الصلاة المشيشية أجرها عظيم عند الله الدكتور منير الكمنتر 

🤲

أول مرة أتكلم مع شخص من آل بيت رسول الله صلى الله عليه أنا مذهوله الصراحه وآل بيت رسول الله صلى الله عليه هم ذريعتي وأحبتي وخيرة الناس وأنا سعيدة جدا ولو زرتي ضريح جدك أبلغيه مني السلام

هههه هل تفتخر بشيخ ضال

@@user-ut3cv8yn3c إذا كان هناك ضال فهو أنت تنعق بما لا تفقه أسأل الله لك الهدايه أخي

@@dojydojh9792 إذا كانت الهدايه هي التصوف فأسأل الله أن يبعدني عنها بعد السماء عن الأرض

@@user-ut3cv8yn3c الهدايه ليست مذهبا ولا طائفة ولا حزبا الهدايه هي معرفة الخطاء من الصواب وهي من الله عز وجل النبي صلى الله عليه وسلم سأل الهدايه لنفسه وهو أكمل الخلق وأهداهم وأعدلهم أنا سألت لك الهدايه لكي تعرف خطاء قولك عن الشيخ وهو الآن متوفى وتعرف ما يجب للميت ولكي تعرف أن الصواب ليس في طعن الناس والتحقير منهم ومن شأنهم بل هو طلب الهداية لهم والدعاء لهم بإتباع نجد الخير ولذلك دعيت لك رغم أني لا أعرف عنك شيئا نبينا دعا للكفار اولا أدعو لمسلم أنا لست صوفية ولا شيعية ولا سنوسيه ولا أنتمي لأي حزب أو طائفه إسلامية لكنني أحترم العلماء وأقدر ما قدموه لنا سلفا بغض النظر عن أفكاره ومعتقداتهم لأننا جميعا تحت سقف الإسلام بإمكاني سبك وشتمك والتحسب عليك وأن أقول لك أنه من المخجل كونك مسلم كما قلت على العالم أنني أفتخر به لأنه صوفي لكني إذا تعاملت معك هكذا سيزيد هذا الإسلام تشويها وهذا ليس من أخلاقنا كمسلمين وليس من خلقك أخي الكريم ما فعلت أعتذر على إزعاجكم بطلب الهداية لكم أخي الفاضل...

N

اريد تنزلها عندي كيف 😅

من فضلك من اي كتاب اخذت هذه الصلاة وشكرا.

@@hafidsaidmohamed8281 هناك عدة اذكارللصلوات على النبي محمد صلى الله عليه وسلم . وذلك لعلماء ولزوايا صوفية كالزاوية لمشيشية بالشرق المغربي والزاوية التيجانية .بالمغرب كذلك ابحث عن كتاب ابواب الفرج . مثلا اللهم صل على سيدنا محمد القاىم بحق الله ماضاق امر الا فرجه الله .وهذه صلاة لتفريج الكرب.

عليك ياحبيب أزكى الصلاة وأطيب التسليم وعلى الآية الكرام والصحب الطيبين أجمعين الى يوم الدين حق قدر حبيبي ومقداره العظيم عندك يارب السماوات السبع ورب العرش العظييم وعدد كمالاتك يا أرحم الراحمييين وكمايليق بكمال حبيبي خير الأنبياء وأطهر المرسلين

يحفظك يا جميل 😍😍😍

اللهم صلّ وسلم وبارك على نبينا محمد النبي الامي الحبيب المحبوب العالي القدر العظيم الجاه كما امرتنا ان نصلي عليه وكما ينبغي لنا ان نصلي عليه وعدد ما صلي عليه المصلون وغفل عنه الغافلون اللهم صلّ صلاة كامله وسلم سلاما تاماً على نبيا تنحل به العقد وتنفرج به الكرب وتقضي به الحوائج وتنال به الرغايب وحسن الخواتيم ويستسقي الغمام بوجهه الكريم وعلي اله وصحبه في كل لمحه ونفس بعدد كل معلموم لك يارب العالمين اللهم صلّ وسلم وبارك على الذات المحمدية واغفرلي ما كان و ما يكون اللهم صلي وسلم وبارك على نبينا محمد عدد خلقك وزنه عرشك و مداد كلماتك ورضي نفسك ومبلغ علمك ودوام ملكك وسعه رحمتك وعددما يعد ويحصي وعدد ما لا يعد ولا يحصي وعدد ما شئت ربی تعلمه ولا نعلمه وكما ينبغي لجلال وجهك وعظيم سلطانك ومقدر حبك له وحبه لك ومقدرك عنده ومقدره عندك بحق لا إله إلا أنت وحدك لا شريك لك لك الملك ولك الحمد تحيي وتميت وانت على كل شيء قدير يافاتح يالله ياكريم يامالك الملك ياذا الجلال والإكرام ياواسع يافتاح يارزاق ياوهاب ياواسع يالله بسم الله الرحمن الرحیم اللهم صلّ على من منه انشقت الاسرار

اللهم صل صلاة كاملة و سلم تسليما تاما على النبى الذي تنحل به العقد و تنفرج به الكرب و تقضى به الحواءج و تنال به الرغاؤب و حسن الخواتيم و ييتسقى الغمام بوجهه الكريم و على اله و صحبه اجمعين بعدد معلوماتك يا الله و سلم تسليما كثيرا من يوم خلقت الدنيا الى يوم التلاق

