العين والحسد والمس برؤية نفسية مع البروفيسور طارق الحبيب -استشاري الطب النفسي 

من لم يبتلى بالمرض الروحي يكذب هذه الأشياء لكن من أصابته يعرف جيدا هذه الأمور.

اللي ما جرب المرض الروحي انشا الله ما يجربه احد. اقسم بالله ان صابتني عين غيرت مجرى حياتي بالكامل. كنت قبلها اخر شي افكر فيه اني اصاب بعين. لكن بعد ما جربت تغيرت نظرتي في الناس كلها. اصبحت ارى الناس شرهم اكثر من خيرهم الا من قل.

حدث خطأ في تلاوة الآية :(وَاذْكُرْ عَبْدَنَا أَيُّوبَ إِذْ نَادَىٰ رَبَّهُ أَنِّي مَسَّنِيَ الشَّيْطَانُ بِنُصْبٍ وَعَذَابٍ (41)ص)

شكرا على هذا الشي المفيد

ما شاء الله عليك يا دكتور اتابع برامجك من سنوات و مازلت في ازدهار و عطاء جزاك الله خيرا

العين تدخل الجمل القدر والرجل القبر ص.ق رسول الله .والله تحطمت حياتي جراء العين حيت العين تجلب كل الضروف المواتية لحدوت لك مصيبة في رمشة عين

للأمانة المريض هو الضحية في بعض الرقاة لايؤمنون بالطب النفسي والطب النفسي غير مؤمن بالرقية والطبيب العام لايؤمن بهم الإثنين والمريض ارهقه التعب من وسواس العلاج ويرهق في التكاليف من البعض اللي مايخاف الله همه المادة والشافي هو أرحم الراحمين والله يكفينا الشر والفتن للأسف المريض بهذا العين او الحسد ضحية سهلة من الفلسفة وعليه يتقبل ويلجأ إلى الله سبحانه هو الشافي والمعافي ويحصن نفسه

كلام منطقي جدا من الدكتور

جازاكم الله خيرا

نصيحة من مجرب اختم القران وخاصة لثلاث ايام فيه من الشفاء والطمأنينة وتيسير الامور الشيء العجيب اليوم الاول من سورة الفاتحة الى سورة التوبة اليوم الثاني من سورة يونس الى العنكبوت البوم الثالث من سورة الروم الى الناس وعليك بقيام الليل

اللهم أشفينا شفاء لا يغادر سقمًا و اغفر لنا ذنوبنا و تقبل منا توبتنا و ارحمنا برحمتك الواسعة انك على كلّ شيء قدير 💔😢🤲🏻

حفظ الله السعوديه اصل العرب ومهبط الوحي وارض الرساله واحفاد الصحابه ومنبع الحضاره * 🇸🇦 ♥️ 🇸🇦

عليك بحصن المسلم في كل يوم وليلة ولن يصيبك شيء بإذن العلي القدير وما راح تحتاج لا لشيخ ولا لطبيب،، وفي الأصل ضغوطات الحياة وعدم وجود أسلوب متبع أو مكان (غير العيادات النفسية والأصدقاء ) للحديث وتفريغ تلك الشحنات هو من أسباب التيهان لدى الغالبية على العموم البوصلة الفكرية والنفسية لدى أي انسان (سوي وواعي) هي معرضة لبعض الانحرافات وعدم التركيز مع مرور الوقت وكثرة الضغوط ولكن ما تلبث إلا وأن تعود إلى وضعها الطبيعي. وبخصوص الجن واستخدام السحر موجود ومثبت ولكنه ليس نهاية العالم وأقصد على المؤمن أن لا يجعلها أكبر همه ومصدر قلقه وأن يركز على ماهو أهم من ذلك وأن يدرك بأن الله هو القادر جل جلاله وهو الخالق وهو على كل شيء قدير

كلامك الصح الاكتئاب غير ملموس مايحس فيه غير صاحبه او مجربه فقط الناس الباقيه تسمع به وين عيادتك؟

