"اللهم اشف كل من شكى ألماً، وخفّف على من بكى حزناً، رب أرح ثم هوّن على كل نفس لا يعلم بوجعها إلا أنت يا رب العالمين يا أكرم الأكرمين إنك على كل شيء قدير
قبل ايام رأيت رؤيا بانه قد حان موعد ظهور القائم(عج) و الشيخ محمد يبلغ و يحشد الناس لأستقبال الامام بالعراق بقياد السيد القائد مقتدى الصدر حفظه الله ورعاه ،و هوة القائد الوحيد الذي أستقبل الامام المنتظر (عج)عند قدومه للعراق.
حفظكم الله شيخنا الفاضل انني لست من التيار الصدري ولكن محب إلى آل الصدر الكرام ومحب بعشق الى صاحب الزمان عليه السلام دائما أرى السيد مقتدا بالحلم السيد قريب من الإمام المهدي عليه السلام ماذا أفعل الله شاهد على ماقول
شيخنا ارجو منك ومن متابعيك الدعاء لي ولابنتي ولزوجي منذ ٦ أشهر ولحد هذه اللحظه من بلاء الى بلاء ومن مرض الى مرض والله تعبت منذ ان دخلت ابنتي الطب العام وتخرجت لنتي الكبيره ونحن بالم وتعب تعبنا والله لانعترض على امر الله ولكن نطلب الدعاء رجاءً
اختي الطيبة اكتبوا هذا الحرز بعدة نسخ بعدد افراد العائلة واحملوه تعافون ان شاء الله من ما الم بكم بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين و صلى الله على سيدنا محمد أشرف المرسلين و على آله الطاهرين و سلم تسليما كثيرا الى يوم الدين لا إله إلا الله إيمانا و اسلاما و الله أكبر كبيرا إكبارا و إعظاما و سبحان الله إجلالاً و إكراماً و الحمد الله إفضالاً و إنعاماً ولا حول ولا قوة إلا بالله توكيلاً و استسلاماً لخلق السماوات و الارض أكبر من خلق الناس ولكن اكثر الناس لا يعلمون . اللهم انت ربي عبس عابس و نفث نافث و شهاب قابس و ليل دامس و جحر يابس و بحر طامس و ماء مارس اللهم اردد عين العائن عليه في ماله و أولاده و احب الناس اليه وخذ اللهم عينيه من بين صدغيه و كلمته من بين شفتيه و نكس اللهم برأسه تحت قدميه و اردد اللهم بأسه عليه في بدنه و ماله وولده و احبهم اليه ماء رقيق و لحم وثيق و عظم دقيق فماله لا يفيق و على العين لا تضيق فارجع البصر هل ترى من فطور . ثم ارجع البصر كرتين ينقلب اليك البصر خاسئا و هو حسير طس يس كهيعص حم . عسق شاهت الوجوه و عنت الابصور و ذلت الاعناق لعظمة الملك الديان الجبار و عنت الوجوه للحي القيوم و قد خاب من حمل ظلما ان نشأ ننزل عليهم من السماء آية فظلت أعناقهم لها خاضعين رد الله الذين كفروا بغيظهم لم ينالو خيرا و كفى الله المؤمنين القتال و كان الله قوياعزيزا و تراهم ينظرون اليك و هم لا يبصرون و الله من ورائهم محيط بل هو قران مجيد في لوح محفوظ جبرائيل الامين على يمينه و ميكائيل على يساره و اسرافيل في خلفه و عزرائيل في فوقه و سيدنا محمد صلى الله عليه و اله امامه يمنعه من شر كل حاسد اذا حسد بألف ألف لا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم و صلى الله على سيدنا محمد النبي و على اله الطاهرين .