الصلاة المشيشية لسيدي عبد السلام بن مشيش صلاة ابن مشيش اللهم صل علي من منه انشقت الأسرار وانفلقت الأنوار وفيه ارتقت الحقائق وتنزلت علوم ادوم فاعجز الخلائق وله تضاءلت الفهوم فلم يدركه منا سابق ولا لاحق فرياض الملكوت بزهرجماله مونقة وحياض الجبروت بفيض انواره متدفقة ولاشئ الا وهو به منوط اذلولا الواسطة اذهب كما قيل الموسوط صلاة تليق بك منك إليه كما هو اهله اللهم أنه سرك الجامع الدال عليك وحجابك الأعظم القائم لك بين يديك اللهم الحقنى بنسبه وحققنى بحسبه وعرفني اياه معرفة اسلم بها من موارد الجهل واكرع بها من موارد الفضل واحملنى علي سبيله إلي حضرتك حملا محفوفا بنصرتك واقذف بي علي الباطل فادمغه وزج بي في بحار الاحدية وانشلنى من أوحال التوحيد واغرقني في عين بحر الوحدة حتى لا اري ولا اسمع ولا اجد ولا احس الابها واجعل الحجاب الأعظم حياة روحى وروحة سر حقيقتى وحقيقته جامع عوالمى بتحقيق الحق الأول يا اول ياءاخر ياظاهر يا باطن اسمع نداءى بما سمعت به نداء عبدك زكريا ،وانصرني بك لك وايدنى بك لك ، واجمع بينى وبينك ، وحل بينى وبين غيرك الله الله الله أن الذي فرض عليك القرءان لرادك إلي معاد . ربنا أتنا من لدنك رحمة وهيئ لنا من امرنا رشداً . أن الله وملائكته يصلون علي النبى يايها الذين امنوا صلوا عليه وسلموا تسليماً .

صلاة الفاتح

اللهم صل علي سيدنا محمد رحمة كل رحمة وبركة كل بركه ونور كل نور ولطف كل لطف وخير كل خير وعلى اله وصحبه وسلم

يا اخي لا يجوز التوسل بالرسول

ومكان

الصلاة الإبراهيمية أفضل لاداعى للبدع

اللهم صل على سيدنا محمد وعلى آل سيدنا محمد كما صليت على سيدنا ابراهيم و و على آل سيدنا ابراهيم و بارك على سيدنا محمد وعلى آل سيدنا محمد كما باركت على سيدنا ابراهيم و على آل سيدنا ابراهيم في العالمين انك حميد مجيد

اللهم صلي على سيدنا ونبينا وحبيبنا محمدا صلاة تامة وبارك عليه كبيرا وكثيرا يا الله سبحانك.

كريم كليطو كيف اخي افدنا رحمك لله

كريم كليطو عام وانا نطلب فيك كيفاه لقيتها مليحة ومتردش

افدنا

بارك الله فيك وجزاك خيرا كثيرا

نور الله قلوبكم بمحبة سيدنا محمد صلى الله عليه واله وسلم

الفاتحة لسيدنا رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وصحبه أجمعين وسلم تسليما كثيرا إلى يوم الدين. الفاتحة لمولانا عبدالسلام إبن مشيش قدس الله سره ونفعنا ببركته وعلمه وأسكنه فسيح جناته الفاتحة لمولانا أبي الحسن الشاذولي قدس الله سره ونفعنا ببركته وعلمه وأسكنه فسيح جناته والحقنا بهم بعد طول عمر فى طاعة الله غير خزايا ولامفتونين ولامغيرين ولا مبدلين امين امين امين يارب العالمين 🍒🌷🍒

اللهم تقبل

بارك الله فيك وجازاك الف الف خير اللهم صل على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم عدد خلق الله وعدد نجوم السماء وعدد رمال الدنيا وعدد الحركات والسكون وعدد علم الله وعدد نور الله حتى يرضى و لك الحمد حتى ترضى ولك الحمد بعد الرضا ولك الحمد إذا رضيت

تحديدا قبيلة بني عروس

@@drisselaabkari4533 والنعم

كل العماء الافاض تشهد بانه ولى الله وانا اشهد

@@AbdullaAbdulla-zw2vq نعم وهو حفيد ادريس ابن عبد الله الذي اقام اول دولة مسلمة في المغرب الاقصى

@@drisselaabkari4533 جزاهم الله خير الجزاء واسكنهم المولى عز وجل الفردوس الاعلى من الجنه امين

ضريحه ب بني عروس ب ضواحي مدينة تطوان ب المغرب وله مكانة خاصة عند المغاربة

عبد السلام بن مشيش ليس بشيش

الصحيح نطقا..ابن مشيش (و المش. او المشيش بلغة اهل المغرب عموما هو القط)..و لما صعب نطقها على اخواننا المشارقة تم اقلاب الميم باءا.. تحياتي🌹

ةاو

أختي الكريمة لا تلتفتي إلى فتاوى الوهابية فأفهامهم سقيمة وأعجمية لتراث الأمة فلا عبرت به ولاقيمة له فهو فهم مبني على سوء الظن والنزعة الخارجية التي عندهم والعياذ بالله وقد اعترضوا على الصلاة المشيشية هذه وانظري كيف هذا الشيخ الفاضل بيّن جهلهم ru-vid.com/video/%D0%B2%D0%B8%D0%B4%D0%B5%D0%BE-M8ze2a8gK10.html وقد تلقى علماء المسلمين كتاب دلائل الخيرات بالقبول وشرحوه وانتشر في بلاد المسلمين حتى صار من أكثر المخطواط المتوفرة في العالم الإسلامي ru-vid.com/video/%D0%B2%D0%B8%D0%B4%D0%B5%D0%BE-1j00GU_JmAE.html وهنا رد على الشبهات التي أثارها بعض الجهلة حول الكتاب www.aslein.net/showthread.php?t=13665

Batoul Barakat شاهد الفيديو ru-vid.com/video/%D0%B2%D0%B8%D0%B4%D0%B5%D0%BE-M8ze2a8gK10.html

