عودة للظهير البربري ايام ليوطي ؟ احذروا من هذا الشحن ضد بعضنا البعض ! راس السنة الامازيغية يوافق بالضبط راس السنة المسيحية الارثودوكسية و القبطية ! هل الناس يا ترى لا يعرفون ان السنة الامازيغية تعتمد التقويم الروماني الجولياني الوثني ! (يوليوس قيصر) ؟ هل نفتخر يا ترى بحقبة الحروب البونيقية عندما احتل الرومان الوثنيون في القرن 1 قبل الميلاد ، شمال افريقيا و كنا في المغرب على عقائد و اساطير وثنية ؟! الحمد لله على الفتح الاسلامي و على الانصهار الامازيغ و بين آل البيت ، المغرب الكبير تاسس مع الدولة الادريسية على كلمة ‘‘ لا اله الا الله محمد رسول الله ‘‘‘‘ ، اما قبل الفتح فكنا وثنيين كالرومان و لا فخر في هذا و لا في اصل السنة الامازيغية ان كانت اصولها و ثنية رومانية او فرعونية !!
@@Quasar900 هذا تغليط وتمويه يشبه تغليط وتمويه ظهير المحاكم العرفية للأمازيغ فزور الأعداء إسمه وسموه بالظهير البربري وخوفوا الأمازيغ وقالوا لهم إن الظهير يهدف إلى تفرقتنا وإدخالكم إلى المسيحية ، لكن لم تنكشف اللعبة حتى فات الأوان. بالنسبة للسنة الأمازيغية قال لكم الأمازيغ المعنيين بها وليس الأعداء إنها السنة التي انتصر فيها الملك الأمازيغي شيشناق في معركة ضد الملك الفرعوني رمسيس الثاني سنة 950 قبل الميلاد أي 2974 سنة من الآن، الغريب في الأمر أن المنافقين المستعربين يصمتون عندما يرون الأمازيغية مقصية في المدارس والإدارات والإعلام ويصمتون عندما يسمون شمال أفريقيا مغرب عربي ويصمتون عندما يسمعون أن المغرب دولة عربية ولغتها الرسمية عربية ويصمتون عندما يسجلون أبنائهم بأسماء عربية ويحرم الأمازيغ من ذلك يصمتون عندما تسمى الشوارع والمؤسسات بأسماء لرموز عربية وتقصى الزموز الأمازيغية، وعندما يطالب الأمازيغ بحقوقهم المشروعة يقول الأعداء هذه فتنة ودعوة إلى التفرقة وعودة ( الظهير البربري ) بالله عليكم هل انتم من سلالة الحرباء تبدل ألوانها كلما دعت الظرورة، هل اللغة العربية أحسن من الأمازيغية ؟ لا حاشا ان تكون أحسن. هل هي لغة الجنة؟ لا غير صحيح هي مجرد مرويات السلفية. هل السنة الميلادية والسنة الهجرية خير من السنة الأمازيغية ؟ لا أبدا فكل أمة تعتز بسنتها وتاريخها. هل العرب أغلبية سكان المغرب مقارنة بالأمازيغ ؟ لا أبدا الأمازيغ هم الأغلبية بمقدار 90 % وهم السكان الأصليون أما العرب فأصلهم الجزيرة العربية. هل الأمازيغ والمستعربين المغاربة مسلمون ؟ نعم جميعهم مسلمون. أين المسكلة إذا ؟ المشكلة أن نعقل جميعا ونتحلى بالحكمة ونعود إلى أصولنا الأمازيغية ونعيد قراءة تاريخنا الحقيقي ونعيش في سلام في وطننا المغرب بشعار الله الوطن الملك
كهنوت وجدة خان النبي فتقول عليه بخرافات العباسيين واسرائيليات كعب الاحبار وكتب التراث ، فلا نستغرب من خيانته لأجداده الأمازيغ حيث أعلن مؤخراً أنه ضد الاحتفال بالسنة الأمازيغية مستدلا بما علف من خرافات العباسيين، وهذا كله من أجل الكسكس أو لأنه جهلوت وكلخوت بامتياز. جاء في صحيح مسلم، عن أبي سعيد الخدري، أن النبي قال: لا تكتبوا عني ومن كتب عني غير القرآن فليمحه. وجاء في سنن الترمذي، عن أبي سعيد الخدري أيضاً، أنه قال: استأذنّا النبي في الكتابة فلم يأذن لنا. ينقل أحمد بن حنبل في مسنده عن أبي هريرة أن النبي حين سمع منهم ما يكتبونه غضب وقال: “أكتاب غير كتاب الله؟ امحضوا كتاب الله، وأخلصوه”. قال أبو هريرة: فجمعنا ما كتبنا في صعيد واحد، ثم أحرقناه بالنار. فكر عمر بن الخطاب في تدوين أحاديث النبي لكنّه تراجع عن قراره وقال: إذا أناس من أهل الكتاب قبلكم قد كتبوا مع كتاب الله كتباً فأكبوا عليها وتركوا كتاب الله، وإني والله لا ألبس كتاب الله بشيء أبداً يروي الشيخ محمود أبو رية أن الخلفاء الراشدين وكبار الصحابة وأهل الفتيا منهم كانوا يتقون الرواية عن النبي ويهابونها بل كانوا يرغبون عنها، إذ كانوا يعلمون أنهم لا يستطيعون أن يؤدوا كل ما سمعوه عن النبي على وجهه الصحيح... فمن أين أتت الأحاديث؟ أبو هريرة كذب بلفظ عائشة، بل أنهما حين التقيا وجهاً لوجه اتهمته عائشة باختلاق الأحاديث، لكن بدلاً من أن يدافع عن نفسه بادر بحمل الكلام عليها. جاء في كتاب "فتح الباري شرح صحيح البخاري" لابن حجر العسقلاني: قالت عائشة لأبي هريرة إنك لتحدث عن النبي صلى الله عليه وسلم حديثاً ما سمعته منه قال شغلك عنه يا أمه المرآة والمكحلة وما كان يشغلني عنه شيء. التدوين والوضع والسياسة لم يكن التدوين الذي بدأ متأخراً في القرن الثاني الهجري، قبل البخاري وبعد موت الصحابة وأغلب التابعين، سوى أمراً من حكام بني أمية. فالشهاب الزهري، ويُعَدّ أوّل من دوّن الحديث أُكره على ذلك. جاء في جامع بيان العلم لابن عبد البر: قال الزهري: كنا نكرهه حتى أكرهنا عليه الأمراء فلما أكرهونا عليه بذلناه للناس. تلى إكراه الحكام الأمويين المحدثين على تدوين الحديث، وضع الاحاديث المنسوبة إلى النبي لتثبيت حكمهم. قال المفكر أحمد أمين في كتابه "فجر الإسلام": الخصومة بين علي وأبي بكر، وبين علي ومعاوية، وبين عبد الله بن الزبير وعبد الملك، ثم بين الأمويين والعباسيين، كل هذه كانت سبباً لوضع كثير من الحديث. وقال الشيخ والمفكر محمود أبو رية في كتابه "أضواء على السنة المحمدية": السياسة قد دخلت في هذا الأمر وأثرت فيه تأثيراً بالغاً فسخرته ليؤيدها في حكمها، وجعلته من أقوى الدعائم لإقامة بنائها، وقد علا موج هذا الوضع السياسي وطغا ماؤه في عهد معاوية الذي أعان عليه وساعده بنفوذه وماله. نظرة أخرى إلى الحديث تحدث نصر حامد أبو زيد في كتابه نقد الخطاب الديني عن إشكالية السنّة، وأوجزها حين قال: لم تدون إلا متأخرة، وخضعت من ثم لآليات التناقل الشفهي، الأمر الذي يقربها إلى مجال النصوص التفسيرية من حيث أنها رويت بالمعنى لا بلفظ النبي. أما الإمام محمد عبده وهو مفتي الديار المصرية الأسبق فكان موقفه واضحاً من السنّة النبوية، وهو عدم قبول حديث يتعارض مع القرآن أو العقل أو العلم، إذ اعتبر أن لا اعتراض على "الحديث" الذي يتوافق تماماً مع القرآن وبدون أن يغيّر أو يحرف معناه أو يضيف أية أحكام مختلفة أو جديدة عنه.
فيما يخصني: أأمن بالله و رسوله و أقوم بواجباتي الدينية فقط تقربا من خالقي. اتقبل بصدر رحب التعايش مع الجميع لكن أرفض الوحدة المغشوشة و الملغومة التي ينادي بها التجار بإسم الدين "المصابين بمتلازمة الغطرسة" من أجل فرض منهج إيديولوجي أحادي و أبدي أي فرض حكم ثيوقراطي. - في زماننا هذا لا تختلف الاستراتيجية السياسية "فرق تسد عن وحد تسد" أما فيما يخص الحلال أو الحرام اترك هذا الأمر لله وحده لاشريك له تبعا لقوله بعد بسم الله الرحمن الرحيم "فمن يعمل مثقال ذرة خيرا يره و من يعمل مثقال ذرة شرا يره" صدق الله العظيم
كهنوت وجدة خان النبي فتقول عليه بخرافات العباسيين واسرائيليات كعب الاحبار وكتب التراث ، فلا نستغرب من خيانته لأجداده الأمازيغ حيث أعلن مؤخراً أنه ضد الاحتفال بالسنة الأمازيغية مستدلا بما علف من خرافات العباسيين، وهذا كله من أجل الكسكس أو لأنه جهلوت وكلخوت بامتياز. جاء في صحيح مسلم، عن أبي سعيد الخدري، أن النبي قال: لا تكتبوا عني ومن كتب عني غير القرآن فليمحه. وجاء في سنن الترمذي، عن أبي سعيد الخدري أيضاً، أنه قال: استأذنّا النبي في الكتابة فلم يأذن لنا. ينقل أحمد بن حنبل في مسنده عن أبي هريرة أن النبي حين سمع منهم ما يكتبونه غضب وقال: “أكتاب غير كتاب الله؟ امحضوا كتاب الله، وأخلصوه”. قال أبو هريرة: فجمعنا ما كتبنا في صعيد واحد، ثم أحرقناه بالنار. فكر عمر بن الخطاب في تدوين أحاديث النبي لكنّه تراجع عن قراره وقال: إذا أناس من أهل الكتاب قبلكم قد كتبوا مع كتاب الله كتباً فأكبوا عليها وتركوا كتاب الله، وإني والله لا ألبس كتاب الله بشيء أبداً يروي الشيخ محمود أبو رية أن الخلفاء الراشدين وكبار الصحابة وأهل الفتيا منهم كانوا يتقون الرواية عن النبي ويهابونها بل كانوا يرغبون عنها، إذ كانوا يعلمون أنهم لا يستطيعون أن يؤدوا كل ما سمعوه عن النبي على وجهه الصحيح... فمن أين أتت الأحاديث؟ أبو هريرة كذب بلفظ عائشة، بل أنهما حين التقيا وجهاً لوجه اتهمته عائشة باختلاق الأحاديث، لكن بدلاً من أن يدافع عن نفسه بادر بحمل الكلام عليها. جاء في كتاب "فتح الباري شرح صحيح البخاري" لابن حجر العسقلاني: قالت عائشة لأبي هريرة إنك لتحدث عن النبي صلى الله عليه وسلم حديثاً ما سمعته منه قال شغلك عنه يا أمه المرآة والمكحلة وما كان يشغلني عنه شيء. التدوين والوضع والسياسة لم يكن التدوين الذي بدأ متأخراً في القرن الثاني الهجري، قبل البخاري وبعد موت الصحابة وأغلب التابعين، سوى أمراً من حكام بني أمية. فالشهاب الزهري، ويُعَدّ أوّل من دوّن الحديث أُكره على ذلك. جاء في جامع بيان العلم لابن عبد البر: قال الزهري: كنا نكرهه حتى أكرهنا عليه الأمراء فلما أكرهونا عليه بذلناه للناس. تلى إكراه الحكام الأمويين المحدثين على تدوين الحديث، وضع الاحاديث المنسوبة إلى النبي لتثبيت حكمهم. قال المفكر أحمد أمين في كتابه "فجر الإسلام": الخصومة بين علي وأبي بكر، وبين علي ومعاوية، وبين عبد الله بن الزبير وعبد الملك، ثم بين الأمويين والعباسيين، كل هذه كانت سبباً لوضع كثير من الحديث. وقال الشيخ والمفكر محمود أبو رية في كتابه "أضواء على السنة المحمدية": السياسة قد دخلت في هذا الأمر وأثرت فيه تأثيراً بالغاً فسخرته ليؤيدها في حكمها، وجعلته من أقوى الدعائم لإقامة بنائها، وقد علا موج هذا الوضع السياسي وطغا ماؤه في عهد معاوية الذي أعان عليه وساعده بنفوذه وماله. نظرة أخرى إلى الحديث تحدث نصر حامد أبو زيد في كتابه نقد الخطاب الديني عن إشكالية السنّة، وأوجزها حين قال: لم تدون إلا متأخرة، وخضعت من ثم لآليات التناقل الشفهي، الأمر الذي يقربها إلى مجال النصوص التفسيرية من حيث أنها رويت بالمعنى لا بلفظ النبي. أما الإمام محمد عبده وهو مفتي الديار المصرية الأسبق فكان موقفه واضحاً من السنّة النبوية، وهو عدم قبول حديث يتعارض مع القرآن أو العقل أو العلم، إذ اعتبر أن لا اعتراض على "الحديث" الذي يتوافق تماماً مع القرآن وبدون أن يغيّر أو يحرف معناه أو يضيف أية أحكام مختلفة أو جديدة عنه.
@@laoutmaniabderrahmane96 عودة للظهير البربري ايام ليوطي ؟ احذروا من هذا الشحن ضد بعضنا البعض ! راس السنة الامازيغية يوافق بالضبط راس السنة المسيحية الارثودوكسية و القبطية ! هل الناس يا ترى لا يعرفون ان السنة الامازيغية تعتمد التقويم الروماني الجولياني الوثني ! (يوليوس قيصر) ؟ هل نفتخر يا ترى بحقبة الحروب البونيقية عندما احتل الرومان الوثنيون في القرن 1 قبل الميلاد ، شمال افريقيا و كنا في المغرب على عقائد و اساطير وثنية ؟! الحمد لله على الفتح الاسلامي و على الانصهار الامازيغ و بين آل البيت ، المغرب الكبير تاسس مع الدولة الادريسية على كلمة ‘‘ لا اله الا الله محمد رسول الله ‘‘‘‘ ، اما قبل الفتح فكنا وثنيين كالرومان و لا فخر في هذا و لا في اصل السنة الامازيغية ان كانت اصولها و ثنية رومانية او فرعونية !!
نحن من الريف وكذا بني ازناسن ولكن لا شيى يهمنا ولا نفتخر بشيى بقدر مانحمد الله على ان ولدنا من والدين مسلمين حتى ابناؤنا لا يهمهم سوى اننا مسلمين فقط فلا احد اختار عرقه ولا احد سيسأله الله عن عرقه @@salahcharliie431
@lecompteestferme1346 يا المكلخ العرب قاموا بهجرات منذ آلاف السنين واستقروا في دول عديدة راه إلى مشيتي للهند تلقا فيها العرب. ومعضم القبائل استقرت في المغرب منذ الفتوحات وقبل الفتوحات. أما السعودية راها دولة حديثة التأسيس وأرض العرب تشمل الشرق كامل إلى حدود ليبيا ونزحوا لامغرب الأقصى. واش حسابليك هاد الدول كانت بنفس التقسيم يا المبنج راه جغرافيا الدول تغيرت
لا يوجد عرب حقيقيين في المغرب ، في المغرب يوجد مستعربين بحال ماماك اي ماماك في الأصل الأمازيغية لكن سياسة تعريب لي نهجتهما الدولة خلتها تعتقد أنها عربيه
لا حمد و لا شكر لإله الإعراب و البراقع والابل وشبه الجزيرة العربية إله الجهل و القوادة والقتل و السبي و الارهاب و البيدوفيليا: وامرأة مؤمنة إن وهبت نفسها للنبي إن أراد النبي أن يستنكحها خالصة لك من دون المؤمنين قد علمنا ما فرضنا عليهم في أزواجهم و ما ملكت أيمانهم لكي لا يكون عليك حرج و كان الله غفورا رحيما ، ما الفرق إذن بين إله البراقع والابل وشبه الجزيرة العربية الجاهل القواد هذا و أي باءع نساء محترف في أمستردام أو لاس فيغاس؟ ثم يقول بيدوفيل الإعراب و مزواجهم السفاح المقمل حميدة ابن آمنة عندما رأى امرأة جميلة ذات جسد أخاذ اعجبته فانتصب قضيبه كعادة الإعراب فدهب لتوه و وطأ زينب زوجته بسرعة ثم عاد لجمعه واخرج حديثه المأثور: المرأة تقبل في صورة شيطان و تدبر في صورة شيطان فإن رأى أحدكم امرأة فليأت أهله فإن ذلك يرد ما بنفسه. و كأن جمال تلك المرأة و جسدها الاخادين هما المسؤولان عن شهوانيته و حيوانية بيدوفيل الإعراب و مزواجهم حميدة ابن آمنة أمازيغي مغربي و سلفي جهادي سابق مر .
