الكُنية في لسان العرب ـ شرح ماتع للشيخ سعيد الكملي للاشتراك في قناة الشَّيخ سَعيد الكَمَلي: bit.ly/2HRXs69 يمكنك متابعة المزيد علي القناة من هنا: bit.ly/2TpQlD6 #الشيخ_سعيد_الكملي
والله لكثرة متابعتي لك يا شيخ ، رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم ٣ مرات في منامي ، الاولى وهو مضطجع والثانيه وهو جالس والثالثه وهو واقف وعانقته وبكيت . اسال الله ان يجعلنا وإياك من جلساء رسوله في الاخرة
أكثروا سوادنا وشاركونا الاجر وكونوا عونا لنا في إيصال الصورة الحقيقية والعظيمة لتاريخنا المجيد إلى الاجيال الناشئة حتى يكون مصدر عز وبوصلة يهتدوا بها إلى استعادة مجد الامة وكرامتها
قبورنا تبني ونحن ماتبنا ياليتنا تبنا قبل ان تبني😞 اللهم نسألك العفو والعافيه في الدنيا والاخره وحسن الخاتمة 🤲 وتحياتي لك شيخنا الفاضل وجزاك الله خيرا ورحم الله والديك 🤲
باب من أبواب الجنه... لاحول ولا قوة الا بالله العلي العظيم ذو الجلال والإكرام .. لاحول ولا قوة الا بالله العلي العظيم ذو الجلال والإكرام.. لاحول ولا قوة الا بالله العلي العظيم ذو الجلال والإكرام ..
نصف دقيقه...... اجر ختمة المصحف الشريف بِسْمِ ٱللَّهِ ٱلرَّحۡمَـٰنِ ٱلرَّحِيمِ ﴿قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ (١) اللَّهُ الصَّمَدُ (٢) لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ (٣) وَلَمْ يَكُنْ لَهُ كُفُوًا أَحَدٌ (٤) بِسْمِ ٱللَّهِ ٱلرَّحۡمَـٰنِ ٱلرَّحِيمِ ﴿قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ (١) اللَّهُ الصَّمَدُ (٢) لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ (٣) وَلَمْ يَكُنْ لَهُ كُفُوًا أَحَدٌ (٤) بِسْمِ ٱللَّهِ ٱلرَّحۡمَـٰنِ ٱلرَّحِيمِ ﴿قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ (١) اللَّهُ الصَّمَدُ (٢) لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ (٣) وَلَمْ يَكُنْ لَهُ كُفُوًا أَحَدٌ (٤) وعن أبى الدرداء عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: «أيعجز أحدكم أن يقرأ ثلث القرآن في ليلة؟ قالوا: وكيف يقرأ ثلث القرآن؟ قال: {قُلْ هُوَ اللهُ أَحَدٌ} تعدل ثلث القرآن" أخرجه مسلم. سأل شيخ الإمام عبدالعزيز بن باز هل صحيح أن من قرأ سورة الإخلاص ثلاث مرات يعتبر وكأنه ختم المصحف؟ الجواب نعم تعدل ثلث القرآن، هذه السورة العظيمة أخبر النبي ﷺ أنها تعدل ثلث القرآن، إذا كررها ثلاثًا كان بمثابة من ختم القرآن، فينبغي الإكثار من قراءتها، لكن لا نهجر بقية القرآن، نجتهد في قراءة القرآن كله؛ حتى يحرز الأجر أكثر من أوله إلى آخره، ذكر في سبب نزول هذه السورة: أن المشركين أو اليهود قالوا للنبي صلى الله عليه وسلّم: صف لنا ربك؟ فأنزل الله هذه السورة. {قُلْ}: الخطاب للرسول عليه الصلاة والسلام، وللأمة أيضًا. (قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ):[١] قُل يا محمد قولاً جازماً مؤكّداً، أنّ الله -عز وجل- واحدٌ أحدٌ منفردٌ بصفات الكمال والجلال، له الأسماء الحسنى والصفات العُليا.[٣] (اللَّهُ الصَّمَدُ):[٤] أي الذي يصمدُ إليه الخلائق في احتياجاتهم ومسائلهم، والصمد اسم من أسماء الله تعالى الذي يبين افتقار المخلوقات إليه، أي أنه سبحانه وتعالى هو الذي يفتقرُ إليه الخلق ولا يفتقر هو إلى أي أحد، وليس لمخلوقاته غنىً عنه وهو الغنيُّ عن العالمين.[٥] (لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ):[٦] أي لم يكن له ولدٌ فبذلك لم يكن والداً، ولم يولد أيضاً فبذلك لم يكن ولداً، وهما صفتا نقصٍ، ولا يليق بمقام ربِّ العباد -عز وجل- أن يتّصفَ بهذه الصفات التي تُنقِصُ منه.[٧] (وَلَمْ يَكُنْ لَهُ كُفُواً أَحَدٌ):[٨] أي أن الله -سبحانه وتعالى- لا يكافئه أحد بالمكانة؛ فلا شبيه له ولا مثيل، ولا نِدّ له ولا نظير، لا إله إلا الله*** لا إله إلا الله (اللهم صل على محمد، وعلى آل محمد، كما صليت على إبراهيم، وعلى آل إبراهيم، إنك حميد مجيد، اللهم بارك على محمد، وعلى آل محمد، كما باركت على إبراهيم، وعلى آل إبراهيم، إنك حميد مجيد)...
