لالا أنا الصراحة ما أتفق مع كلامه وأقول إنه الإستمناء حرام ، إلا بالطرق إلي الله سمح بفعلها ، طبعاً الإستمناء أنا أشوفه حرام لاكن مقارنتاً بالزنى بأكيد من ناحية الذنوب بيكون أفضل ، ولو مشيت على كلامه إذاً بتشتريلي أدوات والعاب لألهو بفرجي لو على كلامه حلال ، و أنا أنصحكم كنصيحة أخ إلي يستمني يتوقف لأنه الإستمناء في سلبيات يسبب القلق والتوتر والضيق والمهم بس الشخص حتى إنه سبحان الله في دراسات أثبتت هذا الشي ، طبعا الإسلام دين لكل زمان ومكان ، منها الأشياء إلي جانتا بطريقة مباشرة ومنها الأشياء إلي ماجاتنا بطريقة مباشرة بس نحن الحمدلله الله كرمنا بالعلق لازم نقيم ، بعطيك أمثلة ، الخمر فعلها من المحرمات وإلي جاء حديث عنه إنه محرم شرعاً ، بس في أشياء ظهرت في هذه الأجيال وإلي ماكانت موجودة قبل مثل التدخين والتبغ والأفضل وغيرها ، يقول الله تعالى بسم الله الرحمن الرحيم:( ولاتلقوا بأيديكم إلى التهلكة ) ، نصيحتي تبتعدوا من هذي العادة بقدر المستطاع لأنها سبيل للزنى والحرام ، وتركها راحة ، وثق أنك إذا تركت شيء لله فسيرزقك بشيء خير منه .
اخي للاستمناء مع مشاهدة لاباحية يعتبر حرام لكن اذا لم يكن اي مواد اباحية او صور فاحشة فلماذا يعتبر حرام بنسبة لأية 5-7 من سورة المؤمنون فهي لا تتحدث عن لاستمناء و بنسبة لحديث النبي عليه الصلاة والسلام هو أيضا لا يتحدث عن العادة السرية@@mohammedalharthy796
@HellowCats شكرآ جزيلا، ولهذا لم أكتب صدق الله العظيم، لأن الآيات لما لاتداوم على قراءتها قد تنسى بعض كلماتها، أخشى دائما من أن أنسى، وعندما أكون متيقنة أتمم بصدق الله العظيم ،وجزاك الله خيرا.
لالا أنا الصراحة ما أتفق مع كلامه وأقول إنه الإستمناء حرام ، إلا بالطرق إلي الله سمح بفعلها ، طبعاً الإستمناء أنا أشوفه حرام لاكن مقارنتاً بالزنى بأكيد من ناحية الذنوب بيكون أفضل ، ولو مشيت على كلامه إذاً بتشتريلي أدوات والعاب لألهو بفرجي لو على كلامه حلال ، و أنا أنصحكم كنصيحة أخ إلي يستمني يتوقف لأنه الإستمناء في سلبيات يسبب القلق والتوتر والضيق والمهم بس الشخص حتى إنه سبحان الله في دراسات أثبتت هذا الشي ، طبعا الإسلام دين لكل زمان ومكان ، منها الأشياء إلي جانتا بطريقة مباشرة ومنها الأشياء إلي ماجاتنا بطريقة مباشرة بس نحن الحمدلله الله كرمنا بالعلق لازم نقيم ، بعطيك أمثلة ، الخمر فعلها من المحرمات وإلي جاء حديث عنه إنه محرم شرعاً ، بس في أشياء ظهرت في هذه الأجيال وإلي ماكانت موجودة قبل مثل التدخين والتبغ والأفضل وغيرها ، يقول الله تعالى بسم الله الرحمن الرحيم:( ولاتلقوا بأيديكم إلى التهلكة ) ، نصيحتي تبتعدوا من هذي العادة بقدر المستطاع لأنها سبيل للزنى والحرام ، وتركها راحة ، وثق أنك إذا تركت شيء لله فسيرزقك بشيء خير منه .
