الفيلم الشيعي: الــفــضـيـحـة - بطولة ياسر الحبيب !! 

بارك الله فيك يا ابو عمر

أستاذ أبو عمر الباحث .. 🌹🌹

يا شيخ ابو عمر لا تضع اسم هذا الكائن و تشهره يكفي وضع صورته

📝 حقائق تاريخيـــــــــــــــــة 〰〰〰〰〰 🔹من الذي فتح الشام والعراق وفارس: عمر بن الخطاب رضي الله عنه (سني) 🔹من الذي فتح بلاد السند والهند وما وراء النهرين: محمد بن القاسم (سني) 🔹من الذي فتح شمال إفريقيا: قتيبة بن مسلم الباهلي (سني) 🔹من الذي فتح الأندلس: طارق بن زياد وموسى بن نصير (سنيان) 🔹من الذي فتح القسطنطينية: محمد الفاتح (سني) 🔹من الذي فتح صقلية: أسد ابن الفرات (سني) 🔹من الذي أنشا حضارة الأندلس وجعلها منارة علم: (حكام من أهل السنة) 🔹من الذي قاد المسلمين في حطين: صلاح الدين الأيوبي كردي (سني) 🔹من الذي قاد المسلمين في عين جالوت وهزم التتار: سيف الدين قطز و ركن الدين بيبرس(سنيان) 🔹من الذي كسر غرور إسبانيا بالريف المغربي: عبد الكريم الخطابي (سني) 💥♦و بالمقــــــــابل♦💥 🔸من الذي غدر بالحسين رضي الله عنه: المختار الثقفي (رافضي) 🔸من الذي غدر بالخليفة العباسي الراضي بالله: البويهيون (رافضة) 🔸من الذي مكن للتتار دخول بغداد : ابن العلقمي (رافضي) 🔸من الذي كان يزين لهولاكو سوء أعماله: نصير الطوسي(رافضي) 🔸من الذي أعان التتار في هجومهم على الشام: العلويون (رافضة) 🔸من الذي حالف الفرنجة ضد المسلمين: الطواشي والفاطميون (رافضة) 🔸من الذي غدر بالسلطان السلجوقي: طغرلبك البساسيري (رافضي) 🔸من الذي أعان الصليبيين على الاستيلاء على بيت المقدس: أحمد بن عطاء (رافضي) 🔸من الذي دبر لقتل صلاح الدين: كنز الدولة (رافضي) 🔸من الذي استقبل هولاكو بالشام: كمال الدين عمر بن بدر التفليسي (رافضي) 🔸ومن الذي سرق الحجر الأسود وقتل الحجيج في الحرم: أبو طاهر قرمطي (رافضي) 🔸من الذي ساعد محمد علي باشا في هجومه على الشام: بشير الشهابي (رافضي) 🔸من الذي ساعد نابليون في هجومه على الشام: دروز (رافضة) 💥 وحديثا 💥 🔸من الذي قتل الفلسطينيين بمخيمات صبرا وشاتيلا: حركة أمل (رافضة) 🔸من الذي ساند الهجوم الصهيوني على الجنوب اللبناني: حركة أمل (رافضة) 🔸من الذي هاجم دولة السنة باليمن: حوثيون (رافضة) 🔸من الذي بارك الغزو الأمريكي لبلاد العراق: السيستاني والحكيم (رافضة) 🔸من الذي بارك الغزو الصليبي لبلاد أفغانستان: إيران (رافضة) 🔻من الذي يقتل المسلمين بسوريا : العلويون وحزب الشيطان (رافضة) 👈وما هذا إلا غيض من فيض 👈الرافضة هم الشيعة

يَا غَفُول يَا جَهُول لَو سَمِعْتَ صَرِيْرَ الأقْلَامِ فِي اللَّوحِ المَحْفُوظِ، وهِيَ تَكْتِبُ اسْمَك عِنْدَ ذِكْركَ مَوْلَاكَ، لمِتَّ شَوقًا إلى مَوْلَاكَ.

