يحبسون المراة و لكن الرجل يستطيع ان يتزوج غد.الوفاة اذا اراد دون مراعاة شعور الاهااي الاحاديث اعطت حقوق للرجل ان يفعل ما يريد و لم يفهموا ان المراة تستطيع التحكم في نفسها عند الخروج و تحزن على زوجها
مرحبا... انا متابعه للدكتور علي الكيالي الذي اخرج الناس من الظلمات الى النور شكرا لك يا دكتورنا العاقل ولكن ورد عندي سوأل اتمنى طرحه على الدكتور وهو الدكتور علي تكلم عن القاسط والمقسط فالمقسط من ياخذ حقه وحق غيره من ماء وكهرباء والغيرها..... وجزاء المقسط نار جهنم وبالامس شاهدت محاضره جميلة ان لا يوجد مؤمن ومسلم يدخل النار الا المجرمين الذي يقتلون والذين ينتحرون عمدا ولم يذكر المقسط؟!
👏🏻 برافو عليك استاذي الفاضل تذكرت امي الله يرحمها في وفاه ابوي الله يرحمه قالو لها نامي كل ليله على القبلة حتى تكتمل العدة 😂 والله حيرونا وعذبونا. جزاك الله خير.
العرب جهلهم الي اين واضحه يتربصن بانفسهن النفس يعني لا تتزوج علشان الرحم والحيوان المنوي لا يموت الا بعد المده الاشهر المذكوره عادي تطلع لا ويقولون حزنها عليه اكثريتنا عارفين لا تحبه ولا شي واكثرنا تكون ماله من وجه اي والله ولا الدين نفاق الزواج اكثره يكونون الزوجين عابشين علشان العيال او السكن والله مثاليه ماصخه اي والله قال تحزن عليه خرابيط
@@Najla369 من يتفلسف في الدين هو الكيالي وامثاله من مفسري القرآن على هواهم وقوم خالف تعرف. هل الله تعالى سيضل الناس عن الحق من مبعث النبي صلى الله عليه وسلم ثم يهتدي له هذا الكيالي في هذا الزمان المتأخر!!!!!!!!!!
كلام فاضي العده فقط بعد موت الرجل مدة رابع اشهر وعشرة ايام لربما انها تكون حامل من زوجها وبعدها لايلزمها عده بعد هذه المده فان كانت حامل فيعرف المجتمع انها من زوجها قبل وفاته وان انتهت المده ولم يتضح انها حامل خلاص لها ان تطلع وتتزوج اما كلامك انها تطلع مع خطيبها اثناء العده فهذا كذب وبهتان فلو حصل بينهم شي وهي لربما تكون حملت من زوجها فكيف الحال انت اشغلت نفسك بشي ليس من اختصاصك
@@Meme-og1eo ولماذا شرع الله العده وهي المده الكافيه ليعرف الناس ان كانت حامل هذه المرءه المتوفي زوجها اولا وبعدها تخرج من عدتها وتقابل الناس وقضاء حوائجها وتسافر وتتزوج اما كونها في العده وتخرج مع رجل اخر فهذا افتراء هب انها كانت حامل من زوجها المتوفي ماذا تقول للناس هي المساله ليست ثقه او غيره ولكن لماذا شرع الله العده؟ لماذكرته لك لكي لايكون هناك شك في هذه المرءه لامن قريب ولا من بعيد
