الشيخ عثمان الخميس / تارك الصلاة 

《 ربِّ إجعلنى مقيم الصلاة و من ذريتى ربنا و تقبل دعاء 》

اللهم ثبتنه على دينك ورزقنه حسن الخاتمه وتوبه النصوحه

استغفرالله العظيم واتوب اليه لااله الا الله وحده لاشريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شي قدير لااله الاانت سبحانك اني كنت من الضالمين اللهم صل وسلم على نبينا محمد افضل الصلاة واتم التسليم

اللهم صلِ وسلم على نبينا محمد 🤍

اللهم ثبتنا عنها حبا وليس فرضا

استغفرالله العظيم واتوب إليه 🤍

سُبحان الله وبحمده، سُبحان الله العظيم 🤍

أمة ضحكت من ضحكها الأمم.

سبحان الله تبارك الرحمن

قال حبيبي رسول الله بابي هو وامي وروحي بين الشرك ولكفر ترك الصلاه وقال ايضآ العهد الذي بيننا وبيهم الصلاه من تركها فقد كفر

الله المستعان

الحمدلله الذي عافانا على كثير من خلقه ❤️

أرجوكم أدعولي أني أصلي

تكفون اعينوني بالدعاء

اللهم صل و سلم على نبينا محمد

حتى الإمام عبد العزيز بن باز رحمه قال من ترك الصلاة حتى خرج وقتها كفر ..حتى لو صلاة واحدة

❤

آلله المستعان على ماتصفون

لا اله الا الله

يالطيف يارب الان تقوم تصلي وهم قعود لايصلون وهذا ان شاء الله انهم قليل ولكن والوضع بتزايد نسأل الله ان يهدينا ويهديهم

أرى أن من ترك الصلاة كسلا و تهاونا ليس كافرا ولا يقتل مرتدا ، إنما هو فاسق مرتكب لكبيرة من الكبائر يجب نصحه و تعزيره حتى يقيمها و الله أعلم

مش قادر اصلي احساس داخلي يمنعني عن الصلاة

اقلك قال النبي ﷺ ونقل اجماع الصحابة وانت تقول اختلف اهل العلم

هذا أحاديث الرسول ونحن نصدقها. انتها

بعض الحمير الي يتهم الشيخ بالارهاب والتشدد مع أنه لم يأت بهذا الكلام من كيسه بل نقل مذاهب الأأمة الأربعة رحمهم الله في هذه المسألة شعراويكم قال مثل هذا القول ولم يقل أحد عنه بمثل هذا القول والذي قال أن تارك الصلاة كافر هو الذي لا ينطق عن الهوى صلى الله عليه وسلم والذي قال أن المرتد يقتل هو أيضا الذي لا ينطق عن الهوى صلى الله عليه وسلم لكن الخلاف بين أهل السنة هو في معنى الترك إن كان بالكلية أو أنه يصلي ويترك تكاسلا بمعنى آخر الأمر جدا خطير ولا يعني

اين الدليل من القران والسنه أنه يقتل ؟ وين قال الله أنه يقتل او الرسول يقتل ؟ بصراحة أنا لم ابحث لكن لم يمر علي حديث أو أية تأمر بقتل تارك الصلاة ⁦☹️⁩

أي دليل معكم باالقتل لتارك الصلاه وليس كفر الله الله وسع ومغرته أوسع اتني بديل من القران لاني لست ملتزم لكلامه بشر ولاحديث ليس الحديث مقدس القرآن الكريم هو مقدس

😲😲😲يااا يعني المايصلي يقتل ماصدق مستحيل

تارك الصلاة رغم أنه مرتكب كبيرة لكنه أفضل من علماء الوهابية المطبعين مع الصهاينة و المؤيدين للحكام الظلمة

الله اعلم

ايه آله هذا يقول لك تقتل الإنسان لانه لايصلي هذا كلام الشيطان فقط الذي يريدك ان تكفر والقتل هو شيطانك الذي تعيده انت ومن تبعك