انا مسلم أمازيغي مغربي اتقن جميع اللهجات الامازيغية و الاطلسية ولكن لااحتفل بأي مناسبة غير العيدين الاضحى و الفطر كما سن لنا حبيبنا رسول الله صلى الله عليه و سلم.
جزاك الله خيرا. كان استادي امازغيا وكان يعلمني القرأن والدين الإسلامي وانا عربي. من أحب دين محمد نحبه ونجعله فوق رسنا ولو كان اعجميا. أما الامازيغ المسلمين فهم من دمنا ونحن من دمهم.
كهنوت وجدة خان النبي فتقول عليه بخرافات العباسيين واسرائيليات كعب الاحبار وكتب التراث ، فلا نستغرب من خيانته لأجداده الأمازيغ حيث أعلن مؤخراً أنه ضد الاحتفال بالسنة الأمازيغية مستدلا بما علف من خرافات العباسيين، وهذا كله من أجل الكسكس أو لأنه جهلوت وكلخوت بامتياز. جاء في صحيح مسلم، عن أبي سعيد الخدري، أن النبي قال: لا تكتبوا عني ومن كتب عني غير القرآن فليمحه. وجاء في سنن الترمذي، عن أبي سعيد الخدري أيضاً، أنه قال: استأذنّا النبي في الكتابة فلم يأذن لنا. ينقل أحمد بن حنبل في مسنده عن أبي هريرة أن النبي حين سمع منهم ما يكتبونه غضب وقال: “أكتاب غير كتاب الله؟ امحضوا كتاب الله، وأخلصوه”. قال أبو هريرة: فجمعنا ما كتبنا في صعيد واحد، ثم أحرقناه بالنار. فكر عمر بن الخطاب في تدوين أحاديث النبي لكنّه تراجع عن قراره وقال: إذا أناس من أهل الكتاب قبلكم قد كتبوا مع كتاب الله كتباً فأكبوا عليها وتركوا كتاب الله، وإني والله لا ألبس كتاب الله بشيء أبداً يروي الشيخ محمود أبو رية أن الخلفاء الراشدين وكبار الصحابة وأهل الفتيا منهم كانوا يتقون الرواية عن النبي ويهابونها بل كانوا يرغبون عنها، إذ كانوا يعلمون أنهم لا يستطيعون أن يؤدوا كل ما سمعوه عن النبي على وجهه الصحيح... فمن أين أتت الأحاديث؟ أبو هريرة كذب بلفظ عائشة، بل أنهما حين التقيا وجهاً لوجه اتهمته عائشة باختلاق الأحاديث، لكن بدلاً من أن يدافع عن نفسه بادر بحمل الكلام عليها. جاء في كتاب "فتح الباري شرح صحيح البخاري" لابن حجر العسقلاني: قالت عائشة لأبي هريرة إنك لتحدث عن النبي صلى الله عليه وسلم حديثاً ما سمعته منه قال شغلك عنه يا أمه المرآة والمكحلة وما كان يشغلني عنه شيء. التدوين والوضع والسياسة لم يكن التدوين الذي بدأ متأخراً في القرن الثاني الهجري، قبل البخاري وبعد موت الصحابة وأغلب التابعين، سوى أمراً من حكام بني أمية. فالشهاب الزهري، ويُعَدّ أوّل من دوّن الحديث أُكره على ذلك. جاء في جامع بيان العلم لابن عبد البر: قال الزهري: كنا نكرهه حتى أكرهنا عليه الأمراء فلما أكرهونا عليه بذلناه للناس. تلى إكراه الحكام الأمويين المحدثين على تدوين الحديث، وضع الاحاديث المنسوبة إلى النبي لتثبيت حكمهم. قال المفكر أحمد أمين في كتابه "فجر الإسلام": الخصومة بين علي وأبي بكر، وبين علي ومعاوية، وبين عبد الله بن الزبير وعبد الملك، ثم بين الأمويين والعباسيين، كل هذه كانت سبباً لوضع كثير من الحديث. وقال الشيخ والمفكر محمود أبو رية في كتابه "أضواء على السنة المحمدية": السياسة قد دخلت في هذا الأمر وأثرت فيه تأثيراً بالغاً فسخرته ليؤيدها في حكمها، وجعلته من أقوى الدعائم لإقامة بنائها، وقد علا موج هذا الوضع السياسي وطغا ماؤه في عهد معاوية الذي أعان عليه وساعده بنفوذه وماله. نظرة أخرى إلى الحديث تحدث نصر حامد أبو زيد في كتابه نقد الخطاب الديني عن إشكالية السنّة، وأوجزها حين قال: لم تدون إلا متأخرة، وخضعت من ثم لآليات التناقل الشفهي، الأمر الذي يقربها إلى مجال النصوص التفسيرية من حيث أنها رويت بالمعنى لا بلفظ النبي. أما الإمام محمد عبده وهو مفتي الديار المصرية الأسبق فكان موقفه واضحاً من السنّة النبوية، وهو عدم قبول حديث يتعارض مع القرآن أو العقل أو العلم، إذ اعتبر أن لا اعتراض على "الحديث" الذي يتوافق تماماً مع القرآن وبدون أن يغيّر أو يحرف معناه أو يضيف أية أحكام مختلفة أو جديدة عنه.
