القارئ جابر القيطان سورة الكهف بسكينة وخشوع | Surah Al-Kahaf | Jaber Al-Qattan 

ru-vid.com/video/%D0%B2%D0%B8%D0%B4%D0%B5%D0%BE-iDOfGjohYZA.htmlsi=1KrPfNcXWMZYo9EI

صح لسه جاي بقول كدا الله يجزاك خير

جزاك الله خير

جزاك الله خير

يجب اعادة التلاوة بالشكل الصحيح بارك الله فيك

ان نشاءلله نجاح التوفيق❤

لو سمحتي عدلي على الآيات ،ضيفي عليها الحركات وافصليها عن بعض. موجود فجوجل ابحثي السورة وتطلعلك بس انسخيها وعدلي، مو لائق ابدا كذا تنكتب .

جزاك الله خير 🤍

Жұма ниет қабыл Иншалла

Болсын

ت 😮

النقص او الخطأ في كلمة " يومئذ " في التلاوة فعلاً ولكنها مكتوبة جزاك الله خير♥️

​@@quraank6يا اخوان يجب حذف الفيديو أو التعديل الجزء جزاكم الله خير، يوجد مستمعين لا يشاهدون الفيديو عند الاستماع، ولكن لا يجوز ابدا التجاوز عن الخطأ وعدم تعديله بارك الله فيكم

ذكر يومئذ بالاية ٩٩ لكن بالاية ١٠٠ نسى…اعتقد هذي الاية هي ما تقصدين

وقوله- سبحانه -: قالَ سَنَنْظُرُ ... حكاية لما قاله سليمان- عليه السلام- في رده على الهدهد، الذي قال له في تبرير عذره: أَحَطْتُ بِما لَمْ تُحِطْ بِهِ.. إلخ. والفعل «ننظر» من النظر بمعنى التأمل في الأمور، والتدبر في أحوالها، والسين للتأكيد. أى: قال سليمان للهدهد بعد أن استمع إلى حجته: سننظر- أيها الهدهد- في أقوالك، ونرى أكنت صادقا فيها، أم أنت من الكاذبين. وهكذا نرى نبي الله سليمان- وهو العاقل الحكيم- لا يتسرع في تصديق الهدهد أو تكذيبه، ولا يخرجه النبأ العظيم الذي جاءه به الهدهد، عن اتزانه ووقاره، وإنما يبنى أحكامه على ما سيسفر عنه تحققه من صدق خبره أو كذبه. وهذا هو اللائق بشأن النبي الكريم سليمان، الذي آتاه الله-تبارك وتعالى- النبوة والملك والحكمة. قال القرطبي «وقوله: سَنَنْظُرُ من النظر الذي هو التأمل والتصفح. أَصَدَقْتَ أَمْ كُنْتَ مِنَ الْكاذِبِينَ أى: في مقالتك. وكُنْتَ بمعنى أنت وقال: سَنَنْظُرُ أَصَدَقْتَ ولم يقل سننظر في أمرك، لأن الهدهد لما صرح بفخر العلم في قوله: أَحَطْتُ بِما لَمْ تُحِطْ بِهِ صرح له سليمان بقوله: سننظر أصدقت أم كذبت، فكان ذلك كفاء لما قاله» .

@SA🤍:رددو معي : الحمدلله ١٠ مرات استغفر الله ١٠ مرات لا إله الا الله ١٠ مرات الله اكبر ١٠ مرات سبحان الله ١٠ مرات اجر لي ولكم 🤍🤍