حرر مؤخرتك المغتصبه والمركوبه والمدعوسه واترك النباح والنهيق الكذاب فلا اظنك تستحي والا لما كذبت ونافقت وكأنك تنصح فإذا كانت تهمك النصيحه والارشاد تعلم قبل ما تنبح وتنهق كذبآ وزورآ
كهنوت وجدة خان النبي فتقول عليه بخرافات العباسيين واسرائيليات كعب الاحبار وكتب التراث ، فلا نستغرب من خيانته لأجداده الأمازيغ حيث أعلن مؤخراً أنه ضد الاحتفال بالسنة الأمازيغية مستدلا بما علف من خرافات العباسيين، وهذا كله من أجل الكسكس أو لأنه جهلوت وكلخوت بامتياز. جاء في صحيح مسلم، عن أبي سعيد الخدري، أن النبي قال: لا تكتبوا عني ومن كتب عني غير القرآن فليمحه. وجاء في سنن الترمذي، عن أبي سعيد الخدري أيضاً، أنه قال: استأذنّا النبي في الكتابة فلم يأذن لنا. ينقل أحمد بن حنبل في مسنده عن أبي هريرة أن النبي حين سمع منهم ما يكتبونه غضب وقال: “أكتاب غير كتاب الله؟ امحضوا كتاب الله، وأخلصوه”. قال أبو هريرة: فجمعنا ما كتبنا في صعيد واحد، ثم أحرقناه بالنار. فكر عمر بن الخطاب في تدوين أحاديث النبي لكنّه تراجع عن قراره وقال: إذا أناس من أهل الكتاب قبلكم قد كتبوا مع كتاب الله كتباً فأكبوا عليها وتركوا كتاب الله، وإني والله لا ألبس كتاب الله بشيء أبداً يروي الشيخ محمود أبو رية أن الخلفاء الراشدين وكبار الصحابة وأهل الفتيا منهم كانوا يتقون الرواية عن النبي ويهابونها بل كانوا يرغبون عنها، إذ كانوا يعلمون أنهم لا يستطيعون أن يؤدوا كل ما سمعوه عن النبي على وجهه الصحيح... فمن أين أتت الأحاديث؟ أبو هريرة كذب بلفظ عائشة، بل أنهما حين التقيا وجهاً لوجه اتهمته عائشة باختلاق الأحاديث، لكن بدلاً من أن يدافع عن نفسه بادر بحمل الكلام عليها. جاء في كتاب "فتح الباري شرح صحيح البخاري" لابن حجر العسقلاني: قالت عائشة لأبي هريرة إنك لتحدث عن النبي صلى الله عليه وسلم حديثاً ما سمعته منه قال شغلك عنه يا أمه المرآة والمكحلة وما كان يشغلني عنه شيء. التدوين والوضع والسياسة لم يكن التدوين الذي بدأ متأخراً في القرن الثاني الهجري، قبل البخاري وبعد موت الصحابة وأغلب التابعين، سوى أمراً من حكام بني أمية. فالشهاب الزهري، ويُعَدّ أوّل من دوّن الحديث أُكره على ذلك. جاء في جامع بيان العلم لابن عبد البر: قال الزهري: كنا نكرهه حتى أكرهنا عليه الأمراء فلما أكرهونا عليه بذلناه للناس. تلى إكراه الحكام الأمويين المحدثين على تدوين الحديث، وضع الاحاديث المنسوبة إلى النبي لتثبيت حكمهم. قال المفكر أحمد أمين في كتابه "فجر الإسلام": الخصومة بين علي وأبي بكر، وبين علي ومعاوية، وبين عبد الله بن الزبير وعبد الملك، ثم بين الأمويين والعباسيين، كل هذه كانت سبباً لوضع كثير من الحديث. وقال الشيخ والمفكر محمود أبو رية في كتابه "أضواء على السنة المحمدية": السياسة قد دخلت في هذا الأمر وأثرت فيه تأثيراً بالغاً فسخرته ليؤيدها في حكمها، وجعلته من أقوى الدعائم لإقامة بنائها، وقد علا موج هذا الوضع السياسي وطغا ماؤه في عهد معاوية الذي أعان عليه وساعده بنفوذه وماله. نظرة أخرى إلى الحديث تحدث نصر حامد أبو زيد في كتابه نقد الخطاب الديني عن إشكالية السنّة، وأوجزها حين قال: لم تدون إلا متأخرة، وخضعت من ثم لآليات التناقل الشفهي، الأمر الذي يقربها إلى مجال النصوص التفسيرية من حيث أنها رويت بالمعنى لا بلفظ النبي. أما الإمام محمد عبده وهو مفتي الديار المصرية الأسبق فكان موقفه واضحاً من السنّة النبوية، وهو عدم قبول حديث يتعارض مع القرآن أو العقل أو العلم، إذ اعتبر أن لا اعتراض على "الحديث" الذي يتوافق تماماً مع القرآن وبدون أن يغيّر أو يحرف معناه أو يضيف أية أحكام مختلفة أو جديدة عنه.