لالا أنا الصراحة ما أتفق مع كلامه وأقول إنه الإستمناء حرام ، إلا بالطرق إلي الله سمح بفعلها ، طبعاً الإستمناء أنا أشوفه حرام لاكن مقارنتاً بالزنى بأكيد من ناحية الذنوب بيكون أفضل ، ولو مشيت على كلامه إذاً بتشتريلي أدوات والعاب لألهو بفرجي لو على كلامه حلال ، و أنا أنصحكم كنصيحة أخ إلي يستمني يتوقف لأنه الإستمناء في سلبيات يسبب القلق والتوتر والضيق والمهم بس الشخص حتى إنه سبحان الله في دراسات أثبتت هذا الشي ، طبعا الإسلام دين لكل زمان ومكان ، منها الأشياء إلي جانتا بطريقة مباشرة ومنها الأشياء إلي ماجاتنا بطريقة مباشرة بس نحن الحمدلله الله كرمنا بالعلق لازم نقيم ، بعطيك أمثلة ، الخمر فعلها من المحرمات وإلي جاء حديث عنه إنه محرم شرعاً ، بس في أشياء ظهرت في هذه الأجيال وإلي ماكانت موجودة قبل مثل التدخين والتبغ والأفضل وغيرها ، يقول الله تعالى بسم الله الرحمن الرحيم:( ولاتلقوا بأيديكم إلى التهلكة ) ، نصيحتي تبتعدوا من هذي العادة بقدر المستطاع لأنها سبيل للزنى والحرام ، وتركها راحة ، وثق أنك إذا تركت شيء لله فسيرزقك بشيء خير منه .
وروى ابن عبد البر أيضا بإسناد إلى عمر بن الخطاب رض أنه قال وهو على المنبر: «يا أيها الناس إن الرأي إنما كان من رسول الله ﷺ يقينا لأن الله كان يريه وإنما هو منا بالظن والتكلف» وأخرجه البيهقي في المدخل. القول المفيد في أدلة الاجتهاد والتقليد - للشوكاني-ص39
لالا أنا الصراحة ما أتفق مع كلامه وأقول إنه الإستمناء حرام ، إلا بالطرق إلي الله سمح بفعلها ، طبعاً الإستمناء أنا أشوفه حرام لاكن مقارنتاً بالزنى بأكيد من ناحية الذنوب بيكون أفضل ، ولو مشيت على كلامه إذاً بتشتريلي أدوات والعاب لألهو بفرجي لو على كلامه حلال ، و أنا أنصحكم كنصيحة أخ إلي يستمني يتوقف لأنه الإستمناء في سلبيات يسبب القلق والتوتر والضيق والمهم بس الشخص حتى إنه سبحان الله في دراسات أثبتت هذا الشي ، طبعا الإسلام دين لكل زمان ومكان ، منها الأشياء إلي جانتا بطريقة مباشرة ومنها الأشياء إلي ماجاتنا بطريقة مباشرة بس نحن الحمدلله الله كرمنا بالعلق لازم نقيم ، بعطيك أمثلة ، الخمر فعلها من المحرمات وإلي جاء حديث عنه إنه محرم شرعاً ، بس في أشياء ظهرت في هذه الأجيال وإلي ماكانت موجودة قبل مثل التدخين والتبغ والأفضل وغيرها ، يقول الله تعالى بسم الله الرحمن الرحيم:( ولاتلقوا بأيديكم إلى التهلكة ) ، نصيحتي تبتعدوا من هذي العادة بقدر المستطاع لأنها سبيل للزنى والحرام ، وتركها راحة ، وثق أنك إذا تركت شيء لله فسيرزقك بشيء خير منه .
وروى ابن عبد البر أيضا بإسناد إلى عمر بن الخطاب رض أنه قال وهو على المنبر: «يا أيها الناس إن الرأي إنما كان من رسول الله ﷺ يقينا لأن الله كان يريه وإنما هو منا بالظن والتكلف» وأخرجه البيهقي في المدخل. القول المفيد في أدلة الاجتهاد والتقليد - للشوكاني-ص39
لالا أنا الصراحة ما أتفق مع كلامه وأقول إنه الإستمناء حرام ، إلا بالطرق إلي الله سمح بفعلها ، طبعاً الإستمناء أنا أشوفه حرام لاكن مقارنتاً بالزنى بأكيد من ناحية الذنوب بيكون أفضل ، ولو مشيت على كلامه إذاً بتشتريلي أدوات والعاب لألهو بفرجي لو على كلامه حلال ، و أنا أنصحكم كنصيحة أخ إلي يستمني يتوقف لأنه الإستمناء في سلبيات يسبب القلق والتوتر والضيق والمهم بس الشخص حتى إنه سبحان الله في دراسات أثبتت هذا الشي ، طبعا الإسلام دين لكل زمان ومكان ، منها الأشياء إلي جانتا بطريقة مباشرة ومنها الأشياء إلي ماجاتنا بطريقة مباشرة بس نحن الحمدلله الله كرمنا بالعلق لازم نقيم ، بعطيك أمثلة ، الخمر فعلها من المحرمات وإلي جاء حديث عنه إنه محرم شرعاً ، بس في أشياء ظهرت في هذه الأجيال وإلي ماكانت موجودة قبل مثل التدخين والتبغ والأفضل وغيرها ، يقول الله تعالى بسم الله الرحمن الرحيم:( ولاتلقوا بأيديكم إلى التهلكة ) ، نصيحتي تبتعدوا من هذي العادة بقدر المستطاع لأنها سبيل للزنى والحرام ، وتركها راحة ، وثق أنك إذا تركت شيء لله فسيرزقك بشيء خير منه .