Saifeallah78 اسم المفتي : سماحة الدكتور نوح علي سلمان رحمه الله (المتوفى سنة 1432هـ) الموضوع : تأويل كلام علماء المسلمين بحسب اصطلاحاتهم يجنِّبنا الوقوع في أعراضهم رقم الفتوى : 2628 التاريخ : 06-08-2012 السؤال : ما معنى قول الصوفية: "وانشلني من أوحال التوحيد وأغرقني في عين بحر الوحدة السارية في جميع الموجودات حتى لا أرى ولا أسمع ولا أحس إلا بها"؟ الجواب : هذا المقطع هو من صيغة صلاة على النبي صلى الله عليه وسلم للشيخ عبد السلام بن مشيش، ولا يجب على المسلم أن يدعو بها بل يدعو بما اطمأنَّت إليه نفسه وفهم معناه من الأدعية المأثورة عن النبي صلى الله عليه وسلم والصالحين في هذه الأمَّة، هذا من جهة ومن جهة أخرى يقول العلماء: التأويل أولى من التضليل، بمعنى أن حمل أقوال العلماء والصالحين على محملٍ شرعيٍّ أولى من الحكم عليهم بالضلال، بل هذا هو الواجب فيما تسمعه من جميع المسلمين فقد قيل في الحكم: ولا تظنَّن بكلمة خرجت من أخيك إلا خيراً وأنت تجد لها في الخير محملاً، وهذا الدعاء يمكن أن نفهمه إذا عرفنا مصطلحات الصوفيّة في هذا الموضوع، فالتوحيد عندهم أن تكلِّف نفسك وتجهدها لتدرك أن الله واحد لا شريك له، فكلّما ورد عليك وارد يخالف هذا رددته بالبرهان والتفكير وتقيم الأدلَّة لنفسك وغيرك على وحدانيّة الله، ولا شكّ أن هذا عمل عظيم يحتاج إلى جهد وعليه الأجر والثواب، أما الوحدة فأن تشعر أن كل ما في الكون أثرٌ من آثار الله الواحد بحيث لا يبقى احتمال بوجود شريك له، وعن هذا قالوا: وفي كل شيء له آية تدل على أنه الواحد يريدون أن يقولوا: لا يوجد إلا الله عز وجل وأثر صفاته وأفعاله فلا يبقى مجال لغيره، وهذا يجعل الإنسان مطمئنّاً مستجمع الفكر والقلب في الشعور بعظمة الله، فهو يلاحظ أثر الله تبارك وتعالى في كل المخلوقات لا أنه يرى جميع المخلوقات جزءاً من الله تعالى فذلك ضلال وهو ما يُسمى بوحدة الوجود والفرق بين الأمرين واضح لأصحاب الأذواق، وعندئذٍ لا يسمع ولا يرى ولا يحسُّ إلا ما يذكِّره بالله عزّ وجلّ، وهذا من معاني قوله تعالى في الحديث القدسيِّ: (كُنْتُ سَمْعَهُ الَّذِي يَسْمَعُ بِهِ وَبَصَرَهُ الَّذِي يُبْصِرُ بِهِ وَيَدَهُ الَّتِي يَبْطُشُ بِهَا وَرِجْلَهُ الَّتِي يَمْشِي) رواه البخاري، بمعنى أن كل شيء يذكِّره بالله تعالى. وهكذا فإن تأويل كلام علماء المسلمين بحسب اصطلاحاتهم وأعرافهم وعلومهم يجنِّبنا الوقوع في أعراضهم وإيذائهم أحياءاً أو أمواتاً، وكل علم يستغرب مصطلحاته من لم يطَّلع عليها. "فتاوى الشيخ نوح علي سلمان" (فتاوى العقيدة / فتوى رقم/30)

@@batoulbarakat3431 فتاوى الوهابية وأفهامهم السقيمة لتراث الأمة لا عبرت به ولاقيمة له فهو فهم أعجمي مبني على سوء الظن والنزعة الخارجية التي عندهم والعياذ بالله شاهد الفيديو: ru-vid.com/video/%D0%B2%D0%B8%D0%B4%D0%B5%D0%BE-M8ze2a8gK10.html

ابو اسامة السلولي انت اسم على مسمى سلولي من نسل ابن سلول

انظر شرح الشيخ الشعراوي رحمه الله وغفرله في شرح أفضال الصلاة المشيشيه

الصحابة كانوا يجهلون كل شيء

اناكمان مش فاهمها

أختي هذه الفئة من الناس هدفهم اخراج العباد من عبادة الله الى عبادة العباد ...والصلاة المشيشية هي صنف من اصناف الشرك بالله واستهزاء به ...فالباطل الذي يقصدونه هو عبادة الله وحده والخضوع له...وزج بي في بحار الأحدية يقصدون بها الاتحاد والحلول مع الذات الالهية بالوصول اليه ... اما اوحال التوحيد فيقصدون بها العبادات بمختلف انواعها من صلاة وصيام وزكاة وحج وصدقات الخ ..وأغرقني في عين بحر الوحدة يعني انا هو الله والله هو انا ولا فرق بيننا والعياذ بالله من معتقدهم ...فهم لا يختلفون عن المسيحيين بجعل المسيح هو الله ...نفس المعتقد والاطم انهم ينشرون سمومهم في الفضائيات بقنوات اسلامية .

عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: أيما امرئ قال لأخيه يا كافر فقد باء بها أحدهما، إن كان كما قال، وإلا رجعت عليه. رواه مسلم. فمن رمى أخاه المسلم بالكفر فهو على خطر عظيم يجب عليه أن يبادر بالتوبة إلى الله من ذلك الذنب الكبير، كما يجب عليه أن يستحل من رماه بالكفر بغير حق وأن يطلب عفوه، فإن عجز عن استحلاله أو خشي من ذلك مفسدة راجحة، فليكثر من الاست غفار والدعاء له والثناء عليه بما يعلم فيه من الخير في المجالس التي رماه بالكفر ف يها

صدقت اختي بما ذكرت ...أما كلامي فواسع لا محدود بشخص .وقد حذر رسول الله من بعض الفئات المتعلمة على الناس فالإمام في العلم قد يقع في شبهة، ويعتريه زلة، فيضل بهوى أو بدعة....روى أبو داود والترمذي عَنْ ثَوْبَانَ رضي الله عنه مرفوعا بلفظ : ( إِنَّمَا أَخَافُ عَلَى أُمَّتِي الْأَئِمَّةَ الْمُضِلِّينَ ) ..فلك فقط .عدى عن الشرك المدسوس بين الفقرات والحروف .هل يقبل انسان عاقل ان يكون فضل الصلاة المنسوبة لشخص من امة رسول الله على رسول الله أفضل من الصلاة التي اوصانا بها رسول الله شخصيا ؟؟؟؟...ايضا الصلوات المفخخة كثيرة جدا وليست محصورة بمشيش ....لذلك وجب التحذير الشديد والتنبيه ..على الاقل ليراجع القارئ نفسه بين القران والسنة ومن عاصر رسول الله ليسأل نفسه ...هل صلى السابقون ومن تبعهم باحسان بصلاة ابن مشيش ام الصلاة الابراهيمية ؟؟؟

