بارك الله فيك سيدي هناك ظلم كبير في مفهوم الارث عند المسلمين ولكن لن يتغير شيء لان الناس كبروا على هذه الأشياء ولن يستطيع أحد تغيير هذا الأمر الا اذا تدخلت الدولة بقوانينها وليس الفقهاء .
تنبيه لمن يريد الحقيقة........... اقرأ للأخير حتى تفهم هذا الشخص لا علاقة لمنهجه ولا لعقيدته بالإسلام الحقيقي الذي أرسل به محمد صلى الله عليه و سلم والذي علمه لصحابته وكانوا عليه. والأدلة التي تدمر منهجه الضال وتفضحه هي كالتالي "ركز معي جيدا شغل عقلك" أولا :الذي قال لك أطع الرسول هو الله(وأطيعوا الله وأطيعوا الرسول)ومعلوم أن الله يعلم الغيب وقد علم أن هناك أقوام كثيرة ستأتي في أزمنة أخرى بعد وفاة النبي صلى الله عليه و سلم لماذا لم يخبرنا ويحذرنا وينهانا عن العمل بالسنة والأحاديث كونهما ستحرفان مستقبلا هل غابت على علام الغيوب!!! وبما أن القرآن كامل أين نجد الآية الصريحة التي فيها أن نتبع فقط القرآن دون السنة والأحاديث هذا أمر مهم لماذا لم يذكرها الله كما ذكر غيرها!!!!! قال الله العظيم (وأنزلنا إليك الذكر لتبين للناس مانزل إليهم ولعلهم يتفكرون) السؤال هل بين النبي صلى الله عليه و سلم للناس مانزل إليهم إن أجبت بلا فقد كذبت القرآن وطعنت في النبي وإن أجبت بنعم فأين نجد هذا التبيين إن لم يكن في أحاديثه الصحاح هات الدليل مع المثال!!!!!!!؟؟؟ وأحاديث النبي صلى الله عليه و سلم وحي من الله والدليل في القرآن قال الله(وما ينطق عن الهوى إن هو إلا وحي يوحى)ابن باز.ركز الله ما قال إن هو إلا قرآن يوحى وفقط بل قال إن هو إلا وحي يوحى. وقال الله أيضا(ومن يطع الله ورسوله يدخله جنات تجري من تحتها الأنهار خالدين فيها وذلك الفوز العظيم)وهنا كيف نطيع الرسول دون معرفة وتصديق أحاديثه الصحاح الثابتة وهل من طاعته التكذيب والطعن في أحاديثه!!!!!!؟؟؟؟ قال الله العظيم (ومن يعص الله ورسوله ويتعد حدوده يدخله نارا خالدا فيها وله عذاب مهين) إذا أردنا تطبيق الآية كيف نعرف ما نهانا الرسول كي لا نعصيه وكي لا ندخل النار دون أحاديثه الصحاح ؟؟؟!!!! قال الله العظيم (وأقيموا الصلاة وآتوا الزكاة) أين نجد الكيفية بالتفصيل أليس في أحاديث النبي صلى الله عليه و سلم.ثم لماذا بنى النبي صلى الله عليه و سلم المسجد هل لينظر إليه فقط أم ليصلي؟؟!!ثم مادور الرسول إذن إن لم يكن عالما يعلم الناس وكيف يعلمهم دون أحاديث يقولها وينقلها الرجال عن الرجال حتى تصلك وفق منهج عالي الدقة ثم ما كيفية الزكاة وماهي نواقض الصيام والوضوء وووووووو...... نرجع للحديث الحديث صحيح أن النبي صلى الله عليه و سلم نهى عن كتابة الحديث فالأول لاكن ثبت عنه أنه أذن بالكتابة بل أمر بها فقال أكتبوا لأبي شاه وحتى ولو فرضنا أنه أمر بعدم الكتابة مطلقا فإن الصحابة رضي الله عنهم كانوا يحفظون الحديث وحملة الحديث قال الله عنهم(محمد رسول الله و الذين معه أشداء على الكفار رحماء بينهم تراهم ركعا سجدا يبتغون فضلا من الله ورضوانا سيماهم في وجوههم من أثر السجود.....إلى قوله وعد الله الذين آمنوا وعملوا الصالحات منهم مغفرة وأجرا عظيما)وركز في قوله أيضا (تراهم ركعا سجدا) إذن كانوا يصلون مثل ما نقول ومثل مانقل لنا وفي قوله (سيماهم في وجوههم من أثر السجود) الأمر واضح للأعمى وقال الله أيضا (فاليحذر الذين يخالفون عن أمره أن تصيبهم فتنة أو يصيبهم عذاب أليم)كيف نحذر مخالفة أمره ونحن من الأصل نكذب أحاديثه ونطعن فيها دون علم وقال الله أيضا (وذكرن مايتلى في بيوتكن من آيات الله والحكمة إن الله كان لطيفا خبيرا)تأمل وتذكر إن كان العمل فقط بالقرآن لماذا أضاف الله الحكمة لآيات الله والتي هي" السنة.ابن كثير"وإن أردت تأويل المعنى على مرادك فالدين كما يريده الله لا كما تحب أن تفهمه أنت وقال الله أيضا (وما آتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا)كيف نعرف ما آتانا الرسول دون أحاديثه الصحاح وسنته ؟؟؟!!!!! وقال الله أيضا (قل إن كنتم تحبون الله فاتبعوني يحببكم الله ويغفر لكم ذنوبكم والله غفور رحيم)كيف نتبعه ونحن نطعن في سنته وأحاديثة؟؟؟!!!