الرجوع مادي وروحي وذاتي هو هو يرجع ليرى دولة العدل ونصر الله... والمجرم يرى الخزي والعذاب في الدنيا وله في الآخرة عذاب عظيم.. أما قولك ان الرجعة تأييد بالروح لأشخاص معينين فهذا لادليل عليه لايختلف عن تناسخ الأرواح الثابت بطلانه.. ولامحذور أن يقاتل الإمام علي صلوات الله عليه تحت راية الإمام صاحب الزمان ولامحذور الغاية واحدة والمنزلة واحدة فاولهم محمد اوسطهم محمد وكلهم محمد وصلى الله عليهم أجمعين
اكتب ايش اكتب قل بسم ألله حي على الصلاه حي على الفلاح الله أكبر في سمآه الله في أرآضيه لا اله إلا الله اكتب ان الله /وملائكتة يصلون إلى النبي يأ أيها الذين آمنوا صلوا اليه وسلمو تسليم آمين الله همبمحمد وآل محمد اول الواصلين لذلك كان سبحان الله ألله/> امر هم صل على محمد سبحان ربي روحي الله خلقنأ من روحي فكانت اسمأ تعلمها فناداء أصوات تسمعها ونوري في بصرك لتبصر به وسمعي في سمعك لتسمع به وريقي في لسانك لتطعم به ونفسي في أنفك لتتنفس منه فمن الحاسد لك فمك الكلام وتأخذ من نفسي وتسبني وتشتمني وتنكر نعمائي عليك فلو خلقتك حيوانك كنت تنطق نطق بأسم الأم امآه من ابقار وغنم تأكلونها لحمً واخرجت لكم لبن من بين اافرث والدم روحي في الغنم في البقر في الحقود على الحسن في أللآئيم على اللحسين اذا حال الحول على الإبل فمن الجمل على صاحب الجمل بما حمل الف لعنه من الله وملائكته والناس شهود جيل بعد جيل الى يوم الدين قل :الْمَعْزِ اثْنَيْنِ ۗ قُلْ آلذَّكَرَيْنِ حَرَّمَ أَمِ الْأُنثَيَيْنِ أَمَّا اشْتَمَلَتْ عَلَيْهِ أَرْحَامُ الْأُنثَيَيْنِ ۖ نَبِّئُونِي بِعِلْمٍ إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ (143) وَمِنَ الْإِبِلِ اثْنَيْنِ وَمِنَ الْبَقَرِ اثْنَيْنِ ۗ قُلْ آلذَّكَرَيْنِ حَرَّمَ أَمِ الْأُنثَيَيْنِ أَمَّا اشْتَمَلَتْ عَلَيْهِ أَرْحَامُ الْأُنثَيَيْنِ ۖ أَمْ كُنتُمْ شُهَدَاءَ إِذْ وَصَّاكُمُ اللَّهُ بِهَٰذَا ۚ فَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنِ افْتَرَىٰ عَلَى اللَّهِ كَذِبًا لِّيُضِلَّ النَّاسَ بِغَيْرِ عِلْمٍ ۗ إِنَّ اللَّهَ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ (144 يارب انا تاعب والله اني اتعذب بين كل الخلائق من أول نفخه في الدهر من زمان في أدم انا أمر الله حم بين هابيل وقابيل انا خير الأمور اوسطهآ في أدريس درست وفي هود عمرة وفي عاد اشهد وقوية وفي صالح تزكية وفي شعيب خطبة ونأديت وفي نوح صنعة السفينه في صنعاء النآجيه لكل آل البيت ومن حبهم فالله غني عن من يحبه فأن حبية الله الله نور في عينك ورآى الحجب قل الله في سورة الأعراف للعارفين بالله قلت وتكلمت من هذا الباب الله يعبد قُلْ إِن كُنتُمْ تُحِبُّونَ اللَّهَ فَاتَّبِعُونِي يُحْبِبْكُمُ اللَّهُ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ ۗ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَّحِيمٌ (31) قُلْ أَطِيعُوا اللَّهَ وَالرَّسُولَ ۖ فَإِن تَوَلَّوْا فَإِنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُّ الْكَافِرِينَ (32) ۞ إِنَّ اللَّهَ اصْطَفَىٰ آدَمَ وَنُوحًا وَآلَ إِبْرَاهِيمَ وَآلَ عِمْرَانَ عَلَى الْعَالَمِينَ (33) ذُرِّيَّةً بَعْضُهَا مِن بَعْضٍ ۗ وَاللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ (البلد الطيبه وتكلمت