الشيخ عبد الله نهاري - قراءة القرآن جماعة 

الله يحفظك شيخنا الجليل

احبك في الله،،،أحبك في الله

جزاك الله خيرا

الله يعطيك الصحه ويطول في عمرك

أنا من جيل الكتاب أو المحضرة لولى القراءة الجماعية ماحفضنا شيء اليوم قرات بالصمغ واللوحة وهذا مازال جاري بسوس المغرب الآن نتعرض بالمغرب الكبير من تونس والجزائر والمغرب لغزو الشيعة غزو الإخوان المسلمون و الوهابيون حتى اللباس حاليا يعتبر بعض الأقوام أن اللباس الخليجي أو الأفغاني هو الزي الشرعي

حفظك الله شيخنا الكريم

جزاك الله خيرا يا شيخنا الجليل

انا اقرا مع حماعة و افتخر و لا انتضر اي فتوى من احد

عبدالله النهاري شيخ الشيوخ

جزاك الله خيرا يا شيخنا الجليل

من أعجب العجاب أن مسألة قراءة القرآن الكريم جماعة قد أجازها كثير من العلماء الربانيين كالدكتور فريد الأنصاري والدكتور محمد بشيري والدكتور بن حمزة ومع ذلك تجد من يعارض هؤلاء العلماء بغير علم ولا هدى مبين

أكبر بدعة وأخطر بدعة على الإسلام وهو الفكر السلفي فكر لا يعرف إلا التبديع والطعن في العلماء وهل هناك جماعة في زمن الرسول تطلق على نفسها جماعة السلفييين

أقوال المالكية في حكم قراءة القرآن جماعة بصوت واحد إمام دار الهجرة مالك بن انس رحمه الله . يقول محمد العتيبي الاندلسي المالكي في العتيبة: قال بن القاسم : قال الامام مالك في القوم يجتمعون جميعا في السورة الواحدة مثل مايفعل اهل الاسكندرية فكره ذلك و انكر ان يكون من فعل الناس . و في العتيبة و سئل عن القراءة في المسجد يعني على الوجه مخصوص كالحزب فقال لم يكن بالامر القديم و انما هو شئ احدث يعني انه لم يكن في زمان الصحابة و التابعين و قال و لن ياتي باخر هذه الامة باهدى مما كان عليه اولها و قال في موضع اخر اترى الناس اليوم ارغب في الخير ممن مضى . و يعني انه لو كان في ذلك خير لكان السلف اسبق اليه منا و ذلك يدل على انه ليس بداخل تحت معنى الحديث فتاوى الشاطبي ص 206 قال ابو اسحاق الشاطبي عاطفا على البدع المنكرة : و من امثلة ذلك ايضا قراءة القران على صوت واحد فان تلك الهيئة زائدة على مشروعية القراءة و كذلك الجهر الذي اعتاده ارباب الرواية انتهى . و قال في كتابه الاعتصام ونقل ايضا الى اهل المغرب الحزب المحدث بالاسكندرية و هو المعتاد في جوامع الاندلس و غيرها فصار ذلك كله سنة في المساجد الى الان فانا لله و ا ناليه راجعون . و سئل ابو اسحاق الشاطبي عن قراءة الحزب بالجمع هل يتناوله قول النبي صلى الله عليه و سلم : "و ما اجتمع قوم في بيت " الحديث . كما وقع لبعض الناس اهو بدعة فاجاب : ان مالك رحمه الله سئل عن ذلك فكره و قال لم يكن من عمل الناس . فتاوى الشاطبي امام المذهب محمد بن سحنون : قال رحمه الله في كتاب اداب المعلمين و لقد سئل مالك عن هذه المجالس التي يجتمع فيها للقراءة فقال هذه بدعة و ارى للوالي ان ينهاهم عن ذلك و يحسن ادبهم و ليعلمهم الادب . فانه من الواجب لله عليه النصيحة و حفظهم و رعايتهم . قال الامام ابو بكر الطرطوشي الاندلسي المالكي : و قراءة القران جماعة ضمن البدع غير انه اجازه بالادارة أي ان يقرا هذا ثم يقرا الذي بعذه ثم الذي بعذه . الحوادث و البدع و قال ناقلا عن مختصر ما ليس في المختصر لابن شعبان قول مالك و الذين يجتمعون و يقرؤون سورة واحدة ختى يختموها . يختمها كل واحد على اثر صاحبه مكروه منكر و لو قرا احدهم منها ايات ثم قرا الاخر على اثر صاحبه و الاخر كذلك لم يكن به باس هلاء يعرضون بعضهم على بعض . قال بن رشد الفقيه المالكي في" البيان و التحصيل " : انما كرهه مالك رحمه الله لانه امر مبتدع ليس من فعل السلف و لانهم يبتغون به الالحان و تحسين الاصوات بموافقة بعضهم بعضا و زيادة بعضهم في صوت بعض على نحو ما يغعل في الفناء . فوجه المكروه في ذلك بين و الله اعلم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته نحبكم فالله يا شيخ، ولكن لا اتفق معكم في تلاوة القرآن جماعة مصداقا لقوله تعالى جل في علاه: بسم الله الرحمن الرحيم( ورتل القرآن ترتيلا)صدق الله العظيم فاي ترتيل هناك فالقراءة الجماعية ؟ جلست واستمعت لتلك القراءة فوالله مرات لا يفهم ما يقرأ، عكس للقراءة الفردية تقرأ بترتيل وتجويد و لا يصعب الفهم! للقرآن ظوابط وأحكام كما تعلمون يا شيخ، ليست فوضى. والله المستعان

