سيّد الإستغفار: اللهم انت ربِّي لا إلـهَ إلا انت خلقتني وانا عبدك وانا على عهدِكَ ووعدك ما استطعت ، اعوذُ بك من شرِّ ما صنعت ابوءُ لك بنعمتك علي وابوءُ بذنبي فاغفر لي فإنهُ لا يغفرُ الذنوب َإلا انت.
التلاوة العراقية ١ من اندر و أعلى و أسمى و انقى وأرقى و أهدأ و التأني التلاوات القرآنية فقط تجد فيها الخشوع والخضوع والسكينة والطمأنينة و الهدوء و تقربك إلى الله تعالى ...والتضرع لله وتعطيك مساحة كبيرة و واسعة في استرسال جوارحك وكل مشاعرك و احاسيسك بالراحة والاسترخاء النفسي.. كأنك تعبد الله. و الاكثر من ذلك تعلمك الصبر في الاستماع و التنصت و الاصغاء..... وكلما تواصل في السمع و الاصغاء..يلين قلبك و روحك و نفسك تحت رحمة الله تعالى..و كل كلمة قرآنية وحسب معناها مرتلة و مجودة و مدورة تخرج من حنجرة القارئ العراقي تعطي هيبة وموقرة تقديراً لله تعالى وعظمته مؤثرة حيثية في أذن وقلب و روح السامع بل بعضها تجدها كقصة. وتعطيك مدلولتها... غايتي ما يريد القرآن الكريم منك و من السامع.و ليس التفاضل عن التلاوات الأخرى. و لا الإندماج للسامع وقارئ القرآن الكريم مع الصوت ولحنه ونغمه..و تختلف عن التلاوة المصرية تنصب بشكل عام اخراج اللحن والصوت الناعم و طول النفس و التوتر في القراءة يجعلك تتوتر ذهنياً و لا تجعلك في الخشوع والخضوع والخنوع لله تعالى.تقع في كمين الشيطان. ...و ربما القارئ يسمع صوته و يندمج به.ما هدف القارئ يقرأ عدة آيات قرآنية وفي نفس واحد طويل.. أين طلب الله في القرآن الكريم هل جمع عدة آيات قرآنية وفي نفس واحد طويل. وهل تجعل أذنك التركيز بين الإذعان و الاصغاء لما تصبوا الآية القرآنية.... تبتعد قليلاً من التمعن في التبحير.عن فحوى معاني الآيات القرآنية....و تغرق في كيفية إخراج طول نفس القارئ و قدرته على وقت اصدار صوت حنجرته... وهناك من له باع في إصدار نفس طويل مجالات عدة منها المطربين والفنانين وكثير منهم يمتلكون صوتاً جميلا ولكن لا يدخلون الجنة بسبب صوتهم الحلو..هناك من يذوب و يسرح خياله من تأثره بصوت المطرب و يبكي...؟ وهل قراءة القرآن الكريم بصوت جميل وعذب.. سبب رئيسي لدخول الفردوس...... وآيات القرآن الكريم كلام الله عز وجل وليست أبيات شعرية لإغنية ...لا تلحين ...ولا توتر...ولا تنعيم...ولا تنعيم. و لا تضخيم ولا تتمتع بصوت قارئ القران الكريم وشتان ما بين ذلك و ذلك بصراحة انت تذوب في طاعة الله و تؤجر ... ينبغي أن تنشد إيماناً.وهو الغاية... و تتمعن و تصبوا إلى الوصول إلى معاني الآيات القرآنية التي تدخل اذنك.. التلاوة العراقية قمة في الطاعة للتقرب لله تعالى لما فيها الخشوع والخضوع والسكينة والطمأنينة والابتعاد عن الانسياب والانسياق لإبليس ولو هنيهة.امر الله بالانصات إلى القرآن الكريم..كي تعرفوا باطنه من ظاهره.ولعلكم ترحمون.و ليس التعجب و لا الانبهار في صوت قارئ القرآن الكريم...أن التركيز على لحن صوت قارئ القرآن الكريم..يبعدك عن الاصغاء والتنصت كما يطلب الله عزّ وجل في القرآن الكريم... ان نسمع القرآن الكريم مثل شخص يعلمك و يفهمك.ويشرح لك ويوصف لك .ماهو القرآن الكريم... في اللحظة التي تسمع أو تتنصت أو تصغي إلى عبد الباسط عبد الصمد..