اسم المفتي : سماحة الدكتور نوح علي سلمان رحمه الله (المتوفى سنة 1432هـ) الموضوع : تأويل كلام علماء المسلمين بحسب اصطلاحاتهم يجنِّبنا الوقوع في أعراضهم رقم الفتوى : 2628 التاريخ : 06-08-2012 السؤال : ما معنى قول الصوفية: "وانشلني من أوحال التوحيد وأغرقني في عين بحر الوحدة السارية في جميع الموجودات حتى لا أرى ولا أسمع ولا أحس إلا بها"؟ الجواب : هذا المقطع هو من صيغة صلاة على النبي صلى الله عليه وسلم للشيخ عبد السلام بن مشيش، ولا يجب على المسلم أن يدعو بها بل يدعو بما اطمأنَّت إليه نفسه وفهم معناه من الأدعية المأثورة عن النبي صلى الله عليه وسلم والصالحين في هذه الأمَّة، هذا من جهة ومن جهة أخرى يقول العلماء: التأويل أولى من التضليل، بمعنى أن حمل أقوال العلماء والصالحين على محملٍ شرعيٍّ أولى من الحكم عليهم بالضلال، بل هذا هو الواجب فيما تسمعه من جميع المسلمين فقد قيل في الحكم: ولا تظنَّن بكلمة خرجت من أخيك إلا خيراً وأنت تجد لها في الخير محملاً، وهذا الدعاء يمكن أن نفهمه إذا عرفنا مصطلحات الصوفيّة في هذا الموضوع، فالتوحيد عندهم أن تكلِّف نفسك وتجهدها لتدرك أن الله واحد لا شريك له، فكلّما ورد عليك وارد يخالف هذا رددته بالبرهان والتفكير وتقيم الأدلَّة لنفسك وغيرك على وحدانيّة الله، ولا شكّ أن هذا عمل عظيم يحتاج إلى جهد وعليه الأجر والثواب، أما الوحدة فأن تشعر أن كل ما في الكون أثرٌ من آثار الله الواحد بحيث لا يبقى احتمال بوجود شريك له، وعن هذا قالوا: وفي كل شيء له آية تدل على أنه الواحد يريدون أن يقولوا: لا يوجد إلا الله عز وجل وأثر صفاته وأفعاله فلا يبقى مجال لغيره، وهذا يجعل الإنسان مطمئنّاً مستجمع الفكر والقلب في الشعور بعظمة الله، فهو يلاحظ أثر الله تبارك وتعالى في كل المخلوقات لا أنه يرى جميع المخلوقات جزءاً من الله تعالى فذلك ضلال وهو ما يُسمى بوحدة الوجود والفرق بين الأمرين واضح لأصحاب الأذواق، وعندئذٍ لا يسمع ولا يرى ولا يحسُّ إلا ما يذكِّره بالله عزّ وجلّ، وهذا من معاني قوله تعالى في الحديث القدسيِّ: (كُنْتُ سَمْعَهُ الَّذِي يَسْمَعُ بِهِ وَبَصَرَهُ الَّذِي يُبْصِرُ بِهِ وَيَدَهُ الَّتِي يَبْطُشُ بِهَا وَرِجْلَهُ الَّتِي يَمْشِي) رواه البخاري، بمعنى أن كل شيء يذكِّره بالله تعالى. وهكذا فإن تأويل كلام علماء المسلمين بحسب اصطلاحاتهم وأعرافهم وعلومهم يجنِّبنا الوقوع في أعراضهم وإيذائهم أحياءاً أو أمواتاً، وكل علم يستغرب مصطلحاته من لم يطَّلع عليها. "فتاوى الشيخ نوح علي سلمان" (فتاوى العقيدة / فتوى رقم/30)

