إخواني الكرام هناك فرق بين النصيحة وتغير المنكر فالنصيحة موعظةٌ وتذكير، وهي من هذه الجهة أعمُّ من إنكار المنكر، فإنَّ النصيحة لا تختص بما هو منكرٌ، وهو ما جاء إنكاره في الشريعة نصًّا أو إجماعًا، بل تشمل مسائل الاجتهاد، سواء الاجتهاد في مسائل الشرع، أو الاجتهاد في الاختيار ومن هنا قال العلماء: لا إنكار في مسائل الاجتهاد، حيث جعلوا فيها التناصح والتذاكر والتباحث. وأما المنكر، وهو كلُّ ما خالف النصَّ الصريح أو الإجماع، فلا يدخل فيه بهذا الاعتبار مسائل الاجتهاد والاختيار التي تُشرع فيها النصيحة لا الإنكار. قال النووي -رحمه الله-: (أمّا المختلف فيه فلا إنكار فيه؛ لأنَّ كلَّ مجتهد مصيب، أو المصيبُ واحدٌ ولا نعلمه، ولا إثم على المخطئ، ومِن أوجه الاختلاف بين النصيحة والإنكار: أنَّ الإنكار -كما في الحديث- يعمُّ اليد واللسان والقلب، فهو من هذه الجهة أعمُّ من النصيحة.
نحن نعلم أنهم يعلمون أن الإنكار أي تغيير ما خالف الشريعة من الحاكم علنا يغير علنا لكنهم يداهنون لأن حاكمهم وقع في المحرمات التي تخالف الشريعة فجزاكم الله خيرا
والله اني لا اعلم ايهما اكبر عندالله المنكر والذي انكره اهل الحق ام فعل من يحسبو انفسهم مشايخ واستنكارهم على الانكار على المنكر.. انصح من يرى مايحدث في هئة الترفية انه جائز فل يعلنعا صرااااااااااااااااحة او فليصمت
اتركو التشويش ..من يدعو للخروج على الحكاااام فهو خارجي ومن ينكر المنكر وخاصتا في قبلة المسلمين فهذا حرص عليها وبرئ لدينه ولنفسه ولناس جميع ولا نزكي الشيخ الرضواني ولكن نحسبه كذالك وهوا حريص على المملكة اكثر منكم ..اتقو الله في انفسكم واهلكم والمسلمين جميع فان كنتو تاخفو او لارتستطيعو فصمتو ..ولكن لا تشوشو على الناس هذا دين الله، والله احق ان تخشوه
اعلموا رحمكم الله ايها المسلمون ان اولوية السلطة والتسيير للامة هي للسلطان اما العالم فله الانكار سريا اما الانكار العلني فيمكن ان يرجع علي الامة بالشر والفتنة التي ضرها اكبر من نفعها اما ان نزرع الفتنة في الامة الاسلامية وهي عندها اعداء في الداخل اكبر من اعدائها الخارجيين فهذا لا يقول به عاقل يرحمكم الله من المغرب
يعني أنت تفهم أحاديث الإنكار وحديث النصيحة أفضل من هؤلاء الأعلام رغم أن الشيخ ربيع ومحمد بن هادي أنكروا علنا على الحكام بل تجاوزوا هذا الفعل إلى فعل الخوارج حيث كفروا الحكام بالمعصية وكفروا من لا يكفرهم من العامة والخاصة ودعو إلى الخروج عليهم ووصفوا الخوارج بالمجاهدين هذا ما فعله ربيع وبن هادي هو ما قال العلامة الوادعي الدعاء إلى الثورات والخروج أما إنكار المنكر وهو ما خالف الشريعة علنا فيجب إنكاره علنا وهذا هو منهج أهل السنة بل أصل من أصول الإسلام الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر
حسب قولك تقول قول الذين يقولون أن من السياسة الشرعية إدخال الفساد والمنكرات والطوام مقابل تطوير الإقتصاد وبهذا فأنت لا تعرف شيئا في الدين لأن السياسة الشرعية تكون في أمور إجتهادية لا تخالف الشرع كأضواء المرور وعقد الزواج وتحديد السرعة بوضع كاميرات ومخالفات وتعين الولاة وغير ذلك من مسائل الإجتهاد التي لا تخالف النص الصريح والإجماع فهذا يناصح فيها الحاكم في السر إن رأى أهل الحل والعقد أنه فيه شيء وحتى المعاصي التي يفعلها الحاكم ولا تضره ألا هو أما ما خالف الشريعة وإعتبره القاصي والداني وحتى صاحب المنكر يراه منكر فهذا ينكر علنا من طرف العلماء ليسلموا وتسلم البلاد والعباد (عبد من عباد الله من المغرب)
بهذا أنت تطعن في أهل العلم الذين شهد لهم القاصي والداني بالعلم لأنك ترد كلامهم وتقول أنت عاقل من المغرب وكأنهم ليس لديهم عقل ولكن هذا ليس بغريب من أتباع أبو العصماء المغربي فهو حدادي يطعن في العلماء الكبار
@@Fgd537 يبدو أنك لا تفهم الكلام!! فمعاذ الله أن اطعن في صحابة النبي صلى الله عليه وسلم، ثم إن كلامك فيه تناقض شديد ،فمن في رأيك صاحب الشرعية هل هو عبد الله إبن الزبير أم هو الحجاج ،فأن قلت أن صاحب الحق هو أبن الزبير فيعني أن الحجاج هو الخارجي المعتدي،فأن كان كذلك فكيف يسكت الصحابة على خارجي معتدي؟!
سمعت يامحمد ربيع انت والرحيلي انكرتو انكار الشيخ الرضواني ولم تنكرو المنكر .. فشوشتو على الناس فهل تعلمو ان الخوارج نوعان الاول ان يدعو الناس للخروج على الحكام والثاني ان يتعمد ان يداهنو الحكام او يسكتو حتى يزيد الحاكم فيثير الناس عليه الشيخ الرضواني لم يدعو للخروج وإنما انكر مايجب انكاره وانتو كنتواولى بذالك ..والله كانا نحسبكم غير ما صخر منكم..وللاسف
ماهي الأدلة من كتاب الله وسنة رسول الله عليه الصلاة والسلام على جواز الإنكار العلني في غيبة الحاكم مع شرح الصحابة والتابعين ومن تبعهم والأئمة الأربعة لهذه الادلة تفضل هات أدلتك مع الشرح ولا تقل لي ابن عثيمين والالباني ومقبل وابن باز ووووو الخ اريد شرحا وفهما لهذه الادلة من القرون المفضلة لأنه لايمكن أن يغيب عنهم هذا الدليل وهم من عاصروا الرسول صلى الله عليه وسلم وعايشوا الفتنة وقت عثمان رضي الله عنه والحجاج ابن يوسف الثقفي تفضل هات أدلتك مع الشرح
@@user-en7op9pz3bأولا يا صاحب الهوى هذه القناة ليست مصرية ولا سعودية ولا جزائرية وليست تابعة لا للرضواني ولا لفركوس ولا لغيرهم ثانيا هذه الفتوى لعلماء كبار واحد من اليمن والثاني من ألبانيا وسوريا والثالث من السعودية وهم يجوزون الإنكار العلني على الحكام الذي يفعلون المنكر علنا بدون استثناء وهم ماتوا وابن سلمان مازال يرضع
الانكار العلني يجوز في حضرة ولي الامر و الانكار العلني في غيببة ولي الامر فهذا لا يجوز لأنه عمل الخوارج وعقيدة عبد الله بن سبأ اليهودي كان ينكر على عثمان في غيبته حتى وقعت الفتنة وقتل عثمان رضي الله عنه
أنت لاتفرق بين النصيحة وتغير المنكر النصيحة في السر وإنكار المنكر إن كان علنًا تنكره علنًا ليس من منهج السلف التشهير بعيوب الحكام وهناك فرق بين التشهير بعيوب الحكام وتغير المنكر التشهير بعيوب الحكام لايجوز لأنه عمل الخوارج وإنكار المنكر إن كان علنًا تنكره علنًا
إن كان المنكر صادرًا من الحاكم، ويتضمّن تحريف الدين، وتغيير الشرائع، كما لو أحلَّ حرامًا، أو حرّم حلالًا، أو دعا إلى بدعة وضلالة فيجوز فيه الإنكار على الحاكم علنًا، كما فعله الشيخ ابن باز -رحمه الله- مع القذافي وبو رقيبة، صيانةً للدين من التحريف والتبديل والتغيير، ونصحًا للعباد، مع التلطف في الإنكار، وحفظ هيبة ومكانة الحاكم، وإنزاله قدره ومنزلته.
الشيخ بن عثيمين حسم الامر فى هذا المقطع لان الكفار يدرسون الاسلام لمحاربته وتدميره ممكن يذرعو حاكم كافر فى السر وفى العلن مسلم ويدمر الاسلام ويهدمه ببطء هل العلماء يقفون مشاهدين فقط حتى يرجع الناس عن دين الاسلام ببط لا تصديهم بإنكار المنكر المعلن يحمى الامه من الانحراف دون الخروج على هذا الحاكم المنحرف عن الطريق المستقيم
هاذه فتاوى عامة في الحاكم. لاكن هؤلاء يسقطونها على المعين. اخرجو لنا فتوى من هؤلاء الشيوخ تتكلم عن حاكم معين لن تستطيعو. انما تريدون الفتنة فتقول الله.
الشيخ ابن عثيمين لم يذكر الإنكار العلني فلا تلبس على العوام ، والقاعدة التي ذكرها الالباني بترتها ولم تذكرها ربما لحاجة في نفسك ، اتق الله يا أيها المتحمس
يتهمون العلماء بالسكوت. والعلماء تكلموا ونهو عن المنكر والفديوهات موجودة. لاكن هؤلاء يلزمون العلماء ان يقولو مثل الرضواني. والرضواني يرى الكفر البواح في مصر ولا يتكلم على السيسي لانه خاءف. ازدواجية كما قال
![الشيخ مقبل الوادعي والشيخ الألباني والشيخ بن عثيمين رحمهم الله] يحطمون أسطورة لا يجوز الإنكار علنًا)](/img/logo.svg){kind=logo}