يا استاذ جزاك الله خيرا انتبه الى ما قلته ملا مة للشيوخ العلماء الاجلاء ابن باز والعثيميين والالباني انهم احتكروا العلم وان ما تنشره انت من مكملات الدين اتتهم ان محمدا صلى الله عليه وسلم ترك الدين نا قصا وتكمله انت اتق الله في نفسك ونبيك ودينك ولا تتبع الهوى فيضلك عن سبيل الله راجع كلامك وانتبه الى ما تجرات به على العلماء الفضلا ء والنبي صلى الله عليه وسلم سامحك الله

الذي ينبغي الإشارة إليه بخصوص ما ذكر، هو أن تلاوة القرآن جماعة في المغرب هي للتعبد و ليس للتعلم، و هذا امر معلوم لذا المغاربة سواء في مساجدهم أو في مناسباتهم يقرؤون القرآن جماعة من أجل العبادة و هذا امر محدث لم يفعله النبي صلى الله عليه و سلم و لا صحابته، بل بلغنا عكسه. و هو ان النبي صلى الله عليه و سلم كان يحب ان يسمع القرآن من غيره كما ثبت عن عبد الله بن مسعود قال : قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو على المنبر : " اقرأ علي " . قلت : أقرا عليك وعليك أنزل ؟ قال : " إني أحب أن أسمعه من غيري " . فقرأت سورة النساء حتى أتيت إلى هذه الآية ( فكيف إذا جئنا من كل أمة بشهيد وجئنا بك على هؤلاء شهيدا ) قال : " حسبك الآن " . فالتفت إليه فإذا عيناه تذرفان. و اقوال العلماء في بدعية قراءة القرآن جماعة مستفيضة. أما ان نستدل على جواز هذا الامر بفتاوى علماء أجلاء يحاربون البدع على سؤال مجمل، فهذا غش لا يرضاه الله سبحانه و تعالى و تدليس مردود على صاحبه "تدليس مردود على صاحبه". فالتعليم شيء و التعبد شيء إذا سلمنا بالتفريق. و الله الموفق لكل خير و العاصم من كل شر.

قال بن رشد الفقيه المالكي في" البيان و التحصيل " : انما كرهه مالك رحمه الله لانه امر مبتدع ليس من فعل السلف و لانهم يبتغون به الالحان و تحسين الاصوات بموافقة بعضهم بعضا و زيادة بعضهم في صوت بعض على نحو ما يغعل في الفناء . فوجه المكروه في ذلك بين و الله اعلم

لماذا المد الوهابي السلفي ينتشر في اوروبا و شمال افريقيا و الحكومات تجهل ذلك او لا تهتم لهم او لا تعرف منهم او تتواطئ معهم

مسلم ابوهاري الله يهديكم يامسلمين فيقو من غفلتكم ورقدتكم الطويلة لماذا هذا الهرج والمرج عن قراءة القرءان جماعة ولا منفردين هو قرءان قرءان كلام الله كلام الله لماذا التنابز بالالقاب وهابي سلفي تلفي مالكي صوفي حنبلي شافعي احمدي اشعري شيعي ماترودي جهمي مرجئ معطل حنفي ونسيم ان الله جل في علاه سماكم المسلمين بهذه الافكار والخزعبلات شتتم امتنا الى ملل ونحل ومذاهب وطوائف وتقاتل وتناحر والعالم يضحك عليكم تبا لكم وتبا لأفكاركم الشيطانية والرسول واصابه الذين تدعون اتباعهم فانهم بريؤن منكم المسلم اخو المسلم مزقتم امتنا بافكاركم الشيطانية حتى اصبحنا امما ودولا ياأكل بعضنا البعض وقد تعلمون او لا تعلمون بان معظم الشباب من امتنا تركو الدين واصبحو ملحين ونصاري ووووو بسب هذه الافكار المجنونة التي ما انزل الله بها من سلطان تبدعون بعضكم البعض وتكرهون بعضكم البعض وتكفرون بعضكم البعض وتقتلون بعضكم البعض وتطمعون في جنة الله في جنة ارحم الراحمين بهذه الاخلاق تريدون دخول الجنة ههههههههههههههههه تبا لكم والأفكاركم الشيطانية

لا ياشيخ أخالفك في هذه والله لقد رأيت تلاميذ بن باز وبن عثيمين يخالفونهم في آراء كثيره في الفقه وعندنا في جامعة الامام تدرس كتب المشايخ حتى الشوكاني تدرس كتبه في جامعة الامام وهو زيدي

ماذا عن التقطيع الذي يتعرض له القران اثناء القراءة الجماعية؟ ثم ماذا عن غياب الترتيل الذي أُمِرَ به القارئ؟ ثالثا هل سبق لاحدكم ان شاهد اماما يوقف القراءة من اجل ان يُصحح او يُلاحظ على مدّ أَو وقف هذا القارئ او ذاك. لا. و غالبا ما ينصرف الامام ليترك المصلين وحدهم. الكل يقراء حسب هواه لا احد يكترث لاي احد و النتيجة ضجيج و ضجيج.

