أعتقد، الأستاذ محمد صالح الرائع، أنه كان عليك أن توقفه، أيضا و خصوصا، في كلمة استتابة، لأنها كلمة تقتضي أن المرتد به نية سيئة دفعته لترك دينه، لا أنه غير مقتنع بدينه لأسباب عقلية، فإذن وجب إقناعه عوض استتابته. أنت أكثر من رائع، الأستاذ محمد صالح
أنا أؤمن انني موجود ولهذا السبب او المسبب لوجودي هو آخر لا أستطيع فهم جوهره أو طبيعته. ما افهمه عن مسببب وجودي هو يكون بشيئين: إعلان خالقي عن ذاته و عن كيفية الخلق ثانيا بمحدودية طبيعتي الخاضعة للمكان والزمان والاحاسيس والحجم والعقل والفردية. … الله واجب الوجود لأني أنا موجود.
@@Raven.378 هل تعرف ما معنى ان تشهد يا تابع البصمجي ؟ عندما تذهب للمحكمة لتقدم شهادتك كشاهد على حدث يجب ان تكون قد شاهدت الحدث لكي تشهد والا سيطردك القاضي ويعتبر شهادتك شهادة زور. فكر قليلاً قبل ان تكتب هذا الهبل وتكرره وكأنك ببغاء
المتصل علي أحمد شيعي استغل الاستاذ محمد صالح للرد على المذهب السني لتحطيم شخصيات أبو هريرة وعمر ابن الخطاب، وهي شخصيات يمجدها السنة ويبغضها الشيعة.. اعتقد أن الأستاذ صالح لم ينتبه😅
كل شئ حي او له وجود و ينصب في زمان ومكان ويحصل له تغيرات حسب نوع البيئه اللي فيها فان كان المؤمن يؤمن بالاه حي وبما انه حي ينصب الئ زمان ومكان وله مسبب اخر لوجوده اي ان الله لم يولد ولم يولد ولم يكن له او لها كفوأ احد كلام اهبل
عاجبني الاخ كاسبر والله ، محترم و خلوق و متفهم ،، حابب يوصل ، وقوي جداً ماحصل حتى سمعنا منه ضحكة على تعليقات محمدصالح الفكاهية 😂❤ ، اروع من غيره الي تفكيره مشوش و عقله مربوط بيد الراعي ابو عصاية 😂
ايه حكاية " كتب التفسير" اللى ألفها "بشر" ما عندهم توكيل وتدريب من ربنا لكى يتحدثوا بإسمه . اولا : لماذا كتاب دين موجه من الاله للبشر يكون صعب الفهم وخصوصا للشعب الجاهل الموجه له. الا يعلم "العليم" بأن شعبه جهلة ؟؟؟؟؟؟؟ ثانيا : الشعب لا يفهم القرآن وكل ما يريد المعرفة يجرى للمفسرين اللى ما يعرفوا اى شئ ، وكل ما يفعلوه هو ان يجتمعوا ويتفقوا على تفسير معين "قصة هم يتفقوا عليها" لكنها ليست فعلا ما يقصده هذا الاله، فقط ما اتفق عليه هؤلاء "العلماء" ولكنه ليس بغرض الاله. يعنى كله نصب فى نصب . وعلى فكرة رأيى هذا ينطبق عل "كل" الاديان بدون استثناء ورجال الدين كلهم نصابين يدعون انهم يعلموا ما يقصده الاله وبذلك يستمروا فى هيمنتهم على حياة البشر "الجهلة" حتى ولو كانوا حاصلين على مستوى ما من التعليم .