و ان شاء لله يحشرك مع كراغلة وبوليساريو و اصدقاءهم حماس وفتح وحزب لله وتركيا وايران وكوبا وفنزويلا وسوريا اسد اميييييين ان شاء لله يآآآا رب شهداء سعدية وسمارة سيلعنوك الى يوم الدين
كهنوت وجدة خان النبي فتقول عليه بخرافات العباسيين واسرائيليات كعب الاحبار وكتب التراث ، فلا نستغرب من خيانته لأجداده الأمازيغ حيث أعلن مؤخراً أنه ضد الاحتفال بالسنة الأمازيغية مستدلا بما علف من خرافات العباسيين، وهذا كله من أجل الكسكس أو لأنه جهلوت وكلخوت بامتياز. جاء في صحيح مسلم، عن أبي سعيد الخدري، أن النبي قال: لا تكتبوا عني ومن كتب عني غير القرآن فليمحه. وجاء في سنن الترمذي، عن أبي سعيد الخدري أيضاً، أنه قال: استأذنّا النبي في الكتابة فلم يأذن لنا. ينقل أحمد بن حنبل في مسنده عن أبي هريرة أن النبي حين سمع منهم ما يكتبونه غضب وقال: “أكتاب غير كتاب الله؟ امحضوا كتاب الله، وأخلصوه”. قال أبو هريرة: فجمعنا ما كتبنا في صعيد واحد، ثم أحرقناه بالنار. فكر عمر بن الخطاب في تدوين أحاديث النبي لكنّه تراجع عن قراره وقال: إذا أناس من أهل الكتاب قبلكم قد كتبوا مع كتاب الله كتباً فأكبوا عليها وتركوا كتاب الله، وإني والله لا ألبس كتاب الله بشيء أبداً يروي الشيخ محمود أبو رية أن الخلفاء الراشدين وكبار الصحابة وأهل الفتيا منهم كانوا يتقون الرواية عن النبي ويهابونها بل كانوا يرغبون عنها، إذ كانوا يعلمون أنهم لا يستطيعون أن يؤدوا كل ما سمعوه عن النبي على وجهه الصحيح... فمن أين أتت الأحاديث؟ أبو هريرة كذب بلفظ عائشة، بل أنهما حين التقيا وجهاً لوجه اتهمته عائشة باختلاق الأحاديث، لكن بدلاً من أن يدافع عن نفسه بادر بحمل الكلام عليها. جاء في كتاب "فتح الباري شرح صحيح البخاري" لابن حجر العسقلاني: قالت عائشة لأبي هريرة إنك لتحدث عن النبي صلى الله عليه وسلم حديثاً ما سمعته منه قال شغلك عنه يا أمه المرآة والمكحلة وما كان يشغلني عنه شيء. التدوين والوضع والسياسة لم يكن التدوين الذي بدأ متأخراً في القرن الثاني الهجري، قبل البخاري وبعد موت الصحابة وأغلب التابعين، سوى أمراً من حكام بني أمية. فالشهاب الزهري، ويُعَدّ أوّل من دوّن الحديث أُكره على ذلك. جاء في جامع بيان العلم لابن عبد البر: قال الزهري: كنا نكرهه حتى أكرهنا عليه الأمراء فلما أكرهونا عليه بذلناه للناس. تلى إكراه الحكام الأمويين المحدثين على تدوين الحديث، وضع الاحاديث المنسوبة إلى النبي لتثبيت حكمهم. قال المفكر أحمد أمين في كتابه "فجر الإسلام": الخصومة بين علي وأبي بكر، وبين علي ومعاوية، وبين عبد الله بن الزبير وعبد الملك، ثم بين الأمويين والعباسيين، كل هذه كانت سبباً لوضع كثير من الحديث. وقال الشيخ والمفكر محمود أبو رية في كتابه "أضواء على السنة المحمدية": السياسة قد دخلت في هذا الأمر وأثرت فيه تأثيراً بالغاً فسخرته ليؤيدها في حكمها، وجعلته من أقوى الدعائم لإقامة بنائها، وقد علا موج هذا الوضع السياسي وطغا ماؤه في عهد معاوية الذي أعان عليه وساعده بنفوذه وماله. نظرة أخرى إلى الحديث تحدث نصر حامد أبو زيد في كتابه نقد الخطاب الديني عن إشكالية السنّة، وأوجزها حين قال: لم تدون إلا متأخرة، وخضعت من ثم لآليات التناقل الشفهي، الأمر الذي يقربها إلى مجال النصوص التفسيرية من حيث أنها رويت بالمعنى لا بلفظ النبي. أما الإمام محمد عبده وهو مفتي الديار المصرية الأسبق فكان موقفه واضحاً من السنّة النبوية، وهو عدم قبول حديث يتعارض مع القرآن أو العقل أو العلم، إذ اعتبر أن لا اعتراض على "الحديث" الذي يتوافق تماماً مع القرآن وبدون أن يغيّر أو يحرف معناه أو يضيف أية أحكام مختلفة أو جديدة عنه.