🌹 الله بارك الله فيك يا دكتور طارق . جزيت خيراً ونلت أجرا ورفعت قدرا . حفظك الله ورعاك ورزقك الله علما وفهما ونورا وبركة يارب العالمين 🤲 بارك الله في مقدم البرنامج وفقه الله يارب العالمين 🤲 يكفي سورة الإخلاص والمعوذتين . وشربة عسل . طيب الله أوقاتك بكل خير وأفادك الله ونفع بك وأستعملك في الخير يارب العالمين 🤲 ماشاء الله علي محبيك ربنايجبر خاطرك ويعزك ويرضي عليك ويرضيك ويحبب خلقه فيك يارب العالمين 🤲 بارك الله في عمرك ووقتك بالخير والتوفيق والقبول يارب العالمين 🤲 🌹

كثرالله من أمثالك بروفسور طارق

روعة يادكتور

ماشاء الله كلامك روعة

نؤمن بتلبس الجن للانسان ... وعلاجه عند الله ثم القران لكريم. والله جعل القران شفاء وبنسبه للاجن يتكلم على لسان المعيون او المسحور

ماشاء الله طريقة كلامك رائعة

رائع

وبماذا تفسر قول الله تعالى ومن شر حاسد إذا حسد

بارك الله فيك دكتور ياريت تفتح لنا فرع مطمئنة في الجزائر

عالم ماشالله عنك

محترم جدا.

والله كلام كبير: 25:20

إِنَّ الَّذِينَ اتَّقَوْا إِذَا مَسَّهُمْ طَائِفٌ مِنَ الشَّيْطَانِ تَذَكَّرُوا فَإِذَا هُمْ مُبْصِرُونَ..... وليس معرضون

كيف نفرق بين المرض النفسي والروحي

كلام منطقي 🤍

اللهمّ اره الحق حقا و ارزقه اتباعه و اره الباطل باطلا و ارزقه اجتنابه خدمتم العقول فضلتكم!! و اعمت قلوبكم! قلك اخالف احمد و ابن تيمية رحمة الله عليهم

العين والسحر والمس لها اعراض المذكوره في مقاطع الرقاة الشرعيين سهله جدآ

ياريت يا دكتور طارق تلتقي بالراقي المغربي نعيم ربيع ...

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

وما خلقت الأنس والجان الا ليعبدون

يااخي الحاله الذي في بي منالمشاكل ولا عيون ولا سحر ولا مس علي فكره عادني محسوده من الناس يااخي اني طيبه انتي اذا حصلي مشاكل ابكي وقت المشاكل وشويه وارجع انسي واضحك وكانه ماحصلت شي ياخي اني قلبي طيب واسامح بس

اللهم بارك وجزاك الله خير دكتور كلام رائع وربنا اشفي ابنتي شفاء لا يغادر سقما وكل مريض يارب

جزاء الله الدكتور خير على هذا الأيضاح الجميل..... المهم السحر موجود ومفظوحين السحره بالقرآن الكريم رغم عن اونوفهم الأقزام الدكتور ذكر مسألة التأثير هذا التأثير من أساسيات السحر عند السحره؟ كيف عندما يبدأ الساحر السحر يبدأ التأثير المباشر على المسحور وعلى بعض الناس الذي يحتاجهم الساحر فالسحر لتأثير على المسحور أو المسحورين هل يخرج الساحر بنفسه ليؤثر على المسحور الجواب لا... انه التأثير على الناس حتى يصل السحر إلى المسحورين بكل سهوله طيب ايش الحل ضد الناس... الحل عندما نرى سحر العين الساهره نقل لا لسحر عندما نرى على المساجد دواير السحر نقل لا لسحر عندما نرى رموزوتماثيل السحر وحروفه على الوحات وعلى الأشياء الحساسه وعلى الشوارع نقل لالسحر.... ماعلة هذا العالم في تبني هذا التشوه البصري انه التأثير الذي يستخدمه الساحر القزم ليكون كل شي ضد ضحاياه المسحورين طيب لماذا المجتمع يتبنا السحر السبب غياب القانون ضد سلوك المجتمع كما قال المثل من أمن العقوبه أسا الأدب لااحد ينشر لسحر ياحظرة المجتمع فيه ضحايا لهذا التبني... سوال هل انتم خدم الجواب ضدكم القانون قبل الساحر

واني يتيم مامعي احد عشان كذه زوجي يعذبني ومايخاف الله في بي

الدواء النفسي،والرقى جميلان

نحن مسلمون لنا منهج هو القرآن و السنة .لماذا نستدل بما حدث في الكنيسة في العصور الوسطى ؟ ينبغي أن نستدل بما ورد في ديننا فقط . لأن ديننا لا يتعارض مع العلم الثابت بالدليل الصحيح . جزاكم الله خيرا .