أنا من الشرق اخوان واعيش مع المغاربة اكثر من ثلاثة وثلاثون عاماً والله احبهم وهم شعب طيب جداً ولا تفرقهم في الوجوه والسحنة عن المغاربة الآخرين تحية لهم ونحنا نصلي مع بعضنا في المساجد وهم لهم فضل اكثر من غيرهم وضحو في سبيل الإسلام
@@AyoubAyoub-ng9uvا كنهضرو الأمازيغية حتى واحد ما منعنا نتكلمو بيها أما اللغة العربية اللي كنقروها فالمدارس فهديك نقراها أحسن مانقرا الأمازيغية لأنها لغة القرآن وبين نقرا القرآن نفهم شنو راني نقرا ،بالإضافة إلى أن اللغة العربية كل الدول العربية والآمازيغية تفهمها طبعا إدا كان الإنسان ليس أميا، أما الآمازيغية لن تنفعني إلاّفي المنطقة اللتي أنحذر منها حتى المناطق الأمازيغية الأخرى لن تفهم أمازيغيتي ،لأن الآمازيغية تختلف من منطقة إلى أخرى
@@AyoubAyoub-ng9uv لأننا عرب من الآخر حتى واحد مفرض علينا شي لغة. واش بغيتو تمزغونا بزز. أنا مكنفهم حتى وزة في الشلحة ولا الريفية ولا غيرها تولدت عربية بغيتوني نغير لغتي بزز واصولي العربية باش تبقاو على خاطركم. مولاي إدريس أول من أسس الدولة في المغرب عربي وحنا حفادوا والسعديين عرب وبنو هلال عرب وبني حسان عرب وبني عاقيل عرب وزيد شحال من قبيلة عربية استقرت في المغرب من عهد الأمويين.
جزاك الله خيرا ياشيخنا الفاضل اللهم ارزقنا لسانا ذاكرا وشاكرا اللهم ياذا الجلال والكمال والإكرام اللهم إجعلنا من المتذكرين في خلقك الحامدين لك والشاكرين لك
جزاك الله خيرا على هاد التحليل الدي يحب على المسؤولين فهمه الصحيح.المغرب كله لهجات مختلفة وتجمغنا كلمة مغربي مسلم .لنا عيدين الفطر والاضحى نحتفل بهما ثم ياتي كدالك عيد المولد النبوي الشريف وعيد الاستقلال وتحريره من الاستعمار الفرنسي العنصري. لكن مع الاسف الشديد لم افهم ولا شيءا الا ان يكون وطننا الحبيب موحد ونثرك التفرقة الاستعمارية التي كانت تفرق بين العرب والامازيغ...كما قال قوله تعالى في كتابه العزيز ومن يبتغي غير الاسلام ذينا فلن يقبل منه وهو في الاخرة من الخاسرين. وقوله تعالى .كل حزب بما لديهم فرحون. اللهم وحد وطننا ولا تبتلينا في ما لا يرضينا.وشعارنا الله الوطن الملك. فاليحيا وطننا المغرب.
صنمي قريش قتلو النبي ru-vid.com/video/%D0%B2%D0%B8%D0%B4%D0%B5%D0%BE-2JO1BMkQC94.html العمرية من اهل النار ru-vid.com/video/%D0%B2%D0%B8%D0%B4%D0%B5%D0%BE-LiOmAhhWfpw.html
اللهم من اراد تفريق شعبنا المغربي فرق جلده عن جسده يارب العالمين نحن اخوة ولايفرقنا احد باذن الله كل ما يفرحنا نحتفل به سواءا كان عيد امازيغي او عربي الناير او حاكوزة او السنة الفلاحية كل المغا ربة يحتفلون به
يقول له الناير وكانت امي تقوم بإعداد الرفيسة بالدجاج البلدي وليس له أهداف سياسية او ايديولوخية بل العكس كنا نجتمع والعائلة ويستثمرونها في تو طيد العلاقات العائلية
انا جزائرية قبائلية ولم أحتفل يوما بهذا اليوم لنا عيدين عيد الفطر وعيد الاضحى وممكن نسهر انا وزوجي مع الاولاد يوم المولد النبوي الشريف نتفرجو فيلم الرسالة ونحكيلهم على سيرة النبي صلى الله عليه وسلم حفظك الله شيخنا
السلام عليكم و رحمة الله تعالى وبركاته سيدي الفقيه تحية وتقدير لك وجزاك الله خير الجزاء وبعد، بصفتي فنان الأمازيغي إني أحبك في الله ودائما اتابعك. اوريد ان اشكرك على كل ماقلته وإني اتفق معك في كلي ما ذهبت إليه في هذه الحلقة. إلا كلمة البرابر نحن الأمازيغ ليس البرابر. وأخير الكلام. الله الوطن الملك. " أوال اكال أفكان "
قديما لما كنا صغار نحضر الاحتفال في البيت فقط عبارة عن وجبة العشاء بالعصيدة وتكون القرية كلها قد طبخت العصيدة في تلك الليلة وفي الصباح تعطى للاطفال بعض الحلويات. باسم ارض اينار. وااتذكر الأمازيغية ولاشيء
متى نصركم إلاهكم الجاهل القواد آخر مرة ؟ يا أمة ضحكت من جهلها و غباءها و تخلفها و فقرها و تعصبها و تزمتها و هزاءمها و نكساتها و مركبات نقصها الأمم المتحضرة الناضجة.