اصلح بلدك الغارق بالفساد بكل انواعه واشكاله ، انتم بلدانكم مليانه بارات وكنائس واضرحة شركية تعبد من دون الله ، وهذا كله ليس عندنا ، لا بارات ولا كنائس ولا اضرحه شركية تعبد من دون الله ، اصلح بلدك وشعبك
اللهم آاااااااامييييييييييييييين يآرب العالمين والصلاة والسلام على اشرف الانبياء والمرسلين سيدنا وحبيبنا ونبينا ورسولنا محمد صلى الله عليه وسلم وعلى آله وصحبه أجمعين ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين
فلسطين مع بوليسايو واسرائيل تدعم مغربية صحراء و في اخير المغربي مخور مبردع يدعم فلسطين نفس عقلية تبونية مخورة في دفاع على قضايا خارجية خاسرة و ضد مصلحة بلده
@@CyborgNinja. ايخان او الخرى طلب منا المغفور له الحسن2 ان نطلي بيه وجوه وابوب خونة مبردعين متعاطفين مع كراغلة وفلسطنييين اعداء وحدة ترابية مغربية😂😂 سير قود لاختك مع فلسطنييين و باركا من ذياثة ياذيوت هل رايت صور هنية مع بوليساريو يا ذيوث و ويحمان مع حفيد مانديلا صديق بولساريو الرحمة على شهداء سمارة و سعدية اخواني ابرار ضحية غدر كرغلي وخيانة مبردعين مغاربة
@@CyborgNinja. و لست مخورا لانصر فلسطين التي لا تعترف بمغربية صحراء و تدعم بوليسريو التي تقول تحرير فلسطين يمر من استقلال صحراء غربية وشد انت صبع يا مغربي مخور مبردع الرحمة على شهداء سمارة و سعدية اخواني ابرار ضحية غدر كرغلي وخيانة مبردعين مغاربة صهاينة عار و كراغلة شرف بششششششششآآخ على عقلية عبييد مشارقة وكراغلة
@@agathokleia3056لاتضحك وستهتر هذي ايه من القران الكريم اتقي الله في يصيبك مرض اومصيبه السويدي الذي احرق القرآن الكريم والدنمارك واحد احترق بحادث قل بالله واياته كنتم تستهزون لاتعتذر وا قد كفرتم بعد أيمانكم) استغفر ربك قبل فوات الأوان
شيخ يسترزق من اليوتيوب وينقض على اي حدث دون تمييز لماذا حماس اكتفت بحفر الانفاق لحماية جيشها وتجاهلت انجاز مخابيء لصالح المدنيين من القصف الإسرائيلي ، عكس ما يقوم به الصهاينة. أليس هذا إبادة للشعب. لماذا السلفيون الوهابيون الكهنوت الجهلوت الارهابيون الداعشيين كانوا يرسلون المتطوعين الى سوريا لمساندة داعش الماسونية ، ولا يرسلونهم الآن إلى غزة لمحاربة الصهاينة. ولماذا يجهزونهم بالاحزمة الناسفة للإنتحار و قتل الابرياء ولا يجهزونهم للاستشهاد بالجهاد ضد المستعمر الغاشم في فلسطين.
سبحانك اللهم وبحمدك أشهد أن لا إله إلا أنت أستغفرك وأتوب إليك. اللهم صل وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين. اللهم ان بيع الخمور والترخيص لها في جميع بلدان المسلمين منكر. لا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم وحسبنا الله ونعم الوكيل.
