العقوبات البديلة في المغرب : إنصاف أم تمييز ؟ 

8:21‬‏ ❤️‍🔥❤️‍🔥❤️‍🔥❤️‍🔥

قانون زوين إلا طبق بنزاهة و شفافية فنظري كون غير زادو شي لجنة ديال الطب النفسي كتحقق مع السجناء فظروف مريحة على الأسباب لي كتخليهوم يرتاكبو الجريمة نكونو مطورين أو داكشي هه نسبقو الجريمة بخطوة قبل ما ترتاكب شحال من واحد مسكين رتاكب جريمة غا حيت داك النهار ما كان عندو ما يدار

من طبيعة الحال كون بغاو الاصلاح في هاد القضية كون شددو العقوبات باش بنادم يتردع ، ماشي يعطيو فرص ل مالين الفلوس باش يطغاو كثر ما هم طاغين،طبعا بدون تعميم لأن كاين لي يستاهل التخفيف من العقوبة والعكس صحيح

علاش مهضرتيش على غلا وعلى ناس لماعيدوش هاد لعام وعلى لمازوط مبغاش ولي نعمتكم اخنوش ان يخفضه ياطرطور يابهلوان

سي مصطفى تبارك الله عليك حلقة ممتازة . أنا من وجهة نظري موضوع العقوبات البديلة هو مهم خصوصا أنه ضمن حق الاطراف الاخرى حيث شرط الاستفادة بتنازل الضحية و ضمانات عدم الاعتراض لها . النقطة لي غفلها التقرير ديالك هي شحال تكاليف لي كتحملها ميزانية الدولة في إعتقال شخص من مأكل ومبيت و الما والضو والاوراق والتطبيب ديالو في السجن والي كنضن مع الاعداد الكبيرة نتاع السجناء فالمبلغ غايكون مهول . و هو مبلغ كيتخاد من المال العام ولي المغرب مختاج يستثمرو فمحالات أخرى . تقبل مروري وشكرا على المجهودات ديالك ❤

واش هوا برلماني هدا غير بوق ديل شفرا

❤

🎉🎉🎉🎉🎉

جميل يا فنان يوسف ❤

أخي راه واخا تقوم بزرع الأشجار راه خاصك الشتاء و الطقس الممتاز ليها و راه كاين نيت فالمصلحة العامة بالعقوبات البديلة لأنك غتمشي تخدم مع جمعيات و الي بعضها كيخدم على الحفاظ على الطبيعة و بناء سجون مغيزيد والو خاص الوعي ديال الشعب كاينين دول الي غلقات السجون لأنه مكينينش فيها السجناء

سجين مخصهش يبقا ياكل و يرقد ودولة تخصر عليه خصهم يخدمهم فاي حاجة مهم ميبقوش قاعدين​@@LailaAittaarabt

هاك عيش 😅

داكشي لبان ليا حتا انا بنادم غيولي عارف بلي ما غيدخلش الحبس

@@yumchate درووك وكاين اللي كايشري البراءة ديالو حيث الطرف الآخر ماعندو نفوذ واش قال إلى تفعل هاد القانون واخا مايتنازلش المضلوم يديروه تنازل ، نتمناو خير

العقوبات البديلة غير اسثتناء ماشي قاعدة يعني اذا سمح ليك القاضي وحسب نوع الجريمة لي درتي مثلا واحد داير شغب في تيران عوض متشدو 6 اشهر تخسر عليه الدولة وتوقفوا على قرايتو او خدمتو اللهم تربيه بعقوبة بديلة

كثر من هاد الحريمة الي كينة دابة

Fhmou vedio mzn 3ad dwiw

هذا احسن القانون و الله راه لكنتي فقير كتخلص غير شويا دلفلوس عكس لي لباس عليه

وانت يلا دخلت واحد الحبس اش غادي تربح يدوز الوقت وتخسر عليه دولة فلوس وهو ناعس اللهم يخلص ودخل دولة فلوس ويخرج

عاود تفرج راك مفهمتي والو

ملي إرجع عليوا نعتارف ب القضاء هدشي لي كيݣولو الناس

راه هادشي جابو من أوروبا حتى ايطاليا فيها كتشري الحرية ديالك

ميمكنش ليك تشري الايام السجنية الا اذا سمح ليك الضحية ووقع ليك عليها

18:08 سمع

غلط ، شرط من شروط تطبيق شراء العقوبة هي الحصول على تنازل الطرف الأخر

خصكوم طلعو على مشروع القانون متبقاوش تهضرو بلا خباركوم

راه سمعتي قاليك العقوبات البديلة غادي تطبق فقط على دوك الجرائم لي في المجتمع ما خلقاتش ضرر كبير ،،، نتا تتقصد جرائم خطيرة و هنا متافق معاك أما واحد سرق بغلة علاش يبقى معمر ليا الحبس عامين و أنا تنصير عليه من الضريبة

الله يكبر بيك

akhay mat7tach video drab dwira f web w chouf charikat li kaynin w nta ght3rf mihan li matloba chouf marche ach fih

صح، وعندهم جمهور كايدافع عليهم في التعليقات

شحال كي ربحو في نوار ذاخل السجن

@@boot1818 فاي مجال كاين النوار وفاي مجال كاينين ناس نقيين مايديوش ديال شي حد باغينها حلال .... فالتعميم لغة الجهلاء

