين: يا رسول الله، ومتى ذلك؟ قال: إذا ظهرت القينات والمعازف وشربت الخمر. ( رواه الترمذي وصححه الألباني.) •ومنها حديث سهل بن سعد أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: سيكون في آخر الزمان خسف وقذف ومسخ إذا ظهرت المعازف والقينات واستحلت الخمر. (رواه الطبراني وصححه الألباني) •ومنها حديث ابن عباس رضي الله عنهما عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: إن الله حرم عليّ أو حرم الخمر والميسر والكوبة، وكل مسكر حرام (رواه أبو داود وأحمد وغيرهما صححه الالباني){الكوبة:الطبل} •وعن أبي مالك الأشعري قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ليشربن ناس من أمتي الخمر يسمونها بغير اسمها، وتضرب على رؤوسهم المعازف والمغنيات، يخسف الله بهم الأرض، ويجعل منهم القردة والخنازير. (صححه الألباني) |وقد انعقد إجماع العلماء قديماً على تحريم استعمال آلات اللهو والمعازف إلا الدف، وممن حكى هذا الإجماع أبو الطيب الطبري والقرطبي وابن رجب وابن الصلاح وابن حجر الهيتمي وغيرهم، وقال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله:مذهب الأئمة الأربعة أن آلات اللهو كلها حرام.| |نقل عن القرطبي أنه قال: أما المزامير والأوتار والكوبة فلا يختلف في تحريم استماعها، ولم أسمع عن أحد ممن يعتبر قوله من السلف وأئمة الخلف من يبيح ذلك، وكيف لا يحرم وهو شعار أهل الخمور والفسق، ومهيج الشهوات والفساد والمجون، وما كان كذلك لم يشك في تحريمه، ولا تفسيق فاعله وتأثيمه.|

وين النور انا شايف ظلام دامس كمؤخرة العبد

الشبح المتنكر لابارك الله فيمن عطى الورع جوال وبس

الشــوق ٰ بذمتك في نور ؟

@@user-mp4cx3yl5y ياوجه المكوه انت لا ترى الا ظلام وسواد ذنوبك ،، الا تعلم أن النور هو نور الطاعة والايمان في وجه المؤمن ؛؛ لافرق بين عربي ولا اعجمي ولا ابيض ولا اسود الا بتقوى الله . الصحابي بلال رضي الله عنه من الحبشة ولون بشرته سودا وهو احد المبشرين بالجنه . العلماء هم ورثة الانبياء والشيخ الكلباني رجل علم ودين وسمات الخير بوجه نحسبه كذلك والله اعلم . فوالله لو عملنا مقارنه بينك وبين حذا الشيخ راح ترجح حذا الشيخ لانها اكرم منك واطهر منك . انت وضيع ذو نسب دني قبيح الصفات والكلمات ..

مبارك Mbark اعلم يارويبضه واعلم من هم اهل الخير واهل النفاق والمرجئة والجاميه هذا الرجل الذي تستميت لاجله قد فتن بالدينا واحل الاغاني ويدعو لمعاقرة المتبرجات السافرات كل يوم وهو في قناة مع شقرا وحمرا فوالله لايؤخد بعلمه البته ولاينظر لكلامه ويتبعه الا رويبضه لايفقه ومغفل

وش دليلك انه يقدح من راسه هو استشهد باالادله لكن تفسيره يختلف عن تفسير غيره والعلم عند الله

@@user-oi1fr3bk1i شفت شرارة طلعت من راسه

نعم هو قارئ ولكن ليس بعالم

Hassan Assiri ليس من الواجب ان يتم الاعتراف به كعالم لكي تقتنع انه عالم الا اذا كان هذا شرطك الوحيد!!،الرجل يقرأ في الدين وعلى فكرة ماجاب كلام من عنده،كل كلامه من الامام الفلاني والامام الفلاني والقول الفلاني،اترك عنك النظر الى شخص القول انظر وفكر فالقول نفسه ولك حرية الاختيار...الله يوفقك ❤️❤️

ابو ثعبانAS والله ماودي اطوّل النقاش حن الان صيام ولاهو وقت خلاف لكن هذي وجهة نظري يابعدي ارجو انك تتقبلها ❤️

الشيخ عادل الكلباني من اجمل القراء وتلاوة جميلة وشخصية محبوبة ولاكن فاجاء العالم بفتوى تحليل الاغاني وذكر في اكثر من لقاء انه ماتنازل عنها عسى ربي يهدية .

عالمك انت هذا جاهل سفيه