القصيدة التي زلزلت القلوب للإمام (علي بن أبي طالب) ؏ / مسموعة 

🌷

عليه سلام الله

علي رضي الله عنه

@@mouradalili6997 علي بن أبي طالب ازكى صلوات ربي وأطهر سلامه عليه

@@falanf5062 yddd WC 9d topo 99 who 99879 hou youu[u9u0jio0u0u9u[]6

مغروره عاشت ايدك

احسنتي

الإمام علي رضي الله عنه، وليس عليه السلام

@@user-np2wc8vv3x عليه السلام افضل لأنه الله راضي عنة واول من امن بل رسول ولم يسجد لصنم قط اثقفو شوية اطو هاذا الرجل العبقري مكانتة

@@AliAli-pm6cm عليه السلام تقال للرسل، وعلي ليس برسول

الله يتقبل علي بن ابي طالب أبى الحسنين ، واضح أن ذلك الرجل قد أعطاه الله بصيرة نافذة ، الأقوال التي قالها علي بن ابي طالب و الحكم و الخطب فيها كلام يكتب بماء الذهب و هذا قبل الف و أربعمائة عام و أما الآن لو تأتي بأناس نوابغ من الصعب أن يقولوا كلام مثلما قاله علي و هو في ذلك الزمان و طبعا ليس هناك شيء من عنده بل التوفيق من عند الله فالله هو الذي يرزق عباده المؤمنين ، حتى أنه شاء الله أن تفتح أبواب الفتن في الوقت الذي استلم فيه علي الخلافة لأنه شاء الله أن يكون علي هو من يقف في مواجهة تلك الزلازل التي بدأت تعصف بالأمة حتى أنه عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال لكل معضلة تجد لها أبا الحسن

اخي هذا ليس شعرا هذه مواعظ وحكم

🌷

@Hussain Ali كاذب وإن كنت مصدقا كلامك

أبو جراح التونسي كل تلك الفتن من تحت رئس عمر

(معاوية بن أبي سفيان وإسقاطه للخلافة الراشدة) جاء في الحديث:[أولُ مَن يغير سنتي رجلٌ من بني أمية]قال الألباني:حسن،ولعل المراد بالحديث تغيير نظام اختيار الخليفة وجعله وراثة.والله أعلم. انتهى السلسلة الصحيحة قلت الحديث لم يثبت وهو ضعيف،ولكن معناه صحيح فقد وقع فعلا،وأول من أسقط الخلافة الراشدة التي على منهاج النبوة،هو معاوية بن أبي سفيان الأموي،ولا حول ولا قوة إلا بالهأ. 23عاما من جهاد المصطفى ومعه كل الصحابة وما قدموه من دماء وتضحيات في سبيل الله،ثم بضع وعشرون عاما من جهاد الخلفاء الراشدين ومعهم كل القبائل العربية وماحقّقوه من فتوحات،كل هذه الجهود استولى عليها معاوية وورّثها لابنه يزيد. وبسبب هذا القرار الخطير (إسقاط الخلافة الراشدة)،سُفكت دماء المسلمين في ذلك الزمان،لأنهم لم يقبلوا أن تتحول الدولة المحمدية(ودولة خلفائه الراشدين)إلى دولة كسروية وهرقلية، فقُتل الحسين بن علي،سيد شباب أهل الجنة وابن بنت رسول الله وريحانته من الدنيا ،وقُتل مسلم بن عقيل بن أبي طالب ،وقُتل مع الحسين نحو عشرين رجلا من آل بيت النبي، وغُزيت المدينة في وقعة الحرة الشهيرة،وقُتل بعض الصحابة رضي الله عنهم وقُتل أبناء المهاجرين والأنصار،واستُبيحت مدينة رسول الله،وغُزيت بلد الله الحرام مكة وحوصرت وحوصر أهلها وحوصر عبدالله بن الزبير رضي الله عنه،واستُحِلَّ القتال في حرم الله الذي حرّمه يوم خلق السموات والأرض،وتم قصف الكعبة ،قال رسول الله يوم فتح مكة(إن هذا البلد حرمه الله يوم خلق السماوات والأرض فهو حرام بحرمة الله إلى يوم القيامة وإنه لم يحل القتال فيه لأحد قبلي ولم يحل لي إلا ساعة من نهار فهو حرام بحرمة الله إلى يوم القيامة)رواه مسلم وبسبب مقتل الحسين،تجمع بعض المسلمين من الصحابة وغيرهم للأخذ بثأر الحسين،وتشيعوا له ، وسُموا بالشيعة بعد ذلك،فانقسمت الأمة إلى سنة وشيعة.ومع مرور الزمان تطورت الشيعة بعد ذلك ودخل عليها عقائد خطيرة وكُفريات و ضلالات. قال ابن كثير في أحداث سنة 64هـ:وفيها اجتمع ملأ الشيعة على سليمان بن صرد بالكوفة، وتواعدوا النخيلة ليأخذوا بثأر الحسين بن علي بن أبي طالب،وما زالوا في ذلك مجدين،وعليه عازمين، من مقتل الحسين بكربلاء من يوم عاشوراء عشرة المحرم سنة إحدى وستين.وقد ندموا على ما كان منهم مِن بَعْثهم إليه، فلما أتاهم خذلوه وتخلوا عنه ولم ينصروه،فاجتمعوا في دار سليمان بن صرد وهو صحابي جليل.انتهى كلام ابن كثير كل هذه الجرائم تسبب فيها معاوية لأجل ابنه المدلَّل يزيد،ومن يزيد؟قال الذهبي عن يزيد:وكان ناصبيا فظا غليظا جلفا يتناول المسكر ويفعل المنكر افتتح دولته بمقتل الشهيد الحسين واختتمها بواقعة الحرة فمقته الناس ولم يبارك في عمره وخرج عليه غير واحد بعد الحسين كأهل المدينة قاموا لله وكمرداس بن أدية الحنظلي البصري ونافع بن الأزرق وطواف بن معلى السدوسي وابن الزبير بمكة.انتهى ، سير أعلام النبلا. كل الكوارث المذكورة وقعت بسبب هذا القرار الخطير الذي اتخذه معاوية،وما جرى بعده مِن استيلاء بني أمية على الحكم وجعْل الأمر كسرويا هرقليا خلافا لمنهج النبوة . وكلُّ من يدافع عن معاوية في قراراته الجائرة فإنه يلزمه أن يحكم على الحسين بن علي(سيد شباب أهل الجنة) بأنه باغٍ خارجي ويستحق ضرْب عنقه (والعياذ بالله). ولا أظن سنياً يقول بهذا إلا النواصب. ومعاوية هو المتهم الأول بتسميم الحسن بن علي،وقيل المتهم يزيد،والله أعلم بالجاني وعند الله تجتمع الخصوم،وتسميم الحسن ثابت،فقد قرر الحافظ ابن حجر في كتابه تقريب التهذيب بأن الحسن مات مسموما،فقال رحمه الله:(الحسن بن علي ابن أبي طالب الهاشمي سبط رسول الله وريحانته وقد صحبه وحفظ عنه مات شهيدا بالسم سنة تسع وأربعين وهو ابن سبع وأربعين وقيل بل مات سنة خمسين وقيل بعدها).انتهى ومعاوية هو زعيم الفئة الباغية التي قتلت عمارا،وبعدما قُتل عمار لم يتب من ذلك،بل أخذ يُحرِّض الناس على شتم أمير المؤمنين علي بن أبي طالب،وكان الأولى بمعاوية أن يذب عن عرض سيدنا علي بن أبي طالب،بعدما تنازل له الحسن بن علي،وبعدما تمكن،عملاً بقول رسول الله(أذكركم الله في أهل بيتي) رواه مسلم،ولكنه عمل على نقيض ذلك،فقد روى مسلم عن عامر بن سعد بن أبي وقاص،عن أبيه قال له:أمر معاوية بن أبي سفيان سعدا فقال: ما يمنعك أن تسب أبا تراب؟ ) فأنكر سعد على معاوية وذكر له فضائل علي،وفي رواية أخرى( فقال سعد:أدخلتني دارك وأجلستني على سريرك،ثم وقعت في علي تَشتمُهُ؟ والله لأن يكون في إحدى خلاله الثلاث أحب إلي من أن يكون لي ما طلعت عليه الشمس، ...، لا أدخل عليك دارا بعد هذا اليوم، ثم نفض رداءه ثم خرج . وروى مسلم في صحيحه عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ،قَالَ : اسْتُعْمِلَ عَلَى الْمَدِينَةِ رَجُلٌ مِنْ آلِ مَرْوَانَ قَالَ : فَدَعَا سَهْلَ بْنَ سَعْدٍ ، فَأَمَرَهُ أَنْ يَشْتِمَ عَلِيًّا قَالَ : فَأَبَى سَهْلٌ ، فَقَالَ لَهُ : أَمَّا إِذْ أَبَيْتَ فَقُلْ : لَعَنَ اللَّهُ أَبَا التُّرَابِ فَقَالَ سَهْلٌ:مَا كَانَ لِعَلِيٍّ اسْمٌ أَحَبَّ إِلَيْهِ مِنْ أَبِي التُّرَابِ،وَإِنْ كَانَ لَيَفْرَحُ إِذَا دُعِيَ بِهَا ).وفي مسند أحمد:عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ ظَالِمٍ الْمَازِنِيِّ،قَالَ(لَمَّا خَرَجَ مُعَاوِيَةُ مِنَ الْكُوفَةِ،اسْتَعْمَلَ الْمُغِيرَةَ بْنَ شُعْبَةَ،قَالَ:فَأَقَامَ خُطَبَاءَ يَقَعُونَ فِي عَلِيٍّ). بل وقام معاوية بتنقص الفاروق رضي الله عنه وابنه عبدالله فقد أخرج البخاري عن ابن عمر قال (دخلتُ على حفصة قلت:قد كان من أمر الناس ما ترين فلم يجعل لي من الأمر شيء فقالت:الحق فإنهم ينتظرونك وأخشى أن يكون احتباسك عنهم فُرقة,فلم تدعه حتى ذهب,فلما تفرق الناس خطب معاوية قال:من كان يريد أن يتكلم في هذا الأمر فَلْيُطْلِع لنا قَرنَهُ,فلنحن أحقُّ به منه ومِن أبيه). قال عبد الله: فَحَللتُ حبوتي وهممتُ أن أقولَ أحقُّ بهذا منك مَن قاتلك وأباك على الإسلام فخشيتُ أن أقولُ كلمةً تُفرِّقُ بين الجمع وتَسفِك الدم ويُحمل عني غيرَ ذلك, فذكرتُ ما أعدَّ الله في الجنان). انتهى قال العيني في عمدة القاري: قَوْله (أحَق بِهِ) أَي: بِأَمْر الْخلَافَة. قَوْله(منه)أَي:من عبد الله ، قوله (من أبيه) أَي:وَمِن أَب عبد الله وَهُوَ عمر بن الْخطاب.انتهى وأما صُحبة معاوية فهو مِمّن غيّرَ وبدّل بعد رسول الله،وذو الخويصرة الخارجي صحابي،وكذلك عبدالله بن أبي مِمّن صحب النبي. وأما قول (خال المؤمنين) فقد رجّح الشيخ ابن عثيمين:أنه ليس خالا للمؤمنين، وقال لأن الأمومة هنا ليست أمومة نسب.وأما كتابته للوحي(إن ثبتت)فقد كتب الوحيّ اثنان غيره وارتدا عن الإسلام.