من شروط التطبيع مع الكيان الصهيوني بيع الخمر في دول الخليج ومنها السعودية... فما كان على المطبعين الا الموافقة اليوم في الرياض وغدا في المدينة وبعد غد في مكة المكرمة 🕋
يااااااارحم الراحمين عفوك يارب انا لله وانا اليه راجعون 😭 وتخيفني الآية فمن يعمل مثقال ذرة خيرا يره ومن يعمل مثقال ذرة شرًا يره حسبنا الله ونعم الوكيل 😭😭😭
السلام عليكم شيخنا النهاري . اسئلك بالله ان تتكلم على موضوع العصبية التي مشتعلة بين أفراد المجتمع المسلم و خاصة المغرب بين العرب و ألأمازيغية و التي أصبحت تنذر بأفق حروب اهلية بين كل اطياف المجتمع .
لن تكون هناك حرب أهلية لا على المدى القريب و لا البعيد. المغاربة بكل أطيافهم تعايشوا لقرون ماضية و هم مستمرون باذن الله . هناك ذباب مأجور يتراقص في مواقع التواصل و هو لا يعكس بأي حال الواقع المعاش لدى المغاربة
كلامك اخي الكريم Torres صحيح . الآن لا توجد حروب في المغرب و المنطقة المغاربية ، لكن في المستقبل لا اضمن لك ، أنا ما يهلك الدول و يخربها هي الصرعات الداخلية و النعرات العنصرية المقيتة ، ان اول النار الشرر و اخرها الرماد . و ان أو الحروب الكلام و اخرها الدماء و الأشلاء و تخريب العمران . ولهذا ابرأ ذمتي إلى ان أتوجه إلى شيخنا الكريم يقول كلمة خير لعلها تكون ر حمة للناس جميعا .
@@Khlifi169 يا أخي لا تكن متشائما و دع الغيب للخالق. غالبية المغاربة يعرفون اننا نركب نفس السفينة و لا أعتقد ان هناك من سيتجرأ على الاضرار بها لأنه يعلم انه سيكون من الهالكين في حالة الغرق. هذا لا يمنع من ان هناك ذباب ساذج كثير الصخب في مواقع التواصل لكنه محدود التأثير
اللهم لا تواخذنا بما عمل السفهاء منا من رأى منكم منكرا فليغيره بيده وان لم يستطع فبلسانه وان لم يستطع فبقلبه وذالك اضعف الايمان اللهم ثبتنا على طاعتك يارب العالمين
لا غالب إلا التكنلوجيا الحديثة فهي من نكحت جند الإعراب الصلاعمة في ثلاث حروب ثمانية و اربعين و سبعة و ستين و وثلاثة و سبعين و في حرب غزة الآن: لا يمكن القول أنه لا غالب إلا الله بل لا وجود لله نفسه و أعني بذلك إله الإعراب و البراقع والابل وشبه الجزيرة العربية و العصور الوسطى.
كهنوت وجدة خان النبي فتقول عليه بخرافات العباسيين واسرائيليات كعب الاحبار وكتب التراث ، فلا نستغرب من خيانته لأجداده الأمازيغ حيث أعلن مؤخراً أنه ضد الاحتفال بالسنة الأمازيغية مستدلا بما علف من خرافات العباسيين، وهذا كله من أجل الكسكس أو لأنه جهلوت وكلخوت بامتياز. جاء في صحيح مسلم، عن أبي سعيد الخدري، أن النبي قال: لا تكتبوا عني ومن كتب عني غير القرآن فليمحه. وجاء في سنن الترمذي، عن أبي سعيد الخدري أيضاً، أنه قال: استأذنّا النبي في الكتابة فلم يأذن لنا. ينقل أحمد بن حنبل في مسنده عن أبي هريرة أن النبي حين سمع منهم ما يكتبونه غضب وقال: “أكتاب غير كتاب الله؟ امحضوا كتاب الله، وأخلصوه”. قال أبو هريرة: فجمعنا ما كتبنا في صعيد واحد، ثم أحرقناه بالنار. فكر عمر بن الخطاب في تدوين أحاديث النبي لكنّه تراجع عن قراره وقال: إذا أناس من أهل الكتاب قبلكم قد كتبوا مع كتاب الله كتباً فأكبوا عليها وتركوا كتاب الله، وإني والله لا ألبس كتاب الله بشيء أبداً يروي الشيخ محمود أبو رية أن الخلفاء الراشدين وكبار الصحابة وأهل الفتيا منهم كانوا يتقون الرواية عن النبي ويهابونها بل كانوا يرغبون عنها، إذ كانوا يعلمون أنهم لا يستطيعون أن يؤدوا كل ما سمعوه عن النبي على وجهه الصحيح... فمن أين أتت الأحاديث؟ أبو هريرة كذب بلفظ عائشة، بل أنهما حين التقيا وجهاً لوجه اتهمته عائشة باختلاق الأحاديث، لكن بدلاً من أن يدافع عن نفسه بادر بحمل الكلام عليها. جاء في كتاب "فتح الباري شرح صحيح البخاري" لابن حجر العسقلاني: قالت عائشة لأبي هريرة إنك لتحدث عن النبي صلى الله عليه وسلم حديثاً ما سمعته منه قال شغلك عنه يا أمه المرآة والمكحلة وما كان يشغلني عنه شيء. التدوين والوضع والسياسة لم يكن التدوين الذي بدأ متأخراً في القرن الثاني الهجري، قبل البخاري وبعد موت الصحابة وأغلب التابعين، سوى أمراً من حكام بني أمية. فالشهاب الزهري، ويُعَدّ أوّل من دوّن الحديث أُكره على ذلك. جاء في جامع بيان العلم لابن عبد البر: قال الزهري: كنا نكرهه حتى أكرهنا عليه الأمراء فلما أكرهونا عليه بذلناه للناس. تلى إكراه الحكام الأمويين المحدثين على تدوين الحديث، وضع الاحاديث المنسوبة إلى النبي لتثبيت حكمهم. قال المفكر أحمد أمين في كتابه "فجر الإسلام": الخصومة بين علي وأبي بكر، وبين علي ومعاوية، وبين عبد الله بن الزبير وعبد الملك، ثم بين الأمويين والعباسيين، كل هذه كانت سبباً لوضع كثير من الحديث. وقال الشيخ والمفكر محمود أبو رية في كتابه "أضواء على السنة المحمدية": السياسة قد دخلت في هذا الأمر وأثرت فيه تأثيراً بالغاً فسخرته ليؤيدها في حكمها، وجعلته من أقوى الدعائم لإقامة بنائها، وقد علا موج هذا الوضع السياسي وطغا ماؤه في عهد معاوية الذي أعان عليه وساعده بنفوذه وماله. نظرة أخرى إلى الحديث تحدث نصر حامد أبو زيد في كتابه نقد الخطاب الديني عن إشكالية السنّة، وأوجزها حين قال: لم تدون إلا متأخرة، وخضعت من ثم لآليات التناقل الشفهي، الأمر الذي يقربها إلى مجال النصوص التفسيرية من حيث أنها رويت بالمعنى لا بلفظ النبي. أما الإمام محمد عبده وهو مفتي الديار المصرية الأسبق فكان موقفه واضحاً من السنّة النبوية، وهو عدم قبول حديث يتعارض مع القرآن أو العقل أو العلم، إذ اعتبر أن لا اعتراض على "الحديث" الذي يتوافق تماماً مع القرآن وبدون أن يغيّر أو يحرف معناه أو يضيف أية أحكام مختلفة أو جديدة عنه.... .