اللهم اكفني بالحلال وجنبني الحرام واغنني بفضلك عن من سوال ورب العالمين ليس لديه اي خبيث او حرام او سيء فلا يجوز القول ان يجنبنا الله عن حرامه والله تعالى اعلم
إجعل سرك مثل علاينتك وأعبد الله كأنك تراه فإن لم تكن تراه فإنه يراك، وما يخجلك القيام به أمام الناس لا تفعله أمام الله فتبلغ بهذا أعلى درجات الإحسان والإطمئنان والتقوى.
لالا أنا الصراحة ما أتفق مع كلامه وأقول إنه الإستمناء حرام ، إلا بالطرق إلي الله سمح بفعلها ، طبعاً الإستمناء أنا أشوفه حرام لاكن مقارنتاً بالزنى بأكيد من ناحية الذنوب بيكون أفضل ، ولو مشيت على كلامه إذاً بتشتريلي أدوات والعاب لألهو بفرجي لو على كلامه حلال ، و أنا أنصحكم كنصيحة أخ إلي يستمني يتوقف لأنه الإستمناء في سلبيات يسبب القلق والتوتر والضيق والمهم بس الشخص حتى إنه سبحان الله في دراسات أثبتت هذا الشي ، طبعا الإسلام دين لكل زمان ومكان ، منها الأشياء إلي جانتا بطريقة مباشرة ومنها الأشياء إلي ماجاتنا بطريقة مباشرة بس نحن الحمدلله الله كرمنا بالعلق لازم نقيم ، بعطيك أمثلة ، الخمر فعلها من المحرمات وإلي جاء حديث عنه إنه محرم شرعاً ، بس في أشياء ظهرت في هذه الأجيال وإلي ماكانت موجودة قبل مثل التدخين والتبغ والأفضل وغيرها ، يقول الله تعالى بسم الله الرحمن الرحيم:( ولاتلقوا بأيديكم إلى التهلكة ) ، نصيحتي تبتعدوا من هذي العادة بقدر المستطاع لأنها سبيل للزنى والحرام ، وتركها راحة ، وثق أنك إذا تركت شيء لله فسيرزقك بشيء خير منه .
وروى ابن عبد البر أيضا بإسناد إلى عمر بن الخطاب رض أنه قال وهو على المنبر: «يا أيها الناس إن الرأي إنما كان من رسول الله ﷺ يقينا لأن الله كان يريه وإنما هو منا بالظن والتكلف» وأخرجه البيهقي في المدخل. القول المفيد في أدلة الاجتهاد والتقليد - للشوكاني-ص39
@@user-yr2rg7wu1y اللهم امين وااياااكم جعل الله جمعتك غفراناً لزلات أسبوع قد مضى، وفاتحة خير لأسبوع سيأتي. نور الله حياتك بأنوار الجمعة الزاهرة، وأحسن لك العقبى في الدنيا والآخرة، اللهم اجعل تواصلنا براً، وكلامنا ذكراً، ومحبتنا في الله طول العمر
لالا أنا الصراحة ما أتفق مع كلامه وأقول إنه الإستمناء حرام ، إلا بالطرق إلي الله سمح بفعلها ، طبعاً الإستمناء أنا أشوفه حرام لاكن مقارنتاً بالزنى بأكيد من ناحية الذنوب بيكون أفضل ، ولو مشيت على كلامه إذاً بتشتريلي أدوات والعاب لألهو بفرجي لو على كلامه حلال ، و أنا أنصحكم كنصيحة أخ إلي يستمني يتوقف لأنه الإستمناء في سلبيات يسبب القلق والتوتر والضيق والمهم بس الشخص حتى إنه سبحان الله في دراسات أثبتت هذا الشي ، طبعا الإسلام دين لكل زمان ومكان ، منها الأشياء إلي جانتا بطريقة مباشرة ومنها الأشياء إلي ماجاتنا بطريقة مباشرة بس نحن الحمدلله الله كرمنا بالعلق لازم نقيم ، بعطيك أمثلة ، الخمر فعلها من المحرمات وإلي جاء حديث عنه إنه محرم شرعاً ، بس في أشياء ظهرت في هذه الأجيال وإلي ماكانت موجودة قبل مثل التدخين والتبغ والأفضل وغيرها ، يقول الله تعالى بسم الله الرحمن الرحيم:( ولاتلقوا بأيديكم إلى التهلكة ) ، نصيحتي تبتعدوا من هذي العادة بقدر المستطاع لأنها سبيل للزنى والحرام ، وتركها راحة ، وثق أنك إذا تركت شيء لله فسيرزقك بشيء خير منه .