@@user-dm1ip7zl3q من مهد للأمويين لكي يحكموا؟من اعطي لمعاوية حكم الشام بعد وفاة اخيه يزيد ثم بعد ذلك صموا إليه الجزيرةومن اللذي اقصي الهاشميين وخاصة ال طالب من الحكم وحتي من الميراث؟راجع الأسباب وسوف تعلم كيف مهدت الامور للطلقاء كي يحكموا مع العلم انني سني باحث في امور التاريخ

@@temamriabdelrahman8523 الذي مهّد لهم هو قرابتهم من سيدنا عثمان بن عفان رضي الله عنه ، فاستغلوا قرابتهم منه ،واستغلوا كبر سنة و رقته ، وقد أخطأ عثمان في ذلك وأنكر عليه كبار الصحابة ، فتمكنوا في فترة سيدنا عثمان ، ووصلوا إلى الحكم . (الأخطاء الإدارية في زمن سيدنا عثمان رضي الله عنه) : اعلم أن سيدنا عثمان بن عفان هو أحد السابقين الأولين من المهاجرين ، و هو أحد العشرة المبشرين بالجنة ، وكان أحد المنفقين في سبيل الله ، فاختاره المسلمون خليفة عليهم ، ولكنه وقع في أخطاء إدارية في فترة حكمه . وكل هذه الأخطاء لا تجيز الخروج على ولي الأمر المسلم . ولكن الناس في زمنه لم يمروا بتجارب كثيرة ، وتعودوا على عدالة سيدنا عمر وزهده وورعه في المال ، حتى كان عمر رضي الله عنه يحرم نفسه ويحرم بنيه من المال تورعا لبيت مال المسلمين ، فثاروا على سيدنا عثمان .... وهذه بعض الأخطاء الإدارية في زمن سيدنا عثمان: أولا : تولية أخيه من أمه الوليد بن عقبة بن أبي معيط على الكوفة ، وصلى بالناس وهو سكران الفجر أربعا ، وبعدما سلم من الصلاة قال : هل أزيدكم ؟ فقال عبدالله بن مسعود رضي الله عنه (مازلنا في زيادة من اليوم) ، ذكر الذهبي في ترجمته الوليد ما نصه : وَهُوَ أَخُو أَمِيْرِ المُؤْمِنِيْنَ عُثْمَانَ لأُمِّهِ، مِنْ مُسْلِمَةِ الفَتْحِ ، له صحبة قليلة ورواية يسيرة ؛ وقد أمر رَسُوْلُ اللهِ بذبح والده صبرًا يوم بَدْرٍ. وَوَلِيَ الكُوْفَةَ لِعُثْمَانَ، وَجَاهَدَ بِالشَّامِ، وَكَانَ سَخِيّاً، مُمَدَّحاً، شَاعِراً، وَكَانَ يَشْرَبُ الخَمْرَ، قَالَ عَلْقَمَةُ: كُنَّا بِالرُّوْمِ وَعَلَيْنَا الوَلِيْدُ، فَشَرِبَ، فَأَرَدْنَا أَنْ نَحُدَّهُ، فَقَالَ حُذَيْفَةُ بنُ اليَمَانِ: أَتَحُدُّونَ أَمِيْرَكُم، وَقَدْ دَنَوْتُم مِنْ عَدُوِّكُم، فَيَطْمَعُوْنَ فِيْكُم؟ وَقَالَ هُوَ: لأشربنَّ وَإِنْ كَانَتْ مُحَرَّمَةً ... وأشربنَّ عَلَى رَغْمِ أَنْفِ مَنْ رَغِمَا وَقَالَ حُضَيْنُ بنُ المُنْذِرِ: صَلَّى الوَلِيْدُ بِالنَّاسِ الفَجْرَ أَرْبَعاً وَهُوَ سَكْرَانُ، ثُمَّ التَفَتَ وَقَالَ: أَزِيْدُكُم؟ فبلغ عثمان، فطلبه وحدَّه . وَهَذَا مِمَّا نَقَمُوا عَلَى عُثْمَانَ أَنْ عَزَلَ سَعْدَ بنَ أَبِي وَقَّاصٍ عَنِ الكُوْفَةِ، وَوَلَّى هَذَا. وَكَانَ مَعَ فِسْقِهِ وَاللهُ يُسَامِحُهُ شُجَاعاً قائمًا بأمر الجهاد. انتهى سير أعلام النبلاء . ثانياً : تولية مروان بن الحكم (وهو ابن عم شقيق لسيدنا عثمان) رئاسة ديوان الخليفة ، ولم تكن سيرة مروان محمودة ، فعن أبي زرعة قال: “دخلت مع أبي هريرة في دار مروان، فرأى فيها تصاوير، فقال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ( قال الله تعالى: ومن أظلم ممن ذهب يخلق خلقًا كخلقي، فليخلقوا ذرة، أو ليخلقوا حبة أو ليخلقوا شعيرة) متفق عليه وهذا المنصب جعل مروان يؤثر في قرارات كثيرة ، في تعيين الأمراء وفي توزيع الأموال والهبات الكثيرة لأقاربه بني أمية ، واستغل مروان في ذلك قرابته من سيدنا عثمان ، وطيبة سيدنا عثمان ورقته وثقته فيه . ومروان كان أكبر الأسباب في حصار عثمان لأنه زَوَّرَ على لسانه كتابا إلى مصر بقتل أولئك الوفد، ولما كان متوليا على المدينة لمعاوية كان يسب عليا كل جمعة على المنبر. وقالت عائشة رداً على مروان: كذب والله! ما هو به، ولو شئت أن أسمي الذي أنزلت فيه لسميته، ولكن رسول الله - صلى الله عليه وسلم -لعن [أبا] مروان، ومروان في صلبه فضض = من لعنة الله. قال الألباني: وإسناده صحيح، وعزاه الحافظ في "الفتح " (13/577) السيوطي في "الدر" (6/ 41) لعبد بن حميد، وا بن المنذر، والحاكم- وصححه-، وا بن مردويه. انتهى السلسلة الصحيحة ، وقد كان أبوه الحكم من أكبر أعداء النبي ﷺ، وإنما أسلم يوم الفتح، وقدم الحكم المدينة ثم طرده النبي ﷺ إلى الطائف . ثالثاً : ومن الأخطاء الإدارية في زمنه : استئثار رجالات بني أمية بولاية الأمصار والولايات مع وجود مَن هو أفضل منهم وأقدم منهم إسلاما وهجرة وجهاداً ، فلقد عزل سعد بن أبي وقاص من حكومة الكوفة وولّى عليها الوليد بن عقبة بن أبي معيط أخاه لأمه (الذي صلى بالناس الفجر وهو سكران أربعا). ثم ولّى عثمان على الكوفة فيما بعد أحد أقاربه هو سعيد بن العاص . كذلك نحَّى أباموسى الأشعري عن أمارة البصرة ، وولّى مكانه ابن خاله عبدالله بن عامر . وأقال عمرو بن العاص من أمارة مصر وولّاها لأخيه من الرضاعة عبدالله بن سعد بن أبي سرح . وكان معاوية في زمان سيدنا الفاروق يلي دمشق فحسب فجمع عثمان في يديه حكومة دمشق وحمص وفلسطين و الأردن ولبنان كلها . وولاية سجستان لعبد الرحمن بن سمرة بن عبد شمس وجميعهم من بني أميه . ثم جعل ابن عمه مروان بن الحكم أمينا عاما للدولة ، مما جعل نفوذه يسيطر على الدولة وما فيها ومن فيها ، وهكذا اجتمعت السلطات كلها في يد أسرة واحدة . قال ابن كثير في البداية والنهاية (والصواب أن الذي جمع لمعاوية الشام كلها عثمان بن عفان ، وأما عمر فإنما ولّاه بعض أعمالها)

@@temamriabdelrahman8523 رابعاً : استئثار رجالات بني أمية بالأموال والهبات الكثيرة : قال أبوالأعلى المودودي في كتابه الخلافة والملك ص 63 ،تحت عنوان (الباب الرابع : من الخلافة الراشدة إلى المُلك) : (مثال ذلك أن سيدنا عثمان أعطى خمس مال غنيمة أفريقية (500 ألف دينار) إلى مروان ، ويقول ابن الأثير عن هذه الواقعة : (وحمل عبدالله بن سعد بن أبي سرح خمس أفريقية إلى المدينة ، فاشتراه مروان بن الحكم بخمسمائة ألف دينار ، فوضعها عنه عثمان ، وكان هذا مما أُخذ عليه ، وهذا أحسن ما قيل في خمس أفريقيا ، فإن بعض الناس يقول أعطى عثمان خمس أفريقيا عبدالله بن سعد ، و بعضهم يقول أعطاه مروان بن الحكم ، وظهر بهذا أنه أعطى عبدالله خمس الغزوة الأولى ، وأعطى مروان خمس الغزوة الثانية ، التي افتُتحت فيها جميع أفريقيا) . انظر الكامل لإبن الأثير ج3 ص 46 وقد نقل ابن سعد في الطبقات عن الزهري أن سيدنا عثمان (كتب لمروان خمس مصر) . قال الزبير بن بكار: حدثنا إبراهيم بن حمزة، حدثني ابن أبي علي اللهبي، عن إسماعيل بن أبي سعيد الخدري، عن أبيه ، قال: خرج أبو هريرة من عند مروان فلقيه قوم قد خرجوا من عنده فقالوا له: يا أبا هريرة، إنه أشهدنا الآن على مائة رقبة أعتقها الساعة. قال: فغمز أبو هريرة يدي، وقال: يا أبا سعيد، بَكْ مِن كسب طيب خير من مائة رقبة. قال الزبير: البك الواحد. خامسا : عزْل ابن مسعود وحرمانه مِن عطائه : فقد جاءت بعض الروايات بأنه تم حرمان ابن مسعود من عطاءه ، فقد ذكر ابن منظور في مختصر تاريخ دمشق ، في ترجمة عبدالله بن مسعود رضي الله عنه ما نصه : كان عبد الله بن مسعود أوصى إلى الزبير، وقد كان عثمان حرمه عطاءه سنين، فأتاه الزبير فقال: إن عياله أحوج إليه من بيت المال، فأعطاه عطاءه عشرين ألفاً أو خمسة وثمانين ألفاً. وفي حديث آخر: فأخذ عطاءه بعد وفاته فدفعه إلى ورثته. انتهى وذكر ابن عبدالبر في ترجمة عبدالله بن مسعود رضي الله عنه ما نصه : حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ سَعِيدِ بْنِ بِشْرٍ، حَدَّثَنَا ابْنُ دُلَيْمٍ، حَدَّثَنَا ابْنُ وَضَّاحٍ، حَدَّثَنَا يُوسُفُ بْنُ عَلِيٍّ وَمُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ نُمَيْرٍ، قَالا حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ زَيْدِ بْنِ وَهْبٍ، قَالَ: لَمَّا بَعَثَ عُثْمَانُ إِلَى عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ يَأْمُرُهُ بِالْخُرُوجِ إِلَى الْمَدِينَةِ اجْتَمَعَ إِلَيْهِ النَّاسُ، وَقَالُوا: أَقِمْ وَلا تَخْرُجْ، وَنَحْنُ نَمْنَعُكَ أَنْ يَصِلَ إِلَيْكَ شَيْءٌ تَكْرَهُهُ مِنْهُ. فَقَالَ لَهُمْ عَبْدُ اللَّهِ: إِنَّ لَهُ عَلَيَّ طَاعَةً، وَأَنَّهَا سَتَكُونُ أُمُورٌ وَفِتَنٌ، لا أُحِبُّ أَنْ أَكُونَ أَوَّلُ مَنْ فَتَحَهَا، في الناس، وخرج إِلَيْهِ. وروى عَنِ ابْن مَسْعُود أَنَّهُ قَالَ حين نافر الناس عُثْمَان رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ: مَا أحب أني رميت عُثْمَان بسهم. وقال بعض أصحابه: مَا سمعت ابْن مَسْعُود يَقُول فِي عُثْمَان شيئا قط، وسمعته يَقُول: لئن قتلوه لا يستخلفون بعده مثله. ولما مات ابْن مَسْعُود نعى إِلَى أَبِي الدرداء، فَقَالَ: مَا ترك بعد مثله. ومات ابْن مَسْعُود رحمه الله بالمدينة سنة اثنتين وثلاثين، ودفن بالبقيع، وصلى عَلَيْهِ عُثْمَان. وقيل: بل صَلَّى عَلَيْهِ الزُّبَيْر، ودفنه ليلا بإيصائه بذلك إِلَيْهِ، ولم يعلم عُثْمَان بدفنه، فعاتب الزُّبَيْر على ذَلِكَ، وَكَانَ يَوْم توفي ابْن بضعٍ وستين سنة. انتهى الاستيعاب في معرفة الصحابة وجاء في رواية البلاذري في الانساب 5: 36 قال: حدثني عباس بن هشام عن أبيه عن أبي مخنف وعوانة في إسنادهما: إن عبدالله بن مسعود حين ألقى مفاتيح بيت المال إلى الوليد بن عقبة قال: مَن غَيَّرَ غَيَّرَ الله ما به. ومَن بَدَّلَ أسخط الله عليه، وما أرى صاحبكم إلا وقد غَيَّرَ وبَدَّل، أيُعزل مثل سعد بن أبي وقاص ويُوَلَّى الوليد ؟ وكان يتكلم بكلام لا يدعه وهو: إن أصدق القول كتاب الله، وأحسن الهدى هدى محمد صلى الله عليه وسلم، وشر الامور محدثاتها، وكل محدث بدعة، وكل بدعة ضلالة، وكل ضلالة في النار . فكتب الوليد إلى عثمان بذلك وقال: إنه يعيبك ويطعن عليك، فكتب إليه عثمان يأمره بإشخاصه فاجتمع الناس فقالوا: أقم ونحن نمنعك أن يصل إليك شئ تكرهه، فقال: إن له عليَّ حق الطاعة ولا أحب أن أكون أول من فتح باب الفتن. وفي لفظ أبي عمر: إنها ستكون أمور وفتن لا أحب أن أكون أول من فتحها. فرد الناس وخرج إليه . انتهى التعليق : إن سيدنا عثمان وسيدنا عبدالله بن مسعود من خيرة صحابة رسول الله ، وما جرى بينهما يجري بين كل البشر ، فإن عثمان ولي أمر المسلمين ويخشى من انفلات الرعية عليه ، وابن مسعود رجل صالح وأنكر عزْل سعد بن أبي وقاص وهو من العشرة المبشرين بالجنة وتعيين الوليد الذي صلى بالناس وهو سكران بعد ذلك . وقد جاء في بعض الروايات أن الوشاة نقلوا لسيدنا عثمان كلاما أن ابن مسعود قال (دم عثمان حلال) ، ولذا لما عاد ابن مسعود إلى المدينة تكلم عليه عثمان بكلام غليظ ، وردّ عليه ابن مسعود فأمر عثمان بإخراجه من المسجد ،فأخرجه رجال عثمان ويروى أن أحدهم ضرب ابن مسعود ضربا مبرحا ،مرض منه ابن مسعود ، ومنعه عثمان من عطاءه ، فأقام ابن مسعود بالمدينة ، ولما برئ أراد الغزو وطلب الإذن من عثمان ، فقال مروان لعثمان : إن ابن مسعود أفسد عليك العراق ، أفتريد أن يفسد عليك الشام ، فلم يبرح ابن مسعود المدينة حتى توفي قبل مقتل عثمان بسنتين، وكان مقيما بالمدينة ثلاث سنين وأخرج البلاذري من طريق أبي موسى القروي باسناده: انه دخل عثمان على ابن مسعود في مرضه فاستغفر كل واحد منهما لصاحبه، ويروى أن سيدنا عثمان لما زار ابن مسعود في مرض موته قال له : فإني أقيدك من نفسي فافعل بي مثل الذي فُعل بك. قال: ما كنت بالذي أفتح القصاص على الخلفاء. . فقال سيدنا عثمان: فهذا عطاؤك فخذه، قال ابن مسعود: منعتنيه وأنا محتاج إليه. وتعطينيه وأنا غني عنه، لا حاجة لي به. فلما توفي ابن مسعود رضي الله عنه ، ذهب الزبير إلى سيدنا عثمان وقال له : إن عياله أحوج إليه من بيت المال، فأعطاه عطاءه عشرين ألفاً أو خمسة وثمانين ألفاً. وفي حديث آخر: فأخذ عطاءه بعد وفاته فدفعه إلى ورثته. رضي الله عنهم وأرضاهم جميعا

@@temamriabdelrahman8523 سادساً : ضرب عمار بن ياسر رضي الله عنه قالَ ابنُ شبّةَ حدّثنا هارونُ بنُ معروفٍ قالَ حدّثنا عبدُ اللهِ بنُ وهبٍ قالَ قالَ حيوة أخبرَني ابنُ سمعانَ أنّهُ سمعَ عمّتهُ ومَن أدركَ مِن أهلِه يذكرونَ: أنَّ عُثمانَ أمرَ بعمارٍ بنِ ياسر فضُربَ في أمرٍ نازعَهُ فيهِ حتّى أُغميَ عليهِ، فحملَهُ زيادٌ بنُ سمعانَ وناسٌ معهُ إلى بيتِ أمِّ سلمةَ زوجِ النّبيّ صلّى اللهُ عليهِ وسلّم وهوَ لا يعقلُ، فصلّى النّاسُ الجُمعةَ ثمَّ صلّوا العصرَ ولَم يُفِق عمّارٌ ولَم يُصلِّ حتّى دنَت الشّمسُ أن تغرُبَ، ثمَّ أفاقَ قبلَ أن تغرُبَ الشّمسُ بقليلٍ فصلّى الأولى والعصرَ جميعاً. تاريخُ المدينةِ لابن شبّة نقلاً عَن أنسابِ الأشرافِ للبلاذريّ 3 / 1101 حدّثني روحٌ بنُ عبدِ المؤمنِ المُقرئُ وأحمدُ بنُ إبراهيمَ الدّورقي قالا: حدّثنا بهزٌ بنُ أسدٍ حدّثنا حُصينٌ بنُ نميرٍ عَن جهيمٍ الفهري قالَ: أنا حاضرٌ أمرَ عُثمان، قالَ: فجاءَ سعدٌ وعمّارٌ ومعهُما إلى بابِ عُثمانَ فأرسلوا إلى عُثمان: إنّا نريدُ أن نذاكركَ أشياءَ أحدثتَها، فأرسلَ إليهم: إنّي مشغولٌ عنكُم اليومَ فانصرِفوا يومَكُم وعودُوا يومَ كذا، فانصرفَ سعدٌ ولَم ينصرِف عمّارٌ، وأعادَ الرّسولُ إلى عُثمان، فردَّ عليهِ مثلَ القولِ الأوّلِ، فأبى أن ينصرفَ فتناولَهُ رسولُ عُثمان، فلمّا اجتمعُوا للميعادِ قالَ لهُم عُثمان: ما تنقمونَ عليَّ؟ قالوا: أوّلُ ذلكَ ضربكَ عماراً، فقالَ: تناولُه رسولي بغيرِ رضائي وأمري، وذكرَ كلاماً بعدَ ذلكَ. أنسابُ الأشرافِ 2 / 276. ولِذا يقولُ ابنُ تيميّة : وفي الجُملةِ فإذا قيلَ أنَّ عُثمانَ ضربَ ابنَ مسعودٍ أو عماراً فهذا لا يقدحُ في أحدٍ منهُم فإنّا نشهدُ أنَّ الثّلاثةَ في الجنّةِ. منهاجُ السّنّةِ 6 / 129 قلت : قول سيدنا عثمان في الرواية الثانية (تناولُه رسولي بغيرِ رضائي وأمري) ، هذا دليل على ما أكّده كثير من المؤرخين أن حاشية سيدنا عثمان من الأمويين ، كمروان وغيره ، كانوا يتخذون بعض القرارات بغير رضا سيدنا عثمان ، مستغلين في ذلك قرابتهم من عثمان ومستغلين طيبته ورِقّته . وهذا ما جعل عامة الناس يثورون على عثمان . ونحن أهل السنة وسط بين الروافض والخوارج ، فلسنا رافضة ندعي لعثمان العصمة كما تدعيه الروافض لأئمتها الاثني عشر . ولسنا خوارج نكفر عثمان أو نفسقه ..... ، معاذ الله . بل نعتبره من المؤمنين السابقين ، ولكنه بشر غير معصوم ، وقد وقع في هذه الأخطاء ، وقد أنكر عليه كبار الصحابة رضي الله عنهم وناصحوه . وعثمان كان متأولا ، ورد على الصحابة بقوله (وأنتم تعلمون أن رسول الله كان يدني قريشا ويقدمها على سائر الناس) أو بهذا المعنى ، وكان يرى أنه يصل قرابته ويروى عنه أنه قال (لو كانت مفاتيح الجنة بيدي لأعطيتها بني أمية) ، فعثمان رضي الله عنه كان متأولا ، وهو صاحب فضل ومكانة وله دور في دعم خزينة الدولة الإسلامية بماله ، فهو كما في المثل العامي الخليجي (يمون) يعني له أن يتصرف بما شاء لمكانته وخيراته السابقة . ولكن العامة في زمانه لم ينظروا من هذه الزاوية ، وإنما قاسوه بما كان في عهد الفاروق (الذي كان إماما في العدل والمساواة . وهذه الأخطاء الاجتهادية من عثمان سبّبت ثورة الناس عليه ، وكان بعض الثائرين عليه من قادات الفتوح الإسلامية وممن شارك في معارك كثيرة ، ولهم بطولات في غزو الروم وفارس . ولا شك أن خروجهم على عثمان لا يجوز ، لأن ولي الأمر المسلم له حق الطاعة في المعروف ، ولا يجوز الخروج عليه مهما أخطأ وما أقام الصلاة (مالم نر كفرا بواحا عندنا فيه من الله برهان) وهذه الأخطاء استغلها معاوية ، وهو متربع على الحكم في الشام ، فكان يتصرف ويقطع في أمور دون الرجوع إلى عثمان، فتمكن في الشام ، وكان يعطي العطاء للقادة والأعيان ليكسب ولاؤهم ، وكل هذه الأمور أسسها معاوية في فترة حكم عثمان ، فاستفاد منها عند بغيه على الخليفة الرابع ، فانقلب على دولة الخلافة وأسقطها ، وحولها إلى كسروية وهرقلية ، وسن في الإسلام سنة سيئة .

أخي،أ تَعرِفُ أنَّ أبا بكرٍ كانَ أفضل النَّاس بعد النبي المصطفى عليه الصلاة والسلام. ومن الكبائر أن يظن الرجل علي بن أبي طالب أفضل من أبي بكر. أراءنا الله الصراط المستقيم و أوصلنا إلى المنزل المقصود

@@user-qr7cj7ob5qمن قال لك انها من الكبائر ؟ واين جاء تفضيل ابا بكر ؟ احب من يحب قلبك و لا تؤمن بهذه الخرافات

علي خير البشر ومن أبى فقد كفر

ويجري بدمنه علي

هو فيلسوف كل الزمان

مساء الخير أخي فهمت أنكم الشيعة تحبون سيدنا علي كرم الله وجهه ولكن احذر التقديس بغض النظر عن خلاف العقيدة بيننا وبينكم ولكن أرجو منكم أن لا تقدسو أحد كما هو ظاهر عندكم والمثال على هذا في قولك "هو مثال لكل خصال الله " أستغفر الله سأسألك .. الله تعالى فيه صفة أنه مقدس ومنزه أي ليس عنده أخطاء ولا عيوب وهو منزه ومقدس عنهم أعلى وأكبر وأعظم وأقدس من أن يخطئ أو يعاب جل جلاله فهل سيدنا علي مقدس ؟ سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم خطاء فكيف بعلي أكيد ليس منزه ولا معصوم عن الخطأ لهذا أرجو اإنتباه لهذا وجزاك الله خيراً وهدانا وإياك إلى الطريق المستقيم

@@user-kw1hx1sm8t انت وين لكيت هاي الكلاوات النبي محمد صلى الله عليه وآله وسلم خطاء😂😂 حبيبي راجع نفسك و بالنسبه لإمام علي عليه السلام هم معصوم

لا ىختلف إثنان على فضل سىدنا الحسين والحسن وعلى ولكن للاسف كثيرا من الافتراءات ألصقت بهم وخاصة من الشعىه

@@user-kw1hx1sm8t النبي صلى الله عليه وآله وسلم، أخطأ؟؟؟ متى اخطأ و اين أخطأ و ماهو خطأه؟؟؟ آتيني بحديث مع المصدر و السند و بشرط صحيح السند.... او لا تفتري على النبي فيما لا تعلم، يا اخي

اللهم صلي وسلم على سيدنا محمد وعلى ال محمد😊

اللهم صل وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين

ش!

صلى الله عليه وسلم

عليه الصلاة والسلام

لا دار بعد الموت نسكنها ... إلا الذي كان قبل الموت بانيها ... 🥺

يا ورد

الإمام على هو واحد من العشرة المبشرين بالجنة رضي الله عنك وارضاك ياسيدي الامام علي

سلام الله على وصي رسول الله ص

رضي الله عنك يا سيدي الامام على بن أبي طالب و رضى عن كل من مشى واحترم سنتك و قلدك .و لعنه الله على اللصوص و الخونة و أبناء الزنا الذين يتشبثون كذاب انهم من الال الطاهر بسيدي رسول الله و يسمون أنفسهم ال البيت و أعمالهم ال الشيطان.

عاليه السلام

زينه زينه واين الشعرا من بلاغة وفصاحة لسان الامام كرم الله وجهه.

منورين

الله كلامكم ذهب

@@hsanhhsn846 🙋

@@user-pi8ot1eb6f علي من أهل بيت لا يقاس بهم أحد

الرحمن هو الله والله سبحانه وتعالى هو من انشئ الكون​@@leo_ahmeed

اللهم اجعلنا من شفعائه يوم الدين

الا ان اولاياء الله لا خوف عليهم ولا هم يحزنون وعلي واحد منهم رضي الله عنه

ru-vid.com/video/%D0%B2%D0%B8%D0%B4%D0%B5%D0%BE-x6B_zoO8bwY.html

اي والله فدوى نروحله

@@user-fn6og7ol7u عليه الصلاة والسلام سيدي ومولاي عليُّ

فدوة لاسمك يا أمير المؤمنين

@@AliBaharBH رضي الله عنه عليه السلام للانبياء

آمين يارب العالمين

انت صادق ..من جدك تحجي .. وتعرف هذا الشي ومع ذلك لاتثق بالله ..فتترك بيته الحرام الذي جعله للناس مثابة وامنا ..وتتوجه الى مقابر الموتى تدعوهم وتستجديهم المنفعه ..ياسبحان الله ..علي عليه السلام يوجهكم الى الله وانتم تتوجهون الى قبر ميت تترجون المنفعه وترجون السلامه ..مايصير هيج تحجي متناقض ..فاما ان تسمع كلام الامام علي وتلجا الى الله وتدعو الله وتتظرع الى الله ..والا لاتتلصقون بعلي وتدعون الاسلام .. شغلتكم شغلة سفيه لايحسن ترتيب الاشياء ولا يعرف المعنى ..فلو تفكرت قليلا لوجدت انك تغالط نفسك ..وتدعي ان علي قدوتك ثم لاتفعل مايقوله ..عجبا لامركم تاتون الكلام ولاتفهمونه .. قوما لايكادون يفقهون قولا ..سبحان الله الذي خلق الناس ووزع عليهم العقول كلن حسب قيمته عند الله ..راجع كلام الامام واعبد الله كما كان الامام يعبد الله وحده لايتوسط باحد ..لتنال عند الله المكان اللائق الكريم .