آللهم صل وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين كانك دكتور تفع العلك عن الدين وهوالدين العلم كله ساوطت كل الناس مرضى غريب الإنسان كل في حاحظب طرولو الااذاكان بعيد عن الطريق الله المستعان

يادكتور اكون اخرج امشي بشارع مادري واسوي حجات مادري الا من بعد اقول ايش خليني امشي الي هنا

آللهم صل وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين ليش نفوت في خوض يعطيك العافيه دكتور ابني له عشر سنوات وهو ياخد زبركس ولا ستفاد شيء كنه في عالم تاني لا يركز ينام ربع ساعه واكتر انصوعشرين

آللهم صل وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين وفين السحر ماهي النفس ولروح امرا بالسو؛ وحد طيب ربي خلق لكل داء دواء الا مرض السام حضرتك عم تتكد عن ادظحرة الامن رحم ربي المغرب

وسوس الشيطان،للصحابةرضي الله عنهم..وشكلهم باسلامهم"فاشتكوا إلى رسول الله ذلك؟فهدىهم،وعززهم .

ممكن. نتواصل. مع الدكتور

😢😢😢😢😢 حسبي الله ونعم الوكيل في كل انسان اوصلي الى هذا المرض وتعبت من الأدوية الاكتئاب النفسي 😢😢😢😢😢 عملت رقيه في المسجد 😢😢 أنا لا أعرف شيء 😢😢قال لي لدي سحر اسود وسحر 😢😢😢😢 و جن عاشق..تعبت أختكم اليتيم 😢😢😢😢

من ظن انه سحر او مس هل يستجيب للعلاج بالعقاقير؟

Wow thanx where IS Malak WE talk a bout ljin n'est to talk a bout maLaika IS thé best

مرحبا

وقال نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين اغب امتي تحت التراب من امتي

ولما يصحى يكلمني عم شوف شياطين ذمختلف الاشكال هاد كلامه صحيح في شعبان يصير ع طول ينطر لسقف واالجدران شوساوا الدواء ولا شيء ممكن تجاوبني هذا شو من الدوا الشياطين

واقول ليش اسوي كذا اكون اصحي الا من بعد ياخي اني تعبانه واخاف اضيع

رأي في التلبس.. الطب والشيخ

صحححححححححححححححححححح

ياشيخ كيف تأثر الآيات على الشخص

خلاص مالي نفس فيها

يادكتور اني وحده تعبانه مادري مالي اني من اليمن

لا للفصام..

فاذا هم مبصررون وليس معرضون اخطا في الايه ان الذين اتقوا اذا مسهم طائف من الشبطان تذكروا

هل الأصوات اللي اسمعها يتكلمون بشر هوه مرض نفسي ام جن لأنه يعيدو كلامي يعرفون شي اللي ماحد يعرفو من الحوالي

اسأل.نفسك

ولكن كيف لخير البشر افضل الخلق اجمعين افضل الذاكرين واكثر من صلي النوافل وقيام الليل هو الذي لسانه رطب بذكر الله والاستغفار والدعاء وقراءة الاذكار والتحصينات ( بأن يسحر ) اذا الرسول صلى الله عليه وسلم سحر فكيف بالناس العادية الذين يخطئون ويستغفرون

يادكتور ازوجت الرجال واهله ماكانو يشتوني قالولي ناس انهم سوالي اسحار عشان مرتاح في حياتي

المقدم مسوي مخترع اسئلة ومثير للجدل طير بس

"هل يمكن أن تعينك أمك بعينها أقصد؟"

والله ما فهمت ولا شي

وزوجي يغترب من سبع سنين مايتصلي ولا يخاف الله في بي يااخي تعبت حتي المصاريف يتعبني فيهن

حتى الأمراض العضوية أيضا احتمال كبير من المس حسد او سحر

هناك امراض مس وعين بس إلاشكال .. انو في أؤمور مشتركة

اود من النفساني دكتور طارق ان يشخص حالتي وهي باختصار اني لااستطيع ان اقول لا او اعتذر عندما يطلب مني سلف نقود حتى لو كنت لااملك شي اذهب واستقرض من البنوك لاعطي من يطلب من سلف ومع ذلك لو لم يرد الذي اخذ مني لااستطيع ان اساله عن ذلك نهائي مما سبب لي كثير من المعاناة وتحملت كثير من الديون

انا اكتشفت ان عندي مس واختفت الاعراض تماما

طيب الرسول يقول الشيطان يجري في ابن ادم مجرى الدم والعلم عندالله سبحانه

ثابت بلانك، تغير!