لن يُعطيك الدعاء كنوزه حتى تُعطيه قلبك وعقلك وشوقك وجميع أوقاته الفاضلة؛ فتدعو بقلبٍ حاضرٍ خاشعٍ مُنكسر، وتتدبَّر في عظَمَة الله وأنت تدعوه، وتشتاق للدعاء في كل وقت، وتحرص على أوقات إجابته الفاضلة ولا تُقدِّمُ عليها شيئاً؛ فالدعاء حياةٌ وتفاؤلٌ وزادٌ ومعينٌ لا ينضب. _صلاة الوِتر🍃 #حنفاء
كل الامم تفخر بتاريخها اما تاريخنا الإسلامي فهو مفخرة لكل الامم ولكل منصف مهما كان دينه ومعتقده وهذا ما شهد به كبار عباقرة ومفكري الغرب ... كونوا عونا لنا في نشر هذا التاريخ المجيد بدعمكم لقنا تنا بالا شتراك والإعجا ب وشار كونا الاجر
﴿ وَاذكر ربكَ إذَا نَسِيت ﴾ - سبحان الله - الحمدلله - لا اله الا الله - الله أكبر - سبحان الله وبحمده - سبحان الله العظيم - استغفر الله - أستغفر الله واتوب إليه - اللهم صل وسلم على نبينا محمد - لاحول ولا قوة الا بالله
سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر ولا حول ولا قوة إلا بالله اللهم أجعلني وإياكم من السعداء في الدنيا والآخرة أسعد الله صباحكم بكل خير 🙂
هل تعلمون من هو الصغير الذي حقد على من لم يضيفوه من حلوى العرس ؟؟ هو الشيخ سعيد الكملي ( الحبيب) 😀 قال هذا هو في مجلس آخر " أظنه في مجلس في إحدى دول الخليج العربي ❤
أخي الفاضل أختي الفاضلة نقوم بتأسيس الأطفال أونلاين بشكل رائع يستطيع في سن صغير جدا يقرأ القرآن الكريم بشكل رائع ويكتب إملاء وخطه أفضل من طالب الجامعة إذا استفدت لا تنس أخاك من الدعاء نصنع علماء المستقبل بفضل الله
The Irish use the O’ ,Mac and Mc to refer to ‘Son of ‘,which is in a way similar to Arabs when naming their people, the O is unique to the Irish,but mc and Mac are used in both Ireland and Scotland.
I couldn’t agree with you more,but I said there are similarities not carbon copies ,chalk and cheese bro,not only that, the Irish have a lot in common with Arabs and So called Muslims in general.
اللهم صل وسلم على رسول الله اللهم اجعلنا ممن نتبعه بحسن الخلق ونتبعه بجميع أعماله بأبي هو وأمي وأبنائي وعشيرتي صلى الله عليه وسلم. سردك جميل جدا جدا بارك الله فيك. لازالت الكنية موجوده عندنا وبكثرة. بل من قلة الإحترام مناداة كبير السن بغير الكنية لمن يعرفه وهو أصغر منه. والحال كذلك للنساء. النساء الان هنالك من تكنى قبل زواجها ولكنه قليل جدا جدا ولا أعرف لماذا. أما الرجال فهو قليل أيضا لكنه أكثر من النساء.