انا استغربت جدا من الالفاظ دي الصيغ دي في الصلاه علي النبي فيها اغلاط

اسم المفتي : سماحة الدكتور نوح علي سلمان رحمه الله (المتوفى سنة 1432هـ) الموضوع : تأويل كلام علماء المسلمين بحسب اصطلاحاتهم يجنِّبنا الوقوع في أعراضهم رقم الفتوى : 2628 التاريخ : 06-08-2012 السؤال : ما معنى قول الصوفية: "وانشلني من أوحال التوحيد وأغرقني في عين بحر الوحدة السارية في جميع الموجودات حتى لا أرى ولا أسمع ولا أحس إلا بها"؟ الجواب : هذا المقطع هو من صيغة صلاة على النبي صلى الله عليه وسلم للشيخ عبد السلام بن مشيش، ولا يجب على المسلم أن يدعو بها بل يدعو بما اطمأنَّت إليه نفسه وفهم معناه من الأدعية المأثورة عن النبي صلى الله عليه وسلم والصالحين في هذه الأمَّة، هذا من جهة ومن جهة أخرى يقول العلماء: التأويل أولى من التضليل، بمعنى أن حمل أقوال العلماء والصالحين على محملٍ شرعيٍّ أولى من الحكم عليهم بالضلال، بل هذا هو الواجب فيما تسمعه من جميع المسلمين فقد قيل في الحكم: ولا تظنَّن بكلمة خرجت من أخيك إلا خيراً وأنت تجد لها في الخير محملاً، وهذا الدعاء يمكن أن نفهمه إذا عرفنا مصطلحات الصوفيّة في هذا الموضوع، فالتوحيد عندهم أن تكلِّف نفسك وتجهدها لتدرك أن الله واحد لا شريك له، فكلّما ورد عليك وارد يخالف هذا رددته بالبرهان والتفكير وتقيم الأدلَّة لنفسك وغيرك على وحدانيّة الله، ولا شكّ أن هذا عمل عظيم يحتاج إلى جهد وعليه الأجر والثواب، أما الوحدة فأن تشعر أن كل ما في الكون أثرٌ من آثار الله الواحد بحيث لا يبقى احتمال بوجود شريك له، وعن هذا قالوا: وفي كل شيء له آية تدل على أنه الواحد يريدون أن يقولوا: لا يوجد إلا الله عز وجل وأثر صفاته وأفعاله فلا يبقى مجال لغيره، وهذا يجعل الإنسان مطمئنّاً مستجمع الفكر والقلب في الشعور بعظمة الله، فهو يلاحظ أثر الله تبارك وتعالى في كل المخلوقات لا أنه يرى جميع المخلوقات جزءاً من الله تعالى فذلك ضلال وهو ما يُسمى بوحدة الوجود والفرق بين الأمرين واضح لأصحاب الأذواق، وعندئذٍ لا يسمع ولا يرى ولا يحسُّ إلا ما يذكِّره بالله عزّ وجلّ، وهذا من معاني قوله تعالى في الحديث القدسيِّ: (كُنْتُ سَمْعَهُ الَّذِي يَسْمَعُ بِهِ وَبَصَرَهُ الَّذِي يُبْصِرُ بِهِ وَيَدَهُ الَّتِي يَبْطُشُ بِهَا وَرِجْلَهُ الَّتِي يَمْشِي) رواه البخاري، بمعنى أن كل شيء يذكِّره بالله تعالى. وهكذا فإن تأويل كلام علماء المسلمين بحسب اصطلاحاتهم وأعرافهم وعلومهم يجنِّبنا الوقوع في أعراضهم وإيذائهم أحياءاً أو أمواتاً، وكل علم يستغرب مصطلحاته من لم يطَّلع عليها. "فتاوى الشيخ نوح علي سلمان" (فتاوى العقيدة / فتوى رقم/30) الأندلس المفقود

sherif hamdy اسم المفتي : سماحة الدكتور نوح علي سلمان رحمه الله (المتوفى سنة 1432هـ) الموضوع : تأويل كلام علماء المسلمين بحسب اصطلاحاتهم يجنِّبنا الوقوع في أعراضهم رقم الفتوى : 2628 التاريخ : 06-08-2012 السؤال : ما معنى قول الصوفية: "وانشلني من أوحال التوحيد وأغرقني في عين بحر الوحدة السارية في جميع الموجودات حتى لا أرى ولا أسمع ولا أحس إلا بها"؟ الجواب : هذا المقطع هو من صيغة صلاة على النبي صلى الله عليه وسلم للشيخ عبد السلام بن مشيش، ولا يجب على المسلم أن يدعو بها بل يدعو بما اطمأنَّت إليه نفسه وفهم معناه من الأدعية المأثورة عن النبي صلى الله عليه وسلم والصالحين في هذه الأمَّة، هذا من جهة ومن جهة أخرى يقول العلماء: التأويل أولى من التضليل، بمعنى أن حمل أقوال العلماء والصالحين على محملٍ شرعيٍّ أولى من الحكم عليهم بالضلال، بل هذا هو الواجب فيما تسمعه من جميع المسلمين فقد قيل في الحكم: ولا تظنَّن بكلمة خرجت من أخيك إلا خيراً وأنت تجد لها في الخير محملاً، وهذا الدعاء يمكن أن نفهمه إذا عرفنا مصطلحات الصوفيّة في هذا الموضوع، فالتوحيد عندهم أن تكلِّف نفسك وتجهدها لتدرك أن الله واحد لا شريك له، فكلّما ورد عليك وارد يخالف هذا رددته بالبرهان والتفكير وتقيم الأدلَّة لنفسك وغيرك على وحدانيّة الله، ولا شكّ أن هذا عمل عظيم يحتاج إلى جهد وعليه الأجر والثواب، أما الوحدة فأن تشعر أن كل ما في الكون أثرٌ من آثار الله الواحد بحيث لا يبقى احتمال بوجود شريك له، وعن هذا قالوا: وفي كل شيء له آية تدل على أنه الواحد يريدون أن يقولوا: لا يوجد إلا الله عز وجل وأثر صفاته وأفعاله فلا يبقى مجال لغيره، وهذا يجعل الإنسان مطمئنّاً مستجمع الفكر والقلب في الشعور بعظمة الله، فهو يلاحظ أثر الله تبارك وتعالى في كل المخلوقات لا أنه يرى جميع المخلوقات جزءاً من الله تعالى فذلك ضلال وهو ما يُسمى بوحدة الوجود والفرق بين الأمرين واضح لأصحاب الأذواق، وعندئذٍ لا يسمع ولا يرى ولا يحسُّ إلا ما يذكِّره بالله عزّ وجلّ، وهذا من معاني قوله تعالى في الحديث القدسيِّ: (كُنْتُ سَمْعَهُ الَّذِي يَسْمَعُ بِهِ وَبَصَرَهُ الَّذِي يُبْصِرُ بِهِ وَيَدَهُ الَّتِي يَبْطُشُ بِهَا وَرِجْلَهُ الَّتِي يَمْشِي) رواه البخاري، بمعنى أن كل شيء يذكِّره بالله تعالى. وهكذا فإن تأويل كلام علماء المسلمين بحسب اصطلاحاتهم وأعرافهم وعلومهم يجنِّبنا الوقوع في أعراضهم وإيذائهم أحياءاً أو أمواتاً، وكل علم يستغرب مصطلحاته من لم يطَّلع عليها. "فتاوى الشيخ نوح علي سلمان" (فتاوى العقيدة / فتوى رقم/30)

هذا هو الشرك بعينه انشلني من اوحال التوحيد؟؟؟!!