و هو يرتل أو يجود حول إلى القارئ الحافظ خليل اسماعيل.و نفس السورة أو الآية.ووووو قارن.... في الثانية الواحدة التي تتحول من الحافظ خليل اسماعيل...و إلى عبد الباسط عبد الصمد.يقول الله تعالى... وإذا قرئ القرآن فاستمعوا وانصتوا له لعلكم ترحمون...... عليكم السمع و ثم التنصت...وتركز على التنصت..و لا تسرح في لحن صوت قارئ القرآن الكريم....و تضيع في دوامة صوت قارئ القرآن الكريم..ومخيلتك تغور في الترددات الصوتية القرار و الجواب من حنجرة القارئ. هل طول نفس القارئ تدل على الخشوع تحقق منها عندما تدخل اذنك.. بينما الحق هو الإذعان لكل آيات القرآن الكريم... كأن الله يلقنك الدروس والادب و الاخلاق..و تهذيب شخصيتك... في معترك الحياة اليومية....و في التلاوة العراقية تجعلك تبكي وتذرف الدموع من عينيك طوعاً لها ولو لديك ذرة إيمان في قلبك..وتجد نفسك تسمع و تصغي حتى يلين قلبك ويحرك الايمان في قلبك و كلما زدت في المتابعة يثقل إيمانك و تسىرح في الخشوع والخضوع و الخوف الهدوء والسكينة والطمأنينة و تجد في كلماتهم.الخارجة من فمهم هي بحد ذاتها خشوع وخضوع واللينةو التأثر بها و يعنيك بها.كأنها نصيحة وقصة . كأن الله امامك وتهتز من شدة الطاعة و تتحرك مشاعرك تدعو الله يكفر ويغفر الله عن كل ذنب و هفوة اقترفتها في حق طاعة و عبادة الله.لا تضيع في لحن و نغم صوت قارئ القرآن...طلبي من القراء الكرام العراقيين الجدد .التالين ...الحاليين الذين يقرأون الطور العراقي بالابتعاد عن تقليد القراء الكرام العراقيين القدماء لا بتقليد الصوت ولا التقرب له و بكل شئ...اترك الحبال الصوتية.تأخذ راحتها بإنسياب وسلاسة بدون الضغط و الرخاوة على الاوتار الصوتية في قراءة القرآن الكريم...بإن تخرج الكلمات من حنجرتك ولا تشارك أنفك و تخن بها ..ولا تنعيم وو لا تنعيم ولا تضخيم وو لا تلحين.يعني تخرج الكلمات براحتها. بشكل بما يرضى الله.و أسمع و ركز مسامعك. للقراء الكرام العراقيين القدماء..ثم عليك الاختصاص في قرائتك الخاصة بك.. وأقرأ كما كانوا هم يقرأون.. كل له حسانته وصفاته..واسلوبه..وصوته..و ترى كل واحد منهم بصوته وخشوعه ..وطابع الخضوع.. لله تعالى....و يختلف الاحساس مابين هم... وممكن معرفتهم بمجرد أن تدخل قرائتهم أذنك. يعني تكون قرائتك.. تتميز بك خاصة..و ممكن معرفتك من قرائتك... والقرآن الكريم... لا ملل فيه لأنه يدخل في العقل الباطني.بلا إرادتك. الرجاء منكم التعميم.. .
هى دقيقتان ف الوقت ولكن وتدرس على شهور او سنين لانه مولانا الشيخ بدأ بمقام العجم ف الجواب ونزل ف القرار بيات وهذا ما يسمى بمقام (النهفت) ثم انتقل الى مقام البياتى الحسينى ثم بياتى من غير اضافات ثم بياتى شورى واخيرا قفل بالبيات تانى ف يالها من مدرسة
@@user_alhizami.2003 لا بجد ومن غير مبالغة انا سمعتها كذا مرة وفى كل مرة اشوف الفرق بين المقامات دى وكلهم ف الاخر تحت اسم البياتى دا زائد انه نفسه القصير مكانش عائق واستخدمه ف القفلات الرائعة ♥️
@@user-iu2nw6cz5y صحيح ولكن الشيخ قلده الكثير من المدارس واجادوا طريقته بالتوفيق ان شاء الله طبعا انا من عشاق الشيخ الحصان وحفظت له بعض التلاوات ولكن صوته عالي جدا وهذه من مميزات صوته رحمة الله عليه ❤
