بارك الله فيك و الله لقد مررت بكثير من الفيديوهات و بحثت مطولا لكن لم اجد شرحا يوافي شرحك يا استاذ ، انت حقا استاذ عظيم متقن للغة و بارع في ايصال المعلومة بطريقة سلسلة ،و هذا ما يفتقر له بعض الاساتذة ، جعلها الله في ميزان حسناتك ، و الله لقد خففت عني العبأ ،شكراا
استاذ. اعلم أن جملة قبضت دولة على عين الجاسوس مجاز مرسل علاقة جزئية لكن ربما نستطيع أن نقول إنه مجاز عقلي لإسناد الفعل لغير فاعله الحقيقي فالدولة ليست بصفة عامة هي من قبض على اللص بل رجل الأمن فنحن عندما نقول الدولة نقصد كل أعضائها ومسؤولين
الفرق بين : انتصرت فلسطين نصر العرب فلسطين هل يمكن في المثال الأول احتسابها مجازا مرسلا و مجازا عقليا بعلاقة المحلية في المرسل و العلاقة المكانية في العقلي ؟ يرجى الإجابة .
أحسب أن مجموعتك القواعدية القانونية (قواعد و قوانين علوم اللغة مثل النحو و الإعراب و الصرف و العروض و البلاغة و الدلالة) قد اكتملت فأظنك قد فرغت منها. فلذلك أتمنى لو أنك توسع دائرة قناتك و تدعمها أكثر و أكثر و تدخل التنوع فيها أكثر و أكثر فتقوم بتحميل مقاطع في تحليل و شرح و نقد النصوص الأدبية من نثر و شعر و كذلك تحدثنا عن أعظم الأعمال الأدبية و تقرأها علينا. نناقشها. فكم أود أن تختلط بهذه القناة دروس و مواضيع أمهات كتب الأدب العربي مثل الكامل و أدب الكاتب و البيان و عيون الأخبار و البخلاء و الأمالي و المثل السائر و الصناعتين و الكتب الأدبية الفخمة الأخرى مثل أخبار الأذكياء و أخبار المغفلين و كتب ابن المقفع و كتب أبي حيان التوحيدي و كتب ابن مسكويه و مقدمة ابن خلدون و كتب أبي العلاء المعري و كتب المقامات الأدبية و كتب أبي القاسم الزمخشري و غيرها و كذلك الأشعار مثل المعلقات و أشعار الجاهلية و الأسعار الأموية و الأشعار العباسية و أشعار الموشحات و الأشعار الحديثة و الكتب الأدبية الحديثة مثل تلك التي كان يكتبها المنفلوطي و الرافعي و غيرهم. و كذلك نود معرفة مذاهب و مدارس قواعد علوم اللغة مثل كتاب سيبويه و كتاب العين للفراهيدي و إلخ. فالدخول في هكذا مواضيع جميلة و لذيذة يشوق القناة أكثر و يجعلها ممتعة و مشوقة و جميلة و بهية أكثر و أكثر.
اذا واحد تعلم لغة العرب بشكل صحيح وفهم البلاغة يفهم آيات الإعجاز في القرآن الكريم لكن بعض الناس لقصر فهمهم ينكرون المجاز في القرآن الكريم وهذا يوقعهم في حرج في تفسير القرآن كيف يمكن كل آيات القرآن على الحقيقية هذا يؤدي إلى إذهاب قوة البلاغة والإعجاز من القرآن