HOUCINE MELKI اسم المفتي : سماحة الدكتور نوح علي سلمان رحمه الله (المتوفى سنة 1432هـ) الموضوع : تأويل كلام علماء المسلمين بحسب اصطلاحاتهم يجنِّبنا الوقوع في أعراضهم رقم الفتوى : 2628 التاريخ : 06-08-2012 السؤال : ما معنى قول الصوفية: "وانشلني من أوحال التوحيد وأغرقني في عين بحر الوحدة السارية في جميع الموجودات حتى لا أرى ولا أسمع ولا أحس إلا بها"؟ الجواب : هذا المقطع هو من صيغة صلاة على النبي صلى الله عليه وسلم للشيخ عبد السلام بن مشيش، ولا يجب على المسلم أن يدعو بها بل يدعو بما اطمأنَّت إليه نفسه وفهم معناه من الأدعية المأثورة عن النبي صلى الله عليه وسلم والصالحين في هذه الأمَّة، هذا من جهة ومن جهة أخرى يقول العلماء: التأويل أولى من التضليل، بمعنى أن حمل أقوال العلماء والصالحين على محملٍ شرعيٍّ أولى من الحكم عليهم بالضلال، بل هذا هو الواجب فيما تسمعه من جميع المسلمين فقد قيل في الحكم: ولا تظنَّن بكلمة خرجت من أخيك إلا خيراً وأنت تجد لها في الخير محملاً، وهذا الدعاء يمكن أن نفهمه إذا عرفنا مصطلحات الصوفيّة في هذا الموضوع، فالتوحيد عندهم أن تكلِّف نفسك وتجهدها لتدرك أن الله واحد لا شريك له، فكلّما ورد عليك وارد يخالف هذا رددته بالبرهان والتفكير وتقيم الأدلَّة لنفسك وغيرك على وحدانيّة الله، ولا شكّ أن هذا عمل عظيم يحتاج إلى جهد وعليه الأجر والثواب، أما الوحدة فأن تشعر أن كل ما في الكون أثرٌ من آثار الله الواحد بحيث لا يبقى احتمال بوجود شريك له، وعن هذا قالوا: وفي كل شيء له آية تدل على أنه الواحد يريدون أن يقولوا: لا يوجد إلا الله عز وجل وأثر صفاته وأفعاله فلا يبقى مجال لغيره، وهذا يجعل الإنسان مطمئنّاً مستجمع الفكر والقلب في الشعور بعظمة الله، فهو يلاحظ أثر الله تبارك وتعالى في كل المخلوقات لا أنه يرى جميع المخلوقات جزءاً من الله تعالى فذلك ضلال وهو ما يُسمى بوحدة الوجود والفرق بين الأمرين واضح لأصحاب الأذواق، وعندئذٍ لا يسمع ولا يرى ولا يحسُّ إلا ما يذكِّره بالله عزّ وجلّ، وهذا من معاني قوله تعالى في الحديث القدسيِّ: (كُنْتُ سَمْعَهُ الَّذِي يَسْمَعُ بِهِ وَبَصَرَهُ الَّذِي يُبْصِرُ بِهِ وَيَدَهُ الَّتِي يَبْطُشُ بِهَا وَرِجْلَهُ الَّتِي يَمْشِي) رواه البخاري، بمعنى أن كل شيء يذكِّره بالله تعالى. وهكذا فإن تأويل كلام علماء المسلمين بحسب اصطلاحاتهم وأعرافهم وعلومهم يجنِّبنا الوقوع في أعراضهم وإيذائهم أحياءاً أو أمواتاً، وكل علم يستغرب مصطلحاته من لم يطَّلع عليها. "فتاوى الشيخ نوح علي سلمان" (فتاوى العقيدة / فتوى رقم/30)

Saifeallah78 اسم المفتي : سماحة الدكتور نوح علي سلمان رحمه الله (المتوفى سنة 1432هـ) الموضوع : تأويل كلام علماء المسلمين بحسب اصطلاحاتهم يجنِّبنا الوقوع في أعراضهم رقم الفتوى : 2628 التاريخ : 06-08-2012 السؤال : ما معنى قول الصوفية: "وانشلني من أوحال التوحيد وأغرقني في عين بحر الوحدة السارية في جميع الموجودات حتى لا أرى ولا أسمع ولا أحس إلا بها"؟ الجواب : هذا المقطع هو من صيغة صلاة على النبي صلى الله عليه وسلم للشيخ عبد السلام بن مشيش، ولا يجب على المسلم أن يدعو بها بل يدعو بما اطمأنَّت إليه نفسه وفهم معناه من الأدعية المأثورة عن النبي صلى الله عليه وسلم والصالحين في هذه الأمَّة، هذا من جهة ومن جهة أخرى يقول العلماء: التأويل أولى من التضليل، بمعنى أن حمل أقوال العلماء والصالحين على محملٍ شرعيٍّ أولى من الحكم عليهم بالضلال، بل هذا هو الواجب فيما تسمعه من جميع المسلمين فقد قيل في الحكم: ولا تظنَّن بكلمة خرجت من أخيك إلا خيراً وأنت تجد لها في الخير محملاً، وهذا الدعاء يمكن أن نفهمه إذا عرفنا مصطلحات الصوفيّة في هذا الموضوع، فالتوحيد عندهم أن تكلِّف نفسك وتجهدها لتدرك أن الله واحد لا شريك له، فكلّما ورد عليك وارد يخالف هذا رددته بالبرهان والتفكير وتقيم الأدلَّة لنفسك وغيرك على وحدانيّة الله، ولا شكّ أن هذا عمل عظيم يحتاج إلى جهد وعليه الأجر والثواب، أما الوحدة فأن تشعر أن كل ما في الكون أثرٌ من آثار الله الواحد بحيث لا يبقى احتمال بوجود شريك له، وعن هذا قالوا: وفي كل شيء له آية تدل على أنه الواحد يريدون أن يقولوا: لا يوجد إلا الله عز وجل وأثر صفاته وأفعاله فلا يبقى مجال لغيره، وهذا يجعل الإنسان مطمئنّاً مستجمع الفكر والقلب في الشعور بعظمة الله، فهو يلاحظ أثر الله تبارك وتعالى في كل المخلوقات لا أنه يرى جميع المخلوقات جزءاً من الله تعالى فذلك ضلال وهو ما يُسمى بوحدة الوجود والفرق بين الأمرين واضح لأصحاب الأذواق، وعندئذٍ لا يسمع ولا يرى ولا يحسُّ إلا ما يذكِّره بالله عزّ وجلّ، وهذا من معاني قوله تعالى في الحديث القدسيِّ: (كُنْتُ سَمْعَهُ الَّذِي يَسْمَعُ بِهِ وَبَصَرَهُ الَّذِي يُبْصِرُ بِهِ وَيَدَهُ الَّتِي يَبْطُشُ بِهَا وَرِجْلَهُ الَّتِي يَمْشِي) رواه البخاري، بمعنى أن كل شيء يذكِّره بالله تعالى. وهكذا فإن تأويل كلام علماء المسلمين بحسب اصطلاحاتهم وأعرافهم وعلومهم يجنِّبنا الوقوع في أعراضهم وإيذائهم أحياءاً أو أمواتاً، وكل علم يستغرب مصطلحاته من لم يطَّلع عليها. "فتاوى الشيخ نوح علي سلمان" (فتاوى العقيدة / فتوى رقم/30)

