سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم استغفر الله العظيم واتوب اليه عدد خلقه ورضا نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته اللهم صل وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين وسلم تسليما كثيرا
اللهم صلِّ على سيدنا محمد وعلى آل سيدنا محمد كما صليت على سيدنا ابراهيم وعلى آل سيدنا إِبْرَاهِيمَ وبارك على سيدنا محمد وعلى آل سيدنا محمد كما باركت على سيدنا إبراهيم وعلى آل سيدنا إبراهيم. 🌸♥️ #صلوا_عليه
رضي الله عن اصحاب الرسول ﷺ، الذين نصروا وعاونوا وجاهدوا وصبروا مع الرسول ثم يأتي شرذمة في اخر الزمن ويشتم اصحاب الرسول بلا دليل صريح بلا يشتم مخالفا لمدح القران لهم بشكل عام لهم جميعا فلم يستثني القران احد من الصحابة لذلك الذي يستثني احد فمطالب بدليل
اللهم صل على سيدنا محمد وعلى ال سيدنا محمد كما صليت على ابراهيم وعلى ال ابراهيم انك حميد مجيد وبارك على سيدنا محمد وعلى ال سيدنا محمد كما صليت على ابراهيم وعلى ال ابراهيم انك حميد مجيد
الرسول صلى الله عليه و سلم لم يحتفل بيوم مولده ١٢٤ الف صحابي و منهم الخلفاء الراشدون و العشرة المبشرون بالجنة لم يحتفلوا السلف الصالح من أهل القرون الثلاثة المفضلة لم يحتفلوا فقهاء المدينة السبعة : سعيد بن المسيب ، عروة بن الزبير ، القاسم بن محمد ، خارجة بن زيد ، أبو بكر بن عبد الرحمن ، سليمان بن يسار ، عبيد الله بن عبد الله بن عتبة لم يحتفلوا فقهاء الأمصار الأربعة : الثوري ، الأوزاعي ،الليث ، مالك لم يحتفلوا اصحاب الكتب السنة : البخاري ، مسلم ، النساىي ، الترمذي ، أبو داود ، ابن ماجة كلهم لم يحتفلوا الاىمة الأربعة : مالك ، الشافعي ، أبو حنيفة ، احمد بن حنبل كلهم لم يحتفلوا فهل يصدق عاقل بان اىمة السلف من عهده صلى الله عليه و سلم الى القرن الرابع الهجري لم تهتد الى الاحتفال بالمولد ، حتى جاء حاكم الدولة العبيدية الباطنية الرافضية المسماة زورا و بهتانا بالدولة الفاطمية ..... حيث كان ذلك على راس الماىة الرابعة للهجرة ، اي بعد انقضاء القرون الثلاثة المفضلة .... الا يدل هذا كله على عدم مشروعية الاحتفال بيوم المولد ؟ من الشبه التي نسمعها في هذا الزمان عن جواز الاحتفال بالمولد النبوي و غيره من البدع هو ان كل ما له اصل في الشرع لا يكون بدعة لكن هذا التأصيل خطير جدا و هو خطا جسيم لانه يعود بالابطال على قول النبي صلى الله عليه و سلم كل بدعة ضلالة و الأصل في العبادات التحريم حتى يريد دليل الجواز و الأصل في المباحات الجواز حتى يرد دليل التحريم فغالب اصحاب البدع يستدلون على بدعهم بما له اصل في الشرع لكنهم ينزلون النصوص غير منازلها كما قال تعالى يتبعون ما تشابه منه ابتغاء الفتنة و ابتغاء تأويله و من الأمثلة على ذلك ما احدثه المتصوفة من أذكار و صلوات ما انزل الله