حفظك الله الشيخ الكريم لن تبقي لهذه الفئة ما يقولون من دليل شرعي

بارك الله فيكم شيخنا الفاضل

كلام معقول ومنطقي الأستاذ النهاري حفظك الله ورعاك

من يقول ان قرائة القران جماعة جائزة هو من عليه ان ياتي بالدليل لان البينة على من ادعى .اما من يستدل بالحديث « ما اجتمع قوم في بيت من بيوت الله يتلون كتاب الله- يدرسونه-ويتدارسونه بينهم إلا نزلت عليهم السكينة وغشيتهم الرحمة وحفتهم الملائكة، وذكرهم الله فيمن عنده، ومن بطأ به عمله لم يسرع به نسبه ». فهذا قاله الرسول صلى الله عليه وسلم ولم يقرا القران جماعتا فهل انت تفهمون الحديث اكثر من صاحبه,لاحول ولاقوة الا بالله .قال رسول الله صلى الله عليه وسلم " من احدث في امرنا هذا ماليس فيه فهو رد" .ليس كل ناوي الخير ببالغه .قال الله سبحاه"قل هل ننباكم بالاخسرين اعمالا الذين ظل سعيهم في الحياة الدنيا وهم يحسبون انهم يحسنون صنعا"

اتمنى ان اصلي. معاك. ياشيخنا. الكريم. محمد. من. الجزاير.

صدقت يا نهاري. جزاك الله خيرا.

عين الصواب حفظك الله هناك ناس ينكرون قرائة القرأن جماعة ويقولون لم يفعله الرسول صلى الله عليه وسلم ولا الصحابة صحيح هناك كثير من الاشياء لم يفعلها الرسول (ص) ولا صحابته وهذا لا يعني أن هذه الاشياء محرمة وغير جائزة لان الحكم في الاسلام أن كل عمل لم يأت فيه تحريم صريح من الكتاب والسنة فهو جائز والاصل في الاسلام الاباحة الا بنص صريح وهذا ما لم يرد في القرائة الجماعية للقرأن لذلك على الناس أن يتوقفوا عن التضييق عملا بقول رسول الله (ص) يسروا ولا تعسروا

حفظك الله ياشيخنا العظيم هؤلاء السفهاء يريدون ان يحاربو قراءة القرءان في المساجد لأنهم جهلاء.جزاك الله خيرا على هاذه الفتوى

ترك قرأة القران هجر واثم وليس بدعه

ولله يا شيخ انا من جزائر مكاش حجا فوق الإسلام دين وحد نسمعلك نتا نسمع اي علم هذا اجر سمع و تطبيق قل رسول الله عليه صلاه و سلام ماعلي لإ البلاغ إسان يحمل رسلاة لا مجل من مفر دين و الأحديث برك الله فيكم و في مسلمين الذين ننتضرهم لي إسلم

يا إخوتي قراءة القرآن جماعة مضى عليها في بلاد المغرب أزيد من خمس قرون و تغييرها يتطلب عملا جبارا و طويل الأمد و اذا منعناه فجأة فقد يترتب عنه عزوف العوام عن القرآن. لذلك فكل مسلم لا يجوز هذا الأمر يستطيع مخالفته في أسرته و واقعه المباشر. ثانيا الذي يستنكر على الشيخ و يعيبه و ينقص من شأنه اسأله سؤالا واحدا ماذا قدمت انت للاسلام و كم اهتدى من شخص على يديك؟ و العالم او الداعية لا يرد عليه إلا عالم او داعية اما غيرهم فليتعلم أدب العلم و السؤال و اذا ما اعجبك كلام أحد الشيوخ او الدعاة فاستمع لغيره لأنه بفضل الله الشيوخ و الدعاة كثيرون و دع عنك الجدال العقيم في أمور فيها خلاف و الله أعلى و أعلم . هدانا الله و اياكم إلى طريق الصلاح

السلام عليكم اخ نهاريا سبحان الله .انا شخصيا لا أحب سماع القران جماعة ولا أحتمل دالك واحب سماع قرائته فرديه ارتاح لدالك اما جماعة فطرتي كإنسان لاحب سماعه جماةعة اولا لا نتمعن في قرائته جيدا فهناك من ينقص" من كلماته ويكون الصراخ لكثرة المقرئين شيء لا يعجبني واحس انه غير منطقي ولم يتبت عن النبي في اي حديث انه دعى الناس لقراءة القران جماعة واظن هدا من البدع لان الفطرة لاتقبل دالك وهدا ليس احساسي وانما احساس الكثيرين

جزاك الله ياشيخنا الفاضل

مع كامل احترامي ما اتاكم الرسول فخدوه وما نهاكم عنه فانتهوا

عن حذيفة رضي الله عنه أنه قال : " كل عبادة لم يتعبد بها أصحاب رسول الله صلى الله عليه و سلم فلا تتعبدوها فإن الأول لم يدع للآخر مقالا فاتقوا الله يا معشر القراء و خذوا بطريق من كان قبلكم "

والمغاربة اصلهم امازيغ وفي القرى منهم من لايجد العربية كيف تريدونهم ان يقرؤو القران او يصلون بدون شئ من القران

السلام عليكم أحبك في الله يا شيخ لاكن لم تقنعني على قراءة القرأن جماعة لأن إدا قرأناه فرد فرد كان صوته صافيا وخاشعا ومحترما لأحكام التجويد

حفظك الله وبارك فيك يا شيخ.

