ولله يجزيك يا شيخ الله يجعلك نور يتبعه كل شباب المسلم بل شيوخنا واطفالنا ونساءنا انشاءالله يعقلون و يتقون ويفقهون ويرجعون الي ما يحبه الله ورسوله محمدابن عبدلله
je suis sûre et certain s'ils y avais des prêcheurs comme cette hommes au maghreb on aurais gagner beaucoup de temps je suis algériens mes respects les marocains
استغرب لهؤلاء الناس التي تضحك مما يقول الشيخ عما تضحكون ياقوم اعلى انفسكم تضحكون يالهي ماهدا الى اي حال وصلنا راه بالعكس خاصنا نبكو ماشي نضحكو لا اله الا الله
جزى الله تعالى الشيخ خير الجزاء ........ اللهم إنا نسألك بأنك أنت الله الذي لا إله إلا أنت الأحد الصمد الذي لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفواً أحد الرحمن الرحيم الحي القيوم المنان بديع السموات والارض ذو الجلال والاكرام أن ترزقنا الفردوس الأعلى من الجنة من غير حساب ولا سابق عذاب آمين يا رب العالمين ......... اللهم احشرنا مع نبينا محمد صلى الله عليه وسلم آمين اللهم ارزقنا منازل الشهداء والفردوس الاعلى من الجنة آمين سبحان الله وبحمده عدد خلقه ورضا نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته ...........
لكل داعية طريقة ...لستم مجبرين على حبه و الاستماع إليه...الناس تختلف ...هناك من يحب اللين و هناك من يحب الشدة ...البعض يستمع لعمرو خالد و هناك من يحب الشيخ حسن المتشدد...كل و قدراته
كلام شيخنا صحيح ونظرية محور الانسان في العمل والقدرة عليه والمرونة والاتقان وفق ضوابط أخلاقية اهم من المال هي مبدأ إسلامي اصيل (الذين آمنوا وعملوا الصالحات بمفهومه الواسع)الغرب ينسبها لعالم اقتصاد منهم
اثلجت قلبي يا اخي,غفر الله لي ولك وللمسلمين الاحياء منهم والاموات فما لا يؤخذ كله لا يترك كله والله شديد العقاب لكنه غفور حليم كريم عليم ايضا قال رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ : ما نهيتكم عنه فاجتنبوه وما أمرتكم به فافعلوا منه ما استطعتم فإنما أهلك الذين من قبلكم كثرة مسائلهم واختلافهم على أنبيائهم فلا تحاول ان تكون ملاكا لكي تستقيم,ابدء شيئا فشيئا والله لن يخذلك والله هو الرزاق الكريم
الى السيد tanger tangermaro الشيخ عندما تكلم عن حال الكنائس والناس الدين يمشون للتبرك بها قال ان ذلك كان في ما مضى اما حاليا فتغيرت الامور جزى الله عنا الشيخ أعظم الجزاء
---12 اي ان نقوم بتعليم ونشر الاسلام لشعوبنا التائهة وان نتقوى "وأعدوا لهم ما استطعتم من قوة ومن رباط الخيل ترهبون به عدو الله وعدوكم وآخرين من دونهم لا تعلمونهم الله يعلمهم" ,والرسول لم يُؤمَر بالحرب اولا بل امِر بالسلم وتثبيت العقيدة والايمان في النفوس وذلك هو اقوى سلاح فتصوري هذا سيدتي الفاضلة واربطيه بقوله تعالى "لا يغير الله ما بقوم حتى يغيروا ما بأنفسهم" فما إن نغير انفسنا الا وسيرسل الله التغيير من عنده,حل بسيط واسهل من اسقاط نظام لكن الناس تحب القاء اللوم والمسؤولية على الاخر
Tartib Kadi Ayad fl3alam=3576....hi hi hi Tbarkllah 3la si Abdellah! Dakchi bach 3marni dkhlat l la fac flablad: 9ra fljami3at dial bssah wlla blach! Bssah hna wlla ghir ila 3srouk bhal citrouna...hta ib9a fik ghir ras.....hi hi hi!