رمز الإرهاب في كل مكان مفطومين على حليب الكره و الانتقام سبابي عرض نبيهم ترى مكرون مع كل قذارته للآن ما فعل جزء من قذارته

وماذا فعل الذي قبلهم فعل مافعل من مجازر ودفن الاطفال والنساء قبل الرجال

aboimard5178 وهل هو نبيهم ؟! يتمسحون بالاسلام ليقتلوا وينحروا اهله نحر النعاج والله انهم ارتكبوا مجازر شاب لها الولدان من الهول قرأت عما فعلوه عبر الازمنة والعصور حتى رأيت ذلك فيما فعلوه ليس في العراق فقط بل سوريا ايضا مع اخوهم بشارون الملعون ابن الملعون ابو البراميل!! وما خفي أعظم

يي والله صدقت من زمن صدام الملعون والى الان لم نرى من السنه الوهابيه خيرا غير الارهاب والتفجيرات وفتاوى القتل فهم واليهود اخوان لعنهم الله ولعن كل من اتبعهم

@@eng.muntgb7444الوهابية على زعمك خلو ياسر الحبيب وامير القريشي تحت حماية الشرطة البريطانية وأهل السنة لايوجد لديهم أسلحة ولا غدر ف انتم قتلتو الأطفال وذبحتو النساء ونحن ذبحنا كبار روؤسكم كـ أمثال امجد البهادلي والجنرال وغيرهم من الفسقة لاتلعب بالنار يا ول 😂😂😂

مكافح التنصير وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

الباطل لا يتحمل الباطل 😂😂

❤

سوف أعلن تشيعي إن رد الشيعة على هذا المهتدي ردا منطقيا بأدلة حقيقية موازية ‏ru-vid.com/video/%D0%B2%D0%B8%D0%B4%D0%B5%D0%BE-Dk7FlUlPHDc.html انتظركم لأبصر ما تبصرون.

ولاتنسى هروبه من الأخ أشرف غريب

جزاكم الله خيرا👍

نعم صدقت و صدق شيخ الإسلام رحمه الله تعالى

اولا نعم لا تستطيع المحاججه بكتبك ثانيا لا لدينا كتب صحيحة لكن لم يقل العلماء بصحة كل رواياتها فبعضها غير صحيح عكس ما عندكم ان الكتاب كلة صحيح ان ادرت المحاججة فبحديث صيحيح يكفي وثالثا لا تسمنا دين فهذا اخراج من الملة ومن الاسلام سمنا مذهبا او فريقا فقهيا

