السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. أنا بسبب ا الدراسة. أصلي الضهر و العصر جمع تقديم. لكنني لا أدري هل يجب علي صلاة العصر بالتقصير ركعتين ام اصليها اربع ركعات كاملة.؟.. ؟أحتاج إجابة عاجلة من عندكم و جزاكم الله خيرا
سلام عليكم من فضلكم إذا كنت مسافر سفر نزها مثلاً ذاهب الى البحر او زيارة مدينة ما او ذاهب الى صحراء ما او مهرجان ......هل تقصر صلاة ام لا من فضلك وشكرا
لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد يحي ويميت وهو على كل شيء قدير اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا وحبيبنا وشفيعنا ونبينا و رسولنا محمد الكريم وعلى اله وصحبه اجمعين وسلم تسليما كثيرا الى يوم الدين استغفر الله العظيم الذي لا إله إلا هو الحي القيوم واتوب اليه الحمد لله رب العالمين لا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم
اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا ونبينا وحبيبنا محمد صلى الله عليه وسلم و على اله و صحبه اجمعين 🤲 سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم و الحمد لله و لا اله الا الله و الله اكبر و لا حول ولا قوه الا بالله العلي العظيم و اتوب اليه 🤲❤️❤
السلام عليكم اعمل في الصحراء بعيد عن بلدي اكثر من ١٠٠٠كلم اقلعت الحافلة على الساعة السادسة وتوقفت الحافلة من اجل وجبة العشاء بعد وقت المغرب لقد صليت المغرب وبعدها صلاة العشاء تقصير لان الحافلة لاتتوقف الا صباحا من اجل وجبة الفطور هل الصلاة صحيحة ام لا وجزاكم الله خيرا
السلام عليكم ،أنبه إلى أن الإمام أخطأ حين قال أن القصر رخصة ،و إنما هو عزيمة ،و على المؤمن إذا خرج من بلدته ثلاثة أميال أن يقصر الصلاة ،و أفسد صلاته من أتم . فعن عائشة سلام الله عليها أن الصلاة فرضت ركعتين ركعتين في السفر و الحضر ،ثم زيد في صلاة الحضر ،و أقرت صلاة السفر (بقيت كما هي).
والله مافهمت شي حاجة اودي أفضيلة الشيخ بغيناك تشرح لينا المسافة الطويلة انا كانسفر من ورزارت وجدة فالكار مكنصلي حتي واحدة حتي نوصل السبب معرفتش كيفاش نتعامل مع هاد الأمر
عندما يصل عليك وقت صلاة وانت راكب في الكار صلي ركعتين في الظهر وسلم ثم صل العصر ركعتين وسلم جمعا وقصرا إما تقديم أو تأخير على حساب انت ومع اي وقت خرجت والله اعلم
هناك أئمة يقولون انه ممكن تقديم صلاة العصر و الجمع مع الظهر دون تقصير اذا اذن الظهر و الشخص في البيت و سيرحل قبل العصر هنا يجمع دوووون تقصير و يصلي الظهر و العصر جمع تقديم.
كذابين الفرض للصلاة منسوخ و هذا واضح من طلب موسى الاخير في حديث المعراج اين جواب طلب موسى كيف بدون جواب اظهروه لاتخفوه هيا ... الصلاة ليست فرض كانت فرض مؤقتا ثم نسخ الفرض للصلاة منسوخ ... / الصحابة فقط سمح لهم فقط بالاجتهاد ولذلك لم يغيروا و غيروا بالاذان / / ... والا لماذا الصحابة جميعهم سكتوا و لم يظهروا غير هذا ...حكم الصلاة :ما تيسر من القران جوجل ...سبب الفرض للصلاة محدد حرفيا و هو (ليشهدوا ما يتنزل) جوجل يعني ايات الاحكام بالمدينة وا سباب النزول وهذا هو تفسير عدم جواز جمع اوقات الصلاة لا شيئ بدون تفسير افخموا ... ... واضح ان سبب الفرض المذكور حرفيا انه مؤقت وبعده نعود الى الحكم الاصل وهو ( (ما تيسر ) جوجل .. ... ... النسخ واضح من تخفيف قيمة الصلاة و عماد الدين بالاذان الثاني من اعلى قيمة الى الادنى و سكت جميع الصحابة لان الحديث منسوب للرسولو دليل على النسخ ايضا حديث جمعة القضاء العمري و الذي كان متبعا من احد الذاهب ومنتشر وعند الصوفية و الكثيرين في معظم البلدان (جوجل) و قد اختفى ذكره مؤخرا ... و ودايل على النسخ حديث سيروا في الطرقات فبشروا جوجل ... ............ ليس لديكم جواب كيف قبل الرسول بالمعراج الفرض للصلاة مع ان موسى وصفها بانها امتك لا تطيق وهذا غير مقبول شرعا (لا تكلفنا ما لا طاقة لنا به ) يعني الرسول خالف الشرع و خالف الاعلم منه موس
قال الله تعالى :"إن الصلاة كانت على المؤمنين كتابا موقوتا" بمعنى كل صلاة في وقت محدد ولا اتفق أن يكون هناك جمع بين صلاتين.او هناك تقصير في الركعات. الشيخ لم يدينا عن الكتب التي أشارت إلى إلى ذلك ويجيب كأنه على صواب بل كأنه يدرس ولا يلقي خطبة .
ههههههه. ماقرات تعليقا مجنونا مثل تعليق صاحبنا هذا... يتكلم وكأنه الحافظ أبن حجر او الشيخ بن المسيب.... يريد أن يربي تلميذا في المدرسة. تعلم التادب مع العلماء فاعراضهم مسمومة.. احذر ياهذا...