يا اخي الحموي ما هي درجة تعليمك هل انت وصلت في العلم اعلى من الشعراوي وغيره ام انك من الذين يعارضون كل شيء بدون علم لما تتكلم على الشعراوي اعرف حدك وهل انت عاشرت زمن الشيخ ابن مشيش او غيره انت مش فاهم اسأل او اسكت بدل الغلط والسب في أولياء الله اولا انا انسان عادي جدا وعلمي عن امور الدين متواضع جدا ولاكن فهمت ما انت معترض عليه كلأتى اللهم انشلني من اوحال التوحيد يعني مثلا انسان مسلم موحد لا يصلي ولا يزكي وعاصي ربه ويفعل الفواحش وما يغضب الله وهو موحد بالله هذه اوحال التوحيد ولاكن انسان مسلم موحد بيصلي كل الصلوات في وقتها بيزكي بيتصدق بيذكر الله ويصلي عل النبي في كل وقت متفرغ فيه او وهو يعمل طالما الزكر لا يضر بعمله دائما فكره في الله وفي العباده ومرضاة الله ونفع الناس وعدم ازية الناس والتوكل على الله وحده والثقه بالله كامله هذا هو التوحيد الخالص عرفت يا اخي الفاضل هدانا الله وهداك الى طريقه القويم لاتكن كلعابد من بني اسرائيل عندم شاهد احد الاشخاص على معصيه فقال له لن يغفر لك الله فكلم الله موسى وقال له قل لهذا العابد سيحبط الله عملك ويغفر للاخر ويدخله الجنه من ذا الذي يتأله مع الله دع الخلق للخالق هو يحاسبهم يغفر لمن يشاء ويعزب من يشاء وديخل في رحمته من يشاء

@@AbdullaAbdulla-zw2vq تخلط عباس على دباس ، أولا صحة التوحيد لاتحتاج إلى كثير من العلم لأن بدوي في الصحراء يعرف التوحيد أكثر من شيخك عابد القبور ، ثانيا ، التوحيد ليس له أوحال فهذا قمة إساءة الأدب مع الله تعالى ، فكيف للتوحيد أن يكون له أوحال ، إلا أن يكون كتوحيد الصوفيه يقولون نحن موحدون ومع ذلك يشركون بالله في عبادة القبور ، ثالثا ، من لايصلي فهو كافر فكيف تصفه بالتوحيد ، رابعا شيخك هذا يدرس في جامع الحسين الذي يعبد فيه الحسين من دون الله ويطوفون حوله ويطلبون منه الحاجات وشيخك هذا دان من طين ودان من عجين بل ويبيح بناء المساجد على القبور ، خامسا ، بالخلاصه العلم لا يعني أن صاحبه من أهل التقوى مهما بلغ علمه لأن الله تعالى قال : ومنهم من أضله الله على علم ، فالفلسفه وحسن الحديث لاتجعل من العقيده الفاسده عقيده صحيحه قال تعالى : وإن يقولوا تسمع لقولهم كأنهم خشب مسنده ، إن الله لن يسألنا عن درجة تعليمي ولكنه سيسألني هل صح توحيدك أم انحرفت وأشركت ، وختاما فإن عقيدة شيخك عقيده منحرفه كباقي الصوفيه ، شيخك هذا عندما كان وزيرا للأوقاف في عهد الهالك السادات عام ١٩٧٨ وفي إحدى دورات مجلس الشعب خاطب السادات وقال له : لو كان لي من الأمر لجعلتك في مقام الذي لايسأل عما يفعل ، فاعترض الشيخ عاشور وقال ليس هناك أحد لايسأل عما يفعل إلا الله تعالى ، وبعد اسبوع عقدت جلسه للمجلس لرفع الحصانة عنه ، هل هذا هو الذي تسميه عالما ربانيا !!!؟؟؟، رأيت صورة له وهو يسلم على السادات ذليلا حانيا رأسه ،ولم يبقى إلا السجود ، فهل تعتبر هذا عالما ربانيا !!!!!؟؟؟؟؟

يابلوي اتمنى لك التوفيق احذر من التعميم واحذر من إلقاء الكلام دون معرفة صدقني لو عرفت معانيها لا يمكنك أن تتحدث عنها بهذا الشكل مجرد نصيحة

فتاوى الخوارج وأفهامهم السقيمة لتراث الأمة لا عبرت به ولاقيمة له فهو فهم أعجمي مبني على سوء الظن والنزعة الخارجية التي عندهم والعياذ بالله شاهد الفيديو: ru-vid.com/video/%D0%B2%D0%B8%D0%B4%D0%B5%D0%BE-M8ze2a8gK10.html