@@user-zt9sh9bo6i ومنو كلك احنه نعبد القبور شيوخكم الواهبيه اليحرمون القتال على سرائيل راجع البخاري وكتبكم شلون يسئون الرسول صلى الله عليه وآله وسلم اثبتلي معبودك افضل من عمر

@@user-ho5ig8kt3h ايش دخل عمر وايش دخل علي في العباده ..او في اسلامنا ..لادخل لهم به .. المسلم اسلم لله وجهه ..يعني عمر وعلي وسعد وابو بكر والحسين وفاطمه وعثمان وعائشه كلهم خلق الله وعباده لكل منهم شان بينه وبين الله ..افهموا الاسلام عشان تعرفوا الله وتعرفون ايش يطلب من عبده وايش لعبده عنده مقابل العمل بالايمان .. الله حدد اماكن العباده وقال وجعلنا البيت مثابة للناس وامنا .. وقال ..وحيث ماكنتم فثم وجه الله ..وقال ..وحيثما كنتم فولوا وجوهكم شطره ..لئلا يكون للناس عليكم حجه ..الا الذين ظلموا فلا تخشوهم واخشوني .. وحيثماكنتم فولوا وجوهكم شطر المسجد الحرام .. وقال ..ان المساجد لله فلا تدعوا مع الله احدا .. ذلك امر الله الى عباده المؤمنين ..فلم يامر باتخاذ القبور مصلى ..ولم يامر باتخاذ الاموات اولياء من دون الله ..ومن قال لكم ان الله يقبل التخشع والتظرع له عند قبر ..وانت عند القبر ترجو المنفعه ولاتعتقدها الا عند الولي في قبره ..وقد قال الله ..ادعوني استجب لكم ..ان الذين يستكبرون عن عبادتي سيدخلون جهنم داخرين .. الله قريب منا امرنا ان ندعوه وحده ونثق فيه وحده ونلجأاليه وحده ..الا تثقون بالله ..وتجعلون ثقتكم في الميتين .. الم يقول الله تعالى في خطابه الى رسوله صلى الله عليه وسلم ..فاذا سألك عبادي عني فاني قريب اجيب دعوة الداعي اذا دعان .. قول الله واضح وصريح فهل تعرفنا متى قال الله تعالى اتخذوا المقابر مقرا للعباده متى واين ..جاوب اللخ يهديك .. وبعدين المشاقه للمسلمين ليست من اخلاق المؤمنين ..عليك ان تحصن نفسك بما جاء من عند الله والاحاديث التي تنقدها وتنكرها تم على انكارها واتخذ الى سبيل المؤمنين ..كل انسان مسؤل امام الله عن نفسه ..فاغنم الغنيمه واتخذ الى الله مآبا ..

@@user-zt9sh9bo6i أن يكون جسما، والجسم ممتنع على الله تعالى؛ لأنه يستلزم التشبيه والتمثيل، وأجاب ابن عثيمين : إن كان يلزم بكون رؤية الله جسما، فليكن ذلك، لكن نعلم علم يقين أنه لا يماثل أجسام المخلوقين. والحديث المصيبة يقول : (رأيت ربي في صورة شاب أمرد جعد عليه حلة خضراء). وممن صحح الحديث من الأئمة : أحمد بن حنبل ، وأبو يعلى الحنبلي ، وأبو زرعة الرازي . ومن المعلوم أن الله عز وجل ليس بجسم ولا بجسد، تعالى عز وجل عما يصفون {فَاطِرُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ ۚ جَعَلَ لَكُم مِّنْ أَنفُسِكُمْ أَزْوَاجًا وَمِنَ الْأَنْعَامِ أَزْوَاجًا ۖ يَذْرَؤُكُمْ فِيهِ ۚ لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ ۖ وَهُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ} (الشورى 11)، ولا يحده زمان ولا مكان {هُوَ الْأَوَّلُ وَالْآخِرُ وَالظَّاهِرُ وَالْبَاطِنُ ۖ وَهُوَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ} (الحديد 3). قال نعيم بن حماد الخزاعي : (من شبه الله بخلقه فقد كفر، ومن جحد ما وصف الله به نفسه فقد كفر) (الفتوى الحموية الكبرى ابن تيمية ص: 531). ولنرى بماذا يصف أهل السنة الإله العظيم : . . - الوصف العام : شاب أمرد، شعره أجعد، عليه حلة خضراء، يلبس نعلان من ذهب، في روضة خضراء ... : تلبيس الجهمية (290/7). - معلق بالهواء قبل خلق عرشه : مسند أحمد 15755. - العرش يط من ثقله : سنن أبو داود 4726. - يضحك : صحيح البخاري 773، صحيح مسلم 162. - له اللهات والأضراس : تفسير الطبري {وإن منكم إلا واردها}. - له عين : صحيح البخاري 6072، صحيح مسلم 2933. - كلتا يديه يمين : صحيح مسلم 1827. - له يد وأصابع : صحيح البخاري 4407، صحيح مسلم 2654. - له ساق ورجل : صحيح البخاري 4576، صحيح مسلم 2166. - يستلقي ويضع رجل على الأخرى : إطال التأويلات لأخبار الصفات لأبي يعلى الحنبلي (188-190/1). - يمشي ويهرول : صحيح البخاري 7098، صحيح مسلم 2675. - له هيئة وشكل : صحيح البخاري 3998، صحيح مسلم 182. - له دار يسكنها : صحيح البخاري 7002. -يصعد وينزل : صحيح البخاري 1094. - له كل شيء إلا اللحية والعورة : العواصم من القواصم لأبي بكر بن العربي (ص: 210). هاي كتبكم انتم تعبدون شاب أمرد واحنه نتقرب الله عز وجل بمحمد صلى الله عليه وآله وسلم واهل بيته عليهم السلام النبي يعقوب مشرك ومنو كلك نصلي على قبر احنه نزور اهل البيت عليهم السلام ونقول سلام الله عليك ياسيد اباعبدالله وعلى الأرواح التي حلت بفنائك ودعاء عاشور والله عز وجل قال وتخذو الوسيله منو الوسيله غير محمد وال محمد وامك عائشه ترضع الرجال ترضاهه على امك لو خواتك وابو بكر وعمر اغتصبو الخلافه من الامام علي عليه السلام وعائشه حاربت الامام علي

اللهم صلي على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم

السلام عليك يا أمير المؤمنين علي ابن ابي طالب عليه السلام ورحمة الله وبركاته

الله *⁦☺️⁩

اللهم آمين يارب العالمين ❤️❤️

السيد.هو.الله.عز.وجل.وهو.المعبود.بحق.وعلي.رضي.الله.عنه.عبد.لله.تجري.عليه.الاحوال.البشرية

@@user-hj6es1bw5z ما اللذي ازعجك من كلام الاخ

@@user-ru7cc9io6u الذي.ازعجني.هو.تاليه.العبد.المخلوق.ورفعه.فوق.منزلته.مع.الغلو.فيه.وهضم.حقوق.الرب.الخالق.المستحق.للعبادة.والتعظيم.الموصوف.بكل.صفات.الكمال.والجلال

@@user-hj6es1bw5z اين المشكله اقول هذا للنبي محمد واقولها لسيدي علي اهل بيت النبي والنبي محمد صلى الله عليه واله وسلم هم ساددتي وانا خادمهم وموالي لمن والهم

@@user-hj6es1bw5z مات الشافعي وليس يدري علي ربه ام ربه الله

ردّك جعلني ارجع اسمع المقطع ثاني ، لله درك سيدي الامام علي كرم الله وجهك ورضي الله عنك و عليك السلام ، أتشرف ان أسلم على سيدي الامام علي لكن احنا أهل السنه مو فرض وواجب عندنا على ما اعرف والله اعلم لكن لي الشرف وكل الشرف للسلام على ابن عّم سيدي ومولاي رسول الله صَل الله عليه وعلى اله الطيبين الطاهرين وصاحبته الكرام .

من يثبت لك إنه من شعره. ليش ما يكون واحد أتى به بعده بقرون؟

@@MrJjfast03 ليش انفكر، اصلا من يكدر ايلف مثل هيج كلام راقي وحكيم، لو جبت الشعراء كلهم ما يوصلون لمثل هذه القصيدة

YaYa أشك فى كثير من الخطب والقصائد التى تنسب لعلي رضي الله عنه واضح من صياغتهدطهاوآسلوبها أنها قيلت في العصور اللاحقة

Mosa Abas القصيده عادية

ru-vid.com/video/%D0%B2%D0%B8%D0%B4%D0%B5%D0%BE-RdvsfXJL-tA.html

السلام عليك يا ابا الحسن علي بن ابي طالب عليه السلام

علينا أن نقتدي بعلي ع السلام

بارك الله فيك

في قمة التأثير والتدبير عليه السلام...

اللهم صل وسلم على نبينا محمد صلاة تحل به العقد تقضي به الحوائج وتفرج به الكرب اللهم صل وسلم على نبينا محمد عدد أوراق الشجر وعدد انفاس البشر وعدد حبات المطر وعددمااظلم عليه الليل ومااضاءعليه النهار اللهم صل وسلم على نبينا محمد ماكان ومايكون وماتراه العيون وعدد الحركات والسكون اللهم صل وسلم على نبينا محمد في الأولين والآخرين من يوم خلق ادم الي يوم الدين حفظك الله ورعاك وحفظ الله وعيك وعقلك السليم رحم الله والديك وأسكنهم فسيح جناته وجَمعك واياهم الفردوس الأعلى من الجنة

ما أروع هذا الكلام ❤️

كلام من ذهب

الله عليك يا امامي ما اعظمك

علي حبه جنة

نحن في الأيام الأخيرة . قال الله انه في الأيام الأخيرة يكون كل من يدعو بااسم الرب يسوع المسيح يخلص . يسوع هو مخلص البشرية ، الله وضع كل قوته في اسم الرب يسوع المسيح ،

اللهم صلي على محمد وآل محمد💖💖💖

@@bogev7872 انقلع خل يسوع يخلصك من العذاب

اللهم لا تحرمنا من شفاعة امير المؤمنين يوم القيامة

والصحابة الكرام

@@brahimmeguenai5355 😂😂😂😂 بس لا تقصد بالصحابه الكرام ابو بكر وعمر وعثمان ومعاويه 😂😂😂😂😂😂 اذا تقصدهم ابشرك ف انت في النار وان لم تكن فهذا جيد

عن الضحاك انه قال )) : راى ابو بكر طيرا واقفا على شجرة , فقال : طوبى لك يا طير , والله لوددت ان كنت مثلك تقع على الشجرة , وتأكل من الثمر ثم تطير وليس عليك حساب , ولا عذاب , والله لوددت اني كنت شجرة الى جانب الطريق , مرّ عليّ جمل فاخذني فادخلني فاه فلاكني ثم ازدردني ثم اخرجني بعرا ولم اك بشرا )) . - وتمنى عمر بن الخطاب ان يكون عذرة ولم يكن بشرا يقول : (( يا ليتني كنت كبش اهلي سمنوني مابدالهم حتى اذا كنت اسمن ما اكون زارهم بعض من يحبون فجعلوا بعضي شواء وبعضي قديدا ثم اكلوني فاخرجوني عذرة ولم اكن بشرا )) المصادر : كنز العمال : 6/345 . الفتوحات الاسلامية , احمد بن زيني دحلان مفتي مكة المكرمة : 2/408 . حياة الصحابة للكاندهلوي الهندي : 2/99 . حلية الاولياء : 1/ 52 . نور الابصار للشيخ مؤمن الشبلنجي : 60 . تاريخ الخلفاء لجلال الدين السيوطي : 144 . ما هذا التشابه ما هذه الصدفة كلاهما نفس الامنية وكلاهما من جنس واحد وكلاهما من مخرج واحد . الستم خلفاء ام انتم سخفاء , ولكن ما هو السر العظيم الذي يجعل المرء ان يصل الى هذا الحد , اما سئلتم انفسكم يا اهل السنة هذا السؤال ؟ لقد اخزاكم خلفائكم البعرة والعذرة مع كل الاسف اذهبوا وادفنوا انفسكم بالتراب ..... !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