اللهم اذا اردت بقوم فتنة ،غاقبضنا اليك غير مفتونين . كان من المفروض ان تظل بلد الحرمين الشريفين ، المسجد الحرام بمكة المكرمة ، والمسجد النبوي الشريف بالمدينة المنورة منيعة وعصية على ترخيص ما حرم الله من خمر وغيره . لان هذه البقعة هي احب البلاد الى رسول الله ، والخمر حرم بالنص من القران الكريم ،وفي السنة النبوية الشريفة ، وهي ارض الانبياء والصحابة . وكان على خادم الحرمين ان يظل وفيا لهذه التوجهات . خاصة وأن هذا البيت يقصدونه الناس من العالم لانه فريضة على كل مسلم ومسلمة . وهم يقصدونه من اجل التوبة ،وحتى وان تركوا هذا في بلدانهم ،فهم يهربون ويتطلعون الا يجدوه أمامهم في ارض بيت الله الحرام . اما وان وقع فاليتحمل كل مسؤوليته امام الله ، والاهم ان هذا منكر .مغربي
المؤمنون اخوه في كل مكان في العالم وجميع الدول العربيه دوله واحده للمسلمين وما يحصل في اي دوله يمس المسلمين في العالم كله المسلمين جسد واحد وروح واحده وقلب واحد ..ولن يفرقنا ذباب او ماسون صهاينه مندسين بين اظهر المسلمين وهم احقر واذل من الاعلان بكفرهم فديدنهم الذله والمسكنه والتظاهر بالنصح ولاكنهم مكشوفون ومنبوذون ومفضحون وساقطون لاقيمه لهم وهالكون ولا مكان لهم في دولنا الاسلاميه والعربيه
لا باس ولكن لا علاقة لهذا بذاك السيد النهاري يتكلم عن موضوع ذو صلة بدين الله تعالى وهو بلوى عمت في بلاد العرب كافة ولكن هي اشد اذا كانت في ارض مهبط الوحي
أمير السعودية ونظامه إن لم يتصالحون مع الله سيعاقبهم في الدنيا والآخرة كلما مدد الله في أعمارنا نسمع ونرى مالايحمد عقباه في تلك البلاد بلد رسول الله صلى الله عليه وسلم
انا سعودي يا كذاب الخمر ممنوع في السعودية ويعاقب عليه القانون ، اصلح بلدك الغارق بالفساد بكل انواعه واشكاله ، انتم بلدانكم مليانه بارات وكنائس واضرحة شركية تعبد من دون الله ، وهذا كله ليس عندنا ، لا بارات ولا كنائس ولا اضرحه شركية تعبد من دون الله ، اصلح بلدك وشعبك الاقربون اولى بالمعروف
غريب إله الإعراب و البراقع والابل وشبه الجزيرة العربية و العصور الوسطى هذا :له خصال بشرية يغضب يسب يحتقر، يستهزأ ،يمدح قتلة ما يسمونهم (بالكفار) يمارس القوادة بالوحي يتصالح مع العاصين لأمره. إله يشبه البشر تماما في خصاله.
حفظك الله ورعاك وكفاك شر خلقه سيدي الشيخ عبد الله النهاري. احبكم في الله، بارك الله فيك على تدخلك، جزاك الله خيرا سيدي. متتبعتكم من الجزائر تحياتي الخالصة
@@rodolfomahtiss4970المغرب بلد عربي مسلم يقوده ملك عربي شريف ، جُلُّ الشعب المغربي عرب أحرار إضافة إلى إخواننا الأمازيغ المسلمين وليس الأمازيغ الخونة الذين يخدمون أجندة معادية للمملكة المغربية و الإمبراطورية الشريفة ، أما الخونة لا مكان لهم بين المغاربة العرب الشرفاء فموتوا بغيضكم و خير دليل على عروبية المغرب ما يشهد به أشراف الأمازيغ و ما تشهد به جغرافية المغرب بين الدول العربية و ليست الدول الأمازيغية و ما غيرها ، عاش الملك العربي و عاشت المملكة المغربية العربية و لا عاش من خانها 💪💪💪و كل من حاول التفريق بين العرب و الأمازيغ المغاربة فهو خائن للدين الإسلامي و خائن للوطن و كلنا مغاربة مسلمون و الحمد لله .
العربية السعودية لها مكانة وطابع خاص هي بلاد الحرمين الشريفين البلد الذي نستقبله خمس مرات في اليوم البلد الذي يشتاق إليه المسلمون ويبذلون الغالي والرخيص لأجل حج أو عمرة
@@izzaelmessnaouu-lg2lrانا سعودي يا كذاب ، لا يوجد بيع خمر في السعودية ، وانا اتحداك امام كل المسلمين ولك مليون ريال سعودي اذا وجدت بيع خمر في السعودية ، هل تقبل التحدي ام تهرب ؟
ياشيخ الدار البيضاء عندكم في بلد عربي واسلامي عدد محلات الخمور يفوق الكثير من الدول خاصة الذي في شارع 11 يناير والرواد من كبار السن والمتقاعدين...الله يهديهم ويردهم للحق..
يا أخي قد تبين الرشد من الغي دعوا الناس بينها وبين خالقها هذا الشيخ لو بحثت في حياته قد ماله حرام .هذا اخونجي يعد بما لا يقدر عليه. يريدون قيام خلافة اسلامية أو دولة اسلامية كما كانت. سؤالي متى كانت هناك دولة اسلامية ؟ يكذبون على الناس وابغض شيء هو الكذب..يوالون حماس وهنية يصف قاسم سليماني بشهيد القدس وهو الذي قتل ونكل بعشرات الآلاف من المسلمين السنة. ثم إن الشيخ يلحن في القرآن الكريم لذلك عليه الذهاب ليتعلم أولا
