الله يجازيك على هدا الشرح و الله نورتني الله ينورك في الدنيا و الاخرة ، وجعلك المولى من الذين لا خوف عليهم و لا هم يحزنون. و الله تفسيرك للآيات كان واضحا وضوح الشمس ، اختلطت علي المفاهيم كل واحد يفسر كما يريد لكن لم اكن مقنعة به ، لكن و الله ثم و الله كنت أفسر الخمار بهذه الطريقة لكن لم أتمكن من شرحه مثل حضرتك ، خاصة لما قلت الخمار مفروغ منه لان يوضع فوق الرأس ولا على الكتف و الصدر فقط .
حفظكم الله ورعاكم فضيلة الإمام الأكبر الدكتور أحمد الطيب ورفع الله شأنك وزادك من فضله وواسع كرمه ويعطيك حتي يرضيك ويرضى عنك ويرفع شأن ببركة الصلاة والسلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم
حفظ الله فضيلة شيخ الأزهر الدكتور أحمد الطيب رضي الله عنك واحياك و ابقاك و ربنا يجمعنا. بكم في الفردوس الاعلى تحت لواء سيدنا محمد صلى الله عليه و سلم و في زمرته انڜاء الله من الامنين
ما قاله الشيخ عن دلالة الكلمات ومعناها.. جعلتنى افهم معنى الاية..وَمَا أَرْسَلْنَا مِن قَبْلِكَ إِلَّا رِجَالًا نُّوحِي إِلَيْهِمْ ۚ فَاسْأَلُوا أَهْلَ الذِّكْرِ إِن كُنتُمْ لَا تَعْلَمُونَ (43) سورة النحل.. عرفنا اننا لا نفسر القرآن الكريم على اهوائنا وان اهل الذكر هم فقط من لديهم التفسير لانه علم غزير وبحث مستفيض.. لا قبل لنا به نحن عوام الامة وبسطاؤها.. اعتقد انه ينهى النقاش حول هذه المسألة التى اتخذها العلمانيين هزوا وخاضوا فيها طويلا.. نفع الله بك يا شيخنا الجليل.
بارك الله فيكم وجزاكم خير الجزاء سيدي شيخ الأزهر .. حفظكم الله ورعاكم ومتعكم بوافر الصحة والعافية وطول العمر وحسن العمل مع تمام الصحة والعافية اللهم آمين آمين آمين يارب العالمين وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم تسليما كثيرا 🌹 ❤️ 💚
يافضيله الشيخ وما رايك حضرتك فى الحجاب فى سوره الاحزاب قال تعالى ياايها النبى قل لازواجك وبناتك ونساء المؤمنين ان يدنين عليهن بجلابيبهن ذلك ادنى ان يعرفن فلا يؤذين وكان الله غفورا رحيما
ايه ياناس فى ايه حنطبل ليه وعشان ايه وجهات نظر انا شايفة ان الراجل دا محترم جدا وأطيب شخصية حتى لوفسر شئ غلط من وجهة نظرنا لكن هو دارس ومتمكن وهو شايف كدة انا متأكدة انه لايغير فكره لخوفه من أحد ولا يفسر اية قرأنية خطأ لصالح من يحارب الدين هو النقاب لو فرض لوجدنا جميع المسلمات منقبات هو سنة عن زوجات الرسول عليه الصلاة والسلام من ارتدته فهو خيرا لها ومن لم ترتديه ليس عليها وزر سيأتي عليكم يوما تعلمون ان الامام الطيب هو فعلا لايختلف عن الشيخ الشعراوى فى أمانته واخلاقه
حفظكم الله يامولانا كما حفظ ذكره ونصركم دائماً كما نصر رسله وجعل أم الدنيا وأزهرها الشريف الحارس الأمين دائماً لأمتنا المحمدية والإنسانية جمعاء فإلى الأمام دائماً يامحروسة فلن يخذلك مالك الملك وهو وحده سبحانه وتعالى نعم المولى ونعم النصير
شكر مدام هاجر ونشكرك على التواصل ويمكن لحضرتك التواصل على ايميل البرنامج لكى نتعرف على نوعية الموضوعات التى يود المسلمون التحدث عنها فى الفترة الصعبة ايميل البرنامج vzds رئيس تحرير البرنامج نادية بغدادى altayyeb program@gmai.com
الله يهديك يا شيخ لا تفتى بدون علم لو لم يكن غطاء الوجه كان فرضا على النساء في زمن النبي لما كان للحاجة والمعتمرة ان لاتنتقب اذن الأصل ان النساء منتقبات
@@abtsamalhassan7787 هل حظر العمامة والبرنس والقميص والسروال في الإحرام يفيد أنها الأصل في غير الإحرام وأنها واجب؟! وهل النهي عن نوع من اللباس في الإحرام يعني ضرورة أنه من عادة جميع الناس في غير الإحرام؟!