@@brahimmeguenai5355 بسلا تقصد بل صحابه عمر وابو بكر وعثمان لعنة الله عليهم ذول يصلون ناراََ ذات لهب 🔥😹

@@persistent7733 بيوم القيامة السنه كلهم يتمنون مثل امنية ابو بكر 😹

رضي الله عنه مقامه عند الرسول كمقام هارون عند موسى,

عليه السلام

@@Nada-x2.ليس رظية الله عنه على الأقل قل كرم الله وجهه الشريف لأنه لم يسجد لصنم قط

@@user-bp5wy1dx1w الناس اللي اخترعو هالكلام ولا كل الصحابه يقال لهم رضي الله عنه لو اتبع الناس ما دخلت الجنه

​@@user-bp5wy1dx1w نفس شيء 😑😑😑

الملاحظة الثانية، ومن الأمور اللي من المذهب الشيعي وتتعارض مع سب أم المؤمنين عائشه رضي الله عنها واتهامها بحادثة الإفك واللي أنا مستغرب منه أنكم مأخذين السالفه عناد أو جهل ، الله سبحانه برأ ام المؤمنين عائشه رضي الله عنها ، فالقران ، وأنتم تعاندون وتسبونها ، وتقولون أنكم تحبون النبي صلى الله عليه وسلم ، بعدين تسب زوجته واصحابه ، وعلى العموم سبك لا يودي ولا يجيب وكل إنسان محاسب على مايقول ويفعل ، الله سبحانه قال فاالقران الكريم عن حادثة الإفك قال تعالى ( إِنَّ الَّذِينَ جَاؤُوا بِالْإِفْكِ عُصْبَةٌ مِّنكُمْ لَا تَحْسَبُوهُ شَرًّا لَّكُم بَلْ هُوَ خَيْرٌ لَّكُمْ لِكُلِّ امْرِئٍ مِّنْهُم مَّا اكْتَسَبَ مِنَ الْإِثْمِ وَالَّذِي تَوَلَّى كِبْرَهُ مِنْهُمْ لَهُ عَذَابٌ عَظِيمٌ* لَوْلَا إِذْ سَمِعْتُمُوهُ ظَنَّ الْمُؤْمِنُونَ وَالْمُؤْمِنَاتُ بِأَنفُسِهِمْ خَيْرًا وَقَالُوا هَذَا إِفْكٌ مُّبِينٌ* لَوْلَا جَاؤُوا عَلَيْهِ بِأَرْبَعَةِ شُهَدَاء فَإِذْ لَمْ يَأْتُوا بِالشُّهَدَاء فَأُوْلَئِكَ عِندَ اللَّهِ هُمُ الْكَاذِبُونَ* وَلَوْلَا فَضْلُ اللَّهِ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَتُهُ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ لَمَسَّكُمْ فِي مَا أَفَضْتُمْ فِيهِ عَذَابٌ عَظِيمٌ* إِذْ تَلَقَّوْنَهُ بِأَلْسِنَتِكُمْ وَتَقُولُونَ بِأَفْوَاهِكُم مَّا لَيْسَ لَكُم بِهِ عِلْمٌ وَتَحْسَبُونَهُ هَيِّنًا وَهُوَ عِندَ اللَّهِ عَظِيمٌ* وَلَوْلَا إِذْ سَمِعْتُمُوهُ قُلْتُم مَّا يَكُونُ لَنَا أَن نَّتَكَلَّمَ بِهَذَا سُبْحَانَكَ هَذَا بُهْتَانٌ عَظِيمٌ* يَعِظُكُمُ اللَّهُ أَن تَعُودُوا لِمِثْلِهِ أَبَدًا إِن كُنتُم مُّؤْمِنِينَ* وَيُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمُ الْآيَاتِ وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ* ) سورة النور أية واضحة وصريحة ، ولاتقبل التأويل ومن لايصدق كلام الله سبحانه ، ففي إيمانه علة وهاذه الاية نزلت في حادثة الإفك في براءة ام المؤمنين عائشة رضي الله عنها من تلك الشائعات الباطلة وفهم علماء المسلمين هاذه الاية فيمن نزلت لان الحدث كان مهم ، كما فهمو أية "اقرا." اين نزلت لان الحدث كان مهم سبهم لبعض زوجات النبي او تكفيرهم الله سبحانه قال فالقران ان زوجات النبي هم امهات المؤمنين قال تعالى ({النَّبِيُّ أَوْلَىٰ بِالْمُؤْمِنِينَ مِنْ أَنفُسِهِمْ ۖ وَأَزْوَاجُهُ أُمَّهَاتُهُمْ ۗ وَأُولُو الْأَرْحَامِ بَعْضُهُمْ أَوْلَىٰ بِبَعْضٍ فِي كِتَابِ اللَّهِ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُهَاجِرِينَ إِلَّا أَن تَفْعَلُوا إِلَىٰ أَوْلِيَائِكُم مَّعْرُوفًا ۚ كَانَ ذَٰلِكَ فِي الْكِتَابِ مَسْطُورًا} [الأحزاب : 6] فمعناته هم مو كفار ولا كيف الله يقول عنهم انهم امهات المؤمنين فهم مو كفار ولايجوز سبهم او الطعن فيهم بأي شيء والآن وضحت كيف روايتكم هي تتعارض مع القران وهي روايات كاذبة وأخيرا الفتنه التي وقعت فالمسلمين بين الصحابه ، بين علي و معاويه رضوان الله عليهم ، فالله سبحانه اخبرنا عن إمكانية ان يتقاتل المؤمنين ضد بعضهم وقال هاذا فالقران الكريم قال تعالى بسم الله الرحمن الرحيم ({وَإِن طَائِفَتَانِ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ اقْتَتَلُوا فَأَصْلِحُوا بَيْنَهُمَا ۖ فَإِن بَغَتْ إِحْدَاهُمَا عَلَى الْأُخْرَىٰ فَقَاتِلُوا الَّتِي تَبْغِي حَتَّىٰ تَفِيءَ إِلَىٰ أَمْرِ اللَّهِ ۚ} [الحجرات : 9] الآيه تقول من المؤمنين فقد يحدث ان يتقاتل المؤمنين ضد أيضا المؤمنين ولانحكم على الأشخاص بالكفر ونسبهم لانهم تقاتلو فالله اعلم بأيمانكم والأمر فالناس لله ، والحكم له فيهم ولانعلم النوايا ، ومعاوية وعلي رضي الله عنهم من اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم فلا نسب الصحابه لخلاف وقع بينهم ، فما بينهم أمره ، لله وحده وليس لنا ولا ينبغي لنا ان نأخذ دور الحكم وأن نقول هاذا فالجنة وهاذا فالنار ، لخلاف وقع بينهم فالله وحده اعلم ومالنا الا ان نترضى عليهم فهم الصحابه وهم خيرة الخلق بعد الأنبياء وللمعلومة هناك الكثير من الروايات خصوصا في كتب الشيعه ، بها الكثير من المغالطات التاريخيه فلاينبغي الأخذ بها ومعاملتها وكأنها صحيحة تماما مشكلة الشيعه انهم يصدقون رواياتهم الكاذبة عشان كذا أتوقع يسبون الصحابة رضوان الله عليهم ، رواياتكم خطأ وتتناقض مع القران انتم تسبون الصحابة والله سبحانه يقول ( مُّحَمَّدٌ رَّسُولُ اللَّهِ ۚ وَالَّذِينَ مَعَهُ أَشِدَّاءُ عَلَى الْكُفَّارِ رُحَمَاءُ بَيْنَهُمْ ۖ تَرَاهُمْ رُكَّعًا سُجَّدًا يَبْتَغُونَ فَضْلًا مِّنَ اللَّهِ وَرِضْوَانًا ۖ سِيمَاهُمْ فِي وُجُوهِهِم مِّنْ أَثَرِ السُّجُودِ ۚ ذَٰلِكَ مَثَلُهُمْ فِي التَّوْرَاةِ ۚ وَمَثَلُهُمْ فِي الْإِنجِيلِ كَزَرْعٍ أَخْرَجَ شَطْأَهُ فَآزَرَهُ فَاسْتَغْلَظَ فَاسْتَوَىٰ عَلَىٰ سُوقِهِ يُعْجِبُ الزُّرَّاعَ لِيَغِيظَ بِهِمُ الْكُفَّارَ ۗ وَعَدَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ مِنْهُم مَّغْفِرَةً وَأَجْرًا عَظِيمًا ) الله سبحانه قال يبتغون فضلا من الله ورضوانا وأنتم تسبونهم ، الله سبحانه يقول ليغيظ بهم الكفار ، وفي هذا دليل على كفر من أبغض الصحابة -رضي الله عنهم-؛ لأن من غاظه الله بالصحابة، فقد وُجد في حقه موجِب ذاك، وهو الكفر. والصحابي الجليل علي بن أبي طالب رضي الله عنه ، ذُكرت الكثير من الأحاديث في فضائله ، وهي موجودة في كتب السنة المعتمدة ، ولاكن للأسف البعض منكم يقولون روايات كاذبة في علي ، ويتركون الأحاديث الصحيحة عن النبي صلى الله عليه وسلم ومن هاذه الروايات الكاذبة حديث لا فتى إلا علي ولا سيف إلا ذو الفقار فهو حديث لا اصل له عن النبي ﷺ يعني هو حديث مكذوب تناقلته الشيعة ونسبو قوله للنبي عليه الصلاة والسلام ، والنبي لم يقله وحديث علي مع الحق والحق مع علي لم اجد حديث بهاذا اللفظ ورواية انه ولد فالكعبة وغيرها الكثير من الروايات الغير صحيحة والغير ثابتة وعموما فالروايات الموجودة فالمذهب الشيعي بعضها يتعارض مع القران وغالبا هي غير صحيحة ومكذوبة وأنا أقول هاذا الكلام حتى يعلم الناس ان هاذه الروايات الموضوعة ليست احاديث النبي عليه الصلاة والسلام ، حتى لاتكون هاذه الروايات مضللة لعامة الشيعه من معرفة الاسلام الحق وأتمنى ان لا تقرأها متعصبا لمذهبك فالتعصب للمذهب لن ينفعك في قبرك وانت وحدك. ، فوالله مااردت الا النصيحة وأن تفكر فالأمر حتى تكون في بيّنة من دين الله سبحانه الإسلام هدانا الله وإياكم لما يحب ويرضى