يل شيخ انهاري المسلم الحقيقي لا يهمه خلاف العلاماء فإن قالوا شيئ ما قاله الله والرسول صلى لا ينفع ونحن لا نتبع هواء الناس ولا هواء العلماء ولا نتبع الظن بالله لأن الظن لا يغني عن الله شيئ ونحن كا مغاربة عندنا نذهب إمام مالك وهو الذي قال أنا أكره ذالك وحتى هذه الكلام لا يهمني همي هو قول الله والرسول صلى وهل قال رسول الله صلى إقرء القرآن جماعة لا هو كان يقرء حزبه وحده والصحابة والتابعين فإن أردت أن تكون مع الله قل قال الله وقال الرسول صلى الله عليه وسلم ومن يقول إن قراءة القرآن جماعة فيها التعليم أقول له والله لا يوجد التعليم في قراءة جماعة لأن لا يوجد المعلم الذي يعلمهم هم يقرؤون القران بأخطاء كثيرا ولا يقول لهم أحدا بأن عندهم اخطاء مثل في تفخيم الحروف والترقيق والمدود وقواعد التجويد ووو وانا جرب القراءة جماعة ما وجدت فيها التعليم بل فيه تعليم الأخطاء وما تعلمت القراءة الصحيحة حتى وجدت شيخ الذي يعلم وحدا واحدا ويبين كل الأخطاء للقارئ

والله ما قال ذالك الامام الا الصواب

السلام عليكم يا شيخنا الفاضل عبدالله النهاري. أرجو إن وصلتك رسالتي أن ترد عليها. بم تأمرني أن ألتزم وأنا أصلي بالناس هناك حيث تتكلم ؟

من يقول تلاوة القران جماعة فهي بدعة يأتي بدليل ليس بالانتقادات الجارحه تحرمون وتحللون بدون علم حتى ترقيم وتنقيط وجمع القران لم يكن في عهد رسول الله عليه الصلاة وسلام هل هدا بدعه هده وسيلة لحفض القران وبلاخص المغاربه فيهم من لايتكلم العربيه وهده وسيله

ابي وامي تعلموا قران الصلاة وادعية عن طريق السمع في المسجد تقلون بدعة ادن هل الوقف بدعة وهل ترقيم السور بدعة وهل الشكل والتنقيط بدعة لأنها لم تكن في عهد رسولله صل الله عليه وسلم

الله يبارك فيك ياشيخ انك من أكبر علماء المسلمين

قرأة القران جماعة ليس بدعة صحيحة تقرأها في المساجد في اي مكان ومستحبة

ونعم العالم نحن من السعودية يا شيخ ونحن نحبكم في الله

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته احسنت يا شيخ انا نجحت ما شاء الله في تعليم اية الكرسي لنساء اميات و عجائز بطريقة قراءتها جماعة و عن طريق السمع والحمد لله ارجو الله منه الأجر والثواب و اعانكم الله

أرى أن يُقْرَأ القرآن بالتناوب يقرأ كل من الحاضرين منفرداً بعض الآيات حتى يتموا الحزب فيتعاون الحاضرون على المراجعة و يجتمعون على تعلم القرآن. أرجو من الإخوة أن يحاولوا أن يعبروا عن رأيهم بهدوء.

كلما تزداد بدعة من راس جاهل بقيتم تجادلون عنهم وهذا قول ربنا هانتم جادلتم عنهم في الحياة الدنيا فمن يجادل الله عنهم يوم القيامة

آذان الجمعة كان آذان واحد في عهد رسول آلله. وفي عهد أبي بكر زاد الآذان الثاني وفي عهد عمر زاد الآذان الثالث.رضي الله عنهم اجمعين. من سنة سنة حسنة فله ..........

كيف مكملات الدين؟؟؟؟؟؟ النم يقل الله سبحانه اليوم اكملت لكم دينكم واتممت عليكم نعمتي

هل نحن خير من السلف، امام يصلي بالناس لايعرف من أحكام التجويد شيئ لا أدري كيف اصبحو ائمة فكيف بالجماعة التي تحذف وتزيد الحروف ماالله به عليم

العبادات توقيفية كما تعلم يا شيخ فكل عبادة لم يتعبد بها الرسول والصحابة فهي مردودة وليس للمغاربة حق في تشريع العبادات ولا في استحسان البدع

أحسنت شيخنا الكريم واقنعت وما قلته صحيح علماء الشرق المحسوبين على دول الخليج والذين كانوا في وقت مضى يمولون مساجد أوربا ماديا وفكريا هم أول من روج لهذه الأفكار في الثمانينيات والتسعينيات والآن افتضح علماؤهم الذين أصبح منهم من يتبرء من الصحوة وما كان ينادوا به ... الحمد لله المغاربة من الشعوب الإسلامية الأولى في حفظ القرآن الكريم وتجويده وهم دائما الأوائل في كل المسابقات الدولية ...ولولى تلك السنة الحسنة التي توارثها المغاربة أبا عن جد لقراءة القرآن الكريم جماعة بعد صلاتي المغرب والصبح وفي رمضان بعد العصر وقبل خطبة الجمعة لما تعلمنا قراءة القرآن الكريم وواظبنا عليها أقول لبعض علماء الدين في الشرق اتركونا وشأننا فلم نر منكم إلا الفتن والخراب

احبك في الله يا شيخ وبخصوص القراءة الجماعية فقد ذكرك ابي الفرج الجوزي في كتابه تلبيس ابليس في باب تلبيسه عليهم في قراءة القرأن وذكر ان هذا الامر غير محمود ويجب تركه.