هل هذا هو الإتباع الذي يريده الله!!!!!!!! وقال الله أيضا(من يطع الرسول فقد أطاع الله ومن تولى فما أرسلناك عليهم حفيظا)كيف نطيع الرسول دون معرفة سنته وأحاديثة وهل من طاعته الطعن فيها اعلم يا طالب الحقيقة إن للحديث قواعد دقيقة جداا ومذهلة بها تصحح الأحاديث وبها تضعف وليس هكذا عبثا ومن درسه سيعرفه ،،،،،إن من يطعنون ويكذبون ماجاء في البخاري ومسلم العقل لا يقبل فعلهم أولا لأن الأحاديث جاءت عن طريق الرجال مثل القرآن،ثانيا ليس لهم علم محيط في علم الحديث لذا ليس من العقل والحكمة أن تتكلم دون أن تعلم وتتعلم فضلا أن تطعن فيه وهذا هو الجهل عينه صدقني إن عصيت الله بسبب عدم اتباعك للنبي صلى الله عليه و سلم لأنك تطعن وترفض الأحاديث فإن مت على هذا فستموت على غير الإسلام الذي علمه لنا رسول الله صلى الله عليه و سلم وبعضهم يعتقد أن الحديث كتب بعد مدة من موت النبي صلى الله عليه و سلم وهذا غير صحيح الذي حدث حقا أن النبي صلى الله عليه و سلم نهى فالبداية عن كتابة الحديث لاكن أيضا ثبت عنه أنه أذن بالكتابة بل أمر بها فقال أكتبوا لأبي شاه وحتى ولو فرضنا أنه كما يقولون فإن الصحابة وغيرهم كانوا يحفظون الحديث حفظا وهذا ينسف قولهم نسفا والآيات التي جاء فيها الكلام على الصحابة رضي الله عنهم معروفة في سورة الحشر وأواخر الفتح..... ومن يقل غير هذا فإن موقفه يرده العقل والنقل و الواقع وإن دققت في كلامه فإنه عاجز عن الإستغناء عن المنهج التاريخي وفي نفس الوقت يرفض الحديث الذي هو أقوى بكثير من المنهج التاريخي لاكن علة الجاهل جهله وعدوه قبل عدوه وكل شبهة يقدمونها إلا وعندنا رد عليها مقنع فقط لا تتعصب وابحث فإنك إن بحث بقلب يريد الحق أصبته عليك بفيديوات ابن عثيمين وابن باز والألباني وعبد الرزاق البدر والعصيمي والخثلان وسليمان الرحيلي وعبد الله القصير ومزمل فقيري تكفيك بإذن الله لأن منهجهم موافق الكتاب والسنة الصحيحة ابحث قيل العاقل يكفيه دليل واحد والجاهل لا يكفيه ألف دليل لذا لا أنتظر الرد منك ولن أرد عليك فالغالب لأن الحق ظاهر انتهى النقاش.
تنبيه :لمن يريد الحقيقة.....اقرأ للأخير لتفهم هذا الشخص لا علاقة لمنهجه ولا لعقيدته بالإسلام الذي أرسل الله به محمدا صلى الله عليه و سلم وعلمه لصحابته والأدلة التي تدمر منهجه الضال وتفضحه بسبب طعنه في أحاديث النبي صلى الله عليه و سلم هي التالي: أولا: قال الله العظيم في القرآن (وما آتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا)قال ابن كثير أي مهما أمركم به ففعلوه،ومهما نهاكم عنه فجتنبوه.انتهى.ومعلوم أن هذا يستحيل دون التصديق والعمل بصحيح الأحاديث وإلا فالآية خاطئة على قولهم وحاشا. ثانيا:أحاديث النبي صلى الله عليه و سلم وحي من الله والدليل في القرآن قال الله العظيم في سورة النجم(وما ينطق عن الهوى إن هو إلا وحي يوحى)ابن باز.إذن كيف نترك الوحي ونتجه نحو آراء سخيفة تختلف من شخص للآخر ونخدع الناس بحجة التمسك بالقرآن (وحده)والقرآن فيه غير ما يفعلون ويقولون والله لم يقل إن هو إلا قرآن يوحى قال إن هو إلا وحي يوحى ثالثا:قال الله العظيم (ومن يطع الله ورسوله يدخله جنات تجري من تحتها الأنهار خالدين فيها وذلك الفوز العظيم)السؤال كيف نطيع الرسول دون معرفة سنته وعن طريق أحاديثه الصحاح والثابتة وهل من طاعته الطعن في حديثه دون علم!!!! وقال الله أيضا(ومن يعص الله ورسوله ويتعد حدوده يدخله نارا خالدا فيها وله عذاب مهين)وهنا أيضا كيف نتجنب معصية الرسول دون معرفة ماذا نهى عنه في أحاديثه الثابتة!!!أمر عجيب وتناقض صريح من أصحاب الرأي الفاسد رابعا:قال الله العظيم (وأنزلنا إليك الذكر)يعني القرآن(لتبين للناس مانزل إليهم)من ربهم أي:لعلمك بمعنى ما أنزل عليك،وحرصك عليه،واتباعك له،ولعلمنا بأنك أفضل الخلائق وسيد ولد آدم،(فتفصل لهم ما أجمل)،وتبين لهم ما أشكل(ولعلهم يتفكرون)ابن كثير.لاحظ قوله فتفصل لهم ما أجمل، لم يقل لتكمل لهم ما نقص لأن القرآن كامل لاكن التفصيل يكون من الرسول خامسا :قال الله العظيم(قل إن كنتم تحبون الله فتبعوني يحببكم الله ويغفر لكم ذنوبكم والله غفور رحيم)كيف يكون اتباعه وأنت تطعن في كلامه وأحاديثه ومن أين ستأخذها!!!.