الله يجازيك على هدا الشرح و الله نورتني الله ينورك في الدنيا و الاخرة ، وجعلك المولى من الذين لا خوف عليهم و لا هم يحزنون. و الله تفسيرك للآيات كان واضحا وضوح الشمس ، اختلطت علي المفاهيم كل واحد يفسر كما يريد لكن لم اكن مقنعة به ، لكن و الله ثم و الله كنت أفسر الخمار بهذه الطريقة لكن لم أتمكن من شرحه مثل حضرتك ، خاصة لما قلت الخمار مفروغ منه لان يوضع فوق الرأس ولا على الكتف و الصدر فقط .اواصل مع حضرتك اتمنى ان توضح لي ما اريد تفسيره . هل يجوز ارتداء لباسا واسعا طويلا لكن ليس بجلباب ؟ هل التي تلبس ذلك لباس الذي ليس بجلباب هل حرام ؟ اتمنى انك قد فهمت مقصدي. المهم الستر الفضفاض مع الخمار طبعا. و الله يجعل عملك هذا في ميزان حسناتك و يرحم والديك و رضى الله عنهم و عنا .
بارك اللة فيكم ونرحب بكل ما ترسلوة من تعليقات او اراء او اقتراحات بموضوعات تودوا ان نتنا ولها فى البرنامج البرنامج altayyeb program@gmail.comايميل البرنامج
ناس تموت جوعا و عطشا و نحن مازلنا في الحجاب يا الاهي القرآن واضح و الآيات واضحة و من أراد الفلاح ابتعد عن المشتبهات و انتهى لم كل هذه الأهمية لقضية هي واضحة
قال تعالى ( يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُلْ لأَزْوَاجِكَ وَبَنَاتِكَ وَنِسَاءِ الْمُؤْمِنِينَ يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِنْ جَلابِيبِهِنَّ ذَلِكَ أَدْنَى أَنْ يُعْرَفْنَ فَلا يُؤْذَيْنَ وَكَانَ اللَّهُ غَفُوراً رَحِيماً ) الله تعالى خاطب جميع النساء ( زوجات النبي وبنات النبي ونساء المؤمنين ) ادني أن يعرفن
اختلفت النقول في صورة إدناء الجلباب، وقد ذكرها الإمام الطبري في تفسيره وقسمها إلى قسمين، فقال بعضهم: هو أن يغطين وجوههن ورؤوسهن فلا يبدين إلا عينا واحدة، وهو مروي عن ابن عباس، وإسناده ضعيف. وقال آخرون: بل أمرن أن يشددن جلابيبهن على جباههن، وهو مروى عن قتادة.
هذا اقل شيء حتي يعرفن أنها حره وليست عبده وأنها مسلمه وليست أهل كتاب أو مشركه وأنها في سن الحيض وليست من القواعد من النساء وأنها تختلف عن امهات المؤمنين
@@nasrmokhtar766 لكن صح عن ابن عباس وابن عمر أن الوجه والكفين من الزينة الظاهرة، وهذا ما ذهب إليه أكثر أهل العلم. • عن جابر بن زيد أنَّ ابنَ عبَّاسٍ كانَ يقولُ في هذِه الآية {وَلا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلاَّ مَا ظَهَرَ مِنْهَا} رقعه الوجهُ والكفَّانِ. رواه إسماعيل القاضي كما أفاده ابن القطان في كتابه أحكام النظر. ورواه ابن أبي شيبة في مصنفه. إسناده صحيح. وصححه ابن القطان في "أحكام النظر"، وابن الملقن في "تحفة المحتاج إلي أدلة المنهاج"، والألباني في "جلباب المرأة المسلمة" . • قال ابن أبي شيبة في "المصنف": حدثنا شبابة بن سوار، قال: حدثنا هشام بن الغاز، قال : حدثنا نافع، قال ابن عمر: الزينة الظاهرة : الوجه والكفان. إسناده صحيح. وصححه ابن حزم في "المحلي" والألباني في "جلباب المرأة المسلمة". . • قال ابن بطال (ت:449هـ) في "شرح صحيح البخاري": ((قال أكثر أهل العلم: {إِلاَّ مَا ظَهَرَ مِنْهَا} الوجه والكفان)). . • قال ابن عبد البر (ت:463هـ) في "التمهيد" بعد أن ذكر تفسير ابن عباس وابن عمر لآية: {إِلاَّ مَا ظَهَرَ مِنْهَا} بالوجه والكفين: ((وعلى قول ابن عباس وابن عمر الفقهاء في هذا الباب)).
