لان اي شي يعلو كثيرا اما يبدو صغيرا جدا كالطائرة مثلا مهما كانت كبيرة كلما علت صغرت اما الله سبحانه وتعالى الذي ليس كمثله شيء علي وهو الكبير لااله الاهو
اللهم صل وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين اللهم عنا على ذكرك وشكرك وحسن عبادتك وجميع المسلمين وجزاكم لله خير الجزاء شيخنا والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين
العلي,الأعلى,المتعالي (الجزء الأول) 1:07 ما هو الفرق بين المذاهب الفقهية و المذاهب العقدية؟ 2:13 اختلاف المذاهب العقدية حول صفات الله و أدلة كل فرقة 7:18 شرح الإمام مالك معنى الاستواء في الآية :" هُوَ الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ ثُمَّ اسْتَوَىٰ عَلَى الْعَرْشِ ... " 9:38 هل من الواجب الالتزام بمذهب عقدي أو فقهي معين؟ 12:25 كيف يتعامل المسلم مع الاختلاف الموجود بين المذاهب العقدية؟ 13:56 شرح اسم الله "العلي" 14:46 أدلة القرآن على اسم الله "العلي" 19:10 أدلة السنة على اسم الله "العلي" 20:05 شرح اسم الله "الأعلى" 24:07 أدلة القرآن على اسم الله "الأعلى" 24:32 هل قصد الرسول ﷺ ب "الرفيق الأعلى" هو الله ؟ 25:43 أدلة السنة على اسم الله "الأعلى" 26:28 نتيجة التعالي على الله 27:44 كيف تكون أقرب لله و أنت ساجد؟ 30:50 اسم الله "المتعالي" 34:42 ورود فعل "تعالي" الله في القرآن 37:11 اقترانات أسماء الله "العلي و المتعالي" 40:06 الواجب: ما هي علاقة اسم الله "الكبير" بالعلي و المتعالي؟ جزاك الله خيرا أستاذنا الفاضل
اللهم امين يارب العالمين وإياكم يارب جزاكم الله خيرا وبارك الله فيكم على هذا التدبر القيم جعله الله في ميزان حسناتكم وحسنات والديكم اقتران العلي بالكبير لأنه أكبر من كل شيء وهو على كل شيء قدير الكبير في عظمته وكل شيء تحت سلطانه
بالنسبة للواجب .. انتبهت الى أن اسم الله العلي الكبير في سورة لقمان و الحج و الكبير المتعال في سورة الرعد جاءت قبلها أو بعدها آية ورد فيها ذكر الليل و النهار ، و في سورتي سبأ و غافر اسم الله العلي الكبير جاءت بعدها أو قبلها آية تتضمن ذكر السماء ... فأظن ما فهمته والله أعلم أن المعبود و الإله لابد أن يكون عليا أعلى من كل شيء و كبيرا أكبر من كل شيء ، أعلى و أكبر من السماء و ما فيها من علامات الليل و النهار (الشمس و القمر) .. و تذكرت عندما كان إبراهيم عليه السلام ينظر للسماء و ينظر للشمس و القمر حتى يجد الله و كان يقول عن الشمس (هذا ربي هذا أكبر) و عندما ذهبت أيقن بوجود الله و أنه أعلى و أكبر .. و بما أن الله سبحانه هو المعبوده وحده أعلى من كل شيء و أكبر من كل شيء وجب علينا أن نخافه و نطيعه ، لذلك في سورة النساء جاءت (إن الله كان عليا كبيرا) حتى لا يبغي الزوج على زوجته ولا يظلمها و يخاف الله و هو الأكبر منه فهو القادر عليه إن ظلمها .. والله أعلى و أعلم
اخيرا لقيت حد يفش قلبي بمسأله خلاف هذه المدارس بوصف صفات الله فأنا مثلك كنت اميل و اقتنع بكل التفسيرات من غير ما اتحيز لاحد واطعن بعقيده السلفي او الاشعري المهم و الاهم ان اتعلم عن ربي و اتقرب له فلا اعلم ما المانع وما الذي سيترتب على قول من قال ان لله يد لا نعلم لها كيف لكن لا ننفي ما اثبت لنفسه فليس كمثله شي و ما المانع ان يؤخذ ايضا معنى اليد بالقوه فلا تعارض ان جمعت الأقوال فلم كل مدرسه تتحيز و نجد كل الكتب التي الاصل ان نتعلم عقيدتنا نجدها هذا يرد على هذا،و هذا يرد على هذا و تنشغل عقولنا بما لا يصل بنا للغايه الا و هي التعلم عن الله و معرفته للزياده محبته فأنا اقول و متأكده ان القران كما ذكر ربنا انه ميسر و لقد يسرنا القران للذكر فهل من مدكر . لما صرنا نقرأ عقدونا و نفرونا و شعرنا بتقسيم في صفوف المسلمين
احيك واحي موضوعتيك واحي عدم تشددك لرأي كما يفعل الكثير للاسف اول حد اسمعه يشرح المذاهب العقائديه وأول مرة اعرف ان في مذاهب اسمها كده اصلا وهذا عهدي بحضرتك اسمع منك مالم اسمعه من قبل تقبل الله سعيك وغفر ذنبك #فاضل_سليمان