هذا الدعاء اوصانا به النبي محمد صلى الله عليه وسلم للتخلص من العادة السرية "اللهم طهر قلبي وحصن فرجي واغفر ذنبي واستر عيبي" من قرا هذا الدعاء من كل قلبي ارجو ان يدعو لي ان يفرج الله علي.ويرزقني زوج صالح ولكم بالمتل
وأخرج البيهقي أيضا عن علي بن أبي طالب أنه قال: لو كان الدين بالرأي لكان باطن الخفين أحق بالمسح من ظاهرهما ولكن رأيت رسول الله ﷺ يمسح على ظاهرهما. وهو أثر مشهور أخرجه غير البيهقي أيضا. القول المفيد في حكم التقليد للشوكاني ص42
يا اخوتي أنا مقبل على الزواج والله اني في ضيقة مادية ... ادعو لي أن يعينني الله على الزواج وان يرزقني الله الرزق الحلال أنا ومن قال آمين وبارك الله فيكم
وعزتك وجلالك يا الله ما عصيتك إستخفافا بك ولكن غلبتني نفسي فاغفر لي وارحمني واهدني وعافني وارزقني واسترني واجبرني وارفعني بحق لا إله إلا الله وثقلها في الميزان والحمدلله رب العالمين اللهم صل على محمد وعلى آل محمد آمين يارب العالمين والحمدلله رب العالمين
رزقنا الله وشباب وبنات المسلمين الحلال المبارك والستر والهدى والتقى والعفاف والغنى ويجيرنا من الفتن ما ظهر منها وما بطن ويكفينا بحلاله عن حرامه وبطاعته عن معصيته و بفضله عن من سواه
@@amar14142 هناق فرق جماع الزوجه الكل يعلم به فهما كتزوجان أما أن تكون المرأه عفيفه والرجل عفيف فالناس لا يعلمون بفعلها واين انت من قول الله إلا علي ازواجهم أو ما ملكت إيمانهم فإنهم غير ملومين فمن أبتغي وراء ذلك فؤلائك هم العادون اسف لو الأيه فيها أخطاء املائيه
وأخرج البيهقي أيضا عن علي بن أبي طالب أنه قال: لو كان الدين بالرأي لكان باطن الخفين أحق بالمسح من ظاهرهما ولكن رأيت رسول الله ﷺ يمسح على ظاهرهما. وهو أثر مشهور أخرجه غير البيهقي أيضا. القول المفيد في حكم التقليد للشوكاني ص42
بعني إذا فعلتها مع نفسك تكون مما وراء؟ أليس نفسك حلال عليك؟؟؟ إلا على أزواجهم أو ما ملكت أيمانهم (يعني لا يحفظونها معهم) فمن ابتغى وراء ذلك .. كلها بأفعال متعدية على الغير الاستمناء من وسائل الحفظ حتى لا تصل للغير هذه الايات لم يستدل بها الصحابة في ذلك بل المهووسين ممن جاؤوا بعدهم إن جعلت نفسك ممن وراء ذلك فهذا ربما تحريف الاستمناء من وسائل الحفظ حتى لا تعتدي على غيرك مما لا يحل لك افهمها واترك عنكم الجهل المركب من سنين ضوئية
وأخرج البيهقي أيضا عن علي بن أبي طالب أنه قال: لو كان الدين بالرأي لكان باطن الخفين أحق بالمسح من ظاهرهما ولكن رأيت رسول الله ﷺ يمسح على ظاهرهما. وهو أثر مشهور أخرجه غير البيهقي أيضا. القول المفيد في حكم التقليد للشوكاني ص42
لالا أنا الصراحة ما أتفق مع كلامه وأقول إنه الإستمناء حرام ، إلا بالطرق إلي الله سمح بفعلها ، طبعاً الإستمناء أنا أشوفه حرام لاكن مقارنتاً بالزنى بأكيد من ناحية الذنوب بيكون أفضل ، ولو مشيت على كلامه إذاً بتشتريلي أدوات والعاب لألهو بفرجي لو على كلامه حلال ، و أنا أنصحكم كنصيحة أخ إلي يستمني يتوقف لأنه الإستمناء في سلبيات يسبب القلق والتوتر والضيق والمهم بس الشخص حتى إنه سبحان الله في دراسات أثبتت هذا الشي ، طبعا الإسلام دين لكل زمان ومكان ، منها الأشياء إلي جانتا بطريقة مباشرة ومنها الأشياء إلي ماجاتنا بطريقة مباشرة بس نحن الحمدلله الله كرمنا بالعلق لازم نقيم ، بعطيك أمثلة ، الخمر فعلها من المحرمات وإلي جاء حديث عنه إنه محرم شرعاً ، بس في أشياء ظهرت في هذه الأجيال وإلي ماكانت موجودة قبل مثل التدخين والتبغ والأفضل وغيرها ، يقول الله تعالى بسم الله الرحمن الرحيم:( ولاتلقوا بأيديكم إلى التهلكة ) ، نصيحتي تبتعدوا من هذي العادة بقدر المستطاع لأنها سبيل للزنى والحرام ، وتركها راحة ، وثق أنك إذا تركت شيء لله فسيرزقك بشيء خير منه .