وقوله في آية أخرى (من يطع الرسول فقط أطاع الله ومن تولى فما أرسلناك عليهم حفيظا)كيف تكون مطيعا للرسول وأنت لا تعرف أمره لتطيعه بسبب طعنك الفاسد في الأحاديث التي لها قواعد تصحح وتضعف بها وفق علم دقيق جداا ومن درسه ستذهله دقته وإحكامه قال الله العظيم (فاليحذر الذين يخالفون عن أمره أن تصيبهم فتنة أو يصيبهم عذاب أليم).كيف نعرف أمره ونحن نطعن ونكذب أحاديثه.وقال الله العظيم أيضا (وذكرن ما يتلى في بيوتكن من آيات الله والحكمة إن الله كان لطيفا خبيرا).تأمل لم يقل أذكرن مايتلى في بيوتكن من آيات الله فقط بل وزاد معها والحكمة التي هي "السنة" ابن كثير" .ولا يخدعنك أحد بالكذب على الله بأن يفسر لك من هواه ومن ضلاله . ...وغيرها من الأدلة وأخيرا إن من يلغون ويطعنون في السنة الموجودة في الصحيحين البخاري ومسلم وغيرهم العقل لا يقبل فعلهم أولا لأن القرآن أتى أيضا عن طريق الرجال كالسنة. ثانيا ليس لهم علم محيط في علم الحديث لهذا ليس من العقل أن تتكلم دون أن تعلم وفضلا أن تطعن فيه وهذا هو الجهل./وأيضا أمر مهم جداا/ هل أمرنا الله فالقرآن أن نكون فقط قرآنيين!!.؟؟؟؟؟؟ولماذا لم يحذرنا من العمل بالسنة إن كان ستحرف مستقبلا؟?؟؟؟!!هل غابت على الله علام الغيوب ثم كيف ستصلي وتزكي و و ودون أحاديث النبي صلى الله عليه و سلم هل سينزل عليك الوحي!!!كل ما ترد به سنطالبك بالدليل من القرآن ولن تقدر وأيضا هل هناك عدد الركعات والسجدات كيفية الصلاة باختصار وحتى كيفية الزكاة من القرآن إن قلت لا توجد فقد كذبت القرآن وإن قلت موجودة (أي الكيفية) فأين هي إن لم تكن موجودة في الأحاديث الصحاح ثم لماذا بنى النبي صلى الله عليه و سلم المسجد إن لم تكن هناك صلاة حركية هل ليتأمل جدرانه!!!!!!!وووو........الأمر خطير احذروا أن تموتوا على الكفر هذا منهج غير الإسلام صدقوني. وفي الأخير قيل: (العاقل يكفيه دليل والجاهل لا يكفيه ألف دليل. لذا لن أرد على التعليقات بعد هذا فالأدلة كافية لمن كان له عقل أو لمن هداه الله لما هدا إليه أصحاب نبيه صلى الله عليه و سلم).
كلامك صحيح لاغبار عليه ... لكن أرجو منك دكتور خليد بنعكراش عندما تتحدث ألا تنفعل لأنك عندما تنفعل تسرع في الكلام ولايكون الشرح واضحا تماما ... وشكرا لك من القلب ... تحياااااااتي
للذكر مثل حق الانثيين ، إذا حللنا الميراث نجد الانثى ترث من جدها و والديها و اخيها ان لم يكن له ولد ، وحين تتزوج ترث زوجها وكؤم ترث من اولادها ، فبعملية حسابية تجد أن حقوق المرأة محفوظة في مهرها و هي حامل ومطلقة وفي عدتها الخ....فلا يجوز تقسيم الميراث حسب الهوى .
تنبيه لمن يريد الحقيقة........... اقرأ للأخير حتى تفهم هذا الشخص لا علاقة لمنهجه ولا لعقيدته بالإسلام الحقيقي الذي أرسل به محمد صلى الله عليه و سلم والذي علمه لصحابته وكانوا عليه. والأدلة التي تدمر منهجه الضال وتفضحه هي كالتالي "ركز معي جيدا شغل عقلك" أولا :الذي قال لك أطع الرسول هو الله(وأطيعوا الله وأطيعوا الرسول)ومعلوم أن الله يعلم الغيب وقد علم أن هناك أقوام كثيرة ستأتي في أزمنة أخرى بعد وفاة النبي صلى الله عليه و سلم لماذا لم يخبرنا ويحذرنا وينهانا عن العمل بالسنة والأحاديث كونهما ستحرفان مستقبلا هل غابت على علام الغيوب!!! وبما أن القرآن كامل أين نجد الآية الصريحة التي فيها أن نتبع فقط القرآن دون السنة والأحاديث هذا أمر مهم لماذا لم يذكرها الله كما ذكر غيرها!!!!! قال الله العظيم (وأنزلنا إليك الذكر لتبين للناس مانزل إليهم ولعلهم يتفكرون) السؤال هل بين النبي صلى الله عليه و سلم للناس مانزل إليهم إن أجبت بلا فقد كذبت القرآن وطعنت في النبي وإن أجبت بنعم فأين نجد هذا التبيين إن لم يكن في أحاديثه الصحاح هات الدليل مع المثال!!!!!!!؟؟؟ وأحاديث النبي صلى الله عليه و سلم وحي من الله والدليل في القرآن قال الله(وما ينطق عن الهوى إن هو إلا وحي يوحى)ابن باز.ركز الله ما قال إن هو إلا قرآن يوحى وفقط بل قال إن هو إلا وحي يوحى. وقال الله أيضا(ومن يطع الله ورسوله يدخله جنات تجري من تحتها الأنهار خالدين فيها وذلك الفوز العظيم)وهنا كيف نطيع الرسول دون معرفة وتصديق أحاديثه الصحاح الثابتة وهل من طاعته التكذيب والطعن في أحاديثه!!!!!!؟؟؟؟ قال الله العظيم (ومن يعص الله ورسوله ويتعد حدوده يدخله نارا خالدا فيها وله عذاب مهين) إذا أردنا تطبيق الآية كيف نعرف ما نهانا الرسول كي لا نعصيه وكي لا ندخل النار دون أحاديثه الصحاح ؟؟؟!!!! قال الله العظيم (وأقيموا الصلاة وآتوا الزكاة) أين نجد الكيفية بالتفصيل أليس في أحاديث النبي صلى الله عليه و سلم.ثم لماذا بنى النبي صلى الله عليه و سلم المسجد هل لينظر إليه فقط أم ليصلي؟؟!!ثم مادور الرسول إذن إن لم يكن عالما يعلم الناس وكيف يعلمهم دون أحاديث يقولها وينقلها الرجال عن الرجال حتى تصلك وفق منهج عالي الدقة ثم ما كيفية الزكاة وماهي نواقض الصيام والوضوء وووووووو...... نرجع للحديث الحديث صحيح أن النبي صلى الله عليه و سلم نهى عن كتابة الحديث فالأول لاكن ثبت عنه أنه أذن بالكتابة بل أمر بها فقال أكتبوا لأبي شاه وحتى ولو فرضنا أنه أمر بعدم الكتابة مطلقا فإن الصحابة رضي الله عنهم كانوا يحفظون الحديث وحملة الحديث قال الله عنهم(محمد رسول الله و الذين معه أشداء على الكفار رحماء بينهم تراهم ركعا سجدا يبتغون فضلا من الله ورضوانا سيماهم في وجوههم من أثر السجود.....إلى قوله وعد الله الذين آمنوا وعملوا الصالحات منهم مغفرة وأجرا عظيما)وركز في قوله أيضا (تراهم ركعا سجدا) إذن كانوا يصلون مثل ما نقول ومثل مانقل لنا وفي قوله (سيماهم في وجوههم من أثر السجود) الأمر واضح للأعمى وقال الله أيضا (فاليحذر الذين يخالفون عن أمره أن تصيبهم فتنة أو يصيبهم عذاب أليم)كيف نحذر مخالفة أمره ونحن من الأصل نكذب أحاديثه ونطعن فيها دون علم وقال الله أيضا (وذكرن مايتلى في بيوتكن من آيات الله والحكمة إن الله كان لطيفا خبيرا)تأمل وتذكر إن كان العمل فقط بالقرآن لماذا أضاف الله الحكمة لآيات الله والتي هي" السنة.ابن كثير"وإن أردت تأويل المعنى على مرادك فالدين كما يريده الله لا كما تحب أن تفهمه أنت وقال الله أيضا (وما آتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا)كيف نعرف ما آتانا الرسول دون أحاديثه الصحاح وسنته ؟؟؟!!!!! وقال الله أيضا (قل إن كنتم تحبون الله فاتبعوني يحببكم الله ويغفر لكم ذنوبكم والله غفور رحيم)كيف نتبعه ونحن نطعن في سنته وأحاديثة؟؟؟!!!هل هذا هو الإتباع الذي يريده الله!!!!!!!! وقال الله أيضا(من يطع الرسول فقد أطاع الله ومن تولى فما أرسلناك عليهم حفيظا)كيف نطيع الرسول دون معرفة سنته وأحاديثة وهل من طاعته الطعن فيها اعلم يا طالب الحقيقة إن للحديث قواعد دقيقة جداا ومذهلة بها تصحح الأحاديث وبها تضعف وليس هكذا عبثا ومن درسه سيعرفه ،،،،،إن من يطعنون ويكذبون ماجاء في البخاري ومسلم العقل لا يقبل فعلهم أولا لأن الأحاديث جاءت عن طريق الرجال مثل القرآن،ثانيا ليس لهم علم محيط في علم الحديث لذا ليس من العقل والحكمة أن تتكلم دون أن تعلم وتتعلم فضلا أن تطعن فيه وهذا هو الجهل عينه صدقني إن عصيت الله بسبب عدم اتباعك للنبي صلى الله عليه و سلم لأنك تطعن وترفض الأحاديث فإن مت على هذا فستموت على غير الإسلام الذي علمه لنا رسول الله صلى الله عليه و سلم وبعضهم يعتقد أن الحديث كتب بعد مدة من موت النبي صلى الله عليه و سلم وهذا غير صحيح الذي حدث حقا أن النبي صلى الله عليه و سلم نهى فالبداية عن كتابة الحديث لاكن أيضا ثبت عنه أنه أذن بالكتابة بل أمر بها فقال أكتبوا لأبي شاه وحتى ولو فرضنا أنه كما يقولون فإن الصحابة وغيرهم كانوا يحفظون الحديث حفظا وهذا ينسف قولهم نسفا والآيات التي جاء فيها الكلام على الصحابة رضي الله عنهم معروفة في سورة الحشر وأواخر الفتح..... ومن يقل غير هذا فإن موقفه يرده العقل والنقل و الواقع وإن دققت في كلامه فإنه عاجز عن الإستغناء عن المنهج التاريخي وفي نفس الوقت يرفض الحديث الذي هو أقوى بكثير من المنهج التاريخي لاكن علة الجاهل جهله وعدوه قبل عدوه وكل شبهة يقدمونها إلا وعندنا رد عليها مقنع فقط لا تتعصب وابحث فإنك إن بحث بقلب يريد الحق أصبته عليك بفيديوات ابن عثيمين وابن باز والألباني وعبد الرزاق البدر والعصيمي والخثلان وسليمان الرحيلي وعبد الله القصير ومزمل فقيري تكفيك بإذن الله لأن منهجهم موافق الكتاب والسنة الصحيحة ابحث قيل العاقل يكفيه دليل واحد والجاهل لا يكفيه ألف دليل لذا لا أنتظر الرد منك ولن أرد عليك فالغالب لأن الحق ظاهر انتهى النقاش.