مبقاش النوار

انت رجل طيب 😊 ​@@abdotechno7491

سمحليا وااش مكتفهمش الداريجا را قااليييك باش يستافد خاصو يجيب التنازل ديال الضحية 😤😤😤

​@@AchrafAchraf-dd9ud واااع خرج قانون جديد مافهمتوش مزيان خاصني نبكي في بلادي ضلمونيي 😢😢😢😢😢😢

ماهي حدود الاغتصاب و الاختلاس و النهب؟ مع الدليل

@@thebastos95 أولا دعني أوضح لك نقطة مهمة الإسلام أعطانا الخطوط العريضة في مسائل القضاء أما الأشياء الجانبية و التفصيلية فيتم استنباط الحكم فيها بناء على القرآن والسنة من طرف الفقهاء هذا الاخير هو علم من ضمن علوم الشريعة و يسمى الفقه و أشهر مؤصليه الإمام مالك و الشافعي و أحمد بن حنبل و أبو حنيفة أما عن سؤالك فحد المغتصب دون تفصيل حسب نوعه إما الجلد مئة جلدة أو إما الرجم حتى الموت و إما القتل أو القتل مع الصلب " الزَّانِيَةُ وَالزَّانِي فَاجْلِدُوا كُلَّ وَاحِدٍ مِّنْهُمَا مِائَةَ جَلْدَةٍ" أما المغتصب إكراها بالسلاح فيدخل ضمن الإفساد في الأرض قوله"إِنَّمَا جَزَاءُ الَّذِينَ يُحَارِبُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَيَسْعَوْنَ فِي الْأَرْضِ فَسَادًا أَنْ يُقَتَّلُوا أَوْ يُصَلَّبُوا أَوْ تُقَطَّعَ أَيْدِيهِمْ وَأَرْجُلُهُمْ مِنْ خِلَافٍ أَوْ يُنْفَوْا مِنَ الْأَرْضِ" أما حد الاختلاس و النهب فيدخلن تحت قوله "وَالسَّارِقُ وَالسَّارِقَةُ فَاقْطَعُوا أَيْدِيَهُمَا جَزَاءً بِمَا كَسَبَا نَكَالًا مِّنَ اللَّهِ ۗ وَاللَّهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ فَمَن تَابَ مِن بَعْدِ ظُلْمِهِ وَأَصْلَحَ فَإِنَّ اللَّهَ يَتُوبُ عَلَيْهِ ۗ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ" و أما إن كان نهب مع إفساد في الأرض فالقتل جزاؤه "إِنَّمَا جَزَاءُ الَّذِينَ يُحَارِبُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَيَسْعَوْنَ فِي الْأَرْضِ فَسَادًا أَنْ يُقَتَّلُوا أَوْ يُصَلَّبُوا أَوْ تُقَطَّعَ أَيْدِيهِمْ وَأَرْجُلُهُمْ مِنْ خِلَافٍ أَوْ يُنْفَوْا مِنَ الْأَرْضِ"

@@belharradi قال النَّبيُّ صلَّى اللهُ علَيه وسلَّم: "ليس على خائنٍ ولا مُنتَهِبٍ ولا مُختلِسٍ قطعٌ"، أي: ليس عليهم حَدُّ السَّرِقةِ. أخرجه أبو داود (4391، 4392، 4393) مفرقاً، والترمذي (1448)، والنسائي (4971) واللفظ لهما، وابن ماجه (2591) باختلاف يسير، وأحمد (15070). ما تعليقك على هذا الحديث؟

@@thebastos95 بعد مراجعة الحديث في الكتب المذكورة و تحقيق المحققين تبين لي ما يأتي: هذا الحديث صححه الترمذي و الألباني و الأرناؤوط, و ضعفه ابن الجوزي و ابن حزم و الدارقطني و مصطفى العدوي على أي فإن صح الحديث فللمختلس و المنتهب حدود غير حد السرقة و هذا يقرره ولي الأمر بناءا على على معطيات إجتماعية ، أما إذا ضعف فلهم ما على السارق من عقوبة، ملاحظة ليس كل حديث ذكر في كتب السنة صحيح فسنن أبو داود مثلا جمعت الصحيح و الحسن و الضعيف و هذا ما قرره الكاتب نفسه لذا لا يجب الاستشهاد بحديث إلا إن استيقنت أن المحدث قال عنه صحيح فأبو داود ذكر أن سند الحديث ليس في محله

@@thebastos95 بالمناسبة لماذا أدخلتنا في هذه الدوامة العلمية

هل القوانين في المحكمة العسكرية مثلها مثل القوانين في المحكمة المدنية ؟

@@bil-al2779 عارف ماشي بحال بحال ولاكن فأوروبا لي وخدينها حنا قدوة كولشي كيستافذ من العقوبات البديلة مثلا ففرنسا تهمة الفرار من الجندية كيخدمو لمدة سنة فإدارة عمومية بدون صالير

@@bil-al2779 ومنساوش فحقوق الإنسان راه كيف المدنية كيف العسكرية

هذا مشكل ديال بصح حيت كاين لي مشا مضلوم غير حيت شيحد شاد معاه الضد

@@aks9258 خصوصا اصحاب الرتب العليا الظلم والطغيان

❤

الله يكبر بيك

non machi darori mabayan walo hit ahama haja f had 9anon ana da7iya ydir tanazol so ila kan ghydir tanzol da7iya rah howa li sma7 f 7a9o