وروى ابن عبد البر أيضا بإسناد إلى عمر بن الخطاب رض أنه قال وهو على المنبر: «يا أيها الناس إن الرأي إنما كان من رسول الله ﷺ يقينا لأن الله كان يريه وإنما هو منا بالظن والتكلف» وأخرجه البيهقي في المدخل. القول المفيد في أدلة الاجتهاد والتقليد - للشوكاني-ص39
وأخرج البيهقي أيضا عن علي بن أبي طالب أنه قال: لو كان الدين بالرأي لكان باطن الخفين أحق بالمسح من ظاهرهما ولكن رأيت رسول الله ﷺ يمسح على ظاهرهما. وهو أثر مشهور أخرجه غير البيهقي أيضا. القول المفيد في حكم التقليد للشوكاني ص42
في الوقت الذي يقبل فيه المتزوجين على الزنا دون خوف من الله نجد الخير ما يزال في هذه الامة والدليل هو ان غير المتزوجين من المسلمين المتقين يخشون من ا لوقوع فيما هو اقل ذنبا من الزنا
يقول الله سبحانه وتعالى:والذين هم لفروجهم حافظون إلا على أزواجهم أو ما ملكت أيمانهم فإنهم فإنهم غير ملومين فمن ابتغى وراء ذالك فأولئك هم العادون . صدق الله العظيم
إما أنك غبي أو بطيء الفهم الفيديو أمامك الداعية ذاكر نايك أمامك يشرح لك بالتفصيل و أنت لا زلت تعطي تلك الآية كدليل على تحريم العادة السرية تلك الآية تتكلم عن الزنا
@@user-rk8bd6kg7n أي النساء الذين كانو غنيمة من الحرب وكان هذا في أيام الجهاد فقط،،، ثم حدد الله بعد ذلك في القرآن للرجل أربع نساء فقط عن طريق الزواج الشرعي بالمأذن والشهود وموافقة أهل البنت
وأخرج البيهقي أيضا عن علي بن أبي طالب أنه قال: لو كان الدين بالرأي لكان باطن الخفين أحق بالمسح من ظاهرهما ولكن رأيت رسول الله ﷺ يمسح على ظاهرهما. وهو أثر مشهور أخرجه غير البيهقي أيضا. القول المفيد في حكم التقليد للشوكاني ص42
@zouhairbenami1832 قال الله تعالى: ولاتقربوا أليست العادة قربا من الزنا أليست العادة السرية بسبب خيالات الزنا والنساء والعورات أليست العادة السرية من المقربات للزنا؟
انتم استدلال صحيح لا تعرفون بعني إذا فعلتها مع نفسك تكون مما وراء؟ أليس نفسك حلال عليك؟؟؟ إلا على أزواجهم أو ما ملكت أيمانهم (يعني لا يحفظونها معهم) فمن ابتغى وراء ذلك .. وليس ذلكما لماذا؟؟ كلها بأفعال متعدية على الغير الاستمناء من وسائل الحفظ حتى لا تصل للغير هذه الايات لم يستدل بها الصحابة في ذلك بل المهووسين ممن جاؤوا بعدهم إن جعلت نفسك ممن وراء ذلك فهذا ربما تحريف الاستمناء من وسائل الحفظ حتى لا تعتدي على غيرك مما لا يحل لك افهمها واترك عنكم الجهل المركب من سنين ضوئية
وأخرج البيهقي أيضا عن علي بن أبي طالب أنه قال: لو كان الدين بالرأي لكان باطن الخفين أحق بالمسح من ظاهرهما ولكن رأيت رسول الله ﷺ يمسح على ظاهرهما. وهو أثر مشهور أخرجه غير البيهقي أيضا. القول المفيد في حكم التقليد للشوكاني ص42
افعل عكس ما تقوله لك نفسك مثلا إذا قالت لك نفسك لم تحسن الوضوء لا يهمك. .كمل الوضوء لمرة واحدة حتى وإن تركت مكانا لم يمسسه ماء فغاليا أنت أحسنت الوضوء لكن نفسك توسوس لك .صلي مرة واحدة . حتى وإن ضننت أنك فقدت الوضوء بسبب خروج الريح اتمم صلاتك صلاتك صحيحة .انا مررت بنفس تجربتك وشوفي الحمد لله .أنصحك بالإنشغال وملئ الفراغ حتى لا تكتر عليك الوساوس
المقصود بالصيام في هذا الحديث ليس الامتناع عن الطعام والشراب بل تشبيه فقط والمقصود الامتناع عن الزنا مثل الذي يمتنع عن الطعام والشراب في وقت الصيام @@rashashami7072
الصيام يكون في النهار وليس المقصود بالامر في الصوم ان تتعفف نهارا ثم تغلبك شهوتك بالليل ، الامر بالصوم لان الصوم يقلل الشهوة اصلا فمن صام نهارا قلت شهوته نهارا وليلا 💙