من يريد تفسير القرآن يجب أن يعرف أولاً ما هو الإسلام كهدف وإلا سيكون تفسيره خاطئ. قوانين الإرث موضوع تشريعي يعني متغير ويمكن إلغاءه بالإجماع أو بواسطة مقاييس تحقق الإسلام.
@@evorevol هءا هو مشكلته المسلمين يعبدون الاحاديث و قوانين التشريع و الفقه و تركوا الأصل و هو كتاب الله . الله عندما انزل القرآن انزله على عباده أجمعين و لم يختص الأئمة و العلماء و الحكمة يؤديها من يشاء و قد تجد الانسان البسيط يفهم كلام الله افسل من العالم ذلك أنه فضل الله يؤتيه من يشاء.
ليس عن جهل بل هو شيء مخطط له لضرب دين لله كما فعلوا منذ ا القرون الغابرة فتبعهم الناس لجهلهم بكتاب الله...من العاقل الذي يتمسك بقول منقول شفاهيا لقرون كما يدعون !!!!؟؟؟؟
🎉🎉🎉🎉وفقك الله ورعاك بالصحه والسلامه وراحة البال ودمتم في رعاية الله وحفظه لما يحبه ويرضاه لعباده المؤمنين ونحن لكم من المحبين المتابعين إن شاء الله العلي القدير ونسأل الله العلي القدير بنور البصر والبصيره وحسن الخلق والتدبير والرشاد لما يحبه ويرضاه لعباده المؤمنين إن شاء الله العلي القدير اللهم آمين آمين آمين يارب العالمين لنا ولكم وللمؤمنين والمؤمنات اجمعين
الناسخ والمنسوخ في الخمر مثلا اول اية نزلت فيه يسألونك عن الخمر والميسر قل فيهما إثم كبير ومنافع للناس وإثمهما أكبر من نفعهما ثانيها يسألونك عن الخمر والميسر قل فيهما إثم كبير ومنافع للناس وإثمهما أكبر من نفعهما ثاثها{يا أيها الذين آمنوا إنما الخمر والميسر والأنصاب والأزلام رجس من عمل الشيطان فاجتنبوه لعلكم تفلحون} واخرها{إنما الخمر والميسر والأنصاب والأزلام رجس من عمل الشيطان فاجتنبوه لعلكم تفلحون} فواحدة نسخت الاخرى أي لم يعد معمول بها بلا كثرة كلام
ادعاؤك ان الله تعالى من قبل القران كان فقط يحدد الحلال فقط وصايا ولم يكن يحرم فهذه مغالطة كبرى وَعَلَى الَّذِينَ هَادُوا حَرَّمْنَا كُلَّ ذِي ظُفُرٍ ۖ وَمِنَ الْبَقَرِ وَالْغَنَمِ حَرَّمْنَا عَلَيْهِمْ شُحُومَهُمَا إِلَّا مَا حَمَلَتْ ظُهُورُهُمَا أَوِ الْحَوَايَا أَوْ مَا اخْتَلَطَ بِعَظْمٍ ۚ ذَٰلِكَ جَزَيْنَاهُم بِبَغْيِهِمْ ۖ وَإِنَّا لَصَادِقُونَ
بوركت أستاذ ....هذا موضوع تطرق له الدكتور محمد عمارة رحمه الله وأثبت أن المرأة ترث أكثر من الرجل في ثلاثين حالة ويمكنك أن تجده في كتاب ألفه الدكتور ......بوركت شيخ
اجل قرات اية الارت في حال وجود انتى واحدة و دكر واحد ترت الانتى نصف التروة و ادا كان ابوييه على قيد الحياة يرتا كلا منهما السدس يعني يبقى السدس لدكر بينما الانتى ثرت نصف التروة و القسمة حسب عدد الدكور و الاناث و غيرهم تختلف
يا أيها الغبي عليك بالاطلاع على السنة ولا تقتصر على القرآن فقط لقوله تعالى:>وهنا يقصد به الأحاديث النبوية.والرسول قال لا وصية لوارت .فكيف توصي لابنتك وهي وارتة أصلا؟أنت تحرف كلام الله لترضي خواطر أسيادك الكفار.وقال الله سبحانه: > فطاعة الله هي أن تأخد بكتابه أي القرآن.وطاعة الرسول هي أن تتبع سنة النبي أي الأحاديث النبوية.أما قوله تعالى من بعد وصية توصون بها أو دين.فالأمر هنا واضح وضوح الشمس.فلا يعقل أن يقتسم الميرات بينما هناك دَيْنٌ .فالدين أولى يا أيها الشقي.أما الوصية والتي لا يجب أن تتعدى التلت فالفائدة منها هو أن صاحب الميرات يرى أن هناك من يستحق جزاء من ماله لسبب ما لكن لا يمكنه أن يرث شرعا فلصاحب الميرات الحق أن يجازيه.لنضرب لك متلا: صاحب الشركة ارتئ أن فلان متلا بذل جهدا جاهدا في إنجاح الشركة.أو متلا صاحب الميرات كان له صديق وَفِيٌّ ومات وترك يتامى وأرملة ولم يترك لهم شيئا فالوصية هنا رحمة من الله. اللهم إني قد بلغت.
احسنت، كلامك صحيح. الوصية من قبل الوارث، واذا ما كتب وصية، فتقسم بحسب الوصية التي امرنا الله به في الكتاب. فوصية الله ما لم يكن هناك وصية من قبل الوارث والا لحدث فتنة، حتى وان كان هناك قانون وضعي لهذه المسألة، لان القانون في مسالة كهذه لا يستطيع ان ياخذ وضع كل اسرة على انفراد، فسيكون القانون اعمى وقد يأكل حق طرف دون الآخر اذا احد افراد العائلة بحاجة اكثر من الارث من غيره. فاحسن شخص يحدد لكل من افراد الاسرة، هو الوارث بنفسه وليس اي حد آخر.