مجرد نصيحة إلى عقلاء الشيعه أتمنى لهم الخير فيها فيه ملاحظات كثيرة على المذهب الشيعي تتعارض فيه مع الإسلام بدليل من القران وأقوال الرسول ﷺ وأنت حكّم فيها عقلك وتأكد بنفسك من مصادر موثوقه ومحايدة ، ومن هاذه الإشكالات سب الصحابه وتكفير اغلبهم ؛ اعلم قول الله سبحانه وتعالى فيهم قال الله عز وجل ( وَالسَّابِقُونَ الْأَوَّلُونَ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ وَالْأَنصَارِ وَالَّذِينَ اتَّبَعُوهُم بِإِحْسَانٍ رَّضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ وَأَعَدَّ لَهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي تَحْتَهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَدًا ۚ ذَٰلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ (100) سورة التوبة آيه ( 100 ) الله سبحانه قال رضي الله عنهم ، فبأي حق تتهكم عليهم أو تُنقِص من شأنهم بأي شكل من الأشكال أو تحط نفسك ، حكم او قاضي على احداث سارت لهم فحياتهم ، وتهمل كل مابذلوه في خدمة الإسلام بعدين انتم تكفرون الصحابة وتقولون هم كفار وكلامك هاذا يتناقض مع القران ، لإن الله سبحانه يقول انهم مؤمنين وأنه رضي عنهم فكيف تكفرهم وتناقض كلام الله ؟! والسابقون الأولون والمهاجرين منهم ابو بكر وعمر وعائشة اللي للأسف بعض الشيعه يقولون انهم كفار ! والله سبحانه يقول عن المهاجرين انهم مؤمنين اضافة إلى قول الرسول صلى الله عليه وسلم فيهم (لا تسبوا أصحابي، لا تسبوا أصحابي، فوالذي نفسي بيده لو أن أحدكم أنفق مثل أحد ذهبا ما أدرك مُدّ أحدهم ولا نصيفه) أخرجه البخاري ومسلم في صحيحيهما من حديث أبي هريرة رضي الله عنه. لذالك أطع الله والرسول صلى الله عليه وسلم ولا تسبو صحابته الكرام ولاتطيعو فيهم احدا ومن المفاهيم الخاطئة مفهوم الوسيله لذالك الوسيلة / هي التقرب إلى الله بالأعمال الصالحة قال الله تعالى ( : أُوْلَئِكَ الَّذِينَ يَدْعُونَ يَبْتَغُونَ إِلَى رَبِّهِمُ الْوَسِيلَةَ أَيُّهُمْ أَقْرَبُ ) [الإسراء:57] ركز الدعاء فالايه عمل نبتغي به الوسيلة لله سبحانه يدعون يبتغون إلى ربهم الوسيله ، إن شالله إنك فهمت ومفهوم الاستغاثة والدعاء بغير لفظ الله ، كقولكم ياعلي وياحسين ويافاطمة وغيرها من الألفاظ قال عز وجل: (وَقَالَ رَبُّكُمُ ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ إِنَّ الَّذِينَ يَسْتَكْبِرُونَ عَنْ عِبَادَتِي سَيَدْخُلُونَ جَهَنَّمَ دَاخِرِينَ ) [غافر:60] أي: صاغرين ذليلين، وقد دلت هذه الآية الكريمة على أن الدعاء عبادة، وعلى أن من استكبر عنه فمأواه جهنم. فإذا كانت هذه حال من استكبر عن دعاء الله فكيف تكون حال من دعا غيره وأعرض عنه وهو سبحانه القريب المجيب، المالك لكل شيء، والقادر على كل شيء، كما قال سبحانه: (وَإِذَا سَأَلَكَ عِبَادِي عَنِّي فَإِنِّي قَرِيبٌ أُجِيبُ دَعْوَةَ الدَّاعِ إِذَا دَعَانِ فَلْيَسْتَجِيبُوا لِي وَلْيُؤْمِنُوا بِي لَعَلَّهُمْ يَرْشُدُونَ) والله سبحانه قال ( وَأَنَّ الْمَسَاجِدَ لِلَّهِ فَلا تَدْعُوا مَعَ اللَّهِ أَحَدًا ) [الجن:18]، الآيه واضحة ( لاتدعو مع الله احدا ) فقط الدعاء بالله وقال تعالى: ( ولا تدع من دون الله ما لا ينفعك ولا يضرك فإن فعلت فإنك إذًا من الظالمين.) [ يونس:106 ] وفي الصحيحين عن النبي ﷺ أنه سُئل أي الذنب أعظم؟ قال: أن تجعل لله ندا وهو خلقك ) وقال ﷺ: (من مات وهو يدعو لله نداً دخل النار ) رواه البخاري، والند: هو النظير والمثيل لكل من دعا غير الله، أو استغاث به، أو نذر له، أو ذبح له، أو صرف له شيئا من العبادة سوى ما تقدم فقد اتخذه ندا لله سواء كان نبيا أو وليا أو ملكا أو جنيا أو صنما أو غير ذلك من المخلوقات. قال تعالى: ( ومن أضل ممن يدعو من دون الله من لا يستجيب له إلى يوم القيامة وهم عن دعائهم غافلون ) [الأحقاف: 5] وايضا قولكم ، فإلدعاء بحق الحسين ، او بحق فاطمة الزهراء ، او بحق آل بيت ، رضوان الله عليهم جميعا ، فهاذا لايجوز ، ان تسأل الله بحق احد من الخلق ، فما حق الخلق على الله سبحانه ، حتى نسأل الله عز وجل بحقهم ،لذالك حتى بعض الناس. يقول في رمضان (بحق الشهر الفضيل ) وهنا نسأل أيضا ماهو حق الشهر على الله سبحانه كي ندعوه به ، كل هاذا لايجوز الله سبحانه قال قال تعالى ( وَقَالَ رَبُّكُمُ ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ ۚ إِنَّ الَّذِينَ يَسْتَكْبِرُونَ عَنْ عِبَادَتِي سَيَدْخُلُونَ جَهَنَّمَ دَاخِرِينَ ) (60) فالدعاء لله ، ولاينفع ان نسأل بحق احد من الخلق على الخالق عز وجل ، والله سبحانه أيضا قال ان الدعاء بالله وبأسمائه الحسنى قال الله تعالى ( وَلِلَّهِ الْأَسْمَاءُ الْحُسْنَى فَادْعُوهُ بِهَا وَذَرُوا الَّذِينَ يُلْحِدُونَ فِي أَسْمَائِهِ [الأعراف:180] وحتى ابليس لعنه الله لم يجعل بينه وبين الله واسطة او حسب مفهومكم الخاطئ "وسيلة" فكيف تفعلونها أنتم ؟! فعندما سأل الله ان ينظره الى يوم يبعثون لم يقل بحق جبريل او بجبريل او اي لفظ يستغيث به بجبريل عليه السلام لان جبريل خير منه في ذالك الوقت ، بل قال ابليس كما اخبرنا الله فالقران قال تعالى {قَالَ رَبِّ فَأَنظِرْنِي إِلَىٰ يَوْمِ يُبْعَثُونَ} [الحجر : 36] فأبليس طلب من ربه الله دون واسطة او وسيلة واستجاب الله له ، قال تعالى ({قَالَ فَإِنَّكَ مِنَ الْمُنظَرِينَ} [الحجر : 37] ولا اعلم ان النبي صلى الله عليه وسلم سأل بحق نفسه او بحق ابنته فاطمة رضي الله عنها او بحق احفاده الحسن والحسين رضوان الله عليهم ، وهاذه فقط نصيحة لنتعلم جميعا دين الله سبحانه الإسلام، هاذه الملاحضات رقم ١ الملاحضات رقم ٢ فالردود 👇لايك تكرما ، وهنا 👇الردود

مَن عذُب لسانه كثُرَ اخوانه قمت بتحريك كلمة عذُب والتي هي بمعنى (مَن طاب لسانه) . لكي لا يتوهم احد بانه عليه السلام قال مَن عذّب من العذاب😊

@@abood1915 باب ما جاء في رضاعة الكبير 2961 - ( عن زينب بنت أم سلمة قالت : { قالت أم سلمة لعائشة : إنه يدخل عليك الغلام الأيفع الذي ما أحب أن يدخل علي ؟ فقالت عائشة : أما لك في رسول الله صلى الله عليه وسلم أسوة حسنة ؟ وقالت : إن امرأة أبي حذيفة قالت : يا رسول الله إن سالما يدخل علي وهو رجل وفي نفس أبي حذيفة منه شيء ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : أرضعيه حتى يدخل عليك } رواه أحمد ومسلم وفي

@@abood1915 رواية عن زينب عن أمها { أم سلمة أنها قالت : أبى سائر أزواج النبي صلى الله عليه وسلم أن يدخلن عليهن أحدا بتلك الرضاعة وقلن لعائشة : ما نرى هذا إلا رخصة أرخصها رسول الله صلى الله عليه وسلم لسالم خاصة ، فما هو بداخل علينا أحد بهذه الرضاعة ولا رائينا } رواه أحمد ومسلم والنسائي وابن ماجه )

هاي مو مالت كريم العراقي

@@user-fe2un2he9p هذا قول امام علي عليه السلام

@@user-km6yi9yk1d اني اعتذر ما اعرف لا موجوده بالقصيده مال كريم العراقي اعتذر 😘😘

عليه السلام ✅️

ماشاء الله

وقُتَل مصليا في المحراب ممتثلا امر الله في الصلاة وهو يعلم ذالك قبل دخوله للمسجد اللهم ونحن في ذكره اجعلنا من رفقائه عليه السلام في عليين بحق محمد واله

ما هو مصدرك؟

@@Hassan-ql5yy هو يعرف من يقتله وكيف ومتئ وكان متجهنا لموت لن الموت لنا عاده ومن الله كرمتنا الشهاده

صدقت

الــرجــل الــممـیـز احسنت

🌺

والله أنها أغلى من الذهب والياقوت ولاتقدر بثمن رضي الله عن علي وجميع الآل والأصحاب ونسأل الله يهدي الروافض للحق ويتركو الشركيات والخرافات والأفتراءات

@البصري البصري حياك يالطيب مشكور لاشك عندنا ان علي من الخلفاء الراشدين ومن العشره المبشرين من الجنه ومن المقربين من الله تعالى كبعض الصحابه رضي الله عنهم لاكننا لانغلو فيه بدرجة الربوبيه وهوبشر لكن الله وفقه لصحبة النبي وصهره وابن عمه ولم اقول شي من رأسي قال الله تعالى (( رضي الله عنهم ورضو عنه ))

@@user-yc3jl5ho3d عليه أفضل الصلاة والسلام علي أبن أبي طالب قسيم الجنة والنار 👑🕊 أمير المؤمنين وقائد الغر المحجلين سيدي ومولاي شفيعنا في الآخرة،، سيد الجنة ووليها

@@user-oy3yu7sp3z أثبت كلامك بالدليل القطعي الثبوت والدلاله أخي قال تعالى (( لقد جئتم شيئآ أدا &*& تكاد السموات يتفطرن منه وتنشق الأرض وتخر الجبال هدا )) أقرأو القرآنواتركو الكافي والمجلسي هم اللي زورو دينكم والله ياعلي بن ابي طالب مادرا عنكم وأنه سني زيه زي ابوبكر وعمر وبقية الصحب والآل

Aimar Aimar احسنت هه والسنة الوهابية قالو عمر شباكها ومعاوية مفتاحها وفلان وفلان ...

@@fictionblack4360 اخ يا بطني الله يسعدك يا شيخ 😂

@@fictionblack4360 هههههننن🤣🤣🤣😂😂😂😂

Aimar Aimar ارقد بس مانريد نسمك كلامك بدون ملح فصيلات

ياعلي.ياعلي.

💜

أخي فاطمة بنت محمد هي من 4 سيدات نساء العالمين و لكن أفضل سيدة نساء العالمين هي مريم العذراء القديسة أم المسيح عليها و على إبنها السلام

@@user-go9sx5he2k عجيب 🙁

@@m.j296 / أكرم نساء العالمين m.ru-vid.com/video/%D0%B2%D0%B8%D0%B4%D0%B5%D0%BE-6W4sshmDzOE.html

@نور الموسوي Nour Al-mousawi / نعم فاطمة عندها مكانة خاصة جدا لأنها بنت رسول الله و لكن المسلم يتبع النص القرآني و لا يتبع هواه و عاطفته ، في القرآن مريم هي أفضل إمرأة كرمها الله و رفع منزلتها و لو كان الشرف و ٱرتفاع المنزلة يكون بالنسب لكانت أم رسول الله محمد صلى الله عليه و سلم هي سيدة نساء العالمين و لقد سمعت أن رسول الله حينما إستأذن الله لكي يستغفر لأمه لم يأذن له الله و لكن الله إختار أن تكون مريم أم عيسى عليها و على إبنها السلام هي سيدة نساء العالمين إن أكرمكم عند الله أتقاكم و ليس إن أكرمكم عند الله أن تكون من أهل البيت ؟ أبو لهب عليه لعنة الله عم الرسول هو من أهل البيت إبراهيم خليل الله أبوه كافر نوح عليه السلام إبنه لم يركب معه في سفينة النجاة سيدنا آدم عليه السلام إبنه قتل أخاه حسدا سأسألكي سؤال : لماذا علي بن ابي طالب رضي الله عنه عنده من أبنائه من إسمه أبو بكر و عمر و عثمان ؟ لماذا الحسن و الحسين عندهم من أبنائهم من إسمه أبو بكر و عمر و عثمان ؟ أليس هذا دليل أنه لم يكن هناك صراع بين الصحابة و أهل البيت ؟ و أن الصحابة و أهل البيت عاشوا كالإخوة عمر بن الخطاب تزوج بنت علي بن ابي طالب و مصعب بن الزبير تزوج بنت الحسين لقد بدأت أستفيق من كثير من الأشياء لا فائدة للمسلم أن ينظر إلى الوراء بل على المسلم أن ينظر إلى الأمام و يحاول كيف يفيد أمته في صراعها مع ملل الكفر في السابق قبل أن أفتح هذا الباب كنت أذكى مما أنا عليه الآن و منذ أن تركت متابعتي لما يحصل من أحداث جديدة في العالم و النظر للمستقبل و في المقابل بدأت ارجع لمتابعت ما كان منذ مئات السنين بدأت أفقد موهبتي في تحليل الأحداث رضي الله عن أبي بكر و عمر و عثمان و علي و الحسن و الحسين و يجب عليا تذكيرك بأن هؤلاء كانوا إخوة في العقيدة و المنهج

احسنت⚘⚘

فمن أراد المدينه فاياتها من بابها⚘

لله يعطيها الصحه والعافيه يارب بحق محمد وال محمد الطيبين الطاهرين

جزاكم الله كل الخير والصحة والعافية والدتي توفيت ارجو الدعاء لها​@@user-zn4bk9hf1c