بعني إذا فعلتها مع نفسك تكون مما وراء؟ أليس نفسك حلال عليك؟؟؟ إلا على أزواجهم أو ما ملكت أيمانهم (يعني لا يحفظونها معهم) فمن ابتغى وراء ذلك .. وليس ذلكما لماذا؟؟ كلها بأفعال متعدية على الغير الاستمناء من وسائل الحفظ حتى لا تصل للغير هذه الايات لم يستدل بها الصحابة في ذلك بل المهووسين ممن جاؤوا بعدهم إن جعلت نفسك ممن وراء ذلك فهذا ربما تحريف الاستمناء من وسائل الحفظ حتى لا تعتدي على غيرك مما لا يحل لك افهمها واترك عنكم الجهل المركب من سنين ضوئية
وأخرج البيهقي أيضا عن علي بن أبي طالب أنه قال: لو كان الدين بالرأي لكان باطن الخفين أحق بالمسح من ظاهرهما ولكن رأيت رسول الله ﷺ يمسح على ظاهرهما. وهو أثر مشهور أخرجه غير البيهقي أيضا. القول المفيد في حكم التقليد للشوكاني ص42
34- وقال الشافعي: كل ما قلت وكان عن النبي صلى الله عليه وسلم خلاف قولي مما يصح، فحديث النبي صلى الله عليه وسلم أولى، فلا تقلدوني 0 آداب الشافعي ومناقبه، ص 68
وأخرج البيهقي أيضا عن علي بن أبي طالب أنه قال: لو كان الدين بالرأي لكان باطن الخفين أحق بالمسح من ظاهرهما ولكن رأيت رسول الله ﷺ يمسح على ظاهرهما. وهو أثر مشهور أخرجه غير البيهقي أيضا. القول المفيد في حكم التقليد للشوكاني ص42
ما شفت الفيديو لكن اذا العنوان نفس كلام صاحب الفيديو لهذا اكتب هذا التعليق مضارها - لا احد يعرفها غير من عانى منها - : ١. اللهو عن العبادة والذكر وتذكروا صلاتكم غير صحيحة إلا بالتطهر ٢. الكآبة و عدم فعل أي شيء طوال اليوم ، بينما كل من جربها و بعدها اغتسل سيشعر كأنه ولد من جديد ؛ وهذا دليل قاطع على انها شيء لا يصح ٣. اوصى الرسول عليه الصلاة والسلام بالصوم او الزواج ، ولم يوصي بالعادة السرية ؛ لانه لم يجد بها خيرًا صلى الله عليه وسلم ٤. و تضر بالبدن وتنهكه و تمنع الشخص عن الزواج ٥. هذه لن يقولها الكل لكن والله ثم والله ان الله يشهد على مااقوله انها تسبب الجن العاشق و تجلب الجن لك ولن يعرفها الا من عانى منها
وأخرج البيهقي أيضا عن علي بن أبي طالب أنه قال: لو كان الدين بالرأي لكان باطن الخفين أحق بالمسح من ظاهرهما ولكن رأيت رسول الله ﷺ يمسح على ظاهرهما. وهو أثر مشهور أخرجه غير البيهقي أيضا. القول المفيد في حكم التقليد للشوكاني ص42
اللهم أنت ربي لا إله إلا أنت خلقتني وأنا عبدك وأنا على عهدك و وعدك ما استطعت أعوذ بك من شر ما صنعت أبوء لك بنعمتك علي وأبوء بذنبي فاغفر لي فإنه لا يغفر الذنوب إلا أنت ❤❤❤❤❤❤❤❤
أللهم أنت ربي لا الإله لا انت خلقني واناعبدك وإنا على عهدك ووعدك ما ستططعت أعوذ بك من شري ماصنعت ابولك بنعمتك عليا ابولك بذنوابي فاغفري فانه لايغفر اذنواب الاانت
وأخرج البيهقي أيضا عن علي بن أبي طالب أنه قال: لو كان الدين بالرأي لكان باطن الخفين أحق بالمسح من ظاهرهما ولكن رأيت رسول الله ﷺ يمسح على ظاهرهما. وهو أثر مشهور أخرجه غير البيهقي أيضا. القول المفيد في حكم التقليد للشوكاني ص42
وأخرج البيهقي أيضا عن علي بن أبي طالب أنه قال: لو كان الدين بالرأي لكان باطن الخفين أحق بالمسح من ظاهرهما ولكن رأيت رسول الله ﷺ يمسح على ظاهرهما. وهو أثر مشهور أخرجه غير البيهقي أيضا. القول المفيد في حكم التقليد للشوكاني ص42
وأخرج البيهقي أيضا عن علي بن أبي طالب أنه قال: لو كان الدين بالرأي لكان باطن الخفين أحق بالمسح من ظاهرهما ولكن رأيت رسول الله ﷺ يمسح على ظاهرهما. وهو أثر مشهور أخرجه غير البيهقي أيضا. القول المفيد في حكم التقليد للشوكاني ص42