@@user-fl8ok7re8g للأسف يا شيعي دينكم ليس دين الإسلام فأنتم عندكم عقائد ما أنزل الله بها من سلطان و ليس لها دليل لا من الكتاب و لا من السنة و هناك طوام كبيرة و لعل أعظمها هي عبادتكم للأئمة من خلال الإستغاثة بهم و طلب أشياء لا يفعلها إلا الله و من خلال الذبح لهم و النذور و كل هذا يخل بأصل الإسلام ألا و هو التوحيد فأنتم بدلا من الدعاء إلى الله و طلب الحوائج منه تدعون الأئمة لا و حتى العباس تدعونه و تقولون يا علي أغثني يا عباس أشفني و يا و يا و هذا هو فعل قريش عندما كانت تعبد الأصنام مع أنهم مقتنعون أن الله هو الخالق و الرازق قال تعالى يونس- الآية 18وَيَعْبُدُونَ مِن دُونِ اللَّهِ مَا لَا يَضُرُّهُمْ وَلَا يَنفَعُهُمْ وَيَقُولُونَ هَٰؤُلَاءِ شُفَعَاؤُنَا عِندَ اللَّهِ ۚ قُلْ أَتُنَبِّئُونَ اللَّهَ بِمَا لَا يَعْلَمُ فِي السَّمَاوَاتِ وَلَا فِي الْأَرْضِ ۚ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَىٰ عَمَّا يشركون العنكبوت- الآية 61وَلَئِن سَأَلْتَهُم مَّنْ خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ وَسَخَّرَ الشَّمْسَ وَالْقَمَرَ لَيَقُولُنَّ اللَّهُ ۖ فَأَنَّىٰ يُؤْفَكُونَ العنكبوت - الآية 63وَلَئِن سَأَلْتَهُم مَّن نَّزَّلَ مِنَ السَّمَاءِ مَاءً فَأَحْيَا بِهِ الْأَرْضَ مِن بَعْدِ مَوْتِهَا لَيَقُولُنَّ اللَّهُ ۚ قُلِ الْحَمْدُ لِلَّهِ ۚ بَلْ أَكْثَرُهُمْ لَا يعقلون لقمان - الآية 25وَلَئِن سَأَلْتَهُم مَّنْ خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ لَيَقُولُنَّ اللَّهُ ۚ قُلِ الْحَمْدُ لِلَّهِ ۚ بَلْ أَكْثَرُهُمْ لَا يَعْلَمُونَ الزمر - الآية 38وَلَئِن سَأَلْتَهُم مَّنْ خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ لَيَقُولُنَّ اللَّهُ ۚ قُلْ أَفَرَأَيْتُم مَّا تَدْعُونَ مِن دُونِ اللَّهِ إِنْ أَرَادَنِيَ اللَّهُ بِضُرٍّ هَلْ هُنَّ كَاشِفَاتُ ضُرِّهِ أَوْ أَرَادَنِي بِرَحْمَةٍ هَلْ هُنَّ مُمْسِكَاتُ رَحْمَتِهِ ۚ قُلْ حَسْبِيَ اللَّهُ ۖ عَلَيْهِ يَتَوَكَّلُ الْمُتَوَكِّلُونَ و هذه أدلة على بطلان و كفر من يدعو غير الله قال تعالى الزمر- الآية 3أَلَا لِلَّهِ الدِّينُ الْخَالِصُ ۚ وَالَّذِينَ اتَّخَذُوا مِن دُونِهِ أَوْلِيَاءَ مَا نَعْبُدُهُمْ إِلَّا لِيُقَرِّبُونَا إِلَى اللَّهِ زُلْفَىٰ إِنَّ اللَّهَ يَحْكُمُ بَيْنَهُمْ فِي مَا هُمْ فِيهِ يَخْتَلِفُونَ ۗ إِنَّ اللَّهَ لَا يَهْدِي مَنْ هُوَ كَاذِبٌ كَفَّارٌ. إِنَّ اللَّهَ لَا يَغْفِرُ أَن يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَٰلِكَ لِمَن يَشَاءُ ۚ وَمَن يُشْرِكْ بِاللَّهِ فَقَدْ ضَلَّ ضَلَالًا بَعِيدًا (116) إِن يَدْعُونَ مِن دُونِهِ إِلَّا إِنَاثًا وَإِن يَدْعُونَ إِلَّا شَيْطَانًا مَّرِيدًا (117)} [النساء : 116-117] الأنعام- الآية 40قُلْ أَرَأَيْتَكُمْ إِنْ أَتَاكُمْ عَذَابُ اللَّهِ أَوْ أَتَتْكُمُ السَّاعَةُ أَغَيْرَ اللَّهِ تَدْعُونَ إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ الأنعام- الآية 71قُلْ أَنَدْعُو مِن دُونِ اللَّهِ مَا لَا يَنفَعُنَا وَلَا يَضُرُّنَا وَنُرَدُّ عَلَىٰ أَعْقَابِنَا بَعْدَ إِذْ هَدَانَا اللَّهُ كَالَّذِي اسْتَهْوَتْهُ الشَّيَاطِينُ فِي الْأَرْضِ حَيْرَانَ لَهُ أَصْحَابٌ يَدْعُونَهُ إِلَى الْهُدَى ائْتِنَا ۗ قُلْ إِنَّ هُدَى اللَّهِ هُوَ الْهُدَىٰ ۖ وَأُمِرْنَا لِنُسْلِمَ لِرَبِّ الْعَالَمِينَ الأنعام - الآية 37فَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنِ افْتَرَىٰ عَلَى اللَّهِ كَذِبًا أَوْ كَذَّبَ بِآيَاتِهِ ۚ أُولَٰئِكَ يَنَالُهُمْ نَصِيبُهُم مِّنَ الْكِتَابِ ۖ حَتَّىٰ إِذَا جَاءَتْهُمْ رُسُلُنَا يَتَوَفَّوْنَهُمْ قَالُوا أَيْنَ مَا كُنتُمْ تَدْعُونَ مِن دُونِ اللَّهِ ۖ قَالُوا ضَلُّوا عَنَّا وَشَهِدُوا عَلَىٰ أَنفُسِهِمْ أَنَّهُمْ كَانُوا كَافِرِينَ الأعراف - الآية 194إِنَّ الَّذِينَ تَدْعُونَ مِن دُونِ اللَّهِ عِبَادٌ أَمْثَالُكُمْ ۖ فَادْعُوهُمْ فَلْيَسْتَجِيبُوا لَكُمْ إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ الأعراف - الآية 195أَلَهُمْ أَرْجُلٌ يَمْشُونَ بِهَا ۖ أَمْ لَهُمْ أَيْدٍ يَبْطِشُونَ بِهَا ۖ أَمْ لَهُمْ أَعْيُنٌ يُبْصِرُونَ بِهَا ۖ أَمْ لَهُمْ آذَانٌ يَسْمَعُونَ بِهَا ۗ قُلِ ادْعُوا شُرَكَاءَكُمْ ثُمَّ كِيدُونِ فَلَا تُنظِرُونِ الأعراف - الآية 197وَالَّذِينَ تَدْعُونَ مِن دُونِهِ لَا يَسْتَطِيعُونَ نَصْرَكُمْ وَلَا أَنفُسَهُمْ يَنصُرُونَ النحل - الآية 20وَالَّذِينَ يَدْعُونَ مِن دُونِ اللَّهِ لَا يَخْلُقُونَ شَيْئًا وَهُمْ يُخْلَقُونَ و الآيات كثيرة في كفر من يدعو غير الله و نصيحة من أقرأ هذه الآيات بتمعن و إقرأ القرآن و تدبره و أسقطه على أعمالك و الله سترى أن دينك باطل و ربنا يهديك و يهدينا

