جزاكم الله تعالى خير الجزاء ورضي عنكم وأود أن أقول إن من أعظم ما يحتاجه الناشئة والشباب في هذا العصر إلى جانب علم الفقه هو علم تربية النفس وتزكيتها حتى يستطيعوا مكافحة الشهوات التي تدفعهم إلى الخلط بين الحلال والحرام فنأمل من فضيلة الشريف حاتم العوني أن يكرمنا بالاهتمام في هذا الأمر سائلين له الله عز وجل بالرفعة في الدنيا والآخرة.
الله يجزاك خير، عندي زميل بالعمل استاذ شريعة اسلامية عندما اخبرته اني اعزف البيانو، اشعرني باني ابليس. كان غليظ في كلامه، عندما سألته أن يعرّفالموسيقى علمياً للاسف لا يفقه شيء. والله من درس علم الموسيقى والمقامات الصوتيه، يعرف تماماً حق المعرفة أن تحريم الموسيقى كتحريم الصوت لان الصوت لا يكاد يخلو من النغمه، وهذه النغمات موجودة بالكون من خلق الله. العلم نور، اتمنى من الشيوخ ممن يحرم الموسيقى أن يعطي اجابة مفصلة لماهو حرام بالتحديد. لان لا تخلو منها حياة الشخص من رنة الهاتف الى منبه حزام الامان.
اخي الكريم، انا ادرس الموسيقى أيضا وكلامك صحيح فاي صوت هو موسيقى واي موسيقى صوت ولا يمكن لأحد تحديد ما هو موسيقى وما ليس بذلك فقيم ترددات المواجات المشكلة للنغمات تتغير بتغير صانع اللحن والحسابات بين النوت الموسيقية ليست ثابتة. يوجد موسيقيين يعزفون موسيقى غير مبينة على اي قانون يمكن تحديده من قبل غيرهم فهم حتى لا يستخدموا الموجات المنتظمة ولهم جمهور ومستمعين ممن يرون أن هذة موسيقى فلو سمعت صوت أحد يدق بقدمه فالارض لوجده بعضهم مزعج بينما وجدته انت او انا أو غيرنا لحن جميل مريح للأعصاب إذا ما هو موسيقى وما ليس موسيقى يعتمد بشكل تام على المستمع فهي كل صوت وكما هو الرسم على سبيل المثال فالجدار الابيض رسمة فلن يكون منطقي تحريم الرسم إذ كل شئ نراه رسمة وبالمثل للموسيقى فكل شئ نسمعه موسيقى.
صدقت أخي الكريم.وقد قرأت للعلامة المجتهد الإمام القرضاوي حفظه الله في كتابه الماتع النافع. فقه الغناء والموسيقى. الذي هو مرجع لكل باحث في مسألة الغناء والموسيقى. ذكر الإمام القرضاوي في رده على المتشددين في مسألة الموسيقى . أنه مع بعض هؤلاء في نزهة. إذ سمعوا طيورا تغرد بصوتها العذب الرخيم . فقال بعض المتشددين في الموسيقى والغناء . ماا أجمل هذا الصوت من الطيور. فقال له الشيخ القرضاوي. إذا أنتم تنكرون ذلك الصوت إذا كان مصدره الإنسان وتقبلونه إذا كان مصدره الطيور. والآن زدت فائدة أخرى من فضيلتك.