هذه سنة وتنية تخلد لعبادة الاصنام فالمغاربة لا يحتفلون بسنة عربية ولكن يحتفلون بسنة دينية تخلد هجرة الرسول عليه الصلاةالسلام ونعلم ان سكان المغرب الاصليون هم المور maures مملكة موريطانيا في عهد الرومان وامازيغ لا توجد له سلالة معروفة لسبب واحد ان بربر المغرب من اصول مختلفة البربر دو البشرة البيضاء والعيون الزرقاء جاءوا من أوربا والبربر دوي البشرة السمراء الداكنة جاءو من افريقيا والببر قصيري القامة وموسيقاهم تشبه الموسيقا الاسيوية جاءو من أسيا والبربر دو البنية القوية جاءوا من الشرق ومصر واذا كان جدهم هو شيشناق الفرعوني الوتني فإن ابناءه الذين جاءوا الى ليبيا والجزائر والمغرب ومالي وتشاد لم يشيدو اي اهرام ولا توجد لهم اي آثارات واكثر من هذا ليس للبربر كتابة ولا كتب وبالتالي ليس لهم تاريخ حقيقي ونحن نعرف ان كل الشعوب تركوا أثارات خالدة الى يومنا هذا حضارة الفراعنة واهرامهم حضارة الانكا في بيرو حضارة الميا واهرامهم في مكسيك حضارة اليونا ن في اتينا تم حضارة الرومان والحضارة الصينية القديمة ........ وهل ياترى 2973 سنة لم يشيدوا فيها البربر اي شيى؟؟؟؟ الكتابة انتظروا حتى سنة2004والشيي الوحيد الذي سمعنا به هو الثمتال الذي وضعته الجزائر مؤخرا لشيشناق او شوشوناق والسؤال هذه السنة لاي بربر تخلد؟؟؟؟؟؟؟؟؟الا مازيغ الاحرار سنتهم هو القرآ ن الكريم والصلاة على النبئي الذين جاهدوا باموالهم وارواحهم بجانب اخوانهم العرب ضد الاستعمار حتى يبقى المغرب بلد موحد وحر تحت رايته الحمراء والنجمة الخضراء فلا للتفرقة ولا للتمزيق
انا مغربية مسلمة،ادريسية امازيغية جدي من مجاهدين أيت باعمران من جيش التحرير الذين حرروا الجنوب من الاستعمار الإسباني، وكنت أقضي معظم عطلي الصيفية في الجنوب ولم أر أو أسمع قط عن رأس السنة الامازيغي، بل كنت أر فيهم الأخلاق وتعلمت منهم الدين والحياء وعلمتني جدتي الحجاب رحمهم الله
لا يجوز الإحتفال بغير أعياد المسلمين وأنا امازيغية كنت احتفل بهذا ايض ايناير ولكن بعدما علمت أنه عيد للامازيغ في عهد الوثنية لم نعد نحتفل فيه ونرجو من الله أن يغفر لنا جهلنا بهذه الامور
جزاك الله كل خير شيخنا الفاضل ونحن عرب المغرب الحبيب نحب أهلنا الأمازيغ ومستعدون لأن نفديهم بالدم ولا نرضى لكل مسلم منا إلا العزة والرفعة أينما كان على وجه الأرض. أسأل الله عز وجل أن يلم شملنا ويوحد صفنا ويرفع رايتنا وينصرنا على عدوه وعدونا، إنه هو أعلم به منا.
@@hanyabdulla مفتري ، عن أي مستحدث تتحدث ، ولماذا تستعمل هذه الكلمة في القرى النائية ، أمازيغ ،أسوقي ، أوداي ، هذه كلها كلمات تدل على أصل العرق في جبال المغرب
الفاشية الإسلامية الإرهابية الإجرامية العنصرية المتخلفة فرضت على أسلافنا الأمازيغ بحد السيف لذلك ترى بعض الأمازيغ يعبدون إله الإعراب و البراقع والابل وشبه الجزيرة اله الجهل و القوادة الذي يعتقد أن سماءه سقف صلب لأرضه المسطحة و أن شمسه واحدة لا ثانية لها عندما تغرب في وارسو لا تشرق في لوس أنجلس و إنما تذهب لتسجد تحت سريره معذرة عرشه و نجومه إله البراقع والابل وشبه الجزيرة العربية ما خلقت إلا لكي ترجم بها شياطينه، نفس إله الإعراب الجاهل القواد ذاك الذي يحرض علانية على القتل و الإرهاب والسبي والاغتصاب.في قرآنه الإجرامي البشع الذي يدعي مشايخ الاسلام المضللون المدلسون أنه كلامه.
ملعون هو اليوم الذي وصل فيه الغزاة الإعراب الهمج القتلة المتخلفون سابيو النساء و الأطفال من أمثال تقبة غير نافع و موزا بن حمير و حزاق ابن النقمان الى شمالنا الإفريقي الأمازيغي فقتلوا و سفكوا الدم الأمازيغي بلا رحمة و لا شفقة وسبوا الأمازيغيات اللواتي تم بيعهن في سوق النخاسة في مشرق الإعراب العفن، نعم ملعون هو اليوم الذي أكره أسلافنا الأمازيغ على اعتناق فاشية الإعراب الإجرامية الهمجية العنصرية المتخلفة و عبادة إلاههم الجاهل القواد و تعظيم بيدوفيل الإعراب و مزواجهم القاتل الجماعي المقمل الكريه الراءحة حميدة ابن آمنة. أمازيغي مغربي و افتخر و سلفي جهادي سابق مر من هنا.
