الأمور بخواتيمها والآن صرلنا ١٤سنه بهالثوره ماهي النتيجه كما ترون من سيء لاسوأ انا برأيي المتواضع ان كلام الشيخ صحيح وكان ممكن التغيير بنفس اسلوب المقبور حافظ الأسد بالانقلاب العسكري عليه وتغيير النظام
ماحدا داعس شرفكم غير الايراني والشيخ عميحكي حق وانتو رح تفقعو منه ومن كل حدا بيحكي الحق ويامنافق صرماية ايراني اشرف منك وروح ورجينا مراجلك بفلسطين اما الايرانيين مراجل بفلسطين@@yosefdallal2234
يازلمة ان طلعوا ومالم يطلعوا ستكون هذه هي النتيجة لان شيخك احمق ولو قال لهم اخرجوا كان هناك امل بالنصر ولكن مثال هؤلاء هم كانوا سبب في عدم الحراك بحلب بقوة فلذلك انقسم الشعب بحلب بين الجبان والاخرس والمناضل فكان هناك الضعف والخسارة وبالنهاية التهجير والتشيع
على مثلك تبك البواكي .. وتذوب الروح حزناً على فقدانك .. هو فقدان أمّة .. ( موت العالم ثُلْمَة في الإسلام لا يسدُّها شيء ما اختلف الليل والنهار) نحن من فقدنا وهنيئا لك بما وجدت عند حبيبك .. ما كنّا لننعيك قبل أن ننعي أرواحنا .. لم تكن يوماً أباً لعائلتك فقط بل كنت أباً لنا جميعاً .. لا تصفك كلمات ولا تجمعك أوصاف .. فيك مما وُصف به حبيبكﷺ حقيقة تجلت فيك: (من رآك بديهةً هابك ومن خالطك معرفةً أحبك) .. كل حياتك كانت في اتباع للحبيب ورحلت إليه وأنت على خطاه وكما يحب ويرضى هنيئا لك يا عملاق المنابر .. هنيئا لك يا صوتاً صدح بالحق .. هنيئا لك لقاء سيدنا النبهان قدس الله سره .. والعزاء لنا أننا بكم لاحقون .. والخوف من أنفسنا بعدكم إن لم نكن إلى رحمته راجعون.
لوسمع الناس كلام علماء الصوفية اهل السنة الحقيقيون لتجنبنا هذه الفتنة التي خسر الشعب السوري الكثير من الأرواح والدمار والتهجير وبالمحصلة عاثت إيران وميليشات حزب الله فساداً في أرض الشام اخواني لو تدبرنا بعد كل ما حصل من الذي استفاد ومن الذي خسر .لعرفنا انها فتنه ذهب فيها اهل السنة في سورية الحبيبة
مين قلك انوالمعركه انتهت لحتى تقول مين استفاد ومين خسر.. المعارك الكبرى لسا مابلشت كل ماجرى مقدمات لأنهاءالحكم الجبري لطواغيت العرب كلهم وتحرير المسجدالاقصى وقيام خلافه على منهاج النبوه كما أخبرالصادق صلى الله عليه وسلم ومعركة غزه خيردليل واول خطوه بأتجاه تحريرالاقصى هوسقوط حكم النصيريه لكن مع الاسف المسلمين لم يرتقو لمستوى الحدث وخاصه مشايخ الصوفيه مع الاسف عايشين خارج التاريخ همهم الوحيدالحفاظ ع مكتسباتهم الشخصيه ومؤساتهم الدينيه فاعتبرو ماجرى في سوريا من تدمير للشجر والحجر والبشر فتنه فهم شركاءفي سفك دماءالمسلمين بسوريا ليتهم اعتزلو هذالفتنه كما يدعون لكن للأسف وقفو مع انجس واخس واكفراهل الارض النصيريه ورأيناهم كيف يمجدون ويمدحون بشارالنصيري على منابرهم وخطبهم فأي ذل ومهانه ونفاق وصلواليه
@@MouhmadMostafa يعني كل ما حصل في سورية لا تعتبره سفك لدماء المسلمين وتهجير أهلها وتدمير منازلهم وتجويع ماتبقى منهم ليس بخسارة ولسى تقول المعركة الكبرى والله هذه هيا الفتنة الكبرى اصحو يامسلمين وكفانا سذاجة معركة غزى جاءت بالبلاء على اهل غزى والآن إسرائيل سيطرت على غزى مع الأسف والخارطة تتغير في كل معركة لصالح المحتل الإسرائيلي .