الشفاء العاجل أن شاء الله

@@alifarhan1934 ارجو الدعاء لها توفيت والدتي رحمة الله عليها

توفيت رحمها الله دعواتكم لها​@@alifarhan1934

أحسنت

الحقيقة المرة ru-vid.com/video/%D0%B2%D0%B8%D0%B4%D0%B5%D0%BE-dA1PqzS-45w.html

آمين

@@SilverCrown انتم جهلة ارجع الى احاديث النبي محمد (ص ) و شوف من هو الإمام علي (عليه الصلاة و السلام) سيأتي يوم القيامة و سنرى من هم الفائزون ومن هم الخاسرون اللهم ثبتنا على ولاية إمير المؤمنين(عليه الصلاة و السلام)

آمين

عليه الصلاة والسلام والرضا والرضوان وتكريم وجهه من خالق الأكوان......وصلاة وسلاما أتمان أكملان على حضرة سيدنا ومولانا محمد حبيب الرحمن والحمد لله رب العالمين

@@taheraalmosallami2215 هذا هو كلام رسول الله صلى الله عليه وآله يا علي أنت الصديق الأكبر والفارق الاعظم

علي الصديق الاكبر والفاروق الاكبر ولكن هناك من المهاجرين والانصار من اطلق عليهم النبي الصديق الاصغر والفاروق الاصغر وعلي خصه بالاكبر❤

@user-sy4cb3bk7q كل الاحترام والتقدير لشخصيتك الخلوقة تاج الراس 👑 لأن أبا بكر وعمر كفار وانجاس ويحثون اتباعهم على العنف وقتل أي معارض لهم في خلافة الإمام علي عليه السلام في الكوفة خرج إلى الأسواق ليتفقد الناس فنظر وإذا رجل يطلب المساعدة من الناس فقال هذا الرجل لماذا يستعطي من الناس قالوا يا أمير المؤمنين هذا الرجل مسيحي قال عليه السلام هذا الرجل افنا شبابه لهذا البلد ولان تمنعون راتبه فامر عليه السلام بتكريم واعطاه أموال تسد حاجة والكلام طويل هذا هو الإمام علي بن ابي طالب عليه السلام كان لايفرق بين أي نسان من أي دين واعلياه 💔😥

هو ده الإمام علي بن أبي طالب ع واذا أردت الاستمتاع أكثر فانصحك بقراءة نهج البلاغة ما اروعه تحياتي مغربية مغتربة مرت من هنا

هذا روح النبي علي 🌹 لا تستغرب تحيه لك من العراق النجف مدينة امير المؤمنين

هل يجوز لي أن أقرأ كتاب نهج البلاغة انا سني يا اختي بس هل يصح عن سيدنا على ابن ابي طالب رضي الله عنه وكرم الله وجهه

@@user-kr5sj9ex2s نعم يجوز ولمَ لا؟ الكتاب فيه خطب ومواعظ الإمام علي عليه السلام انصحك أن تقراه سوف تستفيد منه كثيرا

@@user-xs8eb3cw7r تحياتي لكي 💐

السلآم على أمير المؤمنين

صراحة ان اكثر النساء في يومنا هذا تحتاج إلى هذا الكلام وإلى هذه الحكم ولو التزمت بهذه الحكم لكنا أسعد الناس

🤔

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (أنا مدينة علم وعلى بابها)

يا الله ما اروعك يا ابوالحسنين يا أميري

ءءءءءءءءء

اللهم نسالك الستر والعفو والعافية ورضاك يا ذا العرش المجيد

@kh tam احسنتم بارك الله فيك أخي العزيز

@@aminnabilse2723 تينذننينسنس

عليه السلام 🥰

@@user-bp5wy1dx1wعليه السلام ليه محسسني الترضي سب

اخي العزيز لا تقول اللهم احشرني قل اللهم اجمعني به

اخي الكريم يجمعه أو يحشره واحد فالرسول ص يقول يحشر المرء مع من يحب يوم القيامة ونحن نحشر مع علي عليه السلام

💙☻

آمين رب العالمين

@@jdjdjhdhdh8892 صحيح فعلا من أحب قوما حشر معهم ومن رضي بعمل قوم اشرك في عملهم

الإمام علي (عليه السلام) ❤️🌿

@@user-uc4ih8rt7x هل حرام عندكم ان تقولوا كرم الله وجهه بدل عليه السلام؟

@@justchillin3492 عادي بكيفه الي يسلم والي ميسلم احنه حباً بالامام واحتراماً لمقامه نقول عليه السلام

@@user-nd3hj4em8b وكل على مذهبه

@@curran8878 اكيد نسأل الله الهداية لنا ولكم

نعم الروافض لايطبقون اقوال وحكم واعمال علي عليه السلام حال اصحاب القاعدة والدواعش لايفقهون شي في الدين

@@haggy879 عوفا صديقي يطبقون كلام اهل البيت الشيعه الاحق فأعلم بأن هناك شيعه سفيان ويزيد ومعاويه وابو بكر مختلطين معه شيعه علي فلا تميز بينهم

@@haggy879 ولا تشبهنا بداعش ونحن قاتليهم

@@Hussien.DARK313 نفس العقل تقريبا داعش يخدم خليفتهم وانتم تعبدون العمامه

والله ان الشيعه هم من اساءوا لاهل البيت

مجرد نصيحة إلى عقلاء الشيعه أتمنى لهم الخير فيها فيه ملاحظات كثيرة على المذهب الشيعي تتعارض فيه مع الإسلام بدليل من القران وأقوال الرسول ﷺ وأنت حكّم فيها عقلك وتأكد بنفسك من مصادر موثوقه ومحايدة ، ومن هاذه الإشكالات سب الصحابه وتكفير اغلبهم ؛ اعلم قول الله سبحانه وتعالى فيهم قال الله عز وجل ( وَالسَّابِقُونَ الْأَوَّلُونَ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ وَالْأَنصَارِ وَالَّذِينَ اتَّبَعُوهُم بِإِحْسَانٍ رَّضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ وَأَعَدَّ لَهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي تَحْتَهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَدًا ۚ ذَٰلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ (100) سورة التوبة آيه ( 100 ) الله سبحانه قال رضي الله عنهم ، فبأي حق تتهكم عليهم أو تُنقِص من شأنهم بأي شكل من الأشكال أو تحط نفسك ، حكم او قاضي على احداث سارت لهم فحياتهم ، وتهمل كل مابذلوه في خدمة الإسلام بعدين انتم تكفرون الصحابة وتقولون هم كفار وكلامك هاذا يتناقض مع القران ، لإن الله سبحانه يقول انهم مؤمنين وأنه رضي عنهم فكيف تكفرهم وتناقض كلام الله ؟! والسابقون الأولون والمهاجرين منهم ابو بكر وعمر وعائشة اللي للأسف بعض الشيعه يقولون انهم كفار ! والله سبحانه يقول عن المهاجرين انهم مؤمنين اضافة إلى قول الرسول صلى الله عليه وسلم فيهم (لا تسبوا أصحابي، لا تسبوا أصحابي، فوالذي نفسي بيده لو أن أحدكم أنفق مثل أحد ذهبا ما أدرك مُدّ أحدهم ولا نصيفه) أخرجه البخاري ومسلم في صحيحيهما من حديث أبي هريرة رضي الله عنه. لذالك أطع الله والرسول صلى الله عليه وسلم ولا تسبو صحابته الكرام ولاتطيعو فيهم احدا ومن المفاهيم الخاطئة مفهوم الوسيله لذالك الوسيلة / هي التقرب إلى الله بالأعمال الصالحة قال الله تعالى ( : أُوْلَئِكَ الَّذِينَ يَدْعُونَ يَبْتَغُونَ إِلَى رَبِّهِمُ الْوَسِيلَةَ أَيُّهُمْ أَقْرَبُ ) [الإسراء:57] ركز الدعاء فالايه عمل نبتغي به الوسيلة لله سبحانه يدعون يبتغون إلى ربهم الوسيله ، إن شالله إنك فهمت ومفهوم الاستغاثة والدعاء بغير لفظ الله ، كقولكم ياعلي وياحسين ويافاطمة وغيرها من الألفاظ قال عز وجل: (وَقَالَ رَبُّكُمُ ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ إِنَّ الَّذِينَ يَسْتَكْبِرُونَ عَنْ عِبَادَتِي سَيَدْخُلُونَ جَهَنَّمَ دَاخِرِينَ ) [غافر:60] أي: صاغرين ذليلين، وقد دلت هذه الآية الكريمة على أن الدعاء عبادة، وعلى أن من استكبر عنه فمأواه جهنم. فإذا كانت هذه حال من استكبر عن دعاء الله فكيف تكون حال من دعا غيره وأعرض عنه وهو سبحانه القريب المجيب، المالك لكل شيء، والقادر على كل شيء، كما قال سبحانه: (وَإِذَا سَأَلَكَ عِبَادِي عَنِّي فَإِنِّي قَرِيبٌ أُجِيبُ دَعْوَةَ الدَّاعِ إِذَا دَعَانِ فَلْيَسْتَجِيبُوا لِي وَلْيُؤْمِنُوا بِي لَعَلَّهُمْ يَرْشُدُونَ) والله سبحانه قال ( وَأَنَّ الْمَسَاجِدَ لِلَّهِ فَلا تَدْعُوا مَعَ اللَّهِ أَحَدًا ) [الجن:18]، الآيه واضحة ( لاتدعو مع الله احدا ) فقط الدعاء بالله وقال تعالى: ( ولا تدع من دون الله ما لا ينفعك ولا يضرك فإن فعلت فإنك إذًا من الظالمين.) [ يونس:106 ] وفي الصحيحين عن النبي ﷺ أنه سُئل أي الذنب أعظم؟ قال: أن تجعل لله ندا وهو خلقك ) وقال ﷺ: (من مات وهو يدعو لله نداً دخل النار ) رواه البخاري، والند: هو النظير والمثيل لكل من دعا غير الله، أو استغاث به، أو نذر له، أو ذبح له، أو صرف له شيئا من العبادة سوى ما تقدم فقد اتخذه ندا لله سواء كان نبيا أو وليا أو ملكا أو جنيا أو صنما أو غير ذلك من المخلوقات. قال تعالى: ( ومن أضل ممن يدعو من دون الله من لا يستجيب له إلى يوم القيامة وهم عن دعائهم غافلون ) [الأحقاف: 5] وايضا قولكم ، فإلدعاء بحق الحسين ، او بحق فاطمة الزهراء ، او بحق آل بيت ، رضوان الله عليهم جميعا ، فهاذا لايجوز ، ان تسأل الله بحق احد من الخلق ، فما حق الخلق على الله سبحانه ، حتى نسأل الله عز وجل بحقهم ،لذالك حتى بعض الناس. يقول في رمضان (بحق الشهر الفضيل ) وهنا نسأل أيضا ماهو حق الشهر على الله سبحانه كي ندعوه به ، كل هاذا لايجوز الله سبحانه قال قال تعالى ( وَقَالَ رَبُّكُمُ ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ ۚ إِنَّ الَّذِينَ يَسْتَكْبِرُونَ عَنْ عِبَادَتِي سَيَدْخُلُونَ جَهَنَّمَ دَاخِرِينَ ) (60) فالدعاء لله ، ولاينفع ان نسأل بحق احد من الخلق على الخالق عز وجل ، والله سبحانه أيضا قال ان الدعاء بالله وبأسمائه الحسنى قال الله تعالى ( وَلِلَّهِ الْأَسْمَاءُ الْحُسْنَى فَادْعُوهُ بِهَا وَذَرُوا الَّذِينَ يُلْحِدُونَ فِي أَسْمَائِهِ [الأعراف:180] وحتى ابليس لعنه الله لم يجعل بينه وبين الله واسطة او حسب مفهومكم الخاطئ "وسيلة" فكيف تفعلونها أنتم ؟! فعندما سأل الله ان ينظره الى يوم يبعثون لم يقل بحق جبريل او بجبريل او اي لفظ يستغيث به بجبريل عليه السلام لان جبريل خير منه في ذالك الوقت ، بل قال ابليس كما اخبرنا الله فالقران قال تعالى {قَالَ رَبِّ فَأَنظِرْنِي إِلَىٰ يَوْمِ يُبْعَثُونَ} [الحجر : 36] فأبليس طلب من ربه الله دون واسطة او وسيلة واستجاب الله له ، قال تعالى ({قَالَ فَإِنَّكَ مِنَ الْمُنظَرِينَ} [الحجر : 37] ولا اعلم ان النبي صلى الله عليه وسلم سأل بحق نفسه او بحق ابنته فاطمة رضي الله عنها او بحق احفاده الحسن والحسين رضوان الله عليهم ، وهاذه فقط نصيحة لنتعلم جميعا دين الله سبحانه الإسلام، هاذه الملاحضات رقم ١ الملاحضات رقم ٢ فالردود 👇لايك تكرما ، وهنا 👇الردود