الدكتور قرأ الآيتين خطأ

لو من ناحية الدينية اكيد مس او سحر او حسد ولكن لو نفسرها من الناحية النفسية والعلمية صحيحة

عالانسان تصحيح

يااخي اني مزوج بس مع كثر المشاكل الذي عندي مع اشتي حتي اولادي

كنت اعاني سنين مرض ووصلت لمرحله قرار عمليه شل الرحم والله على مااقول شهيد تعالجت بالرقيه الشرعيه بكلام الله عند راقي مع زوجي بدون ضرب ولا خنق ولله الحمد بفضل من الله نجيت من عمليه استئصال الرحم ولله الحمد

يادكتور لاتعب نفسك في التفسير اصلا فيه بشرالعن من الجن لدرجت ان الجن صارويخافون منهم من كثرفسادهم وظلمهم

تأثير شيطان الجن عالاسنان ف أعمال الانسان وليس ف التلبس وأمراض الانسان ولا عدم زواجه والخ من هذا

مافي اعراض سحر ف القران ولا علاج سحر

وهناك ايضاً امراض نفسية بس لاكن تشخيص المرض صعب

قال تعالى (ربي اني مسني الشيطان..) وليس الضر

لا تامن بكدام الله تقصد بعد القرآن لا كلام غير صحيح وغير مقلول خذو اماتكم الله ورسوله

التلبس مشكوك فيه لانه عند المسيحين يقولون انهم يطلعون الجني اللي متبلس بالماء المبارك حقهم يرشونه على الشخص ويقرون عليه من كتابهم المقدس وعندنا نفس الشيء يقرون عليه من القرآن ويتفلون عليه وهم يقرون

دعاية للعيادة المفروض جابو راقي شرعي

طرحه يعجبني واحترمه شخصياً - لكن توجد ملاحظة عند تلفظه حرمة بدل مايقول إمرأة ،، دكتور مثقف مثلك يجب أن ينتقي مصطلحات صحية وليست مصطلحات عنصرية لها تاريخ أسود مع المرأة وشكراً

من اراد ان يسأل عن اسرار واحوال تلبس الجان بالانسان فليسأل... فقد وصل لعالم ..لا يطلب وجاهه ولا مال... غير وجه الله..

ياشين الفلسفة الزايدة. باختصار انا انسان مطلع على حالات نفسية وحالات مس وعين وسحر. شيخ الرقية الشرعية إذا متمكن وخبير في رقيته ويخاف الله قبل كل شيء فهو بيعرف اذا المريض يعاني نفسياً أو روحياً سواء بسحر او عين او مس او انه كذاب وما فيه الا العافية . وخلاف ذلك الدكتور النفسي ما يستطيع أن يحدد المرض الروحي. هي الإشكالية بدأت في ان بعض الرقاة ماهم مؤهلين يعني اخذ الرقية وراثة او اشتهر بالرقية وتشافى على يده بعد الله بعض الأشخاص. وبعض الرقاة ياخذ اموال بالمقابل وبعضهم يرقي لوجه الله . فقام بغض النفسيين اللي ماهم معترفين اساسا بالعين والسحر والمس وقالوا هذي خزعبلات.

دكتور طارق لا علم له بعالم السحر والمس . روح للناس اللي تعاني واسمع معاااانتهم وقصصهم عشان تعرف انه حقيقة وواقع لا يمكن نكرانه.

تقصد السهرانين وتلبس غير موجود مرضك النفسي هو الواقع إلي تحويل القطع الناس فيه والله حرام عليك انت كأنك لك علاقه الجن وشياطين لا تنكر انت تمشي على منهاجين وضح امرك لمن عدوقلب سليم تقي الله في العباد حوتهم في خدتك لتكسب لكن الاخرة خير وابقى