بالنسبة الواجب العلي هو البالغ في علو الرتبة بلا نهاية سبحانه وتعالى و المتعال وهو الذي لا رتبة فوق رتبته وجميع المراتب دون عنه سبحانه وتعالى. الكبير هو أكبر من كل شيء، وأعظم من كل شيء، وأجل وأعلى العلاقة والرابط بين هذه الأسماء الحسنى أنه سبحانه البالغ في العلو بلا نهاية هذا والله أعلم بارك الله فيك استاذنا الفاضل وزادك الله من العلم والفهم والبصيرة والحكمة
نعم يا استاذ فاضل لست ملزما باتباع مذهب فقهي واحد. ولكنك ملزم باتباع الحق، ولو افتوك الناس وافتوك. فانت لا تتبع السهل ولكن تتبع ما اطمأن له قلبك بانه الحق. والله اعلم بقلوب عباده. وهذا تصديقا لما نص عليه قول الرسول صلى الله عليه وسلم (والاثم ما حاك في صدرك وكرهت ان يطلع عليه الناس). واذا قلت ان رسول الله ما خير بين امرين الا اختار ايسرهما. ما لم يكن اثما فان كان اثما كان ابعد الناس منه. فاكمله كاملا ولا يحق لك ان تقطع نهاية الحديث هذا فيتغير معناه على هواك. ما خُيِّرَ رَسولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ بيْنَ أمْرَيْنِ قَطُّ إلَّا أخَذَ أيْسَرَهُمَا، ما لَمْ يَكُنْ إثْمًا، فإنْ كانَ إثْمًا كانَ أبْعَدَ النَّاسِ منه، وما انْتَقَمَ رَسولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ لِنَفْسِهِ في شيءٍ قَطُّ، إلَّا أنْ تُنْتَهَكَ حُرْمَةُ اللَّهِ، فَيَنْتَقِمَ بهَا لِلَّهِ.
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته استاذي الفاضل بالنسبة لواجب أمس انا وجدت في آية الكرسي وفي آية سورة الشورى ذكر اسمي العلي العظيم بعد ذكر السماوات والأرض
الايات التي ذكر فيها اسم الله الكبير : ١-"إن الله كان عليا كبيرا"سورة النساء ٢-"عالم الغيب والشهادة الكبير المتعال"سورة الرعد ٣-"ذلك بأن الله هو الحق وأن ما يدعون من دونه هو الباطل وأن الله هو العلي الكبير"سورة الحج ٤-"ذلك بأن الله هو الحق وأن ما يدعون من دونه الباطل وأن الله هو العلي الكبير"سورة لقمان ٥-"ولا تنفع الشفاعة عنده إلا لمن أذن له حتى إذا فزع عن قلوبهم قالوا ماذا قال ربكم وهو العلي الكبير" ٦-"ذلكم بأنه إذا دعي الله وحده كفرتم وإن يشرك به تؤمنوا فالحكم لله العلي الكبير" فالخمس ايات الاخيرة تذكير بنعم الله على العباد واستنكار ان يدعوا مع الله احد او يشركوا به مع أنه وحده التفرد بكل هذا الفضل والإنعام في الاية الاولى تحذير منه سبحانه في ظلم الضعفاء والتخويف من الظلم والله اعلم سبحانه من مراده من ذكر هذه الاسم مع هذه الايات فان فيها جميعا تذكير بالنعم وتخويف من الشرك والظلم
ما الفرق بين اثبات اليد لله وبين اثبات الفرح لله وبين اثبات الاستواء على العرش لله واثبات العلو لله سبحانه؟ الجواب هو: لا يوجد فرق. نثبتها لله ولا نتخيل ولا نشبه. فالكلام عن دقات القلب واحمرار الوجه، غير مقبول ولا مكان له.
صحيح المهندس فاضل الصراحة مضطرب في حديثه ومتحمل على السلفيين ويظهر شكلهم بطريقة خاطئة ويفترض ان المذاهب الفقهية كالعقدية وانه حتي انك تتبع هواك في فتوة لا يجوز فكيف بالاعتقاد هداه الله وبارك الله فيكم
طيب أنا لما درست مع علماء السلف المعاصرين تعلمت منهم أن أُفوض الكيفية بالفعل يعني أثبت لله ما أثبته الله لنفسه فأثبت العين واليد والضحك والغضب ولا أعلم كيفيتهم ..
بارك الله فيك الحقيقة في الاسلام مطلقة حتى في المسائل الفقهية حتى اذا كان الخلاف سائغ لكن نستطيع ان نصل الى الحق فما باكل بالعقيدة الاهم الصراحة المهندس فاضل مضطرب حتى في طرحه وهو متحمل على اهل الحديث ويعضرهم بصورة خاطئة ايضا وهذا ما سيراه اي منصف الحق واحد اذا ثبت لي ان اتبعه وليس اتباع الهوى حتى هذه الطريق واستعمالها في المسائل الفقهية لا يجوز
سؤال الحلقة : ماهي علاقة العلو بالكبير ؟ او / لماذا ورد ذكر اسم ( الكبير مع العلي ٥ مرات ومع المتعال مرة واحدة ) ؟ ج/ لان سبحانه علي فوق جميع المخلوقات ، ومن علو قدره تذعن له النفوس حتى نفوس المتكبرين والمشركين لأنه كبير في صفاته وذاته الشيخ السعدي