يا أيها الغبي عليك بالاطلاع على السنة ولا تقتصر على القرآن فقط لقوله تعالى:>وهنا يقصد به الأحاديث النبوية.والرسول قال لا وصية لوارت .فكيف توصي لابنتك وهي وارتة أصلا؟أنت تحرف كلام الله لترضي خواطر أسيادك الكفار.وقال الله سبحانه: > فطاعة الله هي أن تأخد بكتابه أي القرآن.وطاعة الرسول هي أن تتبع سنة النبي أي الأحاديث النبوية.أما قوله تعالى من بعد وصية توصون بها أو دين.فالأمر هنا واضح وضوح الشمس.فلا يعقل أن يقتسم الميرات بينما هناك دَيْنٌ .فالدين أولى يا أيها الشقي.أما الوصية والتي لا يجب أن تتعدى التلت فالفائدة منها هو أن صاحب الميرات يرى أن هناك من يستحق جزاء من ماله لسبب ما لكن لا يمكنه أن يرث شرعا فلصاحب الميرات الحق أن يجازيه.لنضرب لك متلا: صاحب الشركة ارتئ أن فلان متلا بذل جهدا جاهدا في إنجاح الشركة.أو متلا صاحب الميرات كان له صديق وَفِيٌّ ومات وترك يتامى وأرملة ولم يترك لهم شيئا فالوصية هنا رحمة من الله. اللهم إني قد بلغت.
يا أيها الغبي عليك بالاطلاع على السنة ولا تقتصر على القرآن فقط لقوله تعالى:>وهنا يقصد به الأحاديث النبوية.والرسول قال لا وصية لوارت .فكيف توصي لابنتك وهي وارتة أصلا؟أنت تحرف كلام الله لترضي خواطر أسيادك الكفار.وقال الله سبحانه: > فطاعة الله هي أن تأخد بكتابه أي القرآن.وطاعة الرسول هي أن تتبع سنة النبي أي الأحاديث النبوية.أما قوله تعالى من بعد وصية توصون بها أو دين.فالأمر هنا واضح وضوح الشمس.فلا يعقل أن يقتسم الميرات بينما هناك دَيْنٌ .فالدين أولى يا أيها الشقي.أما الوصية والتي لا يجب أن تتعدى التلت فالفائدة منها هو أن صاحب الميرات يرى أن هناك من يستحق جزاء من ماله لسبب ما لكن لا يمكنه أن يرث شرعا فلصاحب الميرات الحق أن يجازيه.لنضرب لك متلا: صاحب الشركة ارتئ أن فلان متلا بذل جهدا جاهدا في إنجاح الشركة.أو متلا صاحب الميرات كان له صديق وَفِيٌّ ومات وترك يتامى وأرملة ولم يترك لهم شيئا فالوصية هنا رحمة من الله. اللهم إني قد بلغت.
يا أيها الغبي عليك بالاطلاع على السنة ولا تقتصر على القرآن فقط لقوله تعالى:>وهنا يقصد به الأحاديث النبوية.والرسول قال لا وصية لوارت .فكيف توصي لابنتك وهي وارتة أصلا؟أنت تحرف كلام الله لترضي خواطر أسيادك الكفار.وقال الله سبحانه: > فطاعة الله هي أن تأخد بكتابه أي القرآن.وطاعة الرسول هي أن تتبع سنة النبي أي الأحاديث النبوية.أما قوله تعالى من بعد وصية توصون بها أو دين.فالأمر هنا واضح وضوح الشمس.فلا يعقل أن يقتسم الميرات بينما هناك دَيْنٌ .فالدين أولى يا أيها الشقي.أما الوصية والتي لا يجب أن تتعدى التلت فالفائدة منها هو أن صاحب الميرات يرى أن هناك من يستحق جزاء من ماله لسبب ما لكن لا يمكنه أن يرث شرعا فلصاحب الميرات الحق أن يجازيه.لنضرب لك متلا: صاحب الشركة ارتئ أن فلان متلا بذل جهدا جاهدا في إنجاح الشركة.أو متلا صاحب الميرات كان له صديق وَفِيٌّ ومات وترك يتامى وأرملة ولم يترك لهم شيئا فالوصية هنا رحمة من الله. اللهم إني قد بلغت.
يا أيها الغبي عليك بالاطلاع على السنة ولا تقتصر على القرآن فقط لقوله تعالى:>وهنا يقصد به الأحاديث النبوية.والرسول قال لا وصية لوارت .فكيف توصي لابنتك وهي وارتة أصلا؟أنت تحرف كلام الله لترضي خواطر أسيادك الكفار.وقال الله سبحانه: > فطاعة الله هي أن تأخد بكتابه أي القرآن.وطاعة الرسول هي أن تتبع سنة النبي أي الأحاديث النبوية.أما قوله تعالى من بعد وصية توصون بها أو دين.فالأمر هنا واضح وضوح الشمس.فلا يعقل أن يقتسم الميرات بينما هناك دَيْنٌ .فالدين أولى يا أيها الشقي.أما الوصية والتي لا يجب أن تتعدى التلت فالفائدة منها هو أن صاحب الميرات يرى أن هناك من يستحق جزاء من ماله لسبب ما لكن لا يمكنه أن يرث شرعا فلصاحب الميرات الحق أن يجازيه.لنضرب لك متلا: صاحب الشركة ارتئ أن فلان متلا بذل جهدا جاهدا في إنجاح الشركة.أو متلا صاحب الميرات كان له صديق وَفِيٌّ ومات وترك يتامى وأرملة ولم يترك لهم شيئا فالوصية هنا رحمة من الله. اللهم إني قد بلغت.