والله ياشيخ لقد تركو القرءان فردا ولاجماعة

الشيخ محمد حسان يقول ان قراءة القران جماعة بدعة وكذلك الشيخ سعيد الكملي أتمنى ان ترى يا شيخنا هذه المقاطع على اليوتوب وان تصحح خطأك

soubhana allah

جزء 6 قال رسول الله صلى. المدينة حرام مابين عائر إلى كذا، كن أحدث فيها حدثا أو آوى محدثا فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين، لا يقيل منه صرفا ولا عدل أخرجه البخاري(7: 273، 279؛28-'12: 41-42، 13: 275) ومسلم(2: 1147) وغيرهما من حديث علي رضي الله عنه واللفظ البخاري وهذا الحديث في كتاب القرطبي سماه...كتاب فيه ما جاء في البدع..مالف الإمام محمد بن وضاح القرطبي..المتوفى سنة 287

لقد قرأة تعليقك على الأميرة سلمى البناني زوجة الملك وقرأة تعليقك على السيد عبدالله النهاري ووجدت بأن شخصيتك مليئة بالحقد لأهل الدين ومليئة من جهة أخرة بالتملق لأهل السلطة . الله يهديك لطاعة الله وٱحضي راسك راه ألّي قُولْتيهْ تيتقيد عليك أُُغَدّا يوم القيامة تُحاسَبْ عليه .

الا المدعو bouyka arab لم يسبقك احد من قبل لمثل هذا التحدي الذي تحديت به العلماء. اتريد ان ياتيك العلماء بشيء لم يفعله رسول الله صلى الله عليه و سلم و لا صحابته؟ انتم المطالبون بان تتبتوا ان رسول الله صلى الله عليه و سلم قد فعل ذلك. الم يفطن صحابة رسول الله صلى الله عليه و سلم لهذا الفعل و فطن له احباركم؟ الم تفقه قوله صلى الله عليه و سلم الرسول صلى الله عليه وسلم: " من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد " وقال الحافظ ابن حجر في الفتح: وَهَذَا الْحَدِيثُ مَعْدُودٌ مِنْ أُصُولِ الْإِسْلَامِ، وَقَاعِدَةٌ مِنْ قَوَاعِدِهِ، فَإِنَّ مَعْنَاهُ: مَنْ اخْتَرَعَ مِنْ الدِّينِ مَا لَا يَشْهَدُ لَهُ أَصْلٌ مِنْ أُصُولِهِ فَلَا يُلْتَفَتُ إلَيْهِ. الله يهدينا و يهديك

ملاحظة اغلب التعاليق ضد الشيخ القراءة جماعة بدأت قديما في المغرب المقصود منها السمع من الناس اللدين لا يقرؤن ولا يكتبون وبها حفظو السور القسيرة لي الصلاة

قال الشاطبي....و القول في ذلك و الله المستعان أن قراءة القرءان على الجملة إما تذكرا لحفظه أو للتفقه في معانيه أو للإعتبار في آياته أو لتعلمه و تحفّظ مطلوبه و جاء في فضل ذلك كثير من القرءان و السنة و الأجر في قراءته على هذا الوجه معلوم من دين الإسلام ولا إشكال فيه على الخاص والعام وعلى هذا الوجه كان الصحابة رضي الله عنهم و التابعون لهم يقرؤونه و يقرئونه و أما قراءته بالإدارة و في وقت معلوم على ما نص في السؤال و ما أشبهه فأمرمخترَع و فعل مبتدَع لم يجر مثله قط في زمان رسول الله صلى الله عليه و سلم

القراءة جماعة جائزة..ولذلك هي من العبادات المطلقة، قالت عائشة رضي الله عنها عن النبي صلى الله عليه وسلم (ماجتمع قوم في بيت من بيوت الله يتلون كتاب الله ويتدارسونه بينهم ...الحديث.