الحديث هذا قد يكون ضعيف لا يصح وحتى لو صح الحديث فهذا أيضا لا يدل على تحريم المعازف. الحديث مذكور فيه 5 أمور: لفظ (يستحلون): الاستحلال يشمل استحلال الحلال واستحلال الحرام معا وليس استحلال الحرام فقط كما يزعم المحرمين. الحر: هو فرج المرأة ويشمل الزواج وملك اليمين وهي حلال ويشمل الزنا وهو حرام وأدلتها كثيرة يعني الحر يشمل 3 أنواع وليس الزنا فقط كما يزعم المحرمين. الحرير: محرم على الرجال ومباح للنساء بأدلة أخرى. الخمر: محرم على الجميع تحريما مطلقا. المعازف: وهي الآلات الموسيقية وهي حلال لأنه لا يوجد دليل على تحريمها والمحرمين يستندون على هذا الحديث فقط. هنا النبي صل الله عليه وسلم خلط في الحديث بين الحلال والحرام معا. فلو قلنا مثلا أن استحلال المعازف في هذا الحديث المعلق معناه استحلال للحرام (فأين دليل السبق في تحريم المعازف أصلا) كما هو في الزنا والخمر؟؟؟ الزنا والخمر يوجد أدلة سبق في تحريمها والمعازف لا يوجد دليل سبق على تحريمه حتى نقول ونجزم أن المعازف حرام!!! وين الدليل يا من تزعمون تحريم المعازف؟؟؟
انا لست طالبة علم لكني اعمل بكلام الله الذي لطالما كان يخاطب العقول التي لم يخلقها عن عبث، لو نظرنا للعقل فما علاقة الموسيقى على إطلاقها بالنفاق، كلام لا يقبله المنطق، ثم كيف يقال ان الغناء والموسيقى لاا يمكن لها التواجد في قلب العبد مع كتاب الله فهل لو وجدنا من الموسيقى والقرآن في مكان واحد نجرؤ على الاستماع لغير كتاب الله، هل نسمح لشخص الاستهزاء بالمصحف دون أن نعلق ولو بكلمة أو نشعر بالغضب والحزن حتى بيننا وبين أنفسنا، بالنسبة لي لا يجرأ احد ان يفعل ذلك في وجودي رغم استماعي للغناء، أوليس هذا من حب كتاب الله، احب قراءة القرآن وليس سماعه، أأكره كتاب الله، من أجمل المسلسلات التي رسخت في عقول الطفل والكبير قصص القرآن كان مسلسل مصري ويحتوي على موسيقى جميلة للغاية وكان سبب في حفظي وتذكري لكثير من حكايات الكتاب الكريم وزيادة اعتباري له، كيف تكون الموسيقى مذهبة لحب كتاب الله، كيف سيخسف الله ويمسخ من يستمع لمجرد نغم يسري عن النفس، حين نفكر في العقاب يجب أن نفكر في حجم الذنب، كيف يقارن الزنا المذكور حده في الكتاب الكريم ببعض النغمات والآلات التي يسوغ ان تستخدم في ما طاب من الأمور وكيف لم يذكرها الله لو كانت بهذا القبح والشنع والبغض والازدراء ويجعل الناس يختلثفون في حكمها بهذا الشكل، ثم لو صدقنا مثل هذا الكلام أليس هناك حديث يقول في ما معناه ان كل موحد يقول لا إلاه إلا الله محمد رسول الله ويعتقد بالتوحيد دخل الجنة فكيف لمن يمسخ قرد وخنزير وينزل به كل هذه العقوبات الفظيعة أن يدخل الجنة إلا أن يرتكب اثم لا يقبله عقل ولا نفس، وكل ما حرم علينا له سبب ظاهر معلوم يقبله العقل فمذا عن الموسيقى، ما سبب تحريمها، ثم لو قلنا ان من يستمع للمعازف يدمنها كلمخدرات وتأثر في دماغه كما يقال فليصنعو مستشفيات لعلاج إدمان الموسيقى، ثم مذا عن الشوكولاطة التي تزيل الإكتئاب وتحسن المزاج وتأثر على هرمونات المخ: هل نتوقف عن أكلها قياساً على تعاطي المخدرات التي قد تحدث نفس التأثير، فيصبح كل ما يسعد النفس شبيهاً بالمسكر والمخدر؟؟، هذا قول العقل
ورب الآيات انك قلتي الي بخاطري الله يسعدك وربي يبالغون بعضهم حرموا كل حلال مو معقولة الانسان ما يرفهه نفسه الدين يسر وليس عسر واي شيء ممكن يلهي عن ذكر الله