يا أيها الغبي عليك بالاطلاع على السنة ولا تقتصر على القرآن فقط لقوله تعالى:>وهنا يقصد به الأحاديث النبوية.والرسول قال لا وصية لوارت .فكيف توصي لابنتك وهي وارتة أصلا؟أنت تحرف كلام الله لترضي خواطر أسيادك الكفار.وقال الله سبحانه: > فطاعة الله هي أن تأخد بكتابه أي القرآن.وطاعة الرسول هي أن تتبع سنة النبي أي الأحاديث النبوية.أما قوله تعالى من بعد وصية توصون بها أو دين.فالأمر هنا واضح وضوح الشمس.فلا يعقل أن يقتسم الميرات بينما هناك دَيْنٌ .فالدين أولى يا أيها الشقي.أما الوصية والتي لا يجب أن تتعدى التلت فالفائدة منها هو أن صاحب الميرات يرى أن هناك من يستحق جزاء من ماله لسبب ما لكن لا يمكنه أن يرث شرعا فلصاحب الميرات الحق أن يجازيه.لنضرب لك متلا: صاحب الشركة ارتئ أن فلان متلا بذل جهدا جاهدا في إنجاح الشركة.أو متلا صاحب الميرات كان له صديق وَفِيٌّ ومات وترك يتامى وأرملة ولم يترك لهم شيئا فالوصية هنا رحمة من الله. اللهم إني قد بلغت.
انت تفكرين بالعكس فلو كان المقصود يأخذ كالانثى لقال الله للذكر مثل حظ الانثى بكل بساطة، فان قلت لك اعطيت لاخواتك لكل واحدة 100 و انت سأعطيك مثل ما أخذت واحدة منهن(حظ انثى) كم ستأخذين؟ و ان قلت لك سأعطيك مثل ما اخذت اثنتين من اخواتك(حظ انثيين) كم ستأخذين ؟
ألسلام عليكم و رحمة الله و بركاته إذا كنت تصلي فكيف تصلي ياعكراش ؟ تفسر بعقلك القرآن و لا تؤمن بما جاء به الرسول صلى الله عليه و سلم فسر لي ( ما جاء به الرسول فخذوه و ما نهاكم عنه فانتهوا )
الكثير من المغالطات وردت في هذه المقابلة، النسخ موجود بنص القرآن الكريم ( إلا في العقيدة والأخبار)، ثم من قال ان الحديث ينسخ الآية؟ هذا افتراء على أهل السنة والجماعة وإلا ف هات الدليل. ثم لدي سؤال مهم لمن يسمون بالقرآنيين ( الذين لا يعملون بالسنة الشريفة)، إذا كانت أحكام القرآن واضحة لديكم فلماذا نجد لكل واحد منكم رأياً مختلفاً تماماً عن غيره في المسألة الواحدة؟
مجرد سؤال: ألا يمكن أن يكون جامعو الأحاديث لم يلتقوا أحد الرجال الذي كان يحفظ حديثا واحدا على الأقل، و بالتالي عند وفاته لم يدر أي أحد بذلك الحديث فضاع جزء من السنة و بالتالي وحي الله و شرع الله، و نحن الآن نعمل بشرع ناقص بسبب هذا الأمر؟
يا أيها الغبي عليك بالاطلاع على السنة ولا تقتصر على القرآن فقط لقوله تعالى:>وهنا يقصد به الأحاديث النبوية.والرسول قال لا وصية لوارت .فكيف توصي لابنتك وهي وارتة أصلا؟أنت تحرف كلام الله لترضي خواطر أسيادك الكفار.وقال الله سبحانه: > فطاعة الله هي أن تأخد بكتابه أي القرآن.وطاعة الرسول هي أن تتبع سنة النبي أي الأحاديث النبوية.أما قوله تعالى من بعد وصية توصون بها أو دين.فالأمر هنا واضح وضوح الشمس.فلا يعقل أن يقتسم الميرات بينما هناك دَيْنٌ .فالدين أولى يا أيها الشقي.أما الوصية والتي لا يجب أن تتعدى التلت فالفائدة منها هو أن صاحب الميرات يرى أن هناك من يستحق جزاء من ماله لسبب ما لكن لا يمكنه أن يرث شرعا فلصاحب الميرات الحق أن يجازيه.لنضرب لك متلا: صاحب الشركة ارتئ أن فلان متلا بذل جهدا جاهدا في إنجاح الشركة.أو متلا صاحب الميرات كان له صديق وَفِيٌّ ومات وترك يتامى وأرملة ولم يترك لهم شيئا فالوصية هنا رحمة من الله. اللهم إني قد بلغت.
اذا كنا نؤمن بالقرآن وحده ،فما هو دور الرسول اذن ؟ساعي بريد ؟ عاش رسول الله صلي الله عليه و سلم ثلاثة و عشرين سنة و هو يطبق احكام القران ،و يعلمنا كيف نطبق تعاليم رب العالمين ،و ما معني الاحاديث ؟ هي تطبيق عملي لكتاب الله . لو علم الله اننا نحسن تطبيق كتابه دون رسول ،كان بامكان الاله ان يوصل لنا كل تعاليمه بالف طريق غير طريق الرسول .