السلام عليكم شيخ ..كلامك منطقي جدا لكن هناك موضوع عن لبس الخاتم بالسبابة هل جائز لبسه وممكن دليل لان بصراحه اني لابس ٣ خواتم واحد منهم باليسار فاريد احولهم كلهم باليمين
شيخنه الراعی لماذا لیسه من هم فنهو آمنه بععملهم وامن الله فکرمهو الله معهم ولاکن بدراجات شیخنه جوبنا فکیفه للکلب فنا اجبوبک فنهو الحارس لهموهوا دابه ولاکن لهو درجه یوم القیامه کل من علیها مان یعنی یحسبونعلی اعملیهم وشکرآ
السؤال :نص السؤال يقول صاحب كتاب نهج البلاغة ـ المعتبر لدى الشيعة ـ أن علياً (ع) قال حينما عرضت عليه الخلافة: « دعوني و التمسوا غيري» نهج البلاغة، ص ۱۳۶ و ۳۶۶ ـ ۳۶۷ و ۳٢٢. أ لا يدل هذا الكلام على بطلان مذهب الشيعة؟ أنتم تقولون أن علياً منصوب من قبل الله تعالى، فإذا كان كذلك فلماذا يرفض الخلافة حين عرضت عليه؟! التصنيف: نهج البلاغة فضيلة الشيخ السلام عليكم ورحمة الله وبركاته هل صحيح أن علي بن أبي طالب رضي الله عنه معصوم هو وذريته ، وهل يجوز زيارة قبورهم والتبرك بها؟ الإجابــة الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد: فالذي عليه المسلمون من لدن الصحابة إلى يومنا هذا أنه لا عصمة إلا للأنبياء عليهم الصلاة والسلام، فهم الذي يجب اتباعهم في جميع ما يبلغونه من أمر الدين، قال تعالى: (وأطيعوا الرسول وأولي الأمر منكم فإن تنازعتم في شيء فردوه إلى الله والرسول) [النساء: 59]. فلم يأمر الله برد التنازع إلا إلى الله والرسول، ولو كان غير الرسول معصوما لأمرهم بالرد إليه. وقال الله تعالى: (قولوا آمنا بالله وما أنزل إلينا وما أنزل إلى إبراهيم وإسماعيل وإسحاق ويعقوب والأسباط وما أوتي موسى وعيسى وما أوتي النبيون من ربهم) [البقرة: 136]. فأمرنا أن نقول: آمنا بما أوتي النبيون. فمن جعل بعد الرسول معصوما يجب الإيمان بكل ما يقوله، فقد أعطاه معنى النبوة، وإن لم يعطه لفظها. هذا الذي عليه المسلمون من أهل السنة والجماعة. وذهبت بعض الفرق الضالة إلى القول بعصمة علي بن أبي طالب رضي الله عنه، والأئمة من ذريته من الصغائر والكبائر، وأنه لا يقع منهم ذنب أصلا لا عمدا ولا سهوا ولا خطأ. وهذا من أبطل الباطل، فإن هذه العصمة لم تحصل للأنبياء عليهم الصلاة والسلام. وأظهر دليل على بطلان هذه العصمة المدعاة أمران: الأول: ما ورد في كتبهم من دعاء علي رضي الله عنه ربه مستغفرا من ذنوبه، وهذا مبطل للعصمة، وقد حمله بعضهم على أنه تعليم للناس، ولا يصح ذلك، لأن منها أدعية لم تصدر منه إلا في حال سجوده وخلوته. الثاني: وقوع التناقض في أقوال الأئمة ومواقفهم، ومن ذلك موقف الحسن والحسين رضي الله عنهما من القتال. فإن الحسن رضي الله تعالى عنه ترك القتال مع كثرة أنصاره وقوتهم، وتنازل عن الخلافة، أما الحسين فقد قاتل، ولم يتنازل مع قلة أنصاره وضعفهم. فإن كان الذي فعله الحسن حقا وصوابا، فما فعله الحسين باطل وخطأ. وإن كان ما فعله الحسين حقا واجبا، كان ما فعله الحسن باطلا، فينتج على القولين بطلان العصمة، وهذا إلزام لا يمكن الخروج منه. أما نحن فنعتقد أن الحسين رضي الله عنه اجتهد فيما فعل وهو مأجور على ذلك إن شاء الله. وأن الحسن رضي الله عنه كان سيدا أصلح الله به بين فئتين عظيمتين من المسلمين، كما قال صلى الله عليه وسلم. لكن ليس لواحد منهما العصمة. وأما زيارة قبورهم، وسائر قبور المسلمين، فأمر مشروع مرغب فيه، كما جاءت بذلك السنة. وأما التبرك بقبورهم فممنوع، فإن النبي صلى الله عليه وسلم لم يشرع لأحد من أمته أن يتمسح بقبر، أو أن يتحرى الدعاء عند قبر. بل أمر بتسوية القبور، ونهى عن إبقاد السرج عليها. وأما دعاء المقبور والاستغاثة والطواف بقبره والذبح عنده، فهذا من الشرك الأكبر، لأنه عبادة لغير الله. والله أعلم.
افضل باحث على مستوى الخطباء في المنبر الحسيني بس اكو قضيتين مهمه الاولى الي جاي يطرحة اعلى من مستوى عقولكم المحجرة لان انتم مو مال هيج اطروحات بهل المستوى العالي لان مستواكم متدني والقضية الثانية كل الي جاي يطرحه من حقائق يضرب مصالحكم ومصالح كباركم الخرف