Adel Aziz Kech اسم المفتي : سماحة الدكتور نوح علي سلمان رحمه الله (المتوفى سنة 1432هـ) الموضوع : تأويل كلام علماء المسلمين بحسب اصطلاحاتهم يجنِّبنا الوقوع في أعراضهم رقم الفتوى : 2628 التاريخ : 06-08-2012 السؤال : ما معنى قول الصوفية: "وانشلني من أوحال التوحيد وأغرقني في عين بحر الوحدة السارية في جميع الموجودات حتى لا أرى ولا أسمع ولا أحس إلا بها"؟ الجواب : هذا المقطع هو من صيغة صلاة على النبي صلى الله عليه وسلم للشيخ عبد السلام بن مشيش، ولا يجب على المسلم أن يدعو بها بل يدعو بما اطمأنَّت إليه نفسه وفهم معناه من الأدعية المأثورة عن النبي صلى الله عليه وسلم والصالحين في هذه الأمَّة، هذا من جهة ومن جهة أخرى يقول العلماء: التأويل أولى من التضليل، بمعنى أن حمل أقوال العلماء والصالحين على محملٍ شرعيٍّ أولى من الحكم عليهم بالضلال، بل هذا هو الواجب فيما تسمعه من جميع المسلمين فقد قيل في الحكم: ولا تظنَّن بكلمة خرجت من أخيك إلا خيراً وأنت تجد لها في الخير محملاً، وهذا الدعاء يمكن أن نفهمه إذا عرفنا مصطلحات الصوفيّة في هذا الموضوع، فالتوحيد عندهم أن تكلِّف نفسك وتجهدها لتدرك أن الله واحد لا شريك له، فكلّما ورد عليك وارد يخالف هذا رددته بالبرهان والتفكير وتقيم الأدلَّة لنفسك وغيرك على وحدانيّة الله، ولا شكّ أن هذا عمل عظيم يحتاج إلى جهد وعليه الأجر والثواب، أما الوحدة فأن تشعر أن كل ما في الكون أثرٌ من آثار الله الواحد بحيث لا يبقى احتمال بوجود شريك له، وعن هذا قالوا: وفي كل شيء له آية تدل على أنه الواحد يريدون أن يقولوا: لا يوجد إلا الله عز وجل وأثر صفاته وأفعاله فلا يبقى مجال لغيره، وهذا يجعل الإنسان مطمئنّاً مستجمع الفكر والقلب في الشعور بعظمة الله، فهو يلاحظ أثر الله تبارك وتعالى في كل المخلوقات لا أنه يرى جميع المخلوقات جزءاً من الله تعالى فذلك ضلال وهو ما يُسمى بوحدة الوجود والفرق بين الأمرين واضح لأصحاب الأذواق، وعندئذٍ لا يسمع ولا يرى ولا يحسُّ إلا ما يذكِّره بالله عزّ وجلّ، وهذا من معاني قوله تعالى في الحديث القدسيِّ: (كُنْتُ سَمْعَهُ الَّذِي يَسْمَعُ بِهِ وَبَصَرَهُ الَّذِي يُبْصِرُ بِهِ وَيَدَهُ الَّتِي يَبْطُشُ بِهَا وَرِجْلَهُ الَّتِي يَمْشِي) رواه البخاري، بمعنى أن كل شيء يذكِّره بالله تعالى. وهكذا فإن تأويل كلام علماء المسلمين بحسب اصطلاحاتهم وأعرافهم وعلومهم يجنِّبنا الوقوع في أعراضهم وإيذائهم أحياءاً أو أمواتاً، وكل علم يستغرب مصطلحاته من لم يطَّلع عليها. "فتاوى الشيخ نوح علي سلمان" (فتاوى العقيدة / فتوى رقم/30)

ﻻتحكم على احد بهواك فاني اظن انك لست من اهل العلم وقيل من قل علمه كثر انكاره

ya ghabi haoulaa Aoliyaallah

يا محترم ليش تحلل وتحرم بهواك المشايخ دول قل ان تجد مثلهم في زماننا هذا قال صلى الله عليه وسلم من سن سنة حسنه فله اجرها واجر من عمل بها الى يوم القيامه اعطي لك مثال كان الرسول يصلى بالناس وعندما قام من الركوع وقال سمع الله لمن حمد قال احد المصلين ربنا لك الحمدملاء سمواتك وارضيك اومثل ذلك الدعاء فبعد انتهاء الصلاة ساءل النبي من قال هذه الدعاء قال احد المصلين انا قلت يا رسول الله قال صلى الله عليه وسلم لقد رءايت الملاءكه يتسارعون في كتابتها هل علمه رسول الله طيب هذا الاذان رءاه احد الصحابه وعرضه على النبي وءاقره النبي هل نزل ت صيغت الازان وحيا حرام عليكم الفتوي بغير علم مثل الذي زكره رسول الله الرجل من بني اسراءيل وكان عابدا زاهدا في الله قال لرجل الله سيدخلك النار فغضب الله غضب شديدا وقال من ذا الذي يتاله مع الله سادخل عبدي هذا الجنه وانت ايه العابد الذاهد ساحبط عملك الله يهديك ويغفر لنا ولك

على الاقل ابن مشيش لم يعلم اتباعه ذبح الناس وتكفيرهم وقتلهم في المساجد وبالمناشير في السفارات علمهم الاخلاق وحسن الادب ومقام الاحسان هداك الله

عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: أيما امرئ قال لأخيه يا كافر فقد باء بها أحدهما، إن كان كما قال، وإلا رجعت عليه. رواه مسلم. فمن رمى أخاه المسلم بالكفر فهو على خطر عظيم يجب عليه أن يبادر بالتوبة إلى الله من ذلك الذنب الكبير، كما يجب عليه أن يستحل من رماه بالكفر بغير حق وأن يطلب عفوه، فإن عجز عن استحلاله أو خشي من ذلك مفسدة راجحة، فليكثر من الاست غفار والدعاء له والثناء عليه بما يعلم فيه من الخير في المجالس التي رماه بالكفر ف يها،