وأخرج البيهقي أيضا عن علي بن أبي طالب أنه قال: لو كان الدين بالرأي لكان باطن الخفين أحق بالمسح من ظاهرهما ولكن رأيت رسول الله ﷺ يمسح على ظاهرهما. وهو أثر مشهور أخرجه غير البيهقي أيضا. القول المفيد في حكم التقليد للشوكاني ص42
والله الحل والدواء من هذي العادة السيئة هي قراءة القرآن بكثرة يعني تدخل مدرسة قرأنية ومن ثم سوف ترى وتكتشف حكمة القرءان على وجوه الحافظين لكتاب الله والله سوف تندم عن أيام مضت وأنت لم تقرأ وتلتزم من قبل وسوف تكره هذه العادة السيئة وبلا ماننسى صلاة والأذكار راح تتخلص منها بسهولة
وأخرج البيهقي أيضا عن علي بن أبي طالب أنه قال: لو كان الدين بالرأي لكان باطن الخفين أحق بالمسح من ظاهرهما ولكن رأيت رسول الله ﷺ يمسح على ظاهرهما. وهو أثر مشهور أخرجه غير البيهقي أيضا. القول المفيد في حكم التقليد للشوكاني ص42
@@fatmahalmgrbeah4211 لا أختي الكريمة الي حرام حرام. اللهم أرنا الحق حقا وارزقنا اتباعه وأرنا الباطل باطلا وارزقنا اجتنابه وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين وسلم تسليما كثيرا إلى يوم الدين. اسمع الشيخ الفوزان ومصطفى العدوي وعثمان خميس والشيخ فريد الأنصاري ودكتور رشيد نافع وفقنا الله وإياكم لما يحبه ويرضاه وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين
انتا اما منافق او جاهل بالدين والحديث الشريف.. لحديث الرسول محمد خاتم الأنبياء والمرسلين عليهم الصلاة والسلام سبعة لا يكلمهم الله يوم القيامة ولا يزكيهم ولا ينظر اليهم ويقول ادخلوا النار مع الداخلين.. وهم ناكح اليَد وناكح البهيمة و ناكح المرأة في دبرها و الزاني بحليلة جاره والفاعل والمفعول به.. الواط والسحاق.. و ناكح المرأة و بنتها و المؤذي لجاره حتى يلعنه. وحديث اخر إن اليد تأتي حبلى يوم القيامة من.. والسبب نكاح اليد.. ووووووو ابحث الان الدبلجة و الضغوط والتهديد بالاعراض للعلماء جعلهم يتكلمون بما يريد اعداء الإسلام.
وأخرج البيهقي أيضا عن علي بن أبي طالب أنه قال: لو كان الدين بالرأي لكان باطن الخفين أحق بالمسح من ظاهرهما ولكن رأيت رسول الله ﷺ يمسح على ظاهرهما. وهو أثر مشهور أخرجه غير البيهقي أيضا. القول المفيد في حكم التقليد للشوكاني ص42
استغلوا اوقاتكم بالاستغفار والصلاه على النبي صلى الله عليه وسلم لأن ذلك يثقل ميزان حسناتكم بإذن الله يوم القيامة والله يحفظكم من كل شر و مكروه يارب العالمين ❤❤❤
لالا أنا الصراحة ما أتفق مع كلامه وأقول إنه الإستمناء حرام ، إلا بالطرق إلي الله سمح بفعلها ، طبعاً الإستمناء أنا أشوفه حرام لاكن مقارنتاً بالزنى بأكيد من ناحية الذنوب بيكون أفضل ، ولو مشيت على كلامه إذاً بتشتريلي أدوات والعاب لألهو بفرجي لو على كلامه حلال ، و أنا أنصحكم كنصيحة أخ إلي يستمني يتوقف لأنه الإستمناء في سلبيات يسبب القلق والتوتر والضيق والمهم بس الشخص حتى إنه سبحان الله في دراسات أثبتت هذا الشي ، طبعا الإسلام دين لكل زمان ومكان ، منها الأشياء إلي جانتا بطريقة مباشرة ومنها الأشياء إلي ماجاتنا بطريقة مباشرة بس نحن الحمدلله الله كرمنا بالعلق لازم نقيم ، بعطيك أمثلة ، الخمر فعلها من المحرمات وإلي جاء حديث عنه إنه محرم شرعاً ، بس في أشياء ظهرت في هذه الأجيال وإلي ماكانت موجودة قبل مثل التدخين والتبغ والأفضل وغيرها ، يقول الله تعالى بسم الله الرحمن الرحيم:( ولاتلقوا بأيديكم إلى التهلكة ) ، نصيحتي تبتعدوا من هذي العادة بقدر المستطاع لأنها سبيل للزنى والحرام ، وتركها راحة ، وثق أنك إذا تركت شيء لله فسيرزقك بشيء خير منه .