يبدو ان النفس هي اصل الامراض والعلماء اثبتو ان كل مرض عضوي هو بسبب الشتريس stress اي التوتر والضغط النفسي واذا امعنا في التفكير الديني فإن هناك اية كاملة هي من المعوذات من شرور خارجية قد تصيب النفس. قال الله تعالى: ﴿ قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ ﴾ [الفلق: 1]. أي: قل - أيها الرسول -: أعتصم بربِّ الصبح، وألجأ وألوذ وأستجير به من شرِّ ما خلَقَ من الخلْق، فهو سبحانه وتعالى فالق الحبِّ والنوى، وفالق الإصباح. ولقد اختلف أهل التأويل في معنى ﴿الفلق﴾ على قولين: الأول: هو سجن في جهنم يسمى هذا الاسم. الثاني: الفلق هو الصبح. وورد ذكر المعنى الأول عن ابن عباس رضي الله تعالى عنهما وعن السدي، فعن ابن عباس رضي الله تعالى عنهما قال: ﴿الفلق﴾: سجن في جهنم. وقال السدي: ﴿الفَلَق﴾: جُب في جهنم. وورد ذكر المعنى الثاني عن ابن عباس وعن الحسن، وسعيد بن جبير، رضي الله تعالى عنهم. فعن ابن عباس: ﴿أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ﴾ قال: ﴿الفلق﴾: الصبح. وعن الحسن، في هذه الآية ﴿قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ﴾ قال: ﴿الفلق﴾: الصبح. وعن سعيد بن جُبير، قال: ﴿الفلق﴾: الصبح. وقوله تعالى: ﴿ مِنْ شَرِّ مَا خَلَقَ ﴾ [الفلق: 2]: أي: من شرِّ جميع ما خلق الله جل وعلا، من المخلوقات من إنس، وجن، وحيوانات، فيستعاذ بخالقها سبحانه وتعالى، من الشرِّ والأذى الذي فيها. وقوله تعالى: ﴿ وَمِنْ شَرِّ غَاسِقٍ إِذَا وَقَبَ ﴾ [الفلق: 3]: أي: من شر ما يكون ويظهر في الليل شديد الظلمة إذا دخل وتغلغل، حين يغشى الناسَ، وتنتشر فيه كثير من الشرور والمؤذيات، مثل: الأرواح الشريرة، والدوابِّ المؤذية والحيوانات، وهذا من باب ذكر الخاص بعد العام. وقوله تعالى: ﴿ وَمِنْ شَرِّ النَّفَّاثَاتِ فِي الْعُقَدِ ﴾ [الفلق: 4]: أي: ومن شر الساحرات اللاتي ينفخن فيما يعقدن من عُقَد بقصد السِّحر، ومن شر السواحر، اللاتي يستعنَّ على سحرهن بالنفث في العقد، التي يعقدنها على السحر، والعياذ بالله تعالى. وقوله تعالى: ﴿ وَمِنْ شَرِّ حَاسِدٍ إِذَا حَسَدَ ﴾ [الفلق: 5]: أي: وأعتصم به سبحانه وتعالى من شرِّ كلِّ حاسد مبغض للناس إذا حسدهم على ما وهبهم الله تعالى من نِعَم، يريد زوالها عنهم وإيقاع الأذى بهم - والعياذ بالله تعالى -، والحاسد هو الذي يحب زوال النعمة عن المحسود فيسعى في زوالها بما يقدر عليه من الأسباب، فاحتيج إلى الاستعاذة بالله جل وعلا من شره، وإبطال كيده، ويدخل في الحاسد العائنُ؛ لأنه لا تصدر العين إلا من حاسد شرير الطبع، خبيث النفس، فهذه السورة تضمنت الاستعاذة من جميع أنواع الشرور، عمومًا وخصوصًا، ودلَّت على أن السحر له حقيقة يخشى من ضرره، ويستعاذ بالله تعالى منه ومن أهله، نسأل الله جل وعلا السلامة والعفو والعافية. رابط الموضوع: www.alukah.net/sharia/0/150084/%D8%AA%D9%81%D8%B3%D9%8A%D8%B1-%D8%B3%D9%88%D8%B1%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D9%81%D9%84%D9%82/#ixzz7pD1EFfly

أعوذ بلله من الشيطان الرجيم

النفسي لايؤمن بالرقية الشرعية.