الصلاه لا حسب رأي الفقهاء هذا ما نحاول إصلاح ما أفسده الفقهاء من أحكام تكفيريه وتعسفيه بحق الإنسانية والتعامل مع الناس على انهم مجرمين وانهم جلسوا مكان الله سبحانه واخذوا يقررون مصير البشريه جمعاء وبالتالي هم لا يميزون بين الصلاه وإقامة الصلاه في .التنزيل الحكيم .وفي هذا المجال نقول: الصلاة نوعان: الأول لا يصح الإسلام بدونه وهو وجود صلة مع الله بأبسط صورها، كأن نقول (يا رب ارحمني) بأي لغة وبأي وقت وشكل. هذه الصلاة التي وردت في التنزيل الحكيم بفعل (صلى) ومن فعلها فهو من المصلين. اقرؤوا قوله تعالى {قَدْ أَفْلَحَ مَن تَزَكَّى* وَذَكَرَ اسْمَ رَبِّهِ فَصَلَّى} لاحظوا أن الفاء بين ذكر اسم ربه و {صلًى} تعقيب، أي أن من أفلح يجب أن يكون من المصلين أولاً، أي {ذكر اسم ربه فصلى}، كما نقرأ قوله تعالى {َفلَا صَدَّقَ وَلَا صَلَّى* وَلَكِن كَذَّبَ وَتَوَلَّى} هنا صدق عكس كذب، وصلى عكس تولى، وقوله تعالى {إنا أعطيناك الكوثر* فصل لربك وانحر} وقوله {وَالطَّيْرُ صَافَّاتٍ كُلٌّ قَدْ عَلِمَ صَلَاتَهُ وَتَسْبِيحَهُ}وقوله {قُلِ ادْعُواْ اللّهَ أَوِ ادْعُواْ الرَّحْمَـنَ أَيّاً مَّا تَدْعُواْ فَلَهُ الأَسْمَاء الْحُسْنَى وَلاَ تَجْهَرْ بِصَلاَتِكَ وَلاَ تُخَافِتْ بِهَا وَابْتَغِ بَيْنَ ذَلِكَ سَبِيلاً}وقوله{إِنَّ اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيماً} فكل هذه المعاني للصلاة لاعلاقة لها بقيام وسجود وظهر وعصر ومغرب وعشاء، فيها قال تعالى {الَّذِينَ يَذْكُرُونَ اللّهَ قِيَاماً وَقُعُوداً وَعَلَىَ جُنُوبِهِمْ وَيَتَفَكَّرُونَ فِي خَلْقِ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ}، ومن يقطع الصلة مع الله فهو وفق التنزيل الحكيم مجرم وهو عكس مسلم لقوله تعالى {أَفَنَجْعَلُ الْمُسْلِمِينَ كَالْمُجْرِمِينَ} فكل إنسان قطع صلته بالله تماماً وكذَّب باليوم الآخر هو من المجرمين وهو ليس من المصلين، وهكذا نفهم قوله تعالى {هَذِهِ جَهَنَّمُ الَّتِي يُكَذِّبُ بِهَا الْمُجْرِمُونَ}و قوله {وَلَا يُسْأَلُ عَن ذُنُوبِهِمُ الْمُجْرِمُونَ} وقوله تعالى {كُلُّ نَفْسٍ بِمَا كَسَبَتْ رَهِينَةٌ* إِلَّا أَصْحَابَ الْيَمِينِ* فِي جَنَّاتٍ يَتَسَاءلُونَ* عَنِ الْمُجْرِمِينَ* مَا سَلَكَكُمْ فِي سَقَرَ* قَالُوا لَمْ نَكُ مِنَ الْمُصَلِّينَ* وَلَمْ نَكُ نُطْعِمُ الْمِسْكِينَ* وَكُنَّا نَخُوضُ مَعَ الْخَائِضِينَ* وَكُنَّا نُكَذِّبُ بِيَوْمِ الدِّينِ} أي كانوا لا يؤمنون بالله ولا باليوم الآخر وكانوا يجادلون في ذلك، وحسابهم على الله وليس علينا، كذلك قوله تعالى {كَذَلِكَ نَفْعَلُ بِالْمُجْرِمِينَ* وَيْلٌ يَوْمَئِذٍ لِّلْمُكَذِّبِينَ} وقوله {فَوَيْلٌ لِّلْمُصَلِّينَ* الَّذِينَ هُمْ عَن صَلَاتِهِمْ سَاهُونَ} فهنا الكلام ليس عن ظهر وعصر ومغرب، بل عمن قطع صلته مع الله لأن الويل أيضاً للمكذبين بالله واليوم الآخر وهذا لا يمكن أن يكون لمن فقط تقاعس عن إقامة صلاته، فنرى أن هناك عقوبة واضحة للمجرم قاطع الصلة. النوع الثاني هو الصلاة الشعائرية التي نقوم لتأديتها والتي قال عنها {أقيموا الصلاة وآتوا الزكاة} وقال {أقم الصلاة} و {الذين يقيمون الصلاة} و {رِجَالٌ لَّا تُلْهِيهِمْ تِجَارَةٌ وَلَا بَيْعٌ عَن ذِكْرِ اللَّهِ وَإِقَامِ الصَّلَاةِ} وعند الملل الأخرى {فَنَادَتْهُ الْمَلآئِكَةُ وَهُوَ قَائِمٌ يُصَلِّي فِي الْمِحْرَابِ}، وهذه الصلاة الشعائرية هي من أركان الإيمان إضافة للصلاة من الصلة والتي هي من أركان الإسلام. وقد ذكر الله عقوبة قاطع الصلة أي من هو ليس من المصلين بشكل صريح وذكر ثواب من أقام الصلاة ولم يذكر أي عقوبة على تاركها، وإذا أخذنا {وَأَقِمِ الصَّلَاةَ إِنَّ الصَّلَاةَ تَنْهَى عَنِ الْفَحْشَاء وَالْمُنكَرِ وَلَذِكْرُ اللَّهِ أَكْبَرُ وَاللَّهُ يَعْلَمُ مَا تَصْنَعُونَ} رب سائل يسأل: الله أكبر من ماذا؟ السؤال الصحيح: ذكر الله أكبر؟ وذكر الله أكبر ممن ماذا؟ أقول: ذكر الله أكبر من إقامة الصلاة ذاتها، أي أن الإنسان يجب أن يكون من المصلين أولاً، وإذا دخل الإيمان يكون من مقيمي الصلاة، أي في بعض البلدان إن وجد مسجد ولم يوجد من يقيم الصلاة فعلى الأقل نحافظ على الأذان لأنه ذكر الله علناً.

حولتم الدين الى دين العنف. و القتل و الصلاة تحت التهديد

اقتلوا الناس بغبائكم (لا اكراه في الدين )

انت ناصبي بعيد عن ولاية أهل البيت عليهم السلام...عن اي صلاة تتحدث يا مدلس ودجال

الله المستعان

الله المستعان