ما أجمل كلامه اكره الكلام فيما لا يفيد حقا المجادله نحن الخسرانين الحجاب . ستر بين الرجال والنساء الفرق بين الخمار والحجاب التعريف مهم . الخمار غطاء الراس الحجاب بمعنى الستار . التنقب.. الحجاب فرض على نساء المؤمنين هو الستار
يا فضيلة الإمام رأيك حجة عليك ربنا يجعلك أهلا لحمل الإمانة ما رأيك فى آية الحجاب فى سورة الأحزاب الله سبحانه قال قل لازواجك وبناتك ونساء المؤمنين معنى ذلك أن الحجاب فرض عليهن كما فرض على نساء النبى
هو انكر ان النقاب سنة و ده معناه انه أنكر أن نساء النبى كانوا لابسينوه.. اللى هو كل العلماء أجمعوا أن نساء النبى كانوا محتجبات بالنقاب وهو قال انه مش سنة اصلا .. نفسى افهم ازاى بيجيلهم قلب يضلوا الناس بالتلاعب بالدين عاملين زى المحاميين اللى بيتلاعبوا بالقانون عشان مصلحة موكلهم
أولا: تسمية إية إدناء الجلاليب آية الحجاب خطأ، لأن الحجاب في القرآن والسنة لا علاقة له بالملابس. آية الحجاب هي قوله تعالى: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَدْخُلُوا بُيُوتَ النَّبِيِّ...} وهذه الآية فرضت احتجاب أمهات المؤمنين عن مجلس الرجال داخل البيوت، كما فرضت عليهن ستر وجوههن إذا خرجن من البيوت، هكذا كان شأنهن قبل نزول آية {يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِن جَلاَبِيبِهِنَّ}. ثانيا: اختلفت النقول في صورة إدناء الجلباب، وقد ذكرها الإمام الطبري في تفسيره وقسمها إلى قسمين، فقال بعضهم: هو أن يغطين وجوههن ورؤوسهن فلا يبدين إلا عينا واحدة، وهو مروي عن ابن عباس، وإسناده ضعيف. وقال آخرون: بل أمرن أن يشددن جلابيبهن على جباههن، وهو مروى عن قتادة.
@@mahymohamed8354 لم يرد في الشرع نص يحض علي ستر الوجه، فانكار أن النقاب سنة بمعني الفعل المدعو إليه والذي يحث الشارع إلى فعله، لا يعني إنكار أن نساء النبي صلي الله عليه وسلم كن يغطين وجوههن عند الخروج.
@@user-gc8pb1wg7f ده أى كلام بس أنا هافترض صحة كلامك وهاقولك.. مفهوم السنة هو ما كان عليه النبى.. وبما أن النبى كان زوجاته منتقبات فالنقاب سنة فا هانلبسه سنة عن الرسول 😎
Shukran alf shukr li taliq Sajjid Imam Ahmed Mohamed el- Tayeb baqija salim wa Sajjid??? baqija salim wa altayyeb Program baqija salim Allah ysallimak masri Biladi Biladi Biladi Biladi Biladi Biladi Laki hubi wa fu adi
انا مش عارفه ازاي بتساوي بين القرأن ومحمد عبده انه يقول لم تذكر في القرآن او عند محمد عبده اه الكلام ده المفروض ياشيخ الأزهر لما تتكلم عن القرآن لا تذكر بعده كلام اي حد ابقي شوف هينفعوك الإجماع أمام الله تقريبا انت لم تقرأ القرآن لان الايات واضحه علي عدم اتباع اي كتاب او فرقه او شخص او اي شئ غير كتاب الله ولا نفرق بين الأنبياء ويجب أن نكون نتبع القرآن ونبينا ابراهيم لان الرسول هو يتبع ابراهيم وهو الذي سمانا بالمسلمين