اولا / الاستدلال بالأمراض الروحية والتلبس مستند بآيه واحدة فقط بالقرآن كامل تصف آكلي الربا يوم البعث والمقصود بكلمة المس بالآيه انما هو تشبيه للجنون لم تفسر بتحكم الجن بالإنس، كيف نستدل بهذه الآية!!!!! لا توجد علاقة والتفسير لإبن كثير ان المقصود بكلمة المس هو تشبيه للجنون او كحال فاقد العقل ليس ان الشيطان يتحكم فيتحرك او انه يضرب، لا نستند بالأحرف فهناك التفسير. المشكلة ايضا ان هناك حديث حسن يفسر هذه الآيه ايضا، عن عوف بن مالك رضي الله عنه قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم : " إياك والذنوب التي لا تغفر: الغلول، فمن غل شيئا أتى به يوم القيامة، وأكل الربا , فمن أكل الربا بعث يوم القيامة مجنونا يتخبط، ثم قرأ: {الذين يأكلون الربا لا يقومون إلا كما يقوم الذي يتخبطه الشيطان من المس}. هل ذكر التلبس في الحديث؟ اما الوسوسة ذكرت كثيرا بالقرآن والسنة وحقيقتها مثبتة صريحة سواء بقصص مثل اغواء سيدنا آدم عليه السلام أو طرق التخلص من الوسوسة كل هذه الأمور واضحة، فما بالكم بمسألة مثل المس؟ ألا يجب أن تكون واضحة ايضا ام انها بسيطة؟ ثانيا/ حديث المرأة السوداء المصابة بالصرع لم يذكر الرسول صلى الله عليه وسلم أي شي عن الجان او خروجه منها انما تصبر على هذا الداء العضوي ولها الجنة وبعدها ذكرت المرأة عن التكشف وهذا بسبب التشنجات وتأثيرها عند فقدان الوعي من الحركات اللاارادية والتي تحدث ربما تكشف سواء للبدن أو الوجه....الخ. ثالثا/ البعض يستند بحديث عن صبي ممسوس وأخرج الرسول منه الجان وهذا حديث ضعيف لا يمكن الاستناد به. رابعا/ عندما سحر الرسول عليه الصلاة والسلام لم يتم ذكر اي شئ عن تحكم الجان به لا حركات ولا اصوات صدرت منه، كل التغير وتأثير السحر كان أشبه بأوهام و وساوس قوية لا اكثر كما ذكرت ام المؤمنين أضيفوا ما حصل عندما ألقى السحرة الحبال والعصي فكل من شاهدها افاعي تسعى أيضا بالوسوسة وهذا مثبت بكتب التفسير أيضا. خامسا/ حديث صحيح ‏‎فعن أنس في قصة زيارة صفية النبي صلى الله عليه وسلم وهو معتكف وخروجه معها ليلا ليردها إلى منزلها ، فلقيه رجلان من الأنصار ، فلما رأيا رسول الله صلى الله عليه وسلم أسرعا ، فقال رسول الله : " على رسلكما ، إنها صفية بنت حيي " . فقالا سبحان الله يا رسول الله. فقال: " إن الشيطان يجري من ابن آدم مجرى الدم ، وإني خشيت أن يقذف في قلوبكما شيئا ، أو قال : شرا ". فالمقصود انها وساوس ايضا.‏ فهذا الحديث الذي يستخدمون جزءا منه لإثبات التلبس ومع الأسف يتم تقديم اجتهادات العلماء على القرآن الكريم والسنة الصحيحة، والمقصود اذا قرأ الحديث كامل وليس جزءا منه سيعلم ان المقصود وسوسة لا اكثر. سادسا/ السؤال لماذا اذا بعض العلماء يجزموا بهذه المسألة ؟؟؟ يجب أن نعلم أن العلماء عندما رأوا بعض الأمور الغامضة من امراض وغيرها قبل العلم الحديث كانت لديهم أدلة بسيطة والتي سبق ذكرها كانت أشبه بخيوط رفيعة لكنها لا تثبت المسألة مما جعلهم يستندوا بها لعدم وجود تفسير لهذه الحالات ومازال البعض يؤمن بهذه الأمور، اجتهاد العلماء بإذن الله مثابين عليه انا لم أقل انهم اخطأوا ولكن هو مجرد اجتهاد وأثبت حقيقته العلم الحديث. فلا يمكن الاعتماد على هذه الاجتهادات طالما ان الطب الحديث فسرها ويحاول تفسير هذه الامور خصوصا انها