@@user-fl8ok7re8g أيها المحترم ، المشكلة في كتبكم المعتمدة أن أئمتكم اختلفوا إختلاف شديد في التصحيح والتضعيف. والمصيبة أن هذه الكتب تحتوي على المئات من المجاهيل. فصراحة كتبكم ضعيفة إسنادً. وأنتم إنقسمتم لشيعي أخباري يؤمن بجميع الروايات وإلى أصولي يصحح ويضعف ، حتى الأصوليون اختلفوا إختلاف جذري في هذا. أمّا نحن فمنهجنا علمي واضح كالشمس وديننا لا يشوبه شائبة. فتكرمّا لا تقارن حديثيًا بين كتبنا وكتبكم لأن المقارنة ظالمة جدًا.

@@112287hihello السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة اتمنى ان يكون تحصيلنا من هذا هو خطوة اقرب الى اليقين __________________________________________ اولا في امر التصحيح والتضعيف ان الاسس لدينا في تصحيح الروايات هي عده 1-ان تاتي من الثقات (وثاقة الراوي) 2-ان توجد قراءن وشواهد من القرءان والسنة تقوي الحديث حتى لو كان بعض رواتها ضعفاء او مجهولين 3-علو المتن (يعني الكلام في الحديث)مثلا القرءان لا يأتي الا من الله ولا يحتاج سند فهو صحيح كون ليس هنالك غير الله قادر على شيء كهذا او بعض الزيارات مثل زيارة عاشوراء او الارعينية او دعاء عرفات الامام الحسين علية السلام فهكذا كلمات لا يأتي بها الا معصوم 4-العرض على القرءان والعقل فان خالفاه فهو كذب __________________________________________ مع التاكيد على ان امر تصحيح الاحاديث امر مفتوح عندنا في كل عصر فنحن لا نقول ان الكافي او غيره كله صحيح لا في كل زمن وكل مدة يعاد النظر في كيفية اثبات الحديث وهذا سبب عدم وجود كتب صحيحة 100% عندنا ولا بُدّ من الالتفات إلى أنّ بين أهل الاختصاص يقع الاختلاف في رأي في تصحيح الأحاديث وتضعيفها ، فليس من الضروري اتّفاقهم. __________________________________________ الأئمّة (عليهم السلام) بيّنوا الضوابط التي تؤخذ بها الرواية عند توفّرها، وترد عند عدم وجودها، كقول الإمام الصادق (عليه السلام): «وكلّ حديث لا يوافق كتاب الله فهو زخرف» ، وكقوله (عليه السلام) عند تعارض الروايات: «يؤخذ به ـ أي المجمع عليه ـ من حكمنا، ويترك الشاذّ الذي ليس بمشهور عند أصحابك» ، وغير ذلك من الروايات التي أوضحت بأنّ هناك من يكذب على الأئمّة، وأنّ هناك من يدسّ ويزوّر . فألّف علماء الشيعة ـ في الزمن القديم المتاخم لزمن الأئمّة (عليهم السلام)، وبعضهم في زمن الأئمّة ـ كتب الرجال لبيان الثقة من غيره، وبيان الرواة وأحوالهم . __________________________________________ وبما أنّ باب الاجتهاد مفتوح عند علماء الشيعة، والعالم الشيعي له رأيه في كلّ راوٍ وكلّ رواية، فكان هناك اختلاف في النظر والتوثيق والتضعيف، فقد يوثّق أحد العلماء راوياً معيّناً لأدلّة خاصّة عنده، بينما نرى عالماً آخر لا يوثّق هذا الراوي أو يتوقّف فيه لأدلّته الخاصّة، ومناقشته أدلّة من وثّقه، وهكذا إذا كثر العلماء تكثر الآراء وتختلف تبعاً لطبيعة الاجتهاد، الذي فتحه الأئمّة لعلماء الشيعة، الذين يتولّون الأُمور بعدهم . __________________________________________ فعلى ذلك، إذا أراد عالم من العلماء تأليف كتاب صحيح ـ كصحيح الكافي مثلاً ـ فلا يمكنه أن يلزم به علماء الشيعة الآخرين، لأنّ كلّ عالم له نظره الخاصّ، واجتهاده المبني على الأُصول والقواعد، التي قد يخالف فيها ذلك العالم، وبالتالي فما يراه ذلك العالم الذي ألّف صحيح الكافي صحيحاً لا يرى العالم الآخر صحّة كلّ ما فيه، بل يرى فيه بعض الروايات الضعاف، وترجع المسألة إلى عدم صحّة هذا الكتاب من أوّله إلى آخره عند العلماء، ولا يمكن إلزام العلماء بمبنى واحد، لأنّ معنى ذلك غلق باب الاجتهاد الذي فرغنا عن كونه لم يغلق . __________________________________________ ثانيا امر الفرق الشيعية اؤكد انه لم يختلف الاصوليون مع الاخباريون في أمور عقائدية تمسّ جوهر الانتماء الشيعي لأهل البيت(عليهم السلام)، فالإثنان متفقان على أصول المذهب وفروعه بكل تفاصيله، إلاّ أنهم اختلفوا في المنهج الذي يأخذون به المذهب. فكانت المعركة - لو صح التعبير - علمية تدور حول أيّ الطريقين هو الصائب أو الأصوب في الأخذ عن أهل البيت (عليهم السلام)، فالنقاش فيها شبيه بما دار بين مدرستي الرأي والحديث عند أهل السنة الذين لم يخرجهما عن سنتيهما.. __________________________________________ تعريف الأخباري بأنه: «الفقيه المستنبط للأحكام الشرعية عن الكتاب و السنة فقط، و بعد يأسه عن دليل الحكم يرجع الي اصالة البراءة في الشبهات الحكمية التحريمية» و بهذا تكون «نسبته الي الاخبار باعتبار اكثر الاحكام مستنبطة منها» و يقابله الاصولي، و هو: «الفقيه المستنبط للأحكام الشرعية الفرعية من الكتاب و السنة، و الاجماع و دليل العقل» و غيرها مما قامت الحجة عندهم عليه. و يرادف بعضهم بين كلمة الاصولي و المجتهد، كما يرادف بين كلمة الاخباري و المحدّث و علي هذا الاساس ارتكز تقسيم الامامية الي اصولية و اخبارية.