الملاحظة الثانية، ومن الأمور اللي من المذهب الشيعي وتتعارض مع سب أم المؤمنين عائشه رضي الله عنها واتهامها بحادثة الإفك واللي أنا مستغرب منه أنكم مأخذين السالفه عناد أو جهل ، الله سبحانه برأ ام المؤمنين عائشه رضي الله عنها ، فالقران ، وأنتم تعاندون وتسبونها ، وتقولون أنكم تحبون النبي صلى الله عليه وسلم ، بعدين تسب زوجته واصحابه ، وعلى العموم سبك لا يودي ولا يجيب وكل إنسان محاسب على مايقول ويفعل ، الله سبحانه قال فاالقران الكريم عن حادثة الإفك قال تعالى ( إِنَّ الَّذِينَ جَاؤُوا بِالْإِفْكِ عُصْبَةٌ مِّنكُمْ لَا تَحْسَبُوهُ شَرًّا لَّكُم بَلْ هُوَ خَيْرٌ لَّكُمْ لِكُلِّ امْرِئٍ مِّنْهُم مَّا اكْتَسَبَ مِنَ الْإِثْمِ وَالَّذِي تَوَلَّى كِبْرَهُ مِنْهُمْ لَهُ عَذَابٌ عَظِيمٌ* لَوْلَا إِذْ سَمِعْتُمُوهُ ظَنَّ الْمُؤْمِنُونَ وَالْمُؤْمِنَاتُ بِأَنفُسِهِمْ خَيْرًا وَقَالُوا هَذَا إِفْكٌ مُّبِينٌ* لَوْلَا جَاؤُوا عَلَيْهِ بِأَرْبَعَةِ شُهَدَاء فَإِذْ لَمْ يَأْتُوا بِالشُّهَدَاء فَأُوْلَئِكَ عِندَ اللَّهِ هُمُ الْكَاذِبُونَ* وَلَوْلَا فَضْلُ اللَّهِ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَتُهُ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ لَمَسَّكُمْ فِي مَا أَفَضْتُمْ فِيهِ عَذَابٌ عَظِيمٌ* إِذْ تَلَقَّوْنَهُ بِأَلْسِنَتِكُمْ وَتَقُولُونَ بِأَفْوَاهِكُم مَّا لَيْسَ لَكُم بِهِ عِلْمٌ وَتَحْسَبُونَهُ هَيِّنًا وَهُوَ عِندَ اللَّهِ عَظِيمٌ* وَلَوْلَا إِذْ سَمِعْتُمُوهُ قُلْتُم مَّا يَكُونُ لَنَا أَن نَّتَكَلَّمَ بِهَذَا سُبْحَانَكَ هَذَا بُهْتَانٌ عَظِيمٌ* يَعِظُكُمُ اللَّهُ أَن تَعُودُوا لِمِثْلِهِ أَبَدًا إِن كُنتُم مُّؤْمِنِينَ* وَيُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمُ الْآيَاتِ وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ* ) سورة النور أية واضحة وصريحة ، ولاتقبل التأويل ومن لايصدق كلام الله سبحانه ، ففي إيمانه علة وهاذه الاية نزلت في حادثة الإفك في براءة ام المؤمنين عائشة رضي الله عنها من تلك الشائعات الباطلة وفهم علماء المسلمين هاذه الاية فيمن نزلت لان الحدث كان مهم ، كما فهمو أية "اقرا." اين نزلت لان الحدث كان مهم سبهم لبعض زوجات النبي او تكفيرهم الله سبحانه قال فالقران ان زوجات النبي هم امهات المؤمنين قال تعالى ({النَّبِيُّ أَوْلَىٰ بِالْمُؤْمِنِينَ مِنْ أَنفُسِهِمْ ۖ وَأَزْوَاجُهُ أُمَّهَاتُهُمْ ۗ وَأُولُو الْأَرْحَامِ بَعْضُهُمْ أَوْلَىٰ بِبَعْضٍ فِي كِتَابِ اللَّهِ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُهَاجِرِينَ إِلَّا أَن تَفْعَلُوا إِلَىٰ أَوْلِيَائِكُم مَّعْرُوفًا ۚ كَانَ ذَٰلِكَ فِي الْكِتَابِ مَسْطُورًا} [الأحزاب : 6] فمعناته هم مو كفار ولا كيف الله يقول عنهم انهم امهات المؤمنين فهم مو كفار ولايجوز سبهم او الطعن فيهم بأي شيء والآن وضحت كيف روايتكم هي تتعارض مع القران وهي روايات كاذبة وأخيرا الفتنه التي وقعت فالمسلمين بين الصحابه ، بين علي و معاويه رضوان الله عليهم ، فالله سبحانه اخبرنا عن إمكانية ان يتقاتل المؤمنين ضد بعضهم وقال هاذا فالقران الكريم قال تعالى بسم الله الرحمن الرحيم ({وَإِن طَائِفَتَانِ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ اقْتَتَلُوا فَأَصْلِحُوا بَيْنَهُمَا ۖ فَإِن بَغَتْ إِحْدَاهُمَا عَلَى الْأُخْرَىٰ فَقَاتِلُوا الَّتِي تَبْغِي حَتَّىٰ تَفِيءَ إِلَىٰ أَمْرِ اللَّهِ ۚ} [الحجرات : 9] الآيه تقول من المؤمنين فقد يحدث ان يتقاتل المؤمنين ضد أيضا المؤمنين ولانحكم على الأشخاص بالكفر ونسبهم لانهم تقاتلو فالله اعلم بأيمانكم والأمر فالناس لله ، والحكم له فيهم ولانعلم النوايا ، ومعاوية وعلي رضي الله عنهم من اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم فلا نسب الصحابه لخلاف وقع بينهم ، فما بينهم أمره ، لله وحده وليس لنا ولا ينبغي لنا ان نأخذ دور الحكم وأن نقول هاذا فالجنة وهاذا فالنار ، لخلاف وقع بينهم فالله وحده اعلم ومالنا الا ان نترضى عليهم فهم الصحابه وهم خيرة الخلق بعد الأنبياء وللمعلومة هناك الكثير من الروايات خصوصا في كتب الشيعه ، بها الكثير من المغالطات التاريخيه فلاينبغي الأخذ بها ومعاملتها وكأنها صحيحة تماما مشكلة الشيعه انهم يصدقون رواياتهم الكاذبة عشان كذا أتوقع يسبون الصحابة رضوان الله عليهم ، رواياتكم خطأ وتتناقض مع القران انتم تسبون الصحابة والله سبحانه يقول ( مُّحَمَّدٌ رَّسُولُ اللَّهِ ۚ وَالَّذِينَ مَعَهُ أَشِدَّاءُ عَلَى الْكُفَّارِ رُحَمَاءُ بَيْنَهُمْ ۖ تَرَاهُمْ رُكَّعًا سُجَّدًا يَبْتَغُونَ فَضْلًا مِّنَ اللَّهِ وَرِضْوَانًا ۖ سِيمَاهُمْ فِي وُجُوهِهِم مِّنْ أَثَرِ السُّجُودِ ۚ ذَٰلِكَ مَثَلُهُمْ فِي التَّوْرَاةِ ۚ وَمَثَلُهُمْ فِي الْإِنجِيلِ كَزَرْعٍ أَخْرَجَ شَطْأَهُ فَآزَرَهُ فَاسْتَغْلَظَ فَاسْتَوَىٰ عَلَىٰ سُوقِهِ يُعْجِبُ الزُّرَّاعَ لِيَغِيظَ بِهِمُ الْكُفَّارَ ۗ وَعَدَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ مِنْهُم مَّغْفِرَةً وَأَجْرًا عَظِيمًا ) الله سبحانه قال يبتغون فضلا من الله ورضوانا وأنتم تسبونهم ، الله سبحانه يقول ليغيظ بهم الكفار ، وفي هذا دليل على كفر من أبغض الصحابة -رضي الله عنهم-؛ لأن من غاظه الله بالصحابة، فقد وُجد في حقه موجِب ذاك، وهو الكفر. والصحابي الجليل علي بن أبي طالب رضي الله عنه ، ذُكرت الكثير من الأحاديث في فضائله ، وهي موجودة في كتب السنة المعتمدة ، ولاكن للأسف البعض منكم يقولون روايات كاذبة في علي ، ويتركون الأحاديث الصحيحة عن النبي صلى الله عليه وسلم ومن هاذه الروايات الكاذبة حديث لا فتى إلا علي ولا سيف إلا ذو الفقار فهو حديث لا اصل له عن النبي ﷺ يعني هو حديث مكذوب تناقلته الشيعة ونسبو قوله للنبي عليه الصلاة والسلام ، والنبي لم يقله وحديث علي مع الحق والحق مع علي لم اجد حديث بهاذا اللفظ ورواية انه ولد فالكعبة وغيرها الكثير من الروايات الغير صحيحة والغير ثابتة وعموما فالروايات الموجودة فالمذهب الشيعي بعضها يتعارض مع القران وغالبا هي غير صحيحة ومكذوبة وأنا أقول هاذا الكلام حتى يعلم الناس ان هاذه الروايات الموضوعة ليست احاديث النبي عليه الصلاة والسلام ، حتى لاتكون هاذه الروايات مضللة لعامة الشيعه من معرفة الاسلام الحق وأتمنى ان لا تقرأها متعصبا لمذهبك فالتعصب للمذهب لن ينفعك في قبرك وانت وحدك. ، فوالله مااردت الا النصيحة وأن تفكر فالأمر حتى تكون في بيّنة من دين الله سبحانه الإسلام هدانا الله وإياكم لما يحب ويرضى

@@abood1915 بل انتو السنه مذهبكم يتعارض مع الإسلام لان با الأساس لا يوجد شي اسمه السنه الرسول أوصى بكتاب الله والعترة وهذا في كتبكم

@@abood1915 الصحابه هم الي تطاولو على النبي من ضمنهم عمر الي تطاول على النبي وقال له يهجر اي مخرف فطرده النبي

@@abood1915 عائشه لم تسمع نصيحة الرسول الذي قال انتي الحميراء ستخرجين للقتال في معركة الجمل

akslaea اي والله 💔🥺

@@ayatadil4780 فدوه لكلبج

حفظيها او اي شعر للامام علي واقري بحضرتة من تزورين حتحسين بكلشي مريح

سبحان الله وبحمده 🥺 سبحان الله العظيم🥺

@@sagadmadrid7651 من طبعي من ازور اني يجي بالي ابيات وكلام واحس اتبادل الشعور وي مولاي حتئ ﭑلحـمڊاللہ محد يمنعني اوخر عن الضريح لحد ما اخلص كلامي واخرها اضل مقابله هالضريح وبس ابجي ﭑلحـمڊاللہ الراحه من اتنفس هوا ضريحه مو شرط الحجي والدعاء والحاجه 😔💔مشتاقه ازور

احسنتي النشر 🌷

@@user-es6rv9vq1l أحسن الله أعمالكِ ، صديقتي *سلوى* 💙

دد د

😍😘

جربتها وجبابت نتيجه الف حمدالله لنا نتمي علي بن ابي طالب

ممكن رقمك

سبحان الله السلآم عليك يا اباالحسنين رقمك بعد اذنك

Heba Hashiem احسنتي اختي

اللهم ارض عنهو وعلى كل الخلفاء الصالحين

Heba Hashiem امهرهي برابرهي. زرازرهي انتي مخرفه وحاله نفسيه

امين يارب

لا دار للمرء بعد الموت يسكنها إلا التى كان قبل الموت بانيها

ru-vid.com/video/%D0%B2%D0%B8%D0%B4%D0%B5%D0%BE-x6B_zoO8bwY.html

إن شاء الله تقضى حاجتك.

@@omar.a84 آمـــيـــن 🌺 الله يسمع منك بجاه الحسين عليه السلام 💔 شكراً لك اخي 🌹

انشاء الله لكَ ولي بحق جدي علي(ع)

@@user-cg7wp4pp4c إن شاء الله .. عليه الصلاة والسلام

اي والله احسنت🌹🌹🌹

ورد احسنتم

@@user-yj4kb9dp3j زهوره اشتركي بقناتي ورده اختي العزيزه🌸

بس انتم خالفتم كلام علي كرم الله وجهه والنسوان عندكم طاح اخلاقها حتى انكم تعطوهن للمعممين تبعكم زنا مافيش حتى زواج

@@user-eg7ny2uy2x الله اكبر عله هذه الحجي منين جبته احنه مسلمون ونزوج مثل ما وصه القرأن وسنة رسوله ص وأذا تقصد المتعة فهي مسألة فقهيه وبحياتي ما شفته بل واقع بس حلال لان ما يصير تحريم الحلال مثله مثل تعدد الزوجات لها وضعه الخاص اما احنه ب العراق مجتمع عشائري ما يسمح بيه حته لو كانت حلال كافي تحجون ونتو ما شايفين