@@keynour4162 أنت و من تسميه بشيخك تنطقان باسم فاشية الإعراب الإجرامية الهمجية العنصرية المتخلفة و نفس الخطأ ارتكبته أنا الأمازيغي المغربي حيث كنت أعبد إلاها اعرابي العقلية إلاها مزورا جاهلا و قوادا: فلما قضى زيد منها وطرا زوجناكها، هل يعقل أن يكون هذا هو كلام من صمم الوجود وخلقه ، ما الفرق إذن بين إله البراقع والابل وشبه الجزيرة العربية إله الجهل و القوادة هذا و أي باءع نساء محترف في أمستردام أو لاس فيغاس؟ هل يعقل أن آية تحريضية اجرامية بشعة مثل التالية : قاتلوا اللذين لا يؤمنون بالله ولا باليوم الآخر ولا يحرمون ما حرم الله و رسوله و لا يدينون دين الحق من اللذين أوتوا الكتاب حتى يعطوا الجزية عن يد وهم صاغرون، أن تكون هي كذلك كلام ذلك العقل الاسمى و القوة الخارقة العبقرية التي صممت الوجود و خلقته؟ إن قلبي كامازيغي مغربي تنتابه الحسرة و الألم و الأسى لحقيقة أنني قضيت كل تلك العقود في عبادة إله إعراب جاهل و قواد يحرض علانية على القتل و الإرهاب والسبي والاغتصاب و البيدوفيليا. نعم ملعون هو اليوم الذي وصل شمال إفريقيا أرض الأمازيغ اولاؤك الغزاة الإعراب الهمج القتلة المتخلفون و فرضوا على أسلافنا عبادة إلاههم الجاهل القواد و تعظيم ببيدوفيلهم و مزواجهم السفاح المقمل الكريه الراءحة حميدة ابن آمنة. أمازيغي مغربي و سلفي جهادي سابق مر من هنا .
@@Freeman1791 فاتحين وخزعبلات عصيد خويها من مخك. كن ما العرب كن راك باقيا عاملا الشعالة ديال النار ودعبد فيها ومعندك لا لغة لا حضارة. الحمد لله على عقبة إبن نافع وموسى إبن نصير والامويين.
﴿ وَمِنْ آيَاتِهِ خَلْقُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَاخْتِلَافُ أَلْسِنَتِكُمْ وَأَلْوَانِكُمْ ۚ إِنَّ فِي ذَٰلِكَ لَآيَاتٍ لِّلْعَالِمِينَ﴾ كن عربي أو أعجمي أو أحمر أو اسود فلا يحق لك اقصاء الاخر ومن يحتفل بعاداته وتقاليده في إطار لا يمس عقيدتنا التي هي الدين الإسلامي فله الحق في ذللك بدون مزايدات كلنا مسلمون نحتفل بالعيدين ومنا من يحتفل بأعياد أخرى ليس فيها شرك .
امازيغي مسلم ولن ولا احتفل الا بما احتفل به قائدنا حبيبنا رسولنا سيدنا محمد عيد الفطر عيد الاضحى والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته تحية الى كل مسلمي العالم عربا وعجم ويوما ما سنلتقي بالحبيب محمد فاياكم ان تبتدعوا في الدين فلن تجدوا اعذارا كي تبررون افعالكم امام الله ورسوله
@@rodolfomahtiss4970 وما دين حضرتك ؟؟؟؟؟هذا عدم احترام للمقدسات وطريقتك في الكلام هي الطريقه الوحشيه الإرهابية البربريه اللاأخلاقيه والله مانا بحاجه جهلا يتبعون الاسلام بالناقص منك ومن امثالك الاسلام يستقبل يوميا الدكاتره والعلماء من الغرب يعلنون اسلامهم بعد بحثهم الجيد ودراستهم عن الاسلام اما المتخلفين الجهله لي مثلك لن تكونون الا حطب يلقى في نار جهنم وفي الاخير تتتتففففففووووووووو
نعم عرب امازيغ وهنود كلنا مسلمون لكن ان ياتي عربي ومنعني من ان اسمي ابني باسم امازيغي ويفرض علي اسم عربي من اسماء بني عربون ليطمس لي كامازيغي هويتي وانا موجود في ارص اجدادي وهو ذخيل في الاصل فهذه قمة السفاهة وقلة الحياء ( ذخلناه من القطرة وشرك معنا البقرة )
ثراهات وتفرقة وبذور الفثن حقيقة. انا ابي أمازيغي وامي عربية ونحمد الله اللذي سبب لنا اعتناق الإسلام ووصول لغة القرآن اعظم لغة في تاريخ الإنسان ماضيا و مستقبلا واللهم لك الحمد على هذا النور. هناك بعظ الجماعات الأمازيغية الموالية للصهيونية وزياراتهم متبادلة لقرابة ثلاتة عقود يتلقون منهم أفكار كبذور اولية للحروب الأهلية هذا ما يسعوا الصهاينة اليه بالمغرب والجزائر كذالك و اروبا تسعى لتقسيمنا كي نظعف أكثر عبر عملائها نظام الجزائر الشقيق للاسف الشديد . خلاصة كثر اعدائنا واصبحنا محاطين من كل جهة ولكن الله غالب على أمره ولو كره المافرون . من المهجر
احمد واشكر العقل فقط الذي هداني إلى الكف عن عبادة إله اعرابي دموي العقلية يمارس القوادة بالوحي لحساب بيدوفيل مزواج قاطع طرق و رقاب تخصص في قطع الرقاب و الاغتيالات السياسية الهمجية الغادرة ، إله يحرض علانية على القتل و الإرهاب والسبي والاغتصاب: قاتلوا اللذين لا يؤمنون بالله ولا باليوم الآخر ولا يحرمون ما حرم الله و رسوله و لا يدينون دين الحق من اللذين أوتوا الكتاب حتى يعطوا الجزية من يد وهم صاغرون. و يقول نفس الإله الجاهل القواد والغريب الأطوار: و المحصنات إلا ما ملكت أيمانكم. أيعقل أن يكون هذا هو أسلوب من صمم الوجود وخلقه؟ أمازيغي مغربي و سلفي جهادي سابق مر من هنا.