jbabdi mohamed يقول ربنا سبحانه قل ياعبادي اللدي اسرفو على انفسهم لاتقنطو من رحمت الله ان الله يغفر الدنوب جميعا انه هو الغفور الرحيم لاتقنط ياخي عود إلى الله واستغفر الله وتوب الي الله تجد الله توابا رحيما
kana2es fe europa le choft ana fe spania o feranca kaymchiw lilom 3e nehar de lehad o kaymchew 5 6 d nasss chaaarfiin ama chabab nesara welah makay3tarfo be kanisa
6 وميلُ النفس إلى غير النص، إنما هو اتباع للهوى، كما قال تعالى: فإن لم يستجيبوا لك فاعلم أنما يتبعون أهواءهم وقال تعالى:"وما كان لمؤمن ولا مؤمنة إذا قضى الله ورسوله أمرا أن يكون لهم الخيرة من أمرهم" وإذا وجد المسلم في نفسه شيئا من ذلك، فيجب عليه أن يوطن نفسه على اتباع النصوص الشرعية والرضا بما جاء عن الله تعالى وعن رسوله صلى الله عليه وسلم. وعلى هذا، فالآية الكريمة جاءت بالأمر بالسؤال لأهل العلم والاختصاص. وأما الحديث، فهو فيما اشتبه على المسلم من أمر الحلال والحرام، أو البر والإثم،
لا اله الا الله . و لا عالم إلا هو وحده و هو القائل: إن أبغض الأصوات عند الله لصوت ... إذاً فما جدوى الموعظة الممزوجة بالنهيق و النبيح؟؟؟؟ إذا لم تطغى الحكمة على الخطاب الديني في شكله و مضمونه فانتظر الساعة، و هذه هي معظلة الأمة جمعاء، أمة كثر فيها الجهل و قل فيها العلم و ضاق فيها الفهم فأصبح المهرج واعظاً و المشعوذ شائعاً و العلم ضائعاً. اللهم ارحم ضعفنا و علم جهلنا.
---14 نمسح حداءهم ونوقع على معاهداتهم(وفي هاته الحالة كلاهما كافر الحاكم الذي ازعم بكفره والغرب)؟ ام اننا نريد ان نرسل شيوخنا الى حبل المشنقة؟ان قلتِ ان المسلم الحق لا يخاف الا من الله قلتُ: الم يخف موسى من بطش الفرعون "فأصبح في المدينة خائفا يترقب" و "قال رب إني قتلت منهم نفسا فأخاف أن يقتلون" و "وأخي هارون هو أفصح مني لسانا فأرسله معي ردءا يصدقني إني أخاف أن يكذبون" و "يا موسى لا تخف إني لا يخاف لدي المرسلون" اليس من الصواب نفاق الحاكم لكي يتركني ابلغ رسالات ربي علما انه حاكم مسلم رغم عصيانه
2 قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:{من قال في القرآن برأيه فليتبوأ مقعده من النار} قال أبو بكر:أي أرض تقلني وأي سماء تظلني إن قلت في آية من كتاب الله برأيي ، أو بما ولا أعلم . قال عمر : اتقوا الرأي في دينكم قال عمر: إياكم والرأي ; فإن أصحاب الرأي أعداء السنن ، أعيتهم الأحاديث أن يعوها وتفلتت منهم أن يحفظوها ، فقالوا في الدين برأيهم . عن علي قال:لو كان الدين بالرأي لكان أسفل الخف أولى بالمسح من أعلاه . قال ربنا سبحانه وتعالى :{ إنا أنزلنا إليك الكتاب بالحق لتحكم بين الناس بما أراك الله}
2 ما لك لا تقرئين قوله سبحانه "وأعدوا لهم ما استطعتم من قوة ومن رباط الخيل ترهبون به عدو الله وعدوكم وآخرين من دونهم لا تعلمونهم الله يعلمهم",هذا بالنسبة للعدو الكافر فأما العدو المسلم فقال (ص) "ستكون فتنة القاعد فيها خير من القائم ، و القائم فيها خير من الماشي ، و الماشي فيها خير من الساعي . قيل : أفرأيت يا رسول الله ، إن دخل علي بيتي ، و بسط إلي يده ليقتلني ؟ قال : كن كابن آدم"
لقد أثرت في تعليقك على المحاضر أربعة مواضيع ضخمة جداً وهي: ١ـ الحضارة ٢ـ طالبان ٣ـ الإرهاب 4ـ التخلف لو تعلم كم من مؤلف كتب بصدد هذه المواضيع و كم من المداد الذي أسيل من أجل الإحاطة بها و لم يصلوا إلى نتيجة نهائية لعلمت حجم ما تفوهت به عن جهالة و سوء تقدير .
