الذين يدعون إنهم سلفيون للأسف الشديد هم أعداء لآل البيت عليهم السلام اللهم صل على محمد وآل محمد الطيبين الطاهرين وعجل فرجهم ياكريم بظهور الامام المهدي عليه السلام
قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): من آمن بي وصدقني فليتول علي بن أبي طالب؛ فإن ولايته ولايتي، وولايتي ولاية الله. ٢٠ ذو الحجة الحرام ١٤٤٥ يوم الخميس ٢٧ حزيران ٢٠٢٤
نرجو من الجميع قراءة ومطالعة كتاب مناظرات ليالي بيشاور للسيد محمد الموسوي الشيرازي، وكذلك كتاب سليم بن قيس الهلالي العامري الكوفي، المعروف بكتاب السقيفة لأن هاتين الكتابين فيهما حقائق مهمة جدا جدا.
البراءه من اعداء آل محمد واهميتها قيل للامام الصادق (عليه السلام) : إنّ فلاناً يواليكم إلا أنه يضعف عن البراءة من عدوكم ، فقال : هيهات !! كذب مَن ادّعى محبتنا ، ولم يتبرأ من عدونا !! (السرائر 3 ، 640). ________ وعن محمد بن الحسن، عن الصفار، عن محمد بن عيسى، عن ابن فضال، قال: سمعت الرضا (عليه السلام) يقول: من واصل لنا قاطعاً، أو قطع لنا واصلاً، أو مدح لنا عائباً، أو أكرم لنا مخالفاً، فليس منا ولسنا منه. (صفات الشيعة: 7 ، 10). ______________ وروي في صفات الشيعة عن الإمام الرضا عليه السلام انّه قال: انّ ممن يتّخذ مودّتنا أهل البيت لمن هو أشد فتنة على شيعتنا من الدجّال، فقلت له: يا ابن رسول الله بماذا؟ قال: بموالاة أعدائنا ومعاداة أوليائنا، انّه إذا كان كذلك اختلط الحق بالباطل، واشتبه الأمر فلم يُعرف مؤمن من منافق. (صفات الشيعة: 50 ، الحديث الرابع عشر). ___________ قال رسول الله صلى الله عليه وآله: «إذا رأيتم أهل الريب والبدع من بعدي فأظهروا البراءة منهم وأكثروا من سبهم والقول فيهم والوقيعة، وباهتوهم كي لا يطمعوا في الفساد في الاسلام ويحذرهم الناس ولا يتعلمون من بدعهم، يكتب الله لكم بذلك الحسنات ويرفع لكم به الدرجات في الاخرة». (الكافي الشريف ج2 ، ص375) _____________ جاء رجل خياط بقميصين الى الإمام الصادق (عليه السلام ) قال: عندما كنت أخيط أحد القميصين، كنت أصلي على محمد و آل محمد و عندما أخيط القميص الآخر كنت ألعن أعداء محمد و آل محمد (ع)، فأي القميصين تختاره؟ فاختار الامام الصادق عليه السلام القميص الذي كان الخياط عند خياطته يلعن أعدائهم (ع) فقال: اني أحب هذا القميص أكثر . (إمارة الولاية 51 وفور الأثر 91 ، شفاء الصدور 2-48) ____________________ قال الإمام الباقر «عليه السلام» في ذيل الآية الكريمة {ما جعل الله لرجلٍ من قلبين في جوفه} عن علي بن أبي طالب «عليه السلام» قال: لا يجتمع حبنا وحب عدونا في جوف إنسان أن الله لم يجعل لرجلٍ من قلبين في جوفه فيحب بهذا ويبغض بهذا فأما محبنا فيخلص الحب لنا كما يُخلص الذهب بالنار لا كدر فيه فمن أراد أن يعلم حبنا فليمتحن قلبه فإن شاركه في حبنا حب عدونا فليس منّا ولسنا منه والله عدوهم وجبريل ميكائيل والله عدوٌ للكافرين. (بحار الأنوار ، ج31 ، ص5). _______________ 12. روى الشيخ الصدوق بسنده