انا امازيغي ريفي مسلم واعتز بديني الاسلامي و احتفل بعيد الاضحى وعيد الفطر وبالسنة الامازيغية الجديدة لا عزاء للحاقدين من ابناء الوافدين العربان على ارض اجدادي الامازيغ
الحمد لله حمدا كثيرا كما ينبغي لجلال وجهك وعظيم سلطانك،اللهم صل وسلم وبارك على محمد وعلى آله وأصحابه أجمعين،ياحي ياقيوم اسقنا الغيث ولا تجعلنا من القانطين امين.
انا امازيغية مسلمة مما اعلم من محيطنا الأمازيغي انه لا يرمز للدين و لا للسياسة انما يقصد به كرم الارض الفلاحية فنحن برءاء من عمل الجاهلية الأولى اعيادنا هو عيد الفطر و الاضحى وزا الله شيخنا الجليل
راس السنة الامازيغية يوافق بالضبط راس السنة المسيحية الارثودوكسية و القبطية ! هل الناس يا ترى لا يعرفون ان السنة الامازيغية تعتمد التقويم الروماني الجولياني الوثني ! (يوليوس قيصر) ؟ هل نفتخر يا ترى بحقبة الحروب البونيقية عندما احتل الرومان الوثنيون في القرن 1 قبل الميلاد ، شمال افريقيا و كنا في المغرب على عقائد و اساطير وثنية ؟! الحمد لله على الفتح الاسلامي و على الانصهار الامازيغ و بين آل البيت ، المغرب الكبير تاسس مع الدولة الادريسية على كلمة ‘‘ لا اله الا الله محمد رسول الله ‘‘‘‘ ، اما قبل الفتح فكنا وثنيين كالرومان و لا فخر في هذا و لا في اصل السنة الامازيغية ان كانت اصولها و ثنية رومانية او فرعونية !!
@@hamidsalam2476 الشاي الذي انت تعتقد انه اصيل مغربي كان الانجليز من اوصله لك في قرن 18 ! الانجليز بسبب احتكاكهم بالهند هم من تبنى الشاي في اوروبا نقلوه لنا ! تريد الشاي ؟ تعلم من اليابان و الصين و الهند ! الشاي المغربي ؟؟ wah waaah wah wah wah 🥸🥸🥸🥸🥸🥸🥸🥸🥸🥸🥸🥸🥸🥸🥸🥸🥸🥸🥸🥸🥸🥸🥸🥸🥸🥸🥸🥸🥸🥸🥸🥸🥸🥸🥸🥸🥸🥸🥸🥸🥸🥸🥸🥸🥸🥸🥸🥸🥸🥸🥸🥸🥸🥸🥸🥸🥸 🥸🥸🥸🥸🥸🥸🥸🥸🥸🥸🥸🥸🥸🥸🥸🥸🥸🥸🥸🥸🥸🥸🥸🥸🥸🥸🥸🥸🥸🥸🥸🥸🥸🥸🥸🥸🥸🥸🥸🥸🥸🥸🥸🥸🥸🥸🥸🥸🥸🥸🥸🥸🥸🥸🥸🥸🥸 🥸🥸🥸🥸🥸🥸🥸🥸🥸🥸🥸🥸🥸🥸🥸🥸🥸🥸🥸🥸🥸🥸�
انا مغربي يعني انا امزيغي مسلم لا يوجد هناك أي عيد في الإسلام إلا عيد لفظر و عيد الأضحى كما قال سيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم لا فرق بين عربي ولا عجمي الابتقوى
@@عماربنمحمد-ث2ي حينما تقول الحمد لله على نعمة الاسلام. الا ترى انك تنسب لله الظلم لانه خلقك على دين الاسلام وخلق غيرك على دين آخر غير الاسلام. هل فهمت ان تلك العبارة لا يجوز قولها لانها تنسب لله صفة ليست من صفاته
@@hman2544 الحمدلله الدي أنعم علينا بي الاسلام أفضل نعمة نعمة الإسلام نحمد الله سبحانه وتعالى في كل وقت وحين على نعمة الإسلام رضيت بالله ربا بي الاسلام دين وبي محمد صلى الله عليه وسلم نبيا و رسول اعرف هناك ناس تعبد لبقر ايحمد الله اد انت مسلم
@@عماربنمحمد-ث2ي ما فهمتيش قصدي اصاحبي. واش نتا مسلم عن اختيار او عن وراثة. نتا مسلم بالوراثة نهار حليتي عينيك لقيتي راسك مسلم. لي خلق فالهند لقا راسو كايعبد البقر. يعني الله هو لي جعلك نتا مسلم. الحقيقة صعيب تفهم لانك مسلم كون فهمتي قصدي كون ماتعاودش ديك العبارة
الحمد لله حنا أمازيغ ♓ ريافة من الناظور ولكن عمرنا احتالفنا بيوم حلول السنة الأمازيغية أبدا، كنحتافلو بعيدان فقط هما الفطر و الأضحى حيت قبل مانكونو أمازيغ ريافة حنا مسلمون، وهاد العادة أو العرف لم يأمر بها الله ولم ينزل بها الله من السلطان لا في القرآن ولا على لسان نبيه محمد عليه افضل الصلاه والسلام، حتى الرسول عليه الصلاة والسلام لم يحتفل بيوم حلول السنة الهجرية، أن يجلس فقط مع صحابته في مجلس ويدعون الله لم يفعل لأنه لم يأمر به الله فمن نحن لنأتي اليوم و نحتفل بهذه السنة التي أخترعها مخلوقات خلقها الله