الحمد لله رب العالمين بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام علىسيدنا الحبيب المصطفى محمد بن عبد الله عبد الله ورسوله صلى الله عليه وسلم وعلى ساداتنا وأحباءنا اله وأصحابه والتابعين بإحسان السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ومغفرته الأخوة الكرام الأحبة المعلم عبد الله النهاري وجميع الأخوة الكرام الأحبة المعلمين جزاكم الله خيرا وأحسن اليكم وزادكم احسانا على احسانا اللهم اعنا على ذكرك وشكرك وحسن عبادتك اللهم إنا نعوذ بك من زوال نعمتك وتحول عافيتك وفجاءة نقمتك وجميع سخطك ربنا اغفر لنا ولاخواننا الذين سبقونا بالإيمان ولا تجعل في قلوبنا غلا الذين آمنوا ربنا انك رؤوف رحيم اللهم اغفر لنا وارحمناوعافنا وارزقنا والصلاة والسلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم وعلى آله وأصحابه والتابعين بإحسان والحمد لله رب العالمين

إذا كنت لا تقول بأن طريقة ليست أفضل من طريقة رسول الله صلى الله عليه و سلم إذا طريقة رسول الله صلى الله عليه و سلم أفضل من طريقتك و من هذا إترك طريقتك المبتدعة و التي تدعوا إليها و إتبع طريقة رسول الله صلى الله عليه و سلم أم أنك تتبع الهوى إتق الله

جزء1...السلام عليكم ياشيخ نهاري أريد ان اقول لك بأن الجهلاء يشهد عليك بأن انت عالم وإذا انت عالم لماذا لا تفهم القرآن ولا سنة الرسول صلى الله عليه وسلم وإذا سألك أحد تكتم القرآن وحديث الرسول صلى. وتأتي بجواب من عندك نحن لا نقبل هواك أو هواء أي بشر ولو كان من كبار العلماء ولماذا تأتي بجواب من عندك وتنكر كلام الله وحديث رسول الله صلى. وتأتي بجوار من عندك والله يقول في القرآن الكريم ان الذين يكونون ما أنزلنا من البينات والهدى من معد ما بينه للناس في الكتاب اولئك لعنهم الله ويلعنهم الله ويلعنهم اللعنون.. وعلم انك ملعون من عند الله تعالى ويلعنك اللعنون. وآية أخرى في القرآن يقول لك الله إن الذين يكتمون ما أنزل الله من الكتاب ويشترون به ثمنا قليلا أولئك ما يأكلون في بطونهم إلا النار الى أخره

جزء 5 يا شيخ انهاري لما سألوك الناس على القراءة القرآن جماعة قلت قال إمام مالك كره ذالك هل تعلم معنا كره أو أكره ذالك معناه حرام لأن إمام مالك كان كلما سألوه على شيء محرم كان يقول أنا أكره ذالك وليس معنا مكروه كما فهت انت وتقول ما فيه والو. بالدريجة المغربية لا وهذا دليل لك بأن قراءة جماعة حرام ولبدع حرام في دين الله ونحن خلق الله لنا الميزان في كل شيئ ودين له ميزان والبداية والنهاية لا تنقص لا تزيد ولا تقول على الله الكذب وما ليس لك به علم ومشروع من عند الله والرسول صلى. وليس مشروع من عندك وذا قلت لك نحن نصلي أربعة ركعات في صلاة المغرب ماذا تقول والله تقول هذا حرام لأن أمرن الله والرسول أن نصلي ثلاثة ركعات أليس الله والرسول الذي أمرك أن تقرأ القرآن بالتجويد أم أمرك الشيطان أن تقرأ جماعة

سحقا لأقوام لايحترمون غيرهم و يحتكرون العلم فقط في علمائهم ويجعلون كل من خالفهم جاهلون هم الجاهلون فحدرهم

ماذا تقصد بكملات الدين؟ ؟؟؟

يا شيخ انت تسهل على الناس البدعة وهدا امر ليس بسهل بدعة قول بدعة بلا تفلسف هذا هو الفرق بينك وبين العلماء السلفين رحمة الله عليهم

عاجل : المرجو من الشيخ الإنتباه الى مفهوم الخلاف والإختلاف . فالصحابة ربما كان بينهم اختلاف وليس خلاف. وكذلك الأئمة .

Je vous respecte en tant que savant. les savants sont les héritiers des prophètes. si les rois et les présidents gouvernent les peuples les savants gouvernent ces rois et ces présidents 🍠 😜 👩

لمن يريد أن يقرأ ما كتبت لي شيخنا الفاضل يبدء من الجزء الأول لكيلا يفهم ما كتبت وسامحني في ما قصرة في اللغة العربية انا اعلم بأنا لسة من أهل اللغة العربية وثانياً انا لسة عربيا وثالثا انا امي وجاهل في العربية لأن ما دستها في المدرسة ولا في المسجد والسلام عليكم ربنا اتنا في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة وقنا عذاب النار، ربنا لا تزغ قلوبنا بعد إذ هديتنا انك انت الوهاب، ربنا فغفر لنا ذنوبنا وكفر عنا سباتنا وتوفنا مع الأبرار، ربنا فغفر لنا ذنوبنا واسرافنا في أمرنا وثبت اقدامنا ونصرنا على القوم الكافرين..ومن القوم الضالمين ومن القوم الضالين ومن القوم المبدعين ومن القوم الجاهلين في الدين ومن الذين لا يفقهون قولى ومن الذين يحبون الفتنة والدراهم ويشترون باياة الله ثمنا قليلا وآخر دعوانا الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم وإذا سألك أحد قل قال الله والسول ذالك خير وأحسن تأويلا

هذا براسوا مبتدع كيف هو يبين للعباد البدعة الله يهديه... وهو ماشي أهل باش يفتي...