اكيد كان مغيب او مغسول دماغه يوم ارتكب النظام أفظع الجرائم قبل الثورة نعم كان النظام يعتقل كل رجل دين متبني لسنة رسول الله سجن تدمر وقتله للألاف وابادة حماه في الثمانينات عن بكرة ابيها لأنها سنة على كل الاحوال ذهب عن هذه الحياة وانتهى عمله ...وعند الله تجتمع الخصوم
عن عوف بن مالك رضي الله عنه مرفوعاً: «خِيَارُ أئمتكم الذين تحبونهم ويحبونكم، وتُصَلُّون عليهم ويصلون عليكم. وشِرَارُ أئمتكم الذين تبُغضونهم ويبغضونكم، وتلعنونهم ويلعنونكم!»، قال: قلنا: يا رسول الله، أفلا نُنَابِذُهُم؟ قال: «لا، ما أقاموا فيكم الصلاة. لا، ما أقاموا فيكم الصلاة». [صحيح] - [رواه مسلم] الشرح دلَّ هذا الحديث على أنَّ مِن حكام المسلمين مَن هم أهل صلاح ومنهم مَن هم أهل فسق وقلة ديانة، ومع ذلك لا يجوز الخروج عليهم ما داموا محافظين على إقامة شعائر الإسلام وآكدها الصلاة. تحريم الخروج على ولاة الأمور وإن جاروا، وذلك بإجماع الفقهاء.
ليته قال كلمة حق أمام سلطان جائر بعد أن خرج من سوريا وهو يدافع عن الظالم وعصابته وكبار التجار اللذين شاركوه بالمجازر وازهاق الأرواح بشكل جماعي بكل انواع الأسلحه المحرمه !؟ ولكن الحساب لله وحده فعنده تجتمع الخصوم
رحمه الله تعالى ورحم الله كل شهداء سوريا، ثوراها الشجعان، الذين خرجوا لله، يقولون للظلم: لا يقولون لسب ذات الله: لا يقولون لتعذيب المسلمين في السجون: لا يقولون لنشر سياسة العمالة للغرب: لا يقولون لإنشاء جيل خائف ذليل: لا رحمهم الله تعالى، وغفر لهم، وكتبهم عنده من الشهداء الأبرار.
@@JooYahya-oj3bk انت تكذب الصوفية عندهم بدع ويقدسون أشخاص ويحلفون بهم ويتبركون وهذا كله شرك ورايت بأم عيني كيف يرقصون ويقولون كلام كفر وانت لاتعرف معنى السلفية وتقولون وهادية لانهم لايدرون مع الله اله وهل عندكم شيوخ كالشيخ عبد الرحمن السديس او ماهر معتقلي او سعود شريم او عالم كعلماءنا علمائنا نور بوجوههم انتم عندكم حسون الملعون الشبيح النبيح والحوت وو كلهم كفرة
@@نجمةسوريا-خ8م وين النور يارجل كل من يقف مع الظالم ويدعوا له او يناصره فقد كفر بما انزل على محمد نحنا دين مابيقبل الظلم لا النا ولا علينا ولا على غيرنا جاء الاسلام ليخرج الناس من عبادة العباد لعبادة رب العباد ومن ثم البلد من خربها جهتين وليست جهة واحدة هل هو قام بمناصحة الجهات جميعها ام وقف مع جهة ضد جهة؟؟؟
حضرت للحوت اكثر من ١٨ خطبة جمعة في باب الحديد .حلب ..انا لا اثق به ولا اعتبره شيخ ..له اخطاء كارثية في الدين والعقيدة ومعظم رواياته ضعيفة ومكذوبة ..لايليق بهذا الرجل ان يكون من اهل التقوى والصلاح واظنه منافق زنديق ..
عليه من الله ما يستحق كان ضال ومضل كل رواياته مكذوبة وموضوعة في احسن حالاتها ضعيفة هو من القصاصين (حكواتي) الذين يكذبون على الله ورسوله.. الٱن افضى الى ربه فلتشفع له الكرامات والشركيات التي كان يتبجح بها وينشرها لعامة المسلمين.. مستراح منه ولله الحمد والمنة..
