اللهم اعز الإسلام والمسلمين وانصرهم اهل السنة والجماعة اهل الدين الحق القويم وعليك يا الله بالروافض والكفار والمشركين وكل من ايدهم اللهم احفظ بلادنا وبلاد المسلمين من كل سوء
١- فلك الدين مبني على ركنين الا يعبد إلا الله ولايعبد إلا بما شرع رسول الله ٢- المتابعه للرسول من مقتضات شهادة ان محمد رسول الله ٣- جميع الطرق. غير طريق محمد لاتوصل إلا الله لايوصل إلا الله إلا طريق محمد رسول الله ٤- المتابعه برهان المحبه وعنوانها ٥- ممحبة الله للعبد تتفاوت بتفاوت متابعته للرسول ٦- يتخلف صدق المحبه لله بتخلف صدق الأتباع ٧-لايتقدم بين يدي رسول الله بأي شي ٨- قول رسول الله هو الميزان وكل ماسوه فموزون
من القواعد كل بدعه في الدين فهي ضلاله مشروعية الشي بأصله لاتستلزم مشروعيته بوصفهي السنه فعل السنه على الوجه الذي وردة عليه كل قاعده وأصل تضمنت تعطيل العمل بما جاء فيه الرسول فباطله حديث. رسول الله حجه بذاته اتبعو ولا تبتدعو فقد كفيتم سلامة المقاصد لاتسوغ الوقوع في المخالفات من عمل بلا اتباع سنه فعمله باطل مخالفة المتابعه سبب للعطب والهلاك عند حلول النزاع يفزع الى فصل السنه اقتصاد في سنه خير من كثير في بدعه مابتدع قوم بدعه الا رفع من السنه بقدرها مابتدع رجل بدعه الا سلب من الورع والتقوى بقدرها العباده الوارده على وجوه متنوعه تفعل على جميع وجوهها في اوقات مختلفه الأصل في افعال النبي التشريع لاهدايه ولا فلاح الا بمتابعة الرسول
ماهو الدليل على انه اغلبي و ليس كلي لان حديث عائشة رضي الله عنها واضح و ان الثلاثة عشر ركعة يمكن ان تكن بالاضافة الى سنة العشاء اي طرا عليه الاحتمال وبالتالي يبطل به الاستدلال. اما صلاة الليل مثنى مثنى فهذا لا يجيز و لا يمنع انه طرا عليه الاحتمال وبالتالي يبطل به الاستدلال .
لا والله لستم من متابعي الرسول .. أنت مدعي والواقع يكذبك .. وَلَا يَزَالُونَ يُقَاتِلُونَكُمْ حَتَّىٰ يَرُدُّوكُمْ عَن دِينِكُمْ إِنِ اسْتَطَاعُوا .. أسأل نفسك هل أنت داخل في هذا القتال سواء بالنفس أو المال أو الدعاء وحمل الهم مع المسلمين لا والله .. وقد أتى الفعل يزالون مضارع أي ع الدوام والاستمرار في قتالنا .. وأنت تحسب أنك تحسن صنعا .. لكن الشرهة مو عليك ع اللي مصدق أنك شيخ (الخوف بهدلكم أمام الطواغيت)
@@محمد113-ذ5ص وأنا استفيد منه أيضاً وأتعلم من دروسه ولكن هذا لا يمنع النصح والإنكار أخي .. ووالله إنكم فقدتم الاحساس ولم تظلمو لتشعروا .. فمن تحت السياط ليس كمن يعدها .. ولم تعلموا تاريخ الدول ومواقف الصحابة ..يغذونكم بما يخدر لتبقى دولهم الظالمة. الله المستعان
@@محمد113-ذ5ص صح كلامك وأنا معك ولكن أليس هنالك عقيدة اسمها الولاء والبراء التي قلب مفاهيمها هذا الشيخ .. والعلم يا أخي للعمل .. فنأخذ الدين من كل جونبه اعتقادا وإيمانا وحبا .. ولايضر بعدها لو عملنا بقدر طاقتنا ووسعنا .. بس أهم شيء لاننكر باب من أباوب الدين ولا نحرف ولا نبدل ولانخلط فيه من اجل هوى أو عجز أو خوف أو تعصب
@عمدة الحكم أخي الكريم أنا متابع له في الاستفادة من عموم مايطرح وهذا من باب خذ علمي ولايضرك عملي .. أنا أقصد ليس بشيخ كامل الأهلية من الذين يقتدى بهم فهو موالي للطواغيت يتهم المجاهدين الذين هم أطهر أناس ع الأرض اليوم أمثال تنظيم القاعدة ومن شابههم في النهج وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم آية المؤمن حب الأنصار وآية المنافق بغض الأنصار .. هذا جوابي لك بختصار
الدقيقة 36 يقول إن الله قسم أمة محمد أمة الدعوة إلى ثلاثة أقسام واستدل بقوله تعالى (ثم أورثنا الكتاب الذين اصطفينا من عبادنا ....) الآية وهذا ليس بصحيح فالتقسيم هذا هو تقسيم لأمة الإجابة فأمة النبي صلى الله عليه وسلم على قسمين: أمة دعوة: وهم كل من وجد بعد بعثة النبي صلى الله عليه وسلم أمة إجابة : وهم كل من تابع النبي صلى الله عليه وسلم من أمة الدعوة والدليل على هذا التقسيم قوله تعالى : (والله يدعو إلى دار السلام ويهدي من يشاء إلى صراط مستقيم) فقوله إن المقصود بآية (ثم أورثنا الذين اصطفينا من عبادنا) أمة الدعوة ليس بصحيح لأن أمة الدعوة فيها الكافر والمنافق والله قال(الذين اصطفينا) فدل على أن المقصود أمة الإجابة
السيف البتار حتى وان أخطأ الشيخ حفظه الله في هذا يرجع ذلك إلى فهم المتعلم فأنا فهمت أنه يقصد أمة الإجابه الذين آمنوا بالرسول واستجابوا له لانه يستحيل هذا التقسيم ينطبق على الكافر والمنافق ولا يستحق ياأخي حفظك الله أن تنتقد الشيخ عليه وتبحث عن عواره وتبرز انك اعلم منه وكان يكفيك تنبيه الشيخ لهذا الخطأ الغير مقصود برساله خاصه للشيخ لو كنت منصفا
om meshre اخي جزاك الله خير ، يجب أن تتسع صدورنا للنقد ويظهرلي أن الشيخ يقصد أمة الإجابة ولكن سبق لسان والسيف البتار جزاه الله خير وضح ولا حرج ولا يعتبر هذا نقص في الشيخ السعيدان ولا يعني أن الأخ الناصح يستعرض بعلمه بل هذا من سوء الظن هداك الله