بها من سلطان زاعمين ان اصل ذلك موجود في الشرع اي الآيات و الاحاديث التي ندبت الى فضل ذكر الله و الصلاة لكنهم اخترعوا طرقا من الذكر يستحي المؤمن ان يمارسها فهي اشبه ما تكون بنباح الكلاب و نهيق الحمير بل وصل بهم الامر الى ضرب الدف و الرقص داخل بيوت اللهو هذا من البيئات الشياطين و بهذه الطريقة فتحوا الباب امام كل بدعة و بلاء فابتدعت كل طاىفة المحدثات و ضيعوا سنة نبيهم بين تلك الأهواء البدعة نوعان بدعة حقيقية و هي احداث شيء لا اصل له في الدين بدعة إضافية هي التي يكون اصلها مشروعا كالذكر مثلا لكن صفتها محدثة و البدعة و ان كانت صغيرة فيمكن ان تجر الى البدعة الكبيرة لانه ليس لها نص محدد و إنما تعرف بقاعدة من احدث في امرنا هذا ما ليس منه فهو رد و الأثر الوارد عن ابي موسى الأشعري حين وجد قوما في المسجد يذكرون الله بطريقة مخالفة للسنة فذهب يسال عبد الله بن مسعود الذي اسرع الى المسجد و خاطب اولىك القوم قالوا و الذي نفسي بيده أنكم الهدى من أمة محمد او متمسكون بذنب ضلالة فقالوا له و الله ما اردنا الا الخير فأجابهم و من من مزيد الخير لا يصيبه اي ان الإخلاص وحده لا يكفي بل لا بد من العمل ان يكون موافقا السنة حتى يقبل فيقول الراوي الذي جاء مع ابن مسعود الى المسجد و الله لقد رايت هولاء يطاعنوننا في النهروان يعني صاروا مع الخوارج يقاتلون المسلمين
اقرا سيرة معاويه ياهذا لاتكلم عن احد ماتعرفه رضي الله عنه قال الرسول صلى الله عليه وسلم لاتسبو اصحابي فولذي نفسي بيده لو أنفق احدكم مثل احد ذهب مبلغ مد أحدهم ولانصيفه
ليس المهم ان يمدح معاويه مع اني اتحفظ على من شق صف المسلمين ودب الخلاف والفرقة بينهم ولكن عجبي واستغرابي اني لم اجد لهذا الشيخ ولو مقطع واحد يمدح فيه سيدنا علي كرم الله وجهه مع اننا نحن السنة واخواننا الشيعه نجتمع على حب اسد الله الغالب علي بن ابي طالب وصدقا كنت اعشق هذا الشيخ عشق ولكن قلت محبته بقلبي اسال الله له التوفيق
حفظ الله الشيخ علي القرني ولكن (((منهاج السنة 407-408المجلد الرابع لأبن تيمية رحمه الله (ولاحاجة إلى هذه الأعذار بل لم يكن علي رضي الله عنه مع تفرق الناس عليه متمكنا لقتل قتلة عثمان إلا بفتنه تزيد الأمر شرا وبلاء ودفع افسد الأفسدين بالتزام ادانهما اولى من العكس لأنهم كانوا عسكر وكان لهم قبائل تغضب لهم ٠٠٠٠ وهم اهل شوكة ولولا ذلك لم يتمكنوا،،ولما صار طلحة والزبير إلى البصرة ليقتلوا قتلة عثمان قام بسبب ذلك حرب قتل فيها خلق (((مما يبين ذلك ان معاوية قد اجمع الناس عليه بعد موت علي وصارا اميرا٠٠٠٠ ((ومع هذا فلم يقتل قتلة عثمان الذين كانوا قد بقوا(قلت انا الطلب في دم عثمان) ثم يتابع ابن تيمية رحمه الله بل روي عنه انه لما قدم المدينة حاجا سمع الصوت في دار عثمان يااميرالمؤميناه٠٠٠٠٠٠٠ياامير المؤميناه(قلت رضي الله