عن أبي هريرة - رضي الله عنه - قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: (كلمتان خفيفتان على اللسان، ثقيلتان في الميزان، حبيبتان إلى الرحمن: سبحان الله وبحمده، سبحان الله العظيم)؛ متفق عليه.
اسعد الله ايامك ولياليك. اخي الكريم. دوما وكعادتك تجمع لنا الفرائد والشرائد من ما زها من الشعر العذب وقصصه ومناسباته وغفلت عنه أعين المتبصرين. وتطرحه لنا ب اسلوبك الجميل الذي يآسر البابنا بسلاسته وحسن صياغته. سلمت لنا دوماً أخي الحبيب. 🌹🌹🌹👋
استغفر الله العظيم واتوبٌ إليه عدد خلقه ورضا نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته 🌼 اللهم انك عفو كريم تحب العفو فاعفُ عنا اللهم صل وسلم على نبينا محمد عدد ماذكره الذاكرون وغفل عن ذكره الغافلون لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير سبحان الله وبحمده عدد خلقه ورضا نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته 🌻
مبدع كالعادة .. عن ذكر الاخوان وحلق الرؤوس صحيح وكانت علامة للانصياع والطاعة في الدولة السعودية الاولى .. وبعض رفض الجربا ومن معه من شمر الطاعة سموا (سودان الروس) يقول مطلق الجربا : خوفي من اللي روسهم كالجعابيب .. وسيف على غير المفاصل يحزي
والله يابو عون انك ممتع هل سبق وان قال لك احد : انت شخص ممتع ؟؟ لأن فعلًا أنت شخص ممتع أينما يحضر المقطع تسبقه المتعة من العنوان وسأقول لك وبالفم المليااااان : كم أنت شخص ممتع بالفعل المتعة مع متعتك متعة خاصة ولا أقصد هنا ما يتواردون عليه الشيعة هداهم ربي وربك ولكنك كريم في بخلك علينا ، فمقاطعك قليلة جدًا فالإسراف في الكرم عادة حميدة عند العرب شكرًا لك تحياتي وأشواقي الدافئة من جوار الكعبة
ليست القيسية أخي خالد التي ذكرت إنما القيسية هي مجموعة كبيرة جداً من القبائل العربية يقال لهم مضر السوداء، وينتسبون لقيس عيلان بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان، وقيس هو شقيق إلياس بن مضر الذي تنحدر منه قبائل خندف، اشتهرت قبائل قيس عيلان القيسية بنزاعها مع القبائل القحطانية طيلة التاريخ الإسلامي. وتضم عدة أفرع أبرزها هوازن وغطفان وبنو سليم التي انحدرت منها شعوب وقبائل كثيرة بالإضافة إلى فروع أصغر هي عدوان وفهم وباهلة ومحارب ومازن وغني.
تصحيح في زمن الدوله الأولى وفي بدايات الدعوى وايضا كان اسمهم الإخوان هي في زمن محمد ابن سعود ومحمد بن عبدالوهاب وعندي الدليل لأنها ذكرت أحد أجدادي في قصيدة لها وجدي من ضحايا الدولة الأولى
تقول مويضي البرازية في الفارس مخلّف الدغيلبي العتيبي بعد ان تلاقى مع ابيها واخوتها وابناء عمومتها عدة مرات عند مورد ماء قبيلتها ومرة من المرات لاقاهم الفارس مخلّف وحده وهم واردين ثم تعارك مع ابيها واخوتها بعد ان حاولوا طرده من الماء وقتل ابناء عمومتها لوحده فقط وشددهم من مورد الماء ثم اعجبت في شجاعته وقوته حيث انه وحيد وانتصر على مجموعة فرسان اشداء وانشدت متوجده على بئر الماء التي فقدوها وتمدح افعال مخلف: واديرتي عنها مخلّف حداني حد الضوامي عن بيارن بها جم ( واحد ) وخلا الدم فالقاع قاني وابوي لو هو لاحقن له ولد عم خلا شيوخ مطير مثل السماني اهل السيوف اللي لعافيظها دم اليا اعتزا من فوق بنت الحصاني الخيل من صوته تفرق و تلتم ...! رحم الله مويضي ومخلّف واموات المسلمين.
وتقول الشاعرة لولوة بنت عبد الرحمن الاسعدي العتيبة وهي تنخى ربعها العتبان يردون حلالها ولا ردوها ونخت الحمادين من مطير وردوها بالشيخ حمــــــــــــود بن قاسي بن حمود الحميداني شيخ قبيلة الحمادين من مطير ، ففزع لهم ومعه خياله من قومه ولحقوا باثر سند الربع وادركوه بموضع يقال له (بلعوم) قبل غروب الشمس . فتقدم الشيخ حمود الحميداني نحو سند الربع وتمكن منه فخر صريعا وولوا قومه مدبرين تحت جناح الليل وتمت إعادة المواشي أهل العين وفي ذلك حداء الشيخ حمود الحميداني : حمرا تومي بالشليل كن المخايل ذيلها لي قابلت خيل لخيل تفتك تالي خيلهــــــا وان صاح صياح بليل الله يقوي حيـــلــــها وفي ذلك قالت شاعرة من اهل العين تدعى لولوه العبدالرحمن الفهيد تحث زوجها بالمشاركه مع الحمادين وقومها فتعتذر بالمرض فهجته قائله صاح الصياح ومن على السطح طليت واشوف شوقي مع جلوس العذارى أشوف شــــــــوقي جالس بأوسط البيت مامرة يفـــــزع عطـــــــاهالكســـــــــارا النفس شامت عنه واقسمــــــــــت واليت رزقي على المعبود مغني الفقــــــــــــــارا شفي مع المطران كســــــابة الصيـــــت عيال الفهود أهل المــــــهار الســـــــكــارا فكوا قصــــــيرتهم قـــرارا بتثبـــــــيت بعريق بلعــــــــوم ارخصــــــــوا للعـــــمـارا سند وقــــــــع من بينـــــــهم طايح ميت واللي سلم منهم علـــــــى الوجــــــــــه نــــارا تقول بنتكم لولوة بنت عبد الرحمن الاسعدي العتيبة شفي مع المطران كســــــابة الصيـــــت وايضا ابن جبرين يطلق نورة السيحانية العتيبة من رجالها شايم الحنتير من الحناتره من السياحين من الروقة . زوجته نورة بنت جبر السيحانية . تزوجها وكانت مرغمة عليه وكانت لاتطيقه لكنه ابن عمها وغصبها والدها عليه . فأرسلت الى الشيخ الفارس العظيم متعب ابن جبرين المطيري قصيدة عندما قال مرثيته الشهيرة في زوجته وردت العتيبية على نفس قافية قصيدة ابن جبرين وتستفزعه حتى يطلقها من زوجها وتستفزع معه بقية امراء بني عبدالله فتقول السيحانية : ياراكب اللي نيها حشو الابداد = ملفاك أبن جبرين زبن المتلي ان كان يبكي صاحبه غض الانهاد = قله ترانا عند قبره نحلي والشيخ بن جبرين غدا دمعه ابداد = والشيخ مايبكي عشيرن مولي ان كان خله حال من دونة الحاد = انا عشيري حاضر(ن) ما حصلي تكفون يالفريس يا ذخر عباد= اظن دقلة خيلكم فزعت (ن) لي جهز على الحمرا تحورد تحوراد = وقعدان يازبن المخيف المذلي تراه ما هو للطوابير عماد = تلقاه باطراف السبايا يدلي وتقول عن زوجها شايد واصفة انه لايعمد طوابير الجيش اي تغمز فيه من ناحية شجاعته فتقول ( تراه ماهو للطوابير عماد + وتلقاه باطراف السبايا يدلي ) وكما يقول احد رواة السياحين فقد طلق شايم في احد المغازي التي كانت بين الجذعان والسياحين وبين العبادلة بقيادة ابن جبرين وتعرفوا على الحنتير واستيسروه وخيروه بين الموت وبالتالي خلاص زوجته منه أو النجاة من الموت لكن بشرط ان يطلق اليمين عندهم فقالوا له قل : ( علي الطلاق بالثلاث ) ثم طلقت منه قهرا وليس رضا . فقال احد شعراء العبادل موثقا القصة : حنا طرحنا شايم الحنتير= ومهارنا راجت علاه لعيون لبّاس الحرير = اللي يوصينا علاه رحمه الله لولوة بنت عبد الرحمن الاسعدي العتيبة اللي تنخى ربعها العتبان يردون حلالها ولا ردوها ونخت الحمادين من مطير وردها والله يرحم نورة السيحانية العتيبة اللي طلقها ابن جبرين المطيري من رجالها
#الدواسر اشهر من يعز الجار ويزبن الدخيل وسامه العصا مما قيل فيهم : يشهد لنـا جريـس اليمانـي بتفخيـر يومـن عـن أهـل الديـن محـد أجــاره محمد بن لعبون العنزي ومـن كــان مضـيـوم فيـزبـن جالـهـم حتـى تقطـع مـنـه كــل الطـلايـب عبلان بن مصرا العجمي دخيلهم ما حد على الحق ضامه لو هو ضغيف الحال ما يلحقه دين موضي المطيري
حياك الله يا أبو وليد أما إخوان من طاع الله فهذه من العزاوي عند البادية وعزاوي قديمة وقد توارثوها من عزاويهم مع الإمام محمد بن سعود ومحمد بن عبدالوهاب لكنها اشتهرت وقت الإخوان المتأخرين في جيش الملك عبدالعزيز ( وهي جماعة سلفية ليس لها علاقة بإخوان مصر ) لكن كان ينقصهم الفقه في الشريعة لذلك خرجوا على إمامهم الملك عبدالعزيز فلا يضر إذا لم تنازع موضي البرازية في القصيدة ويكون استدلالا على أن لفظ الإخوان متوارث من الدولة السعودية الأولى والثانية وليس حادث في عهد الملك عبدالعزيز تقبل رأيي ومقدر جهدك منبهر من إبداعك وفقك الله
عيب كلامك ومردود عليك ،، المرأة هي الأم والأخت والزوجة ،، وخلقها الله سبحانه للرجل ، فهل لديك إعتراض ،، قال تعالى ( يا مريم إن اللهَ اصطفاكِ وطهرَكِ واصطافَاكِ على نساءِ العالمين ) صدق الله العظيم
هي تقول للحمامه لاتغنين هنا بهذا الموقع روحي الفرعه ديار الوداعين تقصد ان هناك راح تامنين ع نفسك وهذا يدل على صيت قبيله الوداعين انهم اللي يجي بحمامهم يامن ماحد يكلمه اتوقع والله اعلم