@@112287hihello واوضح الفروق بينهما 1- يرى اصحاب المدرسة الاخبارية بقطعية صدور كل ما ورد من الكتب الحديثية الاربعة من الروايات لاهتمام اصحابها بتدوين الروايات التي يمكن العمل والاحتجاج بها وعليه فلا يحتاج الفقيه الى البحث عن اسناد الروايات الواردة في الكتب الاربعة ويصح له التمسك بما ورد فيها من الاحاديث, اما الاصوليون فلهم رأي آخر في ما ورد في الكتب الاربعه ويقسمون الحديث الى الاقسام الاربعه المشهورة: الصحيح والحسن والموثوق والضعيف ويأخذون بالاولين وبالثلاثه الأفول دون الاخير. 2- عدم جريان البراءة في الشبهات الحكمية التحريمية هذا ما يقوله الاخباريون, اما الاصوليون فيذهبون الى صحة البراءة في الشبهات الحكمية الوجوبية والتحريمية بالعقل والادلة النقلية. 3- نفي حجية حكم العقل ونفي الملازمة بين الحكم العقلي والحكم الشرعي هذا ما ينسب الى الاخباريون. 4- نفي حجيه الاجماع وهو رأي معروف للاخباريين اما الاصوليين فيتمسكون بالاجماع اذا كان من الاجماع المحصل الكاشف عن رأي المعصوم. 5- نفي الاحتجاج بالكتاب العزيز وقد وقف الاخباريون عن العمل بالقرآن لعزو مخصصات من السنة ومقيدات على عمومه ومطلقاته ولما ورد من احاديث ناهية عن تفسير القرآن بالرأي. كما انه اختلفت اراء الاخباريين في وجوب التقليد فالكثير منهم منع من التقليد وهو خلاف ما يراه الاصوليون حيث اوجبوا التقليد على العامي للفقيه الجامع للشرائط. هذه بعض الفروق الاساسيه وهناك من يرى ان الفروق بين المدرستين لو اردنا استقصائها فهي تصل الى اربعين فرقاً كما نقل صاحب الروضات عن الشيخ عبد الله بن الحاج صالح البحراني او هي تسعه وخمسين فرقاً كما ذكر الميرزا محمد الاخباري في كتاب الطهر الفاصل. اما كلامك في عدم وجود شائبة عندكم فهذا كلام عريض وطويل لن ارد علية لان اذا تدخلت فية يا اخي سنفتح ابواب اكبر واكثر للنقاش

المعممين يجيزون الكذب على العلماء السنة امام العامة ، بحجة ان الكذب هنا مفيد 😂

شيئ مؤكد

لا إله إلا الله

الحمدلله

سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم عدد خلقه ورضى نفسه وزنت عرشه ومداد كلماته وملء ماخلق

آمين

وهل سمعت انت ذلك

@@user-om1kc1db9s لم أسمع

🤣 نكتة اليوم، تمت الإضافة بنجاح

آمين

والله لو كنت كافره وقرات عن الدين من عند ارفضه لن اسلم ابدا كمية كراه وحقد غريب ايش هذا الدين .اعوذ بالله

عن سليمان بن بريدة، عن أبيه، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لرجل أتاه: " اذهب؛ فإن الدال على الخير كفاعله ". مسند أحمد ط الرسالة (38/ 132) وإسناده صحيح.