وتحآكيت تعذبت في روح إسماعيل فأخرجت من تحت أقدمي زمزم فشربت منها هآذك زمزم بعد ان سعة إمي بين فآنا ضوء القمر وانا حرارة الشمس بين سعيهما وانا الاربعه الحرم فمن سفك دمي بينهم والخطوات مسرعه بين الاربعه من الثمانيه اذا حال الحول فهل لي نصيب بعد العشره سبحان الله مدمم بينهما بروح- شرطه فوق اليمين لتصبح العدد حق اثنئ عشرشهرا بين الصفآه في فصل الصيف ثم الربيع بخطوات مسرعه مشيت وفي الخريف أمطار الرحمان من سماء الجن جنان والشتاء ورسة السفينه على جبل المروه سعة لابنهآ تستغيث قبل ان يتم ترسيم التراسيم لبناء الكعبه المشرفه لمقام إبراهيم سلاما من كل لسان عربي مسلم على إبراهيم قال العرب لاتحبني مثل حبهم لمحمد فإنا الوالد الأكبر الاولى فمن سمع مني وسلم على إبراهيم قلت ليش قال الله لكي نهلك بك الحسد آمين الل الله فما حب محمد إلا من إبراهيم قبل ان يقيم البيت في زيارة البيت في الساعه الطيب كأن محمد وآل محمد سبحان الله يألها من فرحه قل عيناً يشرب بها المقربون آمين كن فكان محمد حبيب الله والروح للأنسان رحمان وسط وكانة إمي هي الأقرب بظحك تمزهآ نهر كأ الكوثر بكاء وجفى على من سفك الدماء ثم الدماء ثم الدماء وكان الحسن هو الاقرب بعد من رفع الله مقامهآ بين الكواكب كلهآ فسمآها الطآمة الكبرى وكان الحسين على السلام هو الفيصل والفصل حيث قال الدهر لهذا الوقت من زمان اتجعل فيها من يفسد فيها ويسفك الدماء قال قل من كوكبان شعر الدهر بالقرب قد أسفر وطالما قد مضى حالك وكل من في الوجود أنور بوجه محبوبي المالك والكون بالاجتماع أزهر والحمد لله على ذلك من راقب الناس لم يظفر وفاز باللذة الفاتك قم يا نديمي نسف الكاس ونستمع نغمة الطائر يولا نبالي بقول الناس فالسر في سلوة الخاطر والعود هو طيب الأنفاس إذا بنينا علي ظاهر سبوُح قدوُس قيوُم بالروح الله هم آمين كن حي على الفلاح
سبحان الله سُنة الله الاستبدال وليس الرجوع لقوله تعالى ( تعالى: حتى إذا جاء أحدهم الموت قال رب ارجعون * لعلي أعمل صالحا فيما تركت كلا إنها كلمة هو قائلها ومن ورائهم برزخ إلى يوم يبعثون {المؤمنون:99-100}، وقال تعالى: وحرام على قرية أهلكناها أنهم لا يرجعون) صدق الله العليّ العظيم. ولو كانوا يرجعون فمن باب ان يرجع نبينا صلى الله عليه واله
كل الانبياء يرجعون اولهم النبي ص محمد والرجوع خاص وليس عام لذلك استدلالك بالآية لا علاقة لها بالرجعة بالإضافة الآية التي ذكرتها حرام على قرية اهلكناها إنهم لا يرجعون .. هؤلاء الذين أنزل الله عليهم العذاب ودمدم عليهم هؤلاء لا يرجعون كقوم لوط والذين عقروا ناقة صالح
علشان تصدقوا كلامي لازم ولابد أن تستمعوا ل فيديوهات أسرار الرقم 7 وفيديوهات عنوانها بيقول الرقم 7 هو عدد خاص بالمهدي المنتظر وغيره بيقول المهدي المنتظر أنا صاحب رقم 7 وهذا باب الله يوشك أن يفتح بي وغيره يقول اسم المهدي اسد وإثبات انه سيحكم العالم كله وله علاقة بالرقم ٨ وأخر بيقول بركات المهدي وسر الرقم 7.. المهدي المنتظر محمد السبع
الرجعه تكون مع مهديكم الاعور الدجال الذي يخرج من اصفهان اخبر الرسول ﷺ انه يأتي للرجل ويقول له اذا احييت لك والديك هل تؤمن بي ؛ فيتمثل شيطانان على صفة والديه ويقولان له ان هذا ربك الحمدلله الذي هدانا للاسلام الذي كان عليه نبينا محمد ﷺ وصحابته ولم يجعلنا من الضالين والمشركين والمبتدعين