الله عز وجل لم يكن مع سيدنا محمد عندما خسر معركه احد ام يكن معه عندما اخرج من دياره وهاجر الى مكه ولم يعد اليها الا بعد 10 سنوات ليش مانصرو من اول سنه الله بدو يغريل الناس بدو يبين الي متلك بدافع عن مجرمين لوكان النبي موجود لقلتو عنو ارهابي
الناقض الثاني هذا الذي وقع فيه محمود الحوت ما ذهب إليه بعض المشركين من أن معبوداتهم التي أشركوا بها مع الله تملك بعض التصرف في الكون، فطائفة أشركوا بتعظيمهم للموتى وأهل القبور، وطائفة بالنجوم والكواكب وطائفة بالأصنام فسوّل لهم الشيطان أنها وسائط وشفعاء يشفعون لهم عند الله في قضاء الحوائج وكشف المُلمّات وتفريج الكربات فيدعونهم ويسألونهم الشفاعة ويتوكلون عليهم، وهذا الناقض هو الذي وقع فيه مشركو قريش، حيث جعلوا مع الله وسائط تقربهم إلى الله زلفى قال الله تعالى عنهم: ﴿ مَا نَعْبُدُهُمْ إِلَّا لِيُقَرِّبُونَا إِلَى اللَّهِ زُلْفَى ﴾ [الزمر: 3] وقال تعالى ﴿ وَيَعْبُدُونَ مِن دُونِ اللّهِ مَا لاَ يَضُرُّهُمْ وَلاَ يَنفَعُهُمْ وَيَقُولُونَ هَؤُلاء شُفَعَاؤُنَا عِندَ اللّهِ ﴾ [يونس: 18] مع أنهم يقرون بربوبية الله فيقرون أنه الخالق ولا يقدر على الخلق والرزق والأحياء والإماتة إلا الله، ومع هذا لم يصيروا مسلمين موحدين بل كانوا مشركين. وهذا الناقض أيضاً وقع فيه كثير ممن ينتسب للإسلام في هذا العصر فجعلوا بينهم وبين الله وسائط كما فعل كفار قريش فعظموا الأضرحة والمزارات وتقربوا إليها بالذبح وسألوها قضاء الحوائج لتشفع لهم عند الله زاعمين أن هذه الأضرحة والمزارات وسائط بينهم وبين الله تعالى، قال تعالى: ﴿ قُلِ ادْعُوا الَّذِينَ زَعَمْتُم مِّن دُونِ اللَّهِ لَا يَمْلِكُونَ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ فِي السَّمَاوَاتِ وَلَا فِي الْأَرْضِ وَمَا لَهُمْ فِيهِمَا مِن شِرْكٍ وَمَا لَهُ مِنْهُم مِّن ظَهِيرٍ * وَلَا تَنفَعُ الشَّفَاعَةُ عِندَهُ إِلَّا لِمَنْ أَذِنَ لَهُ ﴾ [سبأ: 22-23] ومن عَظَّم هذه الوسائط فذبح لها ودعاها بأن سألها قضاء الحوائج فجعلها وسائط بينه وبين الله فقد وقع في الكفر والشرك لأنه شبه الخالق بالمخلوق. قال شيخ الإسلام ابن تيمية في الفتاوى (1/126): " وإن أثبتم وسائط بين الله وبين خلقه كالحجّاب الذين بين الملك ورعيته بحيث يكونون هم يرفعون إلى الله حوائج خلقه، فالله إنما يهدي عباده ويرزقهم بتوسطهم، فالخلق يسألونهم، وهم يسألون الله، كما أن الوسائط عند الملوك يسألون الملوك الحوائج للناس، لقربهم منهم والناس يسألونهم، أدباً منهم أن يباشروا سؤال الملك أو لأن طلبهم من الوسائط أنفع لهم من طلبهم من الملك، لكونهم أقرب إلى الملك من الطالب للحوائج. فمن أثبتهم وسائط على هذا الوجه فهو كافر مشرك، يجب أن يستتاب، فإن تاب وإلا قتل، وهؤلاء مشبهون لله، شبهوا المخلوق بالخالق وجعلوا لله أنداداً ".
