الكلام في النووي رحمه الله تعالى - عبد الله المهيلان 

تنتظركم أيام رائعة في الجنة ياشباب . ياشباب إحذروا من فتنة النساء والرقص والغناء والأفلام والفسق والفجور . والنصيحة موجهة للنساء كذالك والعكس . ولا تقل أنك لاتستطيع . إصبر فأنت رجل . فلا تغرنك شهوة لحظات بنعيم أبدي . ياشباب الضربة الشيطانية دائما تكون في الخلوات . ياشباب غض البصر هو الحل . والنتيجة _ وحور مقصورات في الخيام . وفي الدنيا سيكرمه الله بفضله حلاوة الإيمان تنسيه جميع الشهوات في قلبه . وبالتوبة الصادقه .وبتدبر القرآن والبكاء من خشية الله . وبقيام اليل . ياشباب من قصر طرفه عن الحرام . وعن الأفلام الإباحيه . وعن العادة السريه . فالله برحمته وفضله سيكرمه بالنظر الى وجهه الكريم وهذه أعظم وألذ النعم في الجنة . وباالحور والقصور والنعيم الأبدي . وسيكون أهلاً بأن يزوجه الله من الحور العين . اصبروا ياشباب . ماهي إلا حياة واحدة ثم الجنة بإذن الله 💐 اللهم توفنا وأنت راض عنا 💐

بارك الله فيك وجزاك الله خيرا شيخنا

الحمدلله

حفظك الله ياشيخ

جزاك الله خير وكتب اجرك

جزاكم الله خير

❤❤❤

ياشيخ اين مكان الجنه واين مكان النار

اسأل الله العظيم رب العرش الكريم ان يجازيك عنا كل خير، ونصيحتي دعك من هؤلاء وأولئك، هؤلاء الذين يقولون غزة غزة فالأمر جلي واضح لا يحتاج الى توضيح فهم أهل الحق والصهاينة اهل الباطل، فإن كانوا يريدونك ان تتحدث عن الحكام الذين يعينوهم ويمدوهم بالطعام والسلاح - الصهاينة- فهل بافتراض انك قلت فيهم ما قاله مالك في الخمر وانهم كفرة فجرة هل سيتحرك هؤلاء ويخلعونهم ابدا لن يفعلوا شيئًا لأنهم غثاء السيل، أما أولئك فإنهم مثل المتبعين لمًا تشابه منه ابتغاء الفتنة وابتغاء تأويله فهم يريدونها فتن وسفسطة وكلام لا فائدة منها ولا طائل من وراءها، فدعك منهم جميعًا ولا يضيق صدرك بما يقولون واستمر في نشر وتبليغ ما عندك من العلم فهو عطاء الله لك ولا ييسره الله الا لقليل من خلقه وهم ورثة الانبياء

ياريت تعليق على احداث غزة الدامية

42:14

يا شيخ هداك الله وقف الاعلانات لان فيها موسيقى وتعكر المعلومة

جزاك الله خير الجزاء بس انا عاوزة أعرف حاجة ليه كتب الشرح أو الكتب الفقهية صعبة وتاخد اي مسألة من شرح لشرح لمختصر لشرح وتصعبها انا أجد ان الآيات القرآنية أسهل وأوضح من شروحها المتعددة وتفسيراتها ما السبب في ان الكتب بهذه الصعوبة ودوما تحتاج لتوضيح !!!

Barakalahou Fik Rabi yahmik inchallah 🤲🌹🌷🌺🌹🌷🌹 Fi mizann hasanateq inchallah Ya Rab 🤲🌹🌹🌹🌺🌷 Djoumou3a Moubaraka inchallah Ya Cheikh 🌹🌺🌷🌼🌻🥀

هذه الكتب تؤخذ بالتلقي يعني شيخ بالسند إلى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم .....من كان شيخه كتابه كثر خطأه عن صوابه

حشوي انت جايب كم حنبلي وتقول هؤلاء هم السلف انظر عقيدة سلفك من كتاب نهاية المبتدئين وهو محقق ومطبوع قال احمد: من قال ان القرآن مقدور على مثله ، ولكن الله منع قدرتهم كفر، بل هو معجز بنفسه، والعجز شمل الخلق وهو حروف واصوات مسموع من القارئ بالأذان. وقال ابن حامد ، وابن جلبة : يسمع من الله تعالى حقيقة ، و العبد القارئ مجازا، وتلاوة التالي لا تنفي حقيقة سماعنا كلامه تعالى منه بلا حركة منه ولا تشبيه ، ومن العبد بحركة وادارات الجوارح به ، وهما جميعا على اعطاء الحقيقة في أن المتلو والتلاوة سواء وان كان مسموعا ، وهو مرئي بالعين محفوظ في الصدر مكتوب في المصاحف وغيرها مما يليق به في ذلك ، وليس حالا في شيء . قاله القاضي ، وابن الزاغوني وبقية مشايخ العراق. وقيل : هو حال في الكتب وغيرها وفي الصدور ايضا نقله ابن الزاغوني في الايضاح عن بعض الاصحاب . وقيل : في الكتب وغيرها ، وفي الصدور ايضا . نقله ابن الزاغوني عن أهل خراسان، وهذا غريب بعيد. وقيل انه ملموس بالأيدي ، وهو متلو بالألسن ، منزل حقيقة بما يليق به. وقال القاضي : لا نزول انتقال عن مكان وفراغ مكان وحلول في مكان آخر وشغل مكان اخر. قال : وكذا نزول الرب تعالى الذي اخبر به نبيه. وقال تارة : نزول القرآن الينا لظهوره لنا، كنزول النور ، وليس من جنس كلامنا، ولا حكاية ، ولا مثال، بل هو نفس كلام الله تعالى وعينه كيف ما تلي وكتب وحفظ وبكل حال ووجه ومعنى. وقال ايضا : كيف تصرف غير مخلوق . وقول احمد : حكي الله عن ابراهيم ، وحكى عن نفسه ، وكلم الله موسى تكليما. اراد ان الحكاية من الله خبر عنهم ، ولو قال : اراد حكاية كلامهم لقال: حكى. فلما قال: حكى عنهم صح ما قلناه. اذا كان احمد يعتقد ان للقران نفس وهو هنا جاوز الابتداع فلا تستغرب ان ياتي المهيلان ويقول ان للقران يد ورجل ثم من اين اتيتم بقولكم ان السامع للقران يسمع من الله تعالى رضي الله عن الشافعية حين ردوا عليكم الشافعية هم السلف انظر رد الامام العز بن عبد السلام على الحشوية ولهذا يكرهه الحنابلة لكونه اخرج مخازيهم