@@larbiavis8231 لماذا هربت الى رسول الله عليه افضل الصلاة والسلام انا اتكلم عن البخاري وغيره من رواة الحديث الذين تجد في كتبهم احاديث نسبوها الى الرسول صلى الله عليه وسلم وهو لم يقلها وأعمال لم يعملها الرسول كان يبلغ الناس كلام الله لاغير بلا زيادة ولا نقصان وهم حرفوا كل شيء وتدخلوا في حياة الرسول الجنسية وكتبوا أشياء عنه يندى لها الجبين وشوهوا صورة الإسلام حتى اصبحنا نسمع بأنه دين الارهاب لأن هؤلاء الذين تقول بأنهم علماء الحديث قالوا بأن الرسول عليه الصلاة والسلام كان ينشر الاسلام بالقوة والعنف والتقتيل وهذا بريء منه صلى الله عليه وسلم إنما كان ينشر الدعوة بالسلم والسلام والكلمة الطيبة و المجادلة بالكلام الحسن
جزاك الله خيرا واتمنا لك طول العمر حتى نجلس معك في ساعة الخير ان شاء الله انت لك العلم والعقل .هما يعتمدون على النقل هناك بشر لحد الساعة يؤمنون بالغول والغول ..كيف يمكن مثل هاذه العقول انت تفهم كلامك ...تابع واجتهد ووضح الناسخ والناسخ ..جيد ..والارث كذالك
يا أيها الغبي عليك بالاطلاع على السنة ولا تقتصر على القرآن فقط لقوله تعالى:>وهنا يقصد به الأحاديث النبوية.والرسول قال لا وصية لوارت .فكيف توصي لابنتك وهي وارتة أصلا؟أنت تحرف كلام الله لترضي خواطر أسيادك الكفار.وقال الله سبحانه: > فطاعة الله هي أن تأخد بكتابه أي القرآن.وطاعة الرسول هي أن تتبع سنة النبي أي الأحاديث النبوية.أما قوله تعالى من بعد وصية توصون بها أو دين.فالأمر هنا واضح وضوح الشمس.فلا يعقل أن يقتسم الميرات بينما هناك دَيْنٌ .فالدين أولى يا أيها الشقي.أما الوصية والتي لا يجب أن تتعدى التلت فالفائدة منها هو أن صاحب الميرات يرى أن هناك من يستحق جزاء من ماله لسبب ما لكن لا يمكنه أن يرث شرعا فلصاحب الميرات الحق أن يجازيه.لنضرب لك متلا: صاحب الشركة ارتئ أن فلان متلا بذل جهدا جاهدا في إنجاح الشركة.أو متلا صاحب الميرات كان له صديق وَفِيٌّ ومات وترك يتامى وأرملة ولم يترك لهم شيئا فالوصية هنا رحمة من الله. اللهم إني قد بلغت.
Selèm une deuxième fausse lecture du verset 3 de la sourate l'immunité (التوبة) Sage conseil Mr khalid veuillez bien visionner quelques vidéos du grand Maestro du système grammaticale de la langue Arabe Fadhel Salah Samaraï Cet éminent illustre humble et très distingué Pr aux immenses connaissances hors-normes vous sera d'une grande utilité pour comprendre et maîtriser le sens de la parole d'Allah ainsi vous éviterez à l'avenir les précipitations qui aboutissent toujours à des bourdes . Allah vous guide inchaAllah vers le chemin salutaire.
يا أيها الغبي عليك بالاطلاع على السنة ولا تقتصر على القرآن فقط لقوله تعالى:>وهنا يقصد به الأحاديث النبوية.والرسول قال لا وصية لوارت .فكيف توصي لابنتك وهي وارتة أصلا؟أنت تحرف كلام الله لترضي خواطر أسيادك الكفار.وقال الله سبحانه: > فطاعة الله هي أن تأخد بكتابه أي القرآن.وطاعة الرسول هي أن تتبع سنة النبي أي الأحاديث النبوية.أما قوله تعالى من بعد وصية توصون بها أو دين.فالأمر هنا واضح وضوح الشمس.فلا يعقل أن يقتسم الميرات بينما هناك دَيْنٌ .فالدين أولى يا أيها الشقي.أما الوصية والتي لا يجب أن تتعدى التلت فالفائدة منها هو أن صاحب الميرات يرى أن هناك من يستحق جزاء من ماله لسبب ما لكن لا يمكنه أن يرث شرعا فلصاحب الميرات الحق أن يجازيه.لنضرب لك متلا: صاحب الشركة ارتئ أن فلان متلا بذل جهدا جاهدا في إنجاح الشركة.أو متلا صاحب الميرات كان له صديق وَفِيٌّ ومات وترك يتامى وأرملة ولم يترك لهم شيئا فالوصية هنا رحمة من الله. اللهم إني قد بلغت.
كثر المدلسون الكل أصبح فقيها يفتي بغير علم و لا دراسة و كثر من يتألون على الله ..أصبح هذا الزمن غريبا و مليئا بالفنان ..لا حول و لا قوة الا بالله العلي العظيم
يمحو الله ما يشاء ويثبت لماذا رخص اانبي للمتخلفين في غزوة تبوك وعاتبه الله ولماذا عاتب االه الرسول في يورة عبيس . الذي يستضيفك له وزر مثل الذؤ لك. تمس بمقدساتزا والثابت من دينزا فلة تنتظر ان نهلل لهلوساتك . انكنت تتقن شييا ااخ فانصرف اليه. والا فتعلم القرءان والدين كما يفعل الناس ثم قل ماشييت.
سيدي الدكتور جزاك الله خيرا. لكن نصيحة أن تأخذ دروسا في كيفية التواصل والحركات (خاصة اليدين) التي أعتبرها شخصيا مشكلا. فأنت كثير التفاعل باليدين وكثير الحركة. والكلام بسرعة غير مقبولة مما جعلني لا أستطيع التركيز معك. نصيحة فقط لتعم الفائدة.
ترث المرأة نصف ما يرث الرجل في أربع حالات فقط . بينما ترث مثل الرجل ، أو ترث أكثر منه ، أو ترث هي ولا يرث