السلام عليكم .. احببتك في الله يا شيخنا الفاضل جزاك الله . في هذا الدرس الذي أسميه درسا وليس فقط ردا لِما قاله الإمام، ... لكن ما بغيتش فيك مخاطبة المغاربة فقط، حبذ لو خاطبتَ كل المسلمين عبر العالم ليتعلموا مما علّمهُ الله لك لأنك عالم و نحن من الشاهدين.

اين دليل لا يفعل هذا القرون الثلاثة الأولى تستدل بالامام مالك قال في تلك هذه الحالة بدعة نعم

اتق الله تدعوا المغاربة الى البعة اتق الله

لوكان علماء الشرق يحفظون القرآن مامنعوا قرائته جماعة

انا رايت الناس في المسجد يجتمع حوالي 10 من الناس فقط يقرؤن القران اما البقية يخرجون ويدهبون اخي نهاريا من يريد ان يقرا القران سيقراه دالك من عزم النفوس

الجزء 3 يا شيخ انهاري على حسب كلامك ضهرة فيك البدع وسمع لما قال نبيك الكريم الذي قال الله عليه كلام الحق وما ينطق عن الهوى إن هو وحي يحى..لو تبع هواه كما أنت هل يكن لنا دين لا قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن الله حجب التوبة عن كل صاحب بدعة..رواه الطبراني في الاسط..صفحة 10.رقم الحديث 4202) وصححه الألباني في سلسلة الصحيح(1620)والمبدع لا يقبل الله عليه شيء حتى يدعي البدع لا صلاة ولا الحج ولا صيام ولا صدقة وهذا حكم الرسول صلى. عليك وعلى كل من بتدع في دينه وقال رسول الله إليك وإلا كل مسلم من لم يتغنى بالقرآن ليس منا وحكم قراءة جماعة مردود ولا يقبل الله شيء من المبتدع لأن أمرنا الله كيف نقرأ وحكم علينا وهو الحاكم فوق عباده وليس انت الحاكم ولا أحد عنده الحق أن يخوض في دين الله كيف يشاء والله يقول لك يا شيخ في القرآن الكريم..الذين آتيناهم الكتاب يتلونه حق تلاوته أولئك يؤمنون به) قال أيضا في القرآن ورتل القرآن ترتيلا آلا يكفيك حكم الله يا عبد الله وإذا لم يكفيك فأنت هو ربنا وانت فوقنا وفوق الله لا إله إلا الله وحده لا شريك له على عقول الناس كيف فهم دينهم يشرعو لنا ما لم ينزل به الله سلطانا إن يتبعون إلا الضن وإن الضن لا يغني من الحق شيا جزء 4 من بعد

جزء 6 يا شيخ انهاري أصيك بالسمع والطاعة ولا تكون من الذين قالو سمعنا وعصينا فتكون من الذين قال الله فيهم اتؤمنو ببعض الكتاب وتكفرون ببعض فأحي كتاب الله وسنة رسوله فإنك لن تلقى الله بعمل يشبهه وإياك أن يكون لك من أهل البدع أخ أو جليس أو صاحب فإنه جاء الأثر )من جلس صاحب بدعة نزعت منه العصمة،ووكل إلى نفسه، ومن مشى إلى صاحب بدعة مشى في هدم الإسلام)) وجاء: ما من إله يعبد من دون الله أبغض إلى الله من صاحب هوى)) وقد وقعت اللعنة من رسول الله صلى؛ على أهل البدع، أن الله لا يقبل منهم صرفا ولا عدلا ولا فريضة ولا تطوعاً، وكاما زدادو اجتهادا وصوما وصلاة ازدادو من الله بعدا. فرفض مجلسهم وذلهم وابعدهم كما ابعدهم الله واذلهم رسول الله صلى الله عليه وسلم

ملاحظة للتبيين لا للتجريح اﻷولى: أن النهاري يدعي أنه عالم. الثانية:اﻹمام الشاطبي صنف القراءة الجماعية في البدعة اﻹضافية الثالثة:اﻹمام مالك انكرها و كرهها الرابعة:و هي واضحة جلية أليس في القراءة الجماعية بالطريقة المغربية تعسف على القرآن و الله سبحانه و تعالى يقول:(و رتل القرءان ترتيلا) خامسا:الذين جوزوا قراءته جماعة وضعوا له شروطا لو تحققت لأصبح الخلاف معتبرا .كفاكم تدليسا على عوام المسلمين فأصغر طالب للقرآن يعلم أن القراءة الجماعية بطريقتنا المغربية الشائعة مخلة بآداب التلاوة فضلا عن ان يكون طالب علم و درس علوم القرآن .

السلام عليكم ورحمة الله أما بعد أعتذر سأكتب بالعرنسية 3ibad الله9irat القرءان jama3a jaaaiza o3tikom adalil قال ربنا (وأقروا ما تيسر من القرءان) fa alwawo hona wawo jama3a nahno mamorina bi9iraatih jama3a wa man 9ala bid3a na9ol na3am bid3a hasana li ana lbid3a naw3an wa man 9al الصحابة لم يقرؤه jama3at fana9ol ila القرءان lam yojma3 fi dalika alwa9t hada yahfad 9alil wahada yahfad maladi lam yahfadho al akhar walakin fi 3ahd عثمان jomi3a wa9oria وهذا جوابي والله أعلم ma3akom fakih saghir

اصلحك الله انا لا اراك الا متعالما الاجتماع على تلاوة القرآن • البيان والتحصيل 17 / 203 قال وسئل مالك عن النفر يتحلقون في السورة الواحدة فكره ذلك وقال لا يعجبني هذا من العمل • البيان والتحصيل 1 / 298 قال مالك في القوم الذين يجتمعون جميعا فيقرؤون في السورة الواحدة مثل ما يفعل أهل الإسكندرية ، فكره ذلك ، وأنكر أن يكون من فعل الناس . • البيان والتحصيل 1 / 278 سئل عن الرجل يقعد إليه النفر إبان الصلاة فيقرأ لهم فيمر بسجدة فيسجد ، أترى أن يسجدوا ؟ قال لا أحب له أن يسجد ولا يسجدوا معه ، وأرى أن ينهى عن ذلك ، فإن أبى أن ينتهي وإلا لم يقعد إليه ، فقيل له : فإنهم جلسوا إليه وشأنهم القرآن ، فلا يسجدون إذا مروا بسجدة إذا سجد ؟ فقال : أما أنا فلم أكن أفعل ذلك ، ولا أحب لأحد أن يفعله • البيان والتحصيل 2 / 17 سئل عن دراسة القرآن بعد صلاة الصبح في المسجد ، يجتمع عليه نفر فيقرؤون في سورة واحدة ، فقال كرهها مالك ونهى عنها ورآها بدعة

والله هذا الشخص اما انه يكذب او انه جاهل يعني كل العلماء الكبار بدعو هذه القراءه وهو يحسنها وهو اصلا لا يستطيع اغضاب الدوله لان وزاره الشؤون تلزم المساجد بهذه البدع وهذا لا يخفى علينا وهذا شخص يحدو حدو الفزازي لاسف

جزء 2.. أولئك ما يأكلون في بطونهم إلا النار ولا يكلمهم الله يوم القيامة ولا يزكيهم ولهم عذاب أليم وهذا حكم الله على كل من يسأل ولا يجيب بالدليل ويقول ما يشاء ولو كان من كان والدين ليس مغربي ولا مصري ولا سعودي ولا تنسى ولا ولا الدين دين الله والمسلمين الذين التبعو القرآن والسنة النبوية المطهرة وهل أنت أفضل من رسول الله وعلمك أعلى من علم رسول الله لا وسمع ما قال الله على من يقول على الله الكذب ماذا قال لرسوله..ولو تقول علينا بعض الأقاويل لأخذها منه باليمين ثم لقطع منه الوتين انصر في التفسير لعلك تفهم كلام الله وحكمه واذا حكم الله ورسوله ليس لك لختيار وانت تقول على الله الكذب والله يقول على من اتخذ إله هواه فلعنة الله على الكاذبين ولأن يأتيك جواب من عند الله ورسوله في جزء 3 على قراءة القرآن جماعة

I really admire you cheykouna a ljalil.jazakoum Allah khayran

قراءة القرآن جماعة تتم بالترتيل أو التجويد، وما نراه في مساجدنا من قراءة.... ليس بهذا وﻻ بداك.

yin3al buk a wild charmota

السلام عليكم يااخي الم يكفك شرع رسول الله صلى الله عليه وسلم واصحابه !اهم اعلم ام انت بدين الله ؟فان كانوا هم فهم اولى بالاتباع وان كانوا غيرهم اعلم فاتبعهم .اما تفسيرك المردود عليك فلا قيمة له فهو بدعة مردودة عليك والله لو كانت لفعلها رسول الله صلى الله عليه وسلم واصحابه! اتق الله اتق الله اتق الله! ! ! !

اعطونا يا اعلماء الامة الدليل على ان رسول الله واصحابه حرموا قراءة القران جماعة اتونا بالنص الشرعي وان رسول الله صلى الله عليه وسلم وجد جماعة يقرؤن القران جماعة ومنعهم هو او اصحابه رضي الله عنهم.

الله الكبار الله الكبار من الطلي جزك الله بالخير شيخ عبدالله هل يعرفو هاد الناس النا قرات جمعتن لها فود يتعلمون التلميد الجلسين من المين يسمعونا ينتفعون الحزب في المسجي روح المسجيد

سإل الامام مالك عن قراءة القران جماعة فكره ذلك وانكر ان يكون من فعل الناس ، قال ابن رشد انما كرهه ( يقصد الامام مالك) الانه امر مبتدع ليس من فعل السلف . و النهاري هداه الله يستمر في قول انها ليست بدعة لعله اعلم من مالك بل اعلم من علماء المالكية كلهم الانهم يرون نفس الحكم . بل علماء الامة جميعا ، هداه الله

قلة الادب عندكم تغني عن جوابكم

وماءتكم الرسول فخذوه ومنهاكم عنه فنتهو قراءة القرآن جماعة بدعة

نعم نحن مغاربة مسلمين و على منهج السلف الصالح

يجب عليك ان تبحث عن مفهوم البدعة، لعلمك المغاربة يقرؤون جماعة ولا احد يتخشع في معاني الكلمات و الكثير يلفظ كلمات خاطئة و فوق هادشي هوما ماكايقراوش بالترتيل وهادشي مناف لما جاء في القرآن و اسال الله ان يهديك

Allah ikarmek