الفكيرة 495 | إختبار النسوية * إعرف نفسك 

8:00 في حديث: لا تزوج النساء الا بالأكفاء ومعنى الكفء: هو المساوي والمماثل والمناظر فالمساواة هنا هي مش معناه انا هغسل نص الغسلة مثلا وانت هتغسل نصها، بل قد ما انا هبذل من أجل انجاح العلاقة انت هتبذل، وطبعا العلاقة هيكون فيها تضحية. زي لما بابا يجبلي شوكلاتة بعشرة جنيه ويدي لأخويا عشرة جنيه لأنه مبيحبش الشوكلاتة، دي تعتبر مساواة، مش معنى المساواة انه يدينا احنا الاتنين شوكلاتة، ولكن بيساوي في الحقوق، اذا كانت العشرة جنيه دي هتفرحك زي فرحة اختك بالشوكلاتة اللى بعشرة جنيه فدي مساواة. 11:52 اسمحيلي اعدل نقطة، انتِ بتقولي (ازاي ده كان مشكلة) وكأن الموضوع ده ماضي، لا الموضوع مستمر للأسف، دا غير الطعن في شرف المرأة العاملة أصلا، وان اللي بتتعلم وبتشتغل دي ذكورية وبتنكر نفسها وكلام اهبل جدا من النوع ده بيتقال حاليا

انا نسوية مع التكافء و ليس المساواة .. حقوق بديهية حتى الحيوان ممكن يمتلكها فما بالك انسانة

بالنسبه للجنس اولا بالحلال ثانيا لازم يكون فيه مراعاة للطرف الاخر وتنازل وكل واحد منهم يراعي نفسية الاخر وصحته الجسديه

#في_حب_تريزة_خليل

اللون جميل عليكي وكنت متألقة

الون جميل صح تريزه منوره

مرحبا تريزه خليل 🌹🌹🌹

انا شايف ده مااختبار نسوي ده حقق فقط ❤❤❤

وين الرابط

دفع الاجر عندي في الاوال لا. اما الان نعم🌹

الحقيقة الاسئله كانت هابله اوي .