ادعو لي يا اخواني بالرزق والفرج ...وان ربي يجعل حياتي سعيدة عمري ادثر من ٣٧سنة ولم اتزوج رغم اني اشتغل ليل نهار ولا في اي بركة بشغلي ..دعواتكم ولكم مثل ما دع تم بة لي.وشكرا لكم
﴿ ۞ قُلۡ يَٰعِبَادِيَ ٱلَّذِينَ أَسۡرَفُواْ عَلَىٰٓ أَنفُسِهِمۡ لَا تَقۡنَطُواْ مِن رَّحۡمَةِ ٱللَّهِۚ إِنَّ ٱللَّهَ يَغۡفِرُ ٱلذُّنُوبَ جَمِيعًاۚ إِنَّهُۥ هُوَ ٱلۡغَفُورُ ٱلرَّحِيمُ ﴾ [ الزمر: 53] (وَلَوْ يُؤَاخِذُ اللهُ النَّاسَ بِمَا كَسَبُوا مَا تَرَكَ عَلَى ظَهْرِهَا مِنْ دَابَّةٍ) [فاطر:45]. ( فَمَنِ اضْطُرَّ غَيْرَ بَاغٍ وَلَا عَادٍ فَلَا إِثْمَ عَلَيْهِ ۚ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ ) [ البقرة: ١٧٣] (الْآنَ خَفَّفَ اللَّهُ عَنكُمْ وَعَلِمَ أَنَّ فِيكُمْ ضَعْفًا) [ الأنفال: ٦٦] قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " إن الله يقول : يا عبدي ، ما عبدتني ورجوتني فإني غافر لك على ما كان فيك ، يا عبدي ، إنك إن لقيتني بقراب الأرض خطيئة ما لم تشرك بي ، لقيتك بقرابها مغفرة " . أن أبا الأسود الديلي حدثه ، أن أبا ذر حدثه قال : أتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال : " ما من عبد قال : لا إله إلا الله . ثم مات على ذلك إلا دخل الجنة " قلت : وإن زنى وإن سرق ؟ قال : " وإن زنى وإن سرق " قلت : وإن زنى وإن سرق ؟ قال : " وإن زنى وإن سرق " . ثلاثا ، ثم قال في الرابعة : " على رغم أنف أبي ذر " عن ابن عباس عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : " قال الله عز وجل : من علم أني ذو قدرة على مغفرة الذنوب غفرت له ولا أبالي ، ما لم يشرك بي شيئا " .
@@majedmajed2839 تريدون تجعلون من الحرام حلال مارسها كابقية الأشياء الأخرة مثل الكحول والزنى والمخدرات في الخفاء الإنسان لما تتغلب عليه شهوته يصبح مثل البهيمة لا يفقه في شيئ يصبح حيوان بأتم معنى الكلمة
اللهم اجعل القرآن الكريم ربيع قلوبنا ونور صدورنا اللهم صل وسلم وبارك على نبينا محمد صلى الله عليه وآله وسلم أللهم اغفر لنا ذنوبنا ورحمنا أللهم اشفني واشفي والديا واشفي مرضانا ومرضى المسلمين
📊 *حــــــــــــديث* 🔸 *عن أبي موسى الأشعري رضي الله عنه قال* : *احترق بيت بالمدينة على أهله من الليل، فحدث بشأنهم النبي ﷺ، قال : " إن هذه النار إنما هي عدو لكم، فإذا نمتم فأطفئوها عنكم* ". 📚 *رواه اليخاري ٦٢٩٤*
وأخرج البيهقي أيضا عن علي بن أبي طالب أنه قال: لو كان الدين بالرأي لكان باطن الخفين أحق بالمسح من ظاهرهما ولكن رأيت رسول الله ﷺ يمسح على ظاهرهما. وهو أثر مشهور أخرجه غير البيهقي أيضا. القول المفيد في حكم التقليد للشوكاني ص42
