اما بعد فنلاحظ انك عندما تدكر فيلسوف من الفلاسفة تعضمه وهدا سنتجاوزه ونقف عند دكرك لسيدنا عيسى عليه لم تقل حتى عليه السلام وفي حديث الحبيب صللى الله عليه وسلم لم تدكر حتى اسمه بينما الفجار من ديكارت وكانط وغيرهم ادا دكرتهم عضمتهم اتقي الله ولتتبع الدكر الدي انزل من رب الفيلسوف وليس الفيلسوف الدي هو بشر مثلك
كنت أبحث باليوتوب عن الرواقية وإذْ بي أجد هذا المقطع وأعجبني جدا ودخلت قناتك ابحث عن مقاطع اخرى للرواقية ولم أجد أتمنى أن تصنع مقطع اخر عن الرواقية بأسلوبك الرائع. شكرا.
كيف يا أستاذنا الجميل العظيييم قلت أن الخاصية الأولى للخير هي أنه يفيد فاعله , والخاصية التانية أنه لاتهتم هذه المدرسة بنتيجة الفعل حتى لو كانت نتيجة الشجاعة مثلا سيلبية كما قلت .هنا اذا تجاوز للخاصية الأولى .هل هذا تناقض أم أنني أنا لم أستوعب الفكرة جيدا ,وشكرا جزيلاااااااا من المغرب
الخاصية الأولى أن تكون عندك النية لأن يفيد فعلك الآخرين، وهذه النية تكون صادقة وحقيقية، والخاصية الثانية أنك غير مسؤول إذا حدث حادث خارجي وغيّر فعلك فجعله مؤذي للآخرين، باختصار (إنما الأعمال بالنيات) أي بالبواعث وليس بالنتائج.
شكرا جزيلا دكتور محمد فعلا شعرتني بحب الفلسفة و عشقها بسببك لم ار شخص يحب الفلسفة مثلك فأنقلتني هذا الحب بطريقة كلامك واحاسيسك و وصفك و الان انا اعشق الفلسفة ❤
من حسن حظي أني شاهدت حلقة الأخلاق الأبيقورية قبل هذه الحلقة، لأنها فتحت لي نوافذ جديدة لفهم مباحثات الأخلاق التي تجري بين الناس. فهنالك الكثيرون ممن كانوا رواقيين في شبابهم ومستعدين للتضحيات من أجل القضايا الكبرى، ثم لما تنفقع فقاعة حلم القضية، يتحولون أبيقوريين بشدة. كما أن هناك العكس طبعاً، ممن عاش شبابه أبيقوري حتى الفجر، ولكنه عندما كبر وازداد حكمة، زهد الحياة وصار رواقياً. أشكرك دكتورنا الفاضل
يا اخ محمد اعتقد لو تتواضع شوي في طرحك يكون افضل لك ليس من الجيد ان تكرر انا سأعلمك وافهمك وو وياعم محمد تخسى لست عم بل انت انسان عادي وينقصك الادب فقط