وحرية المرأة في ظل الإسلام تجاوزت تلك الحدود إلى درجة مناقشة الوحي ، فحين شعرت أم سلمة أن الوحي يخاطب الرجال ، هبت مسرعة إلى رسول الله تقول : يا رسول الله يُذكر الرجال في الهجرة ولا نُذكر ؟ فنزل قول الله تعالى : ( فاستجاب لهم ربهم أني لا أضيع عمل عامل منكم من ذكر أو أنثى بعضكم من بعض ) . (آل عمران:195) . [رواه الحاكم في المستدرك والطبري في التفسير]. و العلم بالنسبة للمكلف -رجلاً كان أو امرأة- منه ما هو فرض عين، ومنه ما هو فرض كفاية، ومنه ما هو مندوب، ومنه ما هو مباح. ففرض العين: هو ما لابد منه لكل مسلم لإقامة دينه وتصحيح عبادته ومعاملاته. وفرض الكفاية: هو ما لا يستغنى عنه في الجملة للقيام بأمور الدنيا كالطب والحساب، وما ليس فرض عين من أمور الدين كتعلم أحكام القضاء والفتيا ونحو ذلك. ومنه ما هو مندوب كالتبحر في العلوم النافعة....ألخ. ولا خلاف بين الفقهاء أن المرأة لها حق التعليم المأذون فيه شرعاً بجميع أنواعه المذكورة، لقول النبي صلى الله عليه وسلم: طلب العلم فريضة على كل مسلم. رواه ابن ماجه وهو حديث حسن، ولفظة (مسلم) يعم الذكر والأنثى. وثبت في صحيح مسلم أن امرأة من الأنصار قالت: يا رسول الله ذهب الرجال بحديثك فاجعل لنا من نفسك يوماً نأتيك فيه تعلمنا مما علمك الله، قال: اجتمعن في يوم كذا وكذا، فاجتمعن فأتاهن فعلمهن مما علمه الله. فلم يمنعهن الرسول صلى الله عليه وسلم من الخروج من بيوتهن في طلب العلم مع اشتراكهن في الدروس والخطب النافعة مع الرجال، لكن خروج المرأة من بيتها لطلب العلم، يجب أن يكون في حدود وضوابط الشرع، ومن تلك الضوابط عدم اختلاطها اختلاطاً محرماً مع الرجال، وعدم تبرجها، لقول الله تعالى:وَلا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجَاهِلِيَّةِ الْأُولَى [الأحزاب:33]. وعدم الخضوع في القول، لقوله تعالى:فَلا تَخْضَعْنَ بِالْقَوْلِ فَيَطْمَعَ الَّذِي فِي قَلْبِهِ مَرَضٌ [الأحزاب:32]. وأن يكون العلم الذي تتعلمه المرأة مما يناسب طبيعتها، وأن يكون في نفسه جائزاً، وأن تخرج بإذن زوجها. فإذا توفرت هذه الشروط فلا حرج في تعلم المرأة في الجامعة أو غيرها. والله أعلم. ....... وسابعا الحياه الجنسيه .أعوذ بالله من الشيطان الرجيم: الزَّانِيَةُ وَالزَّانِي فَاجْلِدُوا كُلَّ وَاحِدٍ مِّنْهُمَا مِئَةَ جَلْدَةٍ وَلَا تَأْخُذْكُم بِهِمَا رَأْفَةٌ فِي دِينِ اللَّهِ إِن كُنتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ وَلْيَشْهَدْ عَذَابَهُمَا طَائِفَةٌ مِّنَ الْمُؤْمِنِينَ ۝ الزَّانِي لَا يَنكِحُ إلَّا زَانِيَةً أَوْ مُشْرِكَةً وَالزَّانِيَةُ لَا يَنكِحُهَا إِلَّا زَانٍ أَوْ مُشْرِكٌ وَحُرِّمَ ذَلِكَ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ ۝ وَالَّذِينَ يَرْمُونَ الْمُحْصَنَاتِ ثُمَّ لَمْ يَأْتُوا بِأَرْبَعَةِ شُهَدَاء فَاجْلِدُوهُمْ ثَمَانِينَ جَلْدَةً وَلَا تَقْبَلُوا لَهُمْ شَهَادَةً أَبَدًا وَأُوْلَئِكَ هُمُ الْفَاسِقُونَ ۝ إِلَّا الَّذِينَ تَابُوا مِن بَعْدِ ذَلِكَ وَأَصْلَحُوا فَإِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ ۝ وَالَّذِينَ يَرْمُونَ أَزْوَاجَهُمْ وَلَمْ يَكُن لَّهُمْ شُهَدَاء إِلَّا أَنفُسُهُمْ فَشَهَادَةُ أَحَدِهِمْ أَرْبَعُ شَهَادَاتٍ بِاللَّهِ إِنَّهُ لَمِنَ الصَّادِقِينَ ۝ وَالْخَامِسَةُ أَنَّ لَعْنَتَ اللَّهِ عَلَيْهِ إِن كَانَ مِنَ الْكَاذِبِينَ ۝ وَيَدْرَأُ عَنْهَا الْعَذَابَ أَنْ تَشْهَدَ أَرْبَعَ شَهَادَاتٍ بِاللَّهِ إِنَّهُ لَمِنَ الْكَاذِبِينَ ۝ وَالْخَامِسَةَ أَنَّ غَضَبَ اللَّهِ عَلَيْهَا إِن كَانَ مِنَ الصَّادِقِينَ ۝ وَلَوْلَا فَضْلُ اللَّهِ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَتُهُ وَأَنَّ اللَّهَ تَوَّابٌ حَكِيمٌ [النــور:2-10].وايضا فقد حضَّ الإسلام على حسن معاملة الزوج لزوجته، كما قال تعالى: وَعَاشِرُوهُنَّ بِالْمَعْرُوفِ فَإِنْ كَرِهْتُمُوهُنَّ فَعَسَى أَنْ تَكْرَهُوا شَيْئًا وَيَجْعَلَ اللهُ فِيهِ خَيْرًا كَثِيرًا {النساء:19}. قال الجصاص: أمر للأزواج بعشرة نسائهم بالمعروف، ومن المعروف أن يوفيها حقها من المهر والنفقة والقسم، وترك أذاها بالكلام الغليظ، والإعراض عنها، والميل إلى غيرها، وترك العبوس والقطوب في وجهها بغير ذنب، وما جرى مجرى ذلك، وهو نظير قوله تعالى: فإمساك بمعروف أو تسريح بإحسان. اهـ. وجاء التحذير من الاعتداء على المرأة وظلمها، كما قال المولى تعالى: فَإِنْ أَطَعْنَكُمْ فَلَا تَبْغُوا عَلَيْهِنَّ سَبِيلًا إِنَّ اللهَ كَانَ عَلِيًّا كَبِيرًا {النساء:34}. قال القرطبي في الجامع لأحكام القرآن: إن كنتم تقدرون عليهم، فتذكروا قدرة الله، فيده بالقدرة فوق كل يد، فلا يستعلي أحد على امرأته، فالله بالمرصاد. اهـ. فالشرع لا يقر الزوج على الظلم والاعتداء، بل يأمره بالرفق، واللين، وحسن التعامل مع الزوجة، وهو الهدي الذي كان عليه النبي -صلى الله عليه وسلم- مع زوجاته، ولا يجوز الحكم على الشرع بتصرفات الناس أو أقوالهم المعارضة له، فالشرع حاكم لا محكوم عليه. والمرأة ليست ملزمة شرعا بأن تعتذر لزوجها أو تسترضيه إن غضب عليها بغير سبب منها، أو تقصير، ولكن لو بادرت بذلك، فطلبت رضاه، فهذا مما يحسب لها، ويدل على كريم أصلها، وحسن معشرها، وخير المتخاصمين من يبدأ بالسلام، ظالما كان أم مظلوما، وهذا من أجل المقصد النبيل من تشريع الإسلام للزواج، وهو استقرار الأسرة، كما قال تعالى: وَمِنْ آيَاتِهِ أَنْ خَلَقَ لَكُمْ مِنْ أَنْفُسِكُمْ أَزْوَاجًا لِتَسْكُنُوا إِلَيْهَا وَجَعَلَ بَيْنَكُمْ مَوَدَّةً وَرَحْمَةً إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَاتٍ لِقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ {الروم:21}. وينبغي للزوجين العمل معا من أجل تحقيق ذلك بأن يقوم كل واحد يما يجب عليه من حقوق للآخر، قال الله سبحانه: وَلَهُنَّ مِثْلُ الَّذِي عَلَيْهِنَّ بِالْمَعْرُوفِ {البقرة:228}. ولمزيد الفائدة نرجو مطالعة الفتوى: 27662. فالزوج مطالب بأن يسعد زوجته، كما أنها مطالبة بإسعاده......

طلعت نسوية، لذلك اظن يا اما مفهوم النسوية المجتمع فاهمو غلط، و يا اما الاختبار دقيق

❤❤❤❤❤❤

❤❤❤❤❤❤❤❤❤

❤️❤️❤️

نسوية للنخاع

انا طلعت نسوي وانا معرفش .

اعتقد الاختبار غير دقيق اغلبها اشياء عاديه ولاتنسب للنسويه