غير واردة من الاساس لا بالقرآن ولا بالسنة الصحيحة ولا يستطيع الشيوخ أو علماء الدين أن ينكروا ما ذكره اساتذتهم. انا شرحت التفسير بمراجع صحيحة لا اجتهادات ولكن كثير من الشيوخ إذا طرحت هذه الأسئلة تجده إما يحاول اقناعك وتفسير الآيات لكي لا يخالف العلماء أو يتهرب أو يقول لا أحب الخوض بهذه المسائل. سابعا/ ذكر بحديث الرسول عليه الصلاة والسلام أن القلم مرفوع عن ثلاث، النائم والمجنون غياب العقل والطفل لعدم اكتمال نمو العقل وهذه الثلاثة تتوافق مع ديننا الحنيف، أين المسحور؟ الممسوس؟ يفترض إذا كان للجان سلطة تحكم يفترض أن يرفع أيضا عنه ولكن أيضا المسألة مخصصة بوساوس فقط كالمذكور بالقرآن والإنس محاسب إذا اتبعه. فعدم قدرة تحكم الجان على الانس هذه من نعم الله علينا. ثامنا/ بنظام القضاء القائم على ديننا الحنيف يسقط الحكم عند القذف أو أي جريمة لغائبي العقل الذي يثبت طبيا سواء جنون وغيره من الامراض، اما من يسرق أو حتى يقذف ويتدعي انه ممسوس فيحاسب محاسبة العاقل لأن المسألة لا يمكن التأكد من صحتها لأن لا وجود لها من الاساس ويحاسب لإتباعه الوساوس وهذا ما حدث لسيدنا آدم عليه السلام عندما تم الاغواء لكن الجان لم يحركه ليخالف أمر الله. وتبقى قدرته كما قال تعالى (الذي يوسوس في صدور الناس). ماذا أيضا عن صلاته إذا لم يصلي أيضا هل يحاسب؟! طالما المسألة لا وضوح لها إذا لا يمكن اثباتها. تاسعا/ كثير من العلماء عندما تسألوهم عن أمر قالوا الرسول عليه الصلاة والسلام ما فعل كذا وطالما ما فعل فهذا أمر باطل، طيب نمشي على نفس فكرهم ونكمل هل قام الرسول بالقراءة وترقية صحابي أو أخرج الشيطان؟ لا بل شرح أمور الرقية من أجل أن يقرأ الشخص بنفسه لا دخل لمشايخ بهذه الأمور طالما مبدأكم أن الموضوع معتمد على القرآن بعد الله إذا اقرأوه بأنفسكم أو دعوا أحد قرائبكم وكل هذه الامور شرحها وكيفيتها مذكورة بالأحاديث. عاشرا/ استخدم أحد المعلقين مستندا بقوله تعالى أن فيه شفاء للناس. التفسير لها هو ان القرآن شفاء للشك ومافي النفوس لم تفسر الآيه انه علاج لأمراض عضوية. انا ذكرت التفسير فقط وهذا لا يعني أننا لا نقرأه بل نقرأه ولكن بأنفسنا ليس عند شخص معين، وأساسا لا وجود لدراسة أو تخصص معين لها إنما هي فقط أذكار وآيات يحصن بها الشخص نفسه لا أكثر فلا تملك لأحد. أين طرق إخراج المس سواء بالقرآن أو السنة؟ ام ان هناك وحي خاص للرقاة!!! أضف إلى ذلك قول ابليس بيوم القيامة: ( ما كان لي عليكم من سلطان إلا ان دعوتكم فاستجبتم لي). كبيرهم لا يملك علينا سوى الوسوسة!!!

كونوا مرتاحين بالخلاص من خرافات السحر و الجن و الحسد _ تابعوا الدكتور محمد شحرور و الدكتور محمد هداية

هو فيه لبس عند بعض المصابين اي نعم بس لازم تكون عارف ان في ناس مصابين بسحرومس ويظنونه نفسي لانهم لايومنون بعالم السحروالمس والعكس فيه مصابين عندهم هلاوس ووساوس وفصام وذهان ولا يومنون بالطب النفسي فيشخصونه مس وسحروحسد

وباقي ذجل وغير صحيح ابدا ابدا

اقيني يابتاه من الحسد والعين والمس واجعلني سعيدا في دنياي وفي حياتي وقني يابتاه من نفسيات الناس واجعل هدؤي سعاده في جوفي وفي بصري وقني يابتاه من سفلت الناس وسفلت السنهم وداخلهم واجعلني من الصالحين ومن البارين ومن المبشرين بالحياه الهادئه من اوصاف القادمون على الحكم