عنها وعن ابيها شهيد الدار) فقال معاوية ماهذا قالوا بنت عثمان تندب عثمان فصرف الناس ثم اتى اليها فقال ياابنت عم ان الناس قد بذلوا لنا الطاعة على عسر وبذلنا لهم حلما على غيظ فإن رددنا حلمنا ردو طاعتهم ولأن تكونين بنت امير المؤمنين خير من ان تكونين واحده من عرض الناس ((فلا اسمعك بعد اليوم ذكرت عثمان))؟؟؟؟؟!!!!! قلت اين ٧٣ من اهل بدر قتلو في صفين برقبة من هؤلاء وتعرفون ماجزاء من اعتدى على اهل بدر؟؟ ماجزاءه ؟؟ (حدثنا علي بن عاصم قال حصين اخبرنا عن هلال بن سياف عن عبدالله بن ظالم المازني قال لما خرج معاوية من الكوفة استعمل المغيرة ابن شعبه قال فأقام خطباء (يقعون في علي) مسند الإمام احمد **اخرج الطبراني في المعجم الأوسط ٦/٣٨٩/٥٨٢٨ والمعجم الصغير -١٩٩ عن ابي عبدالله الجدلي قال قالت ام المؤمنين ام سلمة ايسب رسول الله بينكم على المنابر ؟ قلت الله وانى يسب رسول الله صلى الله عليه وسلم قالت اليس يسب علي ومن يحب واشهد ان رسول الله يحبه اتق الله لاتجامل (قال الرسول صلى الله عليه وسلم ياعلي لايحبك الا مؤمن ولايبغضك الا منافق)
رضي الله عن أبينا علي وعن ابن عمنا معاوية في كتابه نصا محكما لا تبديل للفظه ولا لنصه .ورحم الله المحدثين من أهل السنة حين بينوا صحيحها من ضعيفها والحق منها من الباطل الموضوع . فالسند والرواية مع بيان شرح العلماء له ، وأما إيراد ما تشتهيه النفس وتزيغ به عن إيراد ما يجلوا ذلك الزيغ ويبطله فذاك طريقة اليهود وبطانتهم الرافضة...وعلماء الحديث كلهم جعلوا الصحابة عدول لا مطعن لأحد فيهم بتعديل الله ورسوله صلى الله عليه و على آله و صحبه و سلم لهم وثنائهما عليهم ويتفقون أن التعديل لا يلزم منه المساواة بين منازل الصحابة في الفضل والمكانة. فقل لي : أين أنت وأهل الأرض قاطبة من التابعين ومن بعدهم من القرون المفضلة أمام معاوية رضي الله عنه . ترى الشمس تحسبها لهيب محرقة...وتعجز عينك العمياء عن رؤية ضوئها
@@user-jo2bg4hd3y يسب علي رضي الله عنه على المنابر ٤٠ سنه عادي امر طبيعي يسب آل البيت عادي ويقتل معاوية ٢٠ من اهل بدر في صفين طبيعي وانتم والرافضه عندكم تشابه عجيب يطعنون في ام المؤمنين ويسبون اهل بدر فما الفرق بينكم وبينهم اللهم نبرأ منكم ومنهم الله يحشرك مع معاوية قاتل ابن الصديق محمد ابن ابي بكر وقاتل اهل بدر ورسوله ابن ارطه الي عبيد الله ابن عباس ذهب الى اليمن ولم يجد عبيدالله حتى يبايع معاوية فجاء ببني عبيدالله ابن عباس وذبحهما امام والدتهم فتوهلت اي انجنت اي صحابي حبكم لأهل الأجرام٠
@@adamabarry9838 الأحاديث صحيحة اما المغازي والسير ليس لها اسانيد كما قال الإمام احمد هل نسيتم وقعة الحرة عندما استباح المري عامل يزيد المدينة ٣ ايام عن امر يزيد هل تعلمون ماذا فعلوا بالمدينة والله لا استطيع ان اتكلم ولاحول ولاقوة الا بالله