عن الأعمش عن أبي عبد الله الصادق قال: «وحب أولياء الله والولاية لهم واجبة، والبراءة من أعدائهم واجبة ومن الذين ظلموا آل محمد وهتكوا حجابه فأخذوا من فاطمة فدك، ومنعوها ميراثها وغصبوها وزوجها حقوقهما، وهموا بإحراق بيتها، وأسسوا الظلم، وغيروا سنة رسول الله، والبراءة من الناكثين والقاسطين والمارقين واجبة، والبراءة من الأنصاب والأزلام أئمة الضلال وقادة الجور كلهم أولهم وآخرهم واجبة، والبراءة من أشقى الأولين والآخرين شقيق عاقر ناقة ثمود قاتل أمير المؤمنين واجبة، والبراءة من جميع قتلة أهل البيت واجبة» (الخصال ص607) __________________ قال رجلٌ للإمام الصادق «عليه السلام»: يا ابن رسول الله أني عاجزٌ ببدني عن نصرتكم ولست أملك إلا البراءة من أعدائكم واللعن عليهم فكيف حالي؟ فقال الإمام الصادق «عليه السلام»: حدثني أبي عن أبيه عن جده عن رسول الله «صلوات الله عليهم» أنه قال: من ضعف عن نصرتنا أهل البيت فلعن في خلواته أعداءنا بلّغ الله تعالى صوته جميع الأملاك من الثرى إلى العرش، فكلما لعن هذا الرجل أعداءنا لعنـًا ساعدوه ولعنوا من يلعنه ثم ثنوا، فقالوا: اللهم صل على عبدك هذا الذي قد بذل ما في وسعه ولو قدر على أكثر منه لفعل، فإذا النداء من قبل الله «عز وجل»: قد أجبت دعاءكم، وسمعت نداءكم، وصليت على روحه في الأرواح، وجعلته عندي من المصطفين الأخيار. (بحار الأنوار ، ج30 ، ص5) ____________ قال رسول الله (ص) لبعض أصحابه ذات يوم : يا عبد الله ! أحبّ في الله، وأبغضْ في الله، ووال في الله، وعادِ في الله، فإنه لا تُنال ولاية الله إلا بذلك.. ولا يجد رجلٌ طعم الإيمان - وإن كثُرت صلاته وصيامه - حتى يكون كذلك ، وقد صارت مواخاة الناس يومكم هذا أكثرها في الدنيا ، عليها يتوادّون وعليها يتباغضون ، وذلك لا يغني عنهم من الله شيئاً . فقال له: وكيف لي أن أعلم أني قد واليت وعاديت في الله عزّ وجل؟ ومَن وليّ الله عزّ وجلّ حتى أواليه؟ ومَن عدوّه حتى أُعاديه؟ فأشار له رسول الله (ص) إلى عليّ (ع).. فقال: أترى هذا ؟ فقال: بلى ، قال : وليّ هذا ولي الله فواله، وعدوّ هذا عدوّ الله فعاده، قال: والِ وليّ هذا ولو أنه قاتل أبيك وولدك، وعادِ عدوّ هذا ولو أنه أبوك أو ولدك. (تفسير الإمام العسكري ص18، معاني الأخبار ص113، العيون ص161)
حب أهل البيت(عليهم السلام) فهذا ليس تفضل، بل هو واجب ثابت عند البكرية بالشريعة في وجوب موالاتهم واحترامهم وتقديرهم وعدم الاساءة إليهم.. لكن هذا الادعاء لا يكفي حيث إنّ الحبّ المدعى لا أثر له ولا عين! فأين اهتمامهم بهم وأخذ الدين عنهم، فهم يفضلون أخذ الدين عن أمثال أبي هريرة، ومعاوية، ويزيد، وأبي سفيان، والمغيرة، وعمرو بن العاص، وهند، وأنس، وعائشة وو.. على أهل البيت(عليهم السلام) الذين أذهب الله عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا، والحبّ ليس شيئاً مجرّداً، بل المحبّ لشخص يتبعه ويطيعه كما يقال: (إنّ المحبّ لمن يحبّ مطيع). أمّا دعوى أنّ أبا حنيفة ومالك يحبّون الإمام الصادق(عليه السلام) فأين هذا الحبّ عندما قام أبو حنيفة بطاعة أبي جعفر المنصور حين أراد أن يحرج الإمام الصادق(عليه السلام) ويسقطه من أعين الناس بسبب سمو منزلته وعلو مقامه عند الناس! ولم يكن يروي عنه دهرا حتّى ظهر أمر بني العبّاس، كما قال الدراوردي، وعندما يروي كان يقرنه براو آخر! كما يقول المزي وابن عدي عن مصعب: كان مالك بن أنس لا يروي عن جعفر بن محمّد حتّى يضمّه إلى آخر من أولئك الرفعاء ثمّ يجعله بعده. (أي لا يروي عنه إلا متابعة وليس أصلا)(تهذيب الكمال 5/76، الكامل 2/131). وأما موقف البخاري فقد قال عنه ابن تيمية: وقد استراب البخاري في بعض حديثه لمّا بلغه عن يحيى بن سعيد القطّان فيه كلام فلم يخرج له.(منهاج السُنّة 7/533)، وصرّح ابن حبّان بأنّ أحاديث الإمام الصادق(عليه السلام) عن أبنائه تختلف عن أحاديث رواتهم (النواصب) عنه، ولذلك طعن أكثر أئمّتهم بالإمام الصادق(عليه السلام) نفسه فرد عليهم ابن حبّان بأنّ الإمام الصادق(عليه السلام) لا ذنب له إنّما الذنب في الأحاديث المروية عن أولاده وليس عن (ثقاتهم) رجالهم الموثقين عنه (عليه السلام)!(انظر: الثقات 6/131- 132) فلا ندري اين هذا الحبّ المزعوم؟👉
قال سبحانه وتعالى "قل إن كنتم تحبون الله فاتبعوني يحببكم الله ويغفر لكم ذنوبكم" قال سبحانه وتعالى "قل لا أسألكم عليه أجرا إلا المودة في القربى" صدق الله العلي العظيم.. هذا أمر إلهي مباشر بالمحبة وهي الطاعة المطلقة والإقتداء والتسليم الشامل الكامل لأن الله سبحانه وتعالى يُطاع بالحب وليس الإجبار قال سبحانه وتعالى "إن الله غني عن العالمين" صدق الله العلي العظيم لا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم حسبنا الله ونعم الوكيل في جميع الظالمين اللهم صل على نبينا محمد وآله الطيبين الطاهرين وعجل فرجهم والعن أعداءهم أجمعين من الأولين والآخرين إلى قيام يوم الدين
قال تعالى بدلوا نعمة الله كفرا واحلوا قومهم دار البوار .. من هم نعمة الله التي بدلوها قال تعالى اليوم أتممت عليكم نعمتي وهي ولاية الامام علي اذا هم كفره حسب قول الله
حب أهل البيت ( عليهم السلام ) : إن حب أهل البيت ( عليهم السلام ) و التمسك بولائهم و إنتهاج نهجهم ليست أموراً مخترعة من قِبَل الشيعة ، بل هي نابعة من صميم الاسلام أمر بها الله عز و جل في القرآن الكريم ، و أكدها رسول الله ( صلى الله عليه و آله ) بأقواله و أفعاله على نطاق واسع غير قابل للعد و الحصر . و الشيعة الذين هم أتباع النبي المصطفى ( صلى الله عليه و آله ) و أتباع أهل بيته الطاهرين ( عليهم السلام ) ليسوا مبالغين و لا مغالين في حب هذه العترة الطاهرة ، و إنما يعملون بما أمرهم الله عزَّ وَ جلَّ و أوصاهم به النبي محمد ( صلى الله عليه و آله ) . و إليك نموذجاً من القرآن الكريم ، و الحديث النبوي الشريف يدل على وجوب حب أهل البيت ( عليهم السلام ) و مودتهم . قال الله عزَّ وَ جلَّ : ﴿ ... قُل لَّا أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ أَجْرًا إِلَّا الْمَوَدَّةَ فِي الْقُرْبَى ... ﴾ 1 و تؤكد أكثر كتب التفسير و الحديث و السيرة و التاريخ على أن هذه الآية نزلت في قربى الرسول الأكرم محمد ( صلَّى الله عليه و آله ) و هم : 1. الإمام أمير المؤمنين علي بن أبي طالب ( عليه السَّلام ) . 2. السيدة فاطمة الزهراء ( عليها السَّلام ) . 3. الإمام الحسن بن علي بن أبي طالب ( عليه السَّلام ) . 4. الإمام الحسين بن علي بن أبي طالب ( عليه السَّلام ) . 5. ذريتهم الطاهرين ( عليهم السَّلام ) . و قد أكد العلماء في العشرات من الكتب بأن الآية نزلت في قربى الرسول ( صلَّى الله عليه و آله ) و ذكروا في ذلك أحاديث عن الرسول ، و ها نحن نذكر نموذجاً واحداً ممن صرّح بذلك منهم على سبيل المثال ، و هو السيوطي : جلال الدين عبد الرحمن بن أبي بكر المتوفى سنة : 911 هجرية قال بالإسناد إلى ابن عباس : لما نزلت هذه الآية : ﴿ ... قُل لَّا أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ أَجْرًا إِلَّا الْمَوَدَّةَ فِي الْقُرْبَى ... ﴾ 1 ، قالوا يا رسول الله من قرابتك هؤلاء الذين و جبت علينا مودتهم ؟ قال : " علي و فاطمة و ولداهما " 2 . و روى البغوي : أبو محمد الحسين بن مسعود الفراء البغوي الشافعي المتوفى سنة : 516 هجرية ، بالإسناد إلى ابن عباس قال : عندما نزلت الآية : ﴿ ... قُل لَّا أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ أَجْرًا إِلَّا الْمَوَدَّةَ فِي الْقُرْبَى ... ﴾ 1 قال رسول الله ( صلَّى الله عليه و آله ) : " أن تحفظوا قرابتي و تودّوني و تصلوا رحمي " 3 . و لقد ألَّف أجلة علماء الفريقين شيعة و سنة كتباً خاصة جمعوا فيها الآيات القرآنية و الأحاديث النبوية الشريفة التي تأمر بحب أهل البيت ( عليهم السلام ) و ولائهم و إنتهاج نهجهم ، و أما ما تفرق في الكتب من فضائلهم و مناقبهم ( عليهم السلام ) فهي أيضاً كثيرة جداً . و للوقوف على حجم ما تبقى من فضائل هذه الصفوة الطاهرة رغم معاداة الحكام الغاصبين لهم و المنع من نشر هذه الفضائل و تبيين منزلتهم يمكن الرجوع الى الكتب التالية : 1 _ مناقب آل أبي طالب ( عليهم السلام ) ، للمؤرخ الشهير العلامة رشيد الدين محمد بن شهر آشوب المازندراني ، المولود سنة : 489 هجرية بمازندران ، و المتوفى بحلب سنة : 588 هجرية . 2 _ فضائل الخمسة من الصحاح الستة ، لآية الله العظمى السيد مرتضى الفيروزآبادي ( رحمه الله ) . 3 _ الغدير تأليف العلامة المجاهد آية الله الشيخ عبد الحسين الأميني ( قدَّس الله نفسه الزكية ) . 4 _ السيدةُ فاطمةُ الزهراء عن لسان عائشة زوجة رسول الله ( صلى الله عليه و آله ) ، جمع و تبويب و تعليق : العلامة الشيخ جعفرالهادي . الى غير ذلك من الكتب الكثيرة المؤلفة في فضائل أهل البيت ( عليهم السلام ) . 1. a. b. c. القران الكريم : سورة الشورى ( 42 ) ، الآية : 23 ، الصفحة : 486 .2. الدُر المنثور : 7 / 348 ، طبعة : محمد أمين / بيروت .3. معالم التنزيل : 7 / 363 ، طبعة دار المعرفة بيروت .
الأخت الكريمه فاطمه منذ ايام توقفت عن النشر أنشأ الله العايق خير ونسل الله العلي العظيم أن يوفقكم خير الدنيا والآخرة. وصلِ الله وسَلَم وبارك على سيدنا محمد وال محمد الطاهرين الطيبين المعصومين واللعنة الدايمه على اعداءهم الي يوم الدين
قل ان كنتم تحبون الله فاتبعوني يحببكم الله اي ان الله لايجزيك شيئأ عن محبته الا ان تتبع النبي صلى الله عليه وآله وسلم وهذا لم يكن موجود في اكثر الصحابه لأنهم احدثوا كثيرا في دين الله وسوف يذادون عن الحوض ذود الابل فلايبقى منهم الا مثل همل النعم
اتؤمنون ببعض الكتاب وتكفرون ببعض ...قبل لا تعملو أنفسكم علماء وأنكم على حق شرعي وتنسبون الآيات إلى ما يناسب عقيدتكم يجب اولا" أن تنتبهوا ماذا يقول الله جل جلاله ومن المأمور وبماذا يأمره .. لكنكم غفلتم عن أن النبي عليه الصلاة والسلام هو المأمور مثله مثل باقي الناس وبما أنه رسول ونبي لينذر الناس ويبلغهم رسالات ربه فالأكيد سوف يكون هو أول من يطبق هذا الأمر ولا أقصد إن يتبع نفسه فالمعنى واضح لأن الله تعالى قال : ( قل ) وهذه الكلمة الإولى التي عميت ابصاركم وبصيرتكم عنها ( قل ) ! ! إذا الرسول عبد مأمور . ( قل إن كنتم تحبون الله ورسوله ) إلى آخر الآية ولم يقل مباشرة للناس ( إن كنتم تحبون الله ورسوله ) إذا الرسول مأمور بتبليغ العباد عن الآية .. ولو كان غير ذلك لكان الرسول أول من يتبع علي بن أبي طالب رضي الله عنه ( فمالكم كيف تحكمون ) .. ثم معنى من شيعته يعني من معارفه التابعين له أي القريبين منه كالصديق والرفيق والجار والقريب وما نحو ذلك . وليست تعني أن يجعله إماما" أو رسول أو مرجعا" يؤخذ بأمره أو ينهى بنهيه ويجعل القرابة أو الصداقه عقيدة دينية ويصل بجاره أن يعبده من دون الله ويجعل قريبه إلاها" ما عاذ الله ويلطم ويسجد ويشرك بالله ما لا يضره ولا ينفعه ويناجي ويستغيث ويدعوا غير الله ويطعن بآل بيت من أمرنا الله باتباعه. سبحانه وتعالى عما تصفون . ولو أنها تعني كما تقولون فالواجب أن تتبعوا الله ورسوله كما أمر الله نبيه أن يبلغنا وكما تقولون بأفواهكم عن معنى شيعته فلماذا تتبعون غير الله إن كنتم مؤمنين.!!! يقول الله عز وجل ( قُلْ إِنَّمَا حَرَّمَ رَبِّيَ الْفَوَاحِشَ مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَمَا بَطَنَ وَالإِثْمَ وَالْبَغْيَ بِغَيْرِ الْحَقِّ وَأَنْ تُشْرِكُوا بِاللَّهِ مَا لَمْ يُنَزِّلْ بِهِ سُلْطَانًا وَأَنْ تَقُولُوا عَلَى اللَّهِ مَا لا تَعْلَمُونَ ) [الأعراف:33] . أسأل الله العظيم لنا ولكم التوفيق والسداد والهداية إلى صراطه المستقيم.
اختلف الفريقان بتنصيب الإمام علي عليه السلام يوم الغدير نحن عندنا أدلة واضحة وبعض من علمائكم اعترفوا بها والبعض الآخر لم يعترف ويقدم الحجج الواهية الغير منطقية ولاعقلانية) ولكن قل من نصب أبو بكر أن يكون خليفة بعد الرسول صلى الله عليه وآله وسلم اعطيني تصريح وحديث من الرسول بذالك .ولاتق لي شورى