فعلاً كلام الشيخ صحيح عندنا هذا لا يزال الى الان أمر الكنية في بلاد الحرمين والله اني لاماشي مع احدهم سنين ولا اعرف اسمه بسبب ان الكنية اشهر من الاسم ولا ننادي بعضنا الا بها . ويكنى الرجل بابيه واخيه وابنه واحيانا بصفة اشتهرت عنه .. كم ذكر الشيخ تماماً …
عندنا في مصر نكني بالصفات فنقول مثلا على الطويل أبو طويلة ونستعملها أيضا في المدح والذم فنقول في مدح الرجل يا أبو السباع ويا أبو الرجالة وغيرها وفي الهجاء أبو كلبة وأم قويق وغيرهما ونستعمل الكنية في الوصف فبدلا من أن نقول ذو كذا نقول أبو كذا مثال فلان أبو عين خضرا = فلان ذو العين الخضراء فلانة أم شعر ناعم= فلانة ذات الشعر الناعم وبالجملة فاستعمال الكنية عندنا واسع وبلا ريب تستعمل في غرضها الأساسي الذي وضعته له العرب فنكني الرجل أو المرأة بأكبر أبناءه في الوجه البحري يكنى الرجل بأكبر أبناءه ذكرا كان أو أنثى أم في الوجه القبلي لا يكنون إلا بالذكور ويأنفون من التكنية بالأنثى
شيخنا حفظك الله الطارق هل تم ذكر هذا النجم بالقران كتخويف للبشر ام ان الامر حقا سيحدث وسيدنو هذا النجم بين الشمس والأرض ومن ثم تتاثر الارض بسقوط كسف من السماء تسبب ايه الدخان
لا حرج في أخذ مقابل على وضع الإعلانات على مقاطع الفيديو الخاصة بك ، بشروط: الأول: أن يكون الاشتراك مع الشركة مجانا. الثاني: أن يكون المقابل المادي معلوما. الثالث: أن تكون الإعلانات مباحة لا تشتمل على محرم أو دعاية لمحرم، فإن اشتملت على محرم لم يجز قبولها ونشرها لما في ذلك من التعاون على الإثم والعداون؛ لقوله تعالى : ( وَتَعَاوَنُوا عَلَى الْبِرِّ وَالتَّقْوَى وَلا تَعَاوَنُوا عَلَى الْإثْمِ وَالْعُدْوَانِ وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ) المائدة/2 ، وقوله صلى الله عليه وسلم : ( مَنْ دَعَا إِلَى هُدًى كَانَ لَهُ مِنْ الأَجْرِ مِثْلُ أُجُورِ مَنْ تَبِعَهُ ، لا يَنْقُصُ ذَلِكَ مِنْ أُجُورِهِمْ شَيْئًا ، وَمَنْ دَعَا إِلَى ضَلالَةٍ كَانَ عَلَيْهِ مِنْ الإِثْمِ مِثْلُ آثَامِ مَنْ تَبِعَهُ ، لا يَنْقُصُ ذَلِكَ مِنْ آثَامِهِمْ شَيْئًا ) مسلم (4831) . وإذا كان لا يمكنك التحكم في هذه الإعلانات، وكانت مشتملة على الحرام، كالموسيقى أو صور النساء، لم يجز التربح منها ووضعها على مقاطع الفيديو الخاصة بك. ولا يكفي ما ذكرت من تنبيه المشاهدين ودعوتهم إلى خفض الصوت، فإنه مع سعة الانتشار لا تضمن الاستجابة، وأيضا فأنت تأخذ مالا مقابل نشر هذه الإعلانات، فيدخل عليك المال الحرام كلما نشرت محرما. ولا ينبغي أن يحمل الإنسان حب نشر الخير، أو ممارسة الهواية، على ارتكاب المكروهات فضلا عن المحرمات
شيخنا الفاضل حفظك الله واحسن الله إليك بماتقدمه امل منكم التوضيح لماذا ذكرت عاد وارتبطت بالاولي بدون ذكر الثانيه هل المقصود بعاد الثانيه قوم اتو بعد عاد الاولي اما قوم لم يحن اجلهم للان ولعلهم ان شالله تكون راس الشيطان امريكا
الكنيه أن أدعوك بأبو عمر مثلاً أو أبو محمد وهذا أمر محمود وطيب . أما التنابز بالألقاب هو أن أدعوك بلقب تكرهه مثل يا أعور أو يا أعرج يا ذو القبح أو أستهزئ وأنتقص من قبيلتك أو عشيرتك
سيدي سعيد الكملي، بارك الله فيك وأسعدك وأسعد بك في الدارين. أنت تعلم أن عبد الملك بن مروان ملك وليس خليفة. الخلافة ثلاثون سنة وبعدها ملك عاض وجبري الى أن تعود بإذن الله خلافة على منهاج النبوة. جعلك الله ممن يفهم هذا للناس حتى لا يتأذى ديننا الحنيف بالتجاوزات الكثيرة التي جاءت مع انتقاض عروة الحكم. تسمية الملك خلافة إضفاء للقداسة عليه. كان منهم ملوك صالحون ولكني أقصد نظام الحكم.
