@@محمدالعرب-ظ4كما هو منهجك المعدل مع الحكام ؟ثم هل سيد قطب عندما قال باشتراكية عندك مسلم أو كافر ؟ هل تعذره بالجهل ام لا يوجد له عذر بالجهل فهمنا نريد التفريق بين منهج الخوارج والمرجئة؟
ما عرفت من هم المرجئة غلاة طاعة الحكام ؟. ثم أن الشيخ لم يتكلم عن المرجئة و غلاة طاعة الحكام ؟!. ثم إن طاعة الحكام ليس فيه إرجاء و لا غلو .. ولكن والله أعلم أن في قلبك شيء لم تفصح عنه .. فعليك بتقوى الله ومراقبته خيرٌ من الغمز واللمز !!!.
العنوان الكبير يا متعالم!!!؟ الفرق بين الخوارج والبغاة!!!؟ والشيخ في شرحه تطرق الى ذلك.. لكن المرجئة المعاصرة يتلاعبون بهذين المصطلحينلذا وجب التنبيه والنشر حتى يفرق النس بين الخوارج والبغاة ولا ينخدعوا بتخليط المرجئة المعاصرة غلاة طاعة الحكام..!!!؟ هل فهمت الان ام اوضح لك اكثر
انت مثير للفتن ، تصطاد في المياه العكرة ، وتظن أن حيلك تنطلي على الناس بنقلك لكلام أهل العلم والسلفيين في الجوانب التي توافق هواك وأما ما يخالف هواك فلا تنقله ولا تتبعهم فيه وهذا من شديد ضلالك ؛ تعرف الحق من إين يخرج ولا تتبعه .. ثم إن الشيخ لم يذكر المرجئة ولا نعرف أحد من أهل العلم ذكر أحد باسم ( مرجئة العصر ) و هم معروفون من قديم الزمان إلى الآن ومعروف منهجهم وعقائدهم ، وليس من عقائدهم الغلو في طاعة الحكام .. و أول من ألّف في الإرجاء بخلاف ما عرف في قديم الزمان هو - سفر الحوالي - في - ظاهرة الإرجاء- و الله أعلم أنه هو شيخك وأمامك ، ولكن تنقل من العلماء ما يوافق هواك للتلبيس وإثارة الفتنة . وهذا أسلوب بائد تستخدمه من أكثر من 15 سنة وكل مرة تأتي باسم جديد وقناة جديدة .. وآخر دعوانا أن الحمد لله ربّ العالمين ولا عدوان إلا على الظالمين وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين
اسلام عليكم أخى.الشيخ قال ان يحي بن معين انكر على الشافعى رحمه الله بسبب عده قتال على ومعاوية رضى الله عنهما من قتال أهل البغى.والامام أحمد نصر ما قاله الشافعى...أريد مصدرا لهذه الرواية.
غبي انت جاهل معاوية باغي آثم ضعفه رسول الله و كل أحاذيثه موضوعة او اسرائليات و هو ليس بثقة رفع المحذثين باسناد صحيح كل ما قال بلسانه ليشهد عليه المسلمين اسمه ذكاء المحذثين و ليس انه الاحاذيث صحيحة المثون بل هي ضعيف و لا يجوز الاخد بها
ولكن علي رض لم يقم الحد على قتلة عثمان رض وذهب دمه بلا قصاص اليس القتل حد من حدود الله ،، واهل البصره لم يخرجوا على الخليفه كبغاة او طمعا في سلطه ولا كرها لعلي بل لاقامة الحدود والقتله معروفين وموجودين فلماذا لم يقام عليهم الحد ابدا؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
لعدة اسباب ذكر منها الاخ المعلق احدها ومنها ايضا استتباب الامر لعلي رضي الله عنه وعن باقي الصحابة ومنها أيضا شوكة القتلة.. علي رضي الله عنه اراد توطين حكمه ومن بعدها القصاص.. والله اعلم
للاخوان النعلقين ،، مثلما للقتله اقوام ومنعه فمعسكر البصره كذلك ،، وسيدنا علي رض اجل قتال القتله ولكنه بنفس الوقت ذهب ليقاتل من اراد اقامة الحد عليهم،، الموقف فيه ربكه ،، رض الله عن الصحابه جميعا .
تعلم أن الله أحد وحده لا شريك له نعبد اله واحد ...من قال ان الله أمرنا بالتوحيد فهو كذاب أشر يكذب على الله و يأول كلام الله و يبدل كلام الله عن مواضعه لاكن لا تشعرون
وما خلقت الجن والانس الا ليعبدون اي الا ليوحدون.. ارجع لتفاسير القران الكريم لتستفيد اكثر.. وسورة الفاتحة مملوءة توحيد.. ودعوة النبي عليه الصلاة والسلام مملوءة توحيد!!!؟