أحسن بارك الله فيك وجزاك الله خيرا أخي الليبي

@@Mgartaa73 اللهم آمين

@@elpof5167 ههههه هيه ليبيا كله سنه

@@hyubrb4120 و انا قلت الشيء هذا 💯

الانتصار - العاملي - ج 6 - الصفحة 415 لماذا سمى الأئمة بعض أولادهم بأسماء أبي بكر و عمر و عثمان؟ * كتب (سيف الله المسلول) في الموسوعة الشيعية، بتاريخ 25 - 3 - 2000، الثالثة صباحا، موضوعا بعنوان (تسمية أهل البيت لأولادهم بأسماء الخلفاء الراشدين)، قال فيه: قد يشعر الكثير بالصدمة عندما يطلعون على حقيقة ظلت مخفية عن البعض وهي وجود ابن لعلي وابن للحسين اسم كل منهما أبو بكر وعمر!!! فقد ذكرت المصادر الشيعية أن ممن ماتوا مع الحسين: أبو بكر بن علي أخو الحسين. وكذلك أبو بكر بن الحسين (1). يقول المجلسي: كان عمر بن الحسين بن علي بن أبي طالب ممن استشهد مع الحسين في كربلاء) (2) وخالفه في ذلك الأصفهاني، فقال: بأن عمر بن الحسين لم يقتل وإنما كان أسيرا) (3) أما أسماء بعض أهل البيت فهي: 1. الخليفة علي رضي الله عنه: فقد سمى بعض أولاده بأبي بكر وعمر وعثمان. (4) 2. الحسن و الحسين رضي الله عنهما: فقد سمى كل واحد منهم أولاده بأبي بكر وعمر. (5) 3. موسى بن جعفر رحمه الله: سمى ولده بأبي بكر وابنته بعائشة. (6) 4. زين العابدين رضي الله عنه: قد سمى ابنته بعائشة. (7) 5. علي بن محمد الهادي: سمى ابنته بعائشة. (8) وهذا إن دل فإنما يدل على محبة أهل البيت (ع) لأصحاب الرسول (ص). وأما زعم الرافضة بأن هذه مجرد تسميات، فنقول: ولماذا لا يسمون أولادهم أبو جهل وأبو سفيان ووحشي وعبد الرحمن بن ملجم ويزيد والحجاج وزياد وفرعون وهامان؟ ثم لماذا لا يقتدي الرافضة بأهل البيت فيسموا أبنائهم بأبي بكر وعمر وعثمان؟! يقول جعفر الصادق لامرأة سألته عن أبي بكر وعمر: أأتولهما؟! فقال: توليهما. فقالت: فأقول لربي إذا لقيته إنك أمرتني بولايتهما؟ فقالها: نعم. (9) وتعجب رجل من أصحاب الباقر حين وصف الباقر أبا بكر بالصديق!! فقال الرجل: أتصفه بذلك؟؟؟!!! فقال الباقر: نعم الصديق، فمن لم يقل له الصديق فلا صدق الله له قولا في الآخرة. (10) فما رأي الشيعة بأبي بكر الصديق؟. المرجع والتوثيق: (1) جلاء العيون: المجلسي - ص 582. كشف الغمة: الأربلي - ج 2 ص 64. مقاتل الطالبيين: الأصفهاني - ص 87 و 142. التنبيه والإشراف: المسعودي - ص 263 (2) جلاء العيون: ص 582 (3) مقاتل الطالبيين: ص 119 (4) إعلام الورى: الطبرسي - ص 203. الإرشاد: للمفيد - ص 186. تاريخ اليعقوبي: ج 2 ص 213. جلاء العيون: ص 182. كشف الغمة: ج 2 ص 64. مقاتل الطالبيين: ص 142. (5) إعلام الورى: ص 213. جلاء العيون: 582. مقاتل الطالبيين: 78 و 119. تاريخ اليعقوبي: ص 228 التنبيه: ص 263 (6) كشف الغمة: ج 2 ص 90 و 217. مقاتل الطالبيين: ص 561 (7) كشف الغمة: ج 2 ص 334. الفصول المهمة: ص 283 (8) نفسه (9) روضة الكافي: ج 8 ص 101 (10) كشف الغمة: ج 2 ص 174 أعيان الشيعة - السيد محسن الأمين - ج 7 - الصفحة 405 عائشة النبوية بنت الإمام جعفر الصادق ع توفيت سنة 145 في مصر ودفنت بباب القرافة. وكان تسميتها بالنبوية بتمييزها عن عائشة أم المؤمنين أي أنها من ذرية النبي ص. كانت من أعبد نساء زمانها وأزهدهن وأنسكهن

اجتهاد ابي بكر رضي الله عنه ليس تشريعاً التشريع يؤخذ من القرآن أو السنة أو إجماع الصحابة.

@@frafvtw4663 اتحدث عن المستجد بزمان او مكان من سن التقويم الهجري من سن صلاة التراويح اليس الفاروق ثم الم يقل عليه الصلاة و السلام استنوا بسنتي و سنه الخلفاء المهديين من بعدي الخ الحديث الشريف اليس هذا من السنه!!!

شيء مخيف فعلا ، النفاق الاكبر هو في ذاك الذي اذا رايته ظننته صالحا بينما هو شيطان

@@abdehram9287 المصيبه ان هولاء المعممين الدجالين يساهمون في الطعن بالاسلام ماذا تركوا للملاحده والصهاينه والصليبيين ؟ بل هولاء يعطونهم مبررا لمهاجمه الاسلام هولاء المعممين حاشا ان يكونو مسلمين

@@user-bm2if1qm1k وياك إن شاء الله

إن شاء الله * هكذا تكتب اخي الكريم ❤️

😂 أي نعم والله لم يرثوا مكره، وها هم يفضحون انفسهم في كل مرة

المرجو ان تتعلم دينك و تتعمق قليلا

كلهم عليهم السلام الا يزيد

حتى يزيد خيركم