---15 علما انه حاكم مسلم رغم عصيانه العصيان الذي لا يخرج من الملة؟ كيف تريدين سيدتي ان يجتمع الناس على كلمة سواء ولا شىء يجمعهم: الثلث يريد أحكام الغرب بكل مافيها من حسن وبكل ما فيها من سوء (الحسن هو العلم وهذا لا يكرهه الا جاهل والسيء هو التحلل العقائدي والتسيب والشدود الفطري وهذا لا يحبه الا جاهل) ,والثلث الثاني يؤمن بالسحر والجن اكثر من ايمانهم بالله ومن لا يسحر يؤمن بالتبرك بالقبور والاولياء ,والثلث الاخير اصحاب مقولة "را الايمان في القلب أصاحبي" وهي الاغلبية الساحقة في المغرب لا يصلون
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اخواني في الله محتاج دعواتكم لي بالتوبــة والمغفــــرة حملت مقطع صغير للقران الكريم بقناتي ادخلوا واستمعوا لـــه الله يجازيــكم الف خير ويرزقكـــم الجنـــــة ان شاء الله
العين بالعين والسن بالسن والبادئ اظلم والصفح أكرم لكنني لم اتمالك نفسي وانا ارى مجاهدا في الله غيورا على دينه وعباد ربه ناصحا لجهلة قومه يُسب هكذا من دون حتى ذكر سبب, لربما يريدونه كمايكل جاكسون ,احيانا سفاهة قوم تخرج المرء من لباسه لكن هي غيرتي على الاسلام والمسلمين لكن المصيبة هي ان الاخت كذلك مسلمة وتلك هي الطامة الكبرى ,اللهم اهدنا واصلحنا واجمعنا وألف بين قلوبنا وشكرا لك على التذكير بالتزام الادب
4 قال القرطبي:لم يختلف العلماء أن العامة عليها تقليد علمائها،وأنهم المراد بقول الله عز وجل: فاسألوا أهل... ولم يختلفوا أن العامة لا يجوز لها الفتيا لجهلها بالمعاني التي منها يجوز التحليل والتحريمانتهى النقل ولكن....قد جاء في الحديث (استفت نفسك وإن أفتوك وأفتوك) انقل لك: الحديث رواه أحمد، ولفظه: عن وابصة بن معبد قال: أتيت رسول الله (ص) فقال: جئت تسأل عن البر والإثم؟ قلت: نعم، قال:استفت قلبك،البر ما اطمأنت إليه النفس واطمأن إليه القلب،والإثم ما حاك في النفس وتردد في الصدر،وإن أفتاك الناس وأفتوك.
---13 تحب القاء اللوم والمسؤولية على الاخر حتى ترتاح من انين فطرتها وتصدق كذبتها والله سبحانه وتعالى يقول {قالت أخراهم لأولاهم ربنا هؤلاء أضلونا فآتهم عذابا ضعفا من النار قال لكل ضعف ولكن لا تعلمون}. وللانصاف اقول: لنعتبر ان الحاكم مشرك بالله مانع للاسلام مغلق للمساجد مطارد للمسلمين, كيف تريدين ان يفعل الشيوخ من على منبرهم ؟أيامرون الناس بحمل السلاح وركوب الطائرات التي لا يملكون؟وان نحارب بالسيوف صواريخ تكاد تطير بسرعة الضوء؟ ام ان نطلب من الغرب المساعدة بعد ان نمسح حداءهم ونوقع
---2 فاضلة تنطقين بالفضيلة ما شاء الله زادك الله علما ونورا وايمانا وصبرك الله على مشقة الطريق اليه سبحانه وتعالى. انا لست النهاري بطبيعة الحال وقد عزل من منصبه لقضية "المختار الغزيوي والحرية الجنسية" وهو في المحاكمة حاليا ولا اعلم مصيره حتى...لكنني ادافع عن ما ارى من الحق كما تفعلين انت ولا شك انك تدافعين عن حق ترينه بنية سليمة كذلك والله اعلم وهو ولي التوفيق. الموضوع صار يحتاج لمقالات مطولة :) لكن نستطيع حصره في ثلات نقط: 1-طريقة الالقاء 2-علم وشهادات الشيخ 3-هل يجوز الخروج عن الحاكم العاص
بسم الله الرحمن الرحيم ---1 ارجوا الانتباه ان الرد طويل فقمت بتقسيمه وترقيمه وقد وضعته كذلك على هاته الصفحة عله يكون اسهل لك في القراءة goo.gl / JqGlt (أزيلي الفراغ الموجود قبل وبعد / ) وهو اسهل ان شاء الله لان الاحرف اكبر والتشكيل اوضح. بارك الله فيك سيدتي الفاضلة واجدد واكرر اعتذاري لما نجم مني من قلة ادب اذ اني ظننتك من الذين يحاربون ديننا فركبتني الحمية اعذريني وارجوا الله ان يغفر لي واطلب منك مسامحتي لجهلي بنيتك وتسرعي الغبي يا اختنا الحليمة فوالله انك لغالية عندنا باسلامك فاضلة تنطقين
7 أو البر والإثم، مما لم يرد فيه نص، وليس معناه أن يترك سؤال أهل العلم والتعلم للأحكام الشرعية أو ما يحتاج إليه ويعتمد على قلبه وما اطمأنت إليه نفسه دون الاهتداء بنصوص الوحي والاستعانة بأهل العلم. والله أعلم. انتهى النقل والله أعلم.
ذهبت بعيدا حفظك الله وكلامك عاطفي اكثر منه عقلاني برهاني,انك تضنين ان الرأي والخيال هو العقل,العقل لا يؤمن الا بالستدلال,الرأي يعتمد على الاستدلال والعاطفة, والعاطفة منبعها القلب,لذلك الرأي قد يصيب وقد يخطئ اما العقل فلا بد ان يصيب اذا كان الاستدلال صائبا, ولذلك اقول: وجب العقل في ما لم يأت فيه نص ووجب الايمان فيما اتى فيه نص,اي: للذكر مثل حظ الأنثيين, بالعقل والرأي اقول : الله ظالم والعياذ بالله, وفي تقبيل الحجر الاسود اقول: الرسول يعبد الاصنام....وهل يعقل هذا؟ واسأل:ارأيك خير من الاستدلال؟
---17 وارجوا الا تقولي كبعض الناس هم افراخ النظام فذاك من الظن"إن بعض الظن إثم" خصوصا ان الكل يعلم ويشهد بعلمهم وصدقهم حتى مخالفيهم كالشيخ رسلان ومخالفيه ويستدلون بالدليل والحمد لله أن لنا عقول, فوجب سيدتي تفنيد الدليل بالدليل ,والدليل قال الله قال الرسول قال الصحابة قال التابعون باحسان وان لم نجد في كل هذا نقول قال العقل قال المنطق قالت التجربة.والله اعلم لائحة الشيوخ: على يوتيوب يوجد تسجيل صوتي لاستدلال كل واحد من هؤلاء: الالباني, ابن عثيمين,سعيد رسلان, ابن باز,القرضاوي, الحويني...…
---16 لا يصلون ولا يزكون وبالربى يقبلون وفي الشوارع هم يزنون واذا حدثوا يجهلون واذا ساسوا يسرقون وبالغش هم عاملون فكيف ننتظر منهم المَعُون فقومنا مرجئة من دون ان يعلمون (بالمرجئة اعني الفكر وليس الفرقة), واما قلة باقون ليسوا من الثلاثة السابقون فهم المُعَوَّلُ عليهم في نشر الدين وتربية النشأ وتصفية العقائد فإن هم حملوا سلاحا شُرِِّدُوا وقٌتِلوا وضاعوا وضاعة الدعوة معهم ورفع العلم وجهل الناس فاشركوا. ولكي انهي اسرد لك سيدتي كبار العلماء في عصرنا الحالي الذين حرموا الخروج على العاص: وارجوا الا
---3 1-طريقة الالقاء خير استدلال هو القرآن:كان لموسى عليه السلام لكنة في لسانه تؤدي إلى ضعف موقفه و تمنعه عن إفهام ما يريد للناس (قال رب إني أخاف أن يكذبون ويضيق صدري ولا ينطلق لساني) وتثير السخرية ونحوها ويظهر ذلك في قول الفرعون (أم أنا خير من هذا الذي هو مهين ولا يكاد يبين) مهين:حقير ضعيف لا ملك له ولا سلطان ,يبين:لا يكاد يفصح عن كلامه,لا يكاد يُفهم. ولم يكن كل هذا سببا في عزل موسى بل امره الله ان يكلم الفرعون وفعل... وبالقياس يقال: النهاري قال انا عروبي واعتذر,وزاده الله بسطة في الجسم
---5 حاصل على الليسانس في آداب اللغة العربية وعلومها ثم ماجستير في الآداب وأخيرا حصل على درجة الدكتوراة في العام 1999 في التربية ,ولا شهادة واحدة في الفقه او الاصول او الحديث...رغم ذلك كلنا نحبه. ما تقولين في كون الالباني لم يحصل الا على شهادة الابتدائية,العثيمين وابن باز كذلك درسوا في حلقات المسجد,احمد ديدات لا يملك شهادات علمية وقد اسكت كبار قساوسة الغرب, وهل كان الصحابة حاملين لشهادات علمية؟ حلقات العلم تلك هي مَن أَوْصَلَ وحفظ الدين الى ان جاء المستعمر وابدلها بالمدارس الحديثة وقتل بسياسة
يا تلاميذَ غزَّةٍ... علّمونا.. بعضَ ما عندكمْ فنحنُ نسينَا... علّمونا.. بأن نكونَ رجالاً فلدينا الرجالُ.. صاروا عجينا.. بهذه الأبيات أود الرد هذه المرة، أو بلأحرى وجب القول : فالعلماء عندنا صاروا عجينا، أيها المحترم، أنا لا أدافع عن سنة و لاشيعة، لامن جوج بغال و لا من الكاظمية و لا من النيبال، أدافع على فكرٍ و على واقع وصلنا إليه بسبب أناس إدعوا العلم و هم لا يعلمون و ادعوا المشيخة و هم لا يفقهون.
---8 ,والاخطر هو حب الشيخ الشعراوي رحمه الله للصوفية وتشبعه بها (سأبين) فوجب الحظر من بعض اقواله لا اقول وجب مقاطعته فهو عالم رباني نعتز به الا انه وجب الحظر من معتقده هذا خصوصا وان العلماء اتفقوا على عدم جواز الصلاة بمسجد به قبر ولي "لعن الله اليهود والنصارى اتخذوا قبور أنبيائهم مساجد" وهو احل ذلك واستدل استدلالا غريبا ما اتى به من احد قبله بل وخالف تفسير العلماء في الاية( قال الذين غلبوا على أمرهم لنتّخذن عليهم مسجداً ) واستدل بقبر النبي وانساه الشيطان ان يتذكر ان قبر النبي كان بعيدا
إلي السيد النهاري: الغرب ليس فاسدين أخلاقيا مثلنا .بالعكس . فلا تجد فيهم كذاب وسارق و فاسد أخلاقيا مثلنا .أنا أعيش بينهم . الفرق الوحيد الذي عندهم هو نظرتهم للجنس مختلفة وهذا راجع للكبت الذي عاشوه مع الكنيسة . في الآخر ما الحل يا شيخنا الفاضل ؟؟؟؟
3 قلت سيدتي:"إن النص سيدي يقرأ و يُفهم و يُحلل ثم تُستشفُّ منه الأحكام."اصبت ولا اخالفك ,لكن ان وقع الاختلاف في الرأي فما العمل؟ يقول الله تعالى:"فاسألوا أهل الذكر إن كنتم لا تعلمون" انقل لك: وأهل الذكر هنا هم: أهل الكتاب من الأمم السابقة الذين بعث الله إليهم الرسل، ولكن العبرة بعموم اللفظ لا بخصوص السبب، كما هو مقرر في أصول الفقه، ولهذا قال ابن عطية: وأهل الذكر عام في كل من يعزى إليه علم. فأهل الذكر هم أهل الاختصاص في كل فن. وعلى هذا، فالواجب على من لم يعلم أن يسأل من يعلم، كما أمر الله تعالى.
اعذريني فقد قسوت عليه في الكلام حتى جُرحْتُ.حسنا لنأصل الامر,النهاري ابن بيئته,وقد قالها بنفسه في هذا التسجيل,قال:"المعذرة لأنني عروبي شيئا ما" فطريقة كلامه سببها محيطه الريفي والجبلي وقوم اضنك لا تعلمين عنهم شيئا,لكن ما الأهم أشكل الفاكهة ام طعمها؟لهذا السبب اسأت الكلام فانت لم تعقبي على كلامه وعلمه علميا بل قمت بسبه بادب,لكن السب يبقى سبا وان جُمل,واعلمي انه شيخ لا يخاف في الله لومة لائم,وعلى الاقل اجتهد ودرس وصار يُعلم امتا نسبة الامية فيها بلغت 70% امة صارت تؤمن بالسحر اكثر من الله,فاتق الله
---19 قال الإمام النووي : ( لا يجوز الخروج على الخلفاء بمجرد الظلم أو الفسق ما لم يغيروا شيئاً من قواعد الإسلام ) قال ابن عثيمين رحمه الله تعالى :( إذا كان الحاكم كافراً وكان المسلمون جماعة ولا يستطيعون إزالته فلا يجوز والحال هذه أن يتحرشوا به لأنه يعود عليهم بالضرر والإبادة وهو منهج النبي صلى الله عليه وسلم في مكة ). والله اعلم والله الموفِق انتهى
تبدو لي أيها الكريم كأنك السيد نهاري شخصه، ولو كنت هو فلا حرج، وهذا لا يمنعني من قول رأيي بكل صدق، أنا مسلمة متدينة ملتزمة فخورة، لاأخاف في الله لومة لائم، صحيح ان المغرب يسير بخطى ثابتة لإحياء دور الزوايا و الصوفية المنحرفة خدمة لثقافة تقديس البشر و الحكام و تثبيت الخرافة و إفشاء الوثنية و القداسة للمخلوقات و الشهوات. إن السيد نهاري في نظري و نظر الكثيرين من الشيوخ الذين حصلوا على المشيخة بملازمة حضور المأدبات في المساجد و المجالس الإنتخابية و ليس عن الطريقة الشعراوية أو النابلسوية
---10 الا اني اجتهد في سماع وقراءة اراء الفرقتين ولم اصل بعد الى قرار محكم الا انني صرت اميل الى عدم جواز الخروج على الحاكم مادام لم يمنعنا من الاسلام وان كان عاصيا ,وهذا لا يعني ان الشيوخ يوافقون على المعاصي التي يسمح ويقوم بها الحاكم بل يرفضونها جملة وتفصيلا ويقولونها علنا... وباختصار شديد شديد اقول: استدل الالباني في تحريم الخروج على الحاكم ب"التاريخ" و"بطريقة الخروج" وبما يسمى"التصفية والتربية": -فاما التاريخ فقد سجل لنا ان ما خرج المسلمون على حاكم الا واتى الله لهم بحاكم اسوأ منه في التاريخ
تبدو لي أيها الكريم كأنك السيد نهاري شخصه، ولو كنت هو فلا حرج، وهذا لا يمنعني من قول رأيي بكل صدق، أنا مسلمة متدينة ملتزمة فخورة، لاأخاف في الله لومة لائم، صحيح ان المغرب يسير بخطى ثابتة لإحياء دور الزوايا و الصوفية المنحرفة خدمة لثقافة تقديس البشر و الحكام و تثبيت الخرافة و إفشاء الوثنية و القداسة للمخلوقات و الشهوات. إن السيد نهاري من الشيوخ الذين حصلوا على المشيخة بملازمة حضور المأدبات في المساجد و المجالس الإنتخابية و ليس عن الطريقة الشعراوية أو النابلسوية
---7 هاهوذا الشيخ علي جمعة افتى بجواز الربى لما كان في منصب الافتاء بالازهر ومفتي الكويت الحالي افتى بجواز الطواف على القبور والزمزمي بجواز مجامعة الميت...واخيرا اعتذر لما ساقول لكنه الحق والله اعلم: اعلمي ان الشعراوي هو اول من فتق فتقا عظيما في الدين الا وهو تفسير القران بالدارجة المصرية مما لا يساعد على نشر العربية وطلب تعلمها وهذا كان سبب تحريف الانجيل اذ ماتت لغته وبقيت الترجمة التي تبتعد كل البعد عن الاصل وتفتح المجال للتحريف(وهذا ليس رأيي بل رأي كبار العلماء المخالفين لفتقه),والاخطر هو حب
---18 القرضاوي, الحويني...وكثير لا استحظرهم الان, إن لم تجدي التسجيلات استطيع تزويدك بها … واليك بعض النقول: الخروج على الحاكم من شروطه ما أخبر به الإمام عبد العزيز بن باز لا يجوز الخروج على السلطان إلا بشرطين أحدهما وجود كفر بواح عندهم من الله فيه برهان. والشرط الثاني القدرة على إزالة الحاكم إزالة لا يترتب عليها شر أكبر منه، وبدون ذلك لا يجوز. وقال الإمام إبن تيميه : ( المشهور من مذهب أهل السنة أنهم لا يرون الخروج على الأئمة وقتالهم بالسيف وإن كان فيهم ظلم) قال الإمام النووي :
الفرق بين الترجل والتهور عظيم فليس من الرجولة ان ارمي بنفسي لحرب مدروسة الخسران,طيارات من دون طيار ضد اطفال الحجارة,اي منطق هذا؟ وبالصدقات نشتري سلاحا اكل الظهر عليه وشرب من عدونا,فاي بلادة هاته؟ وحين نستورد العلم والعلماء لندرس وننتج نُحارَب ونقاتَل ويغتالون القائد المتزعم كما وقع في الجزائر مع بومدين والعراق مع صدام. لكنكم تحبون الشعارات على العلم والتهور على التدبير ولست اكلمك شخصيا بل اكلم فئة كبيرة من مجتعنا المسكين,واعلمي ان اسرائيل تريدها هكذا: انشغال الناس بالتهافت وترك صلب الموضوع:العلم
مهلاً عليك أيها المحترم، لقد أثرت مواضيع جمةً، كماً و كيفاً ، و اتهمتني بالتطاول على العلماء و الخوض في الفلسفة و الاستدلال بالشعر و عدم توفري على الدليد في أجوبتي و ... و...إلخ... لست أدري ما إذا كنت من الذين يعتمدون على العقل أم من الذين يكتفون بالنصوص لتداولها دون فهمها؟ إن النص سيدي يقرأ و يُفهم و يُحلل ثم تُستشفُّ منه الأحكام. انا لا أراني مجبرة للاستدلاء بنصٍ حين أعبر عن رأيي و ما عساك أن تكون بدورك في حاجة لذلك.
أصبت,النصيحة واجبة,لكنك اخت الكريمة اتهمته بالتهريج,وهل تكون النصيحة بالتجريح ام تكون بنصحه بخفض صوته وحركاته مثلا دون تشبيه او تنقيص؟ ومن شروط النصيحة ان تكون في السر وان تكون قولا لينا الا اذا كان يسقط في اخطاء عقدية وجب انذاك الدفع,لكنه لم يفعل نحن بحاجة الى جميع الاطياف سيدتي الم تري ان فئة كبيرة من شعبنا جهلة لا تفهم الا بهذا الحوار الم تري كم عدد متبعيه؟ اذا له تأثيره وثقله. تغمدني بنصحك في انفرادي وجنبني النصح في الجماعة فإن النصح بين الناس نوع من التـَّوْبيخ لا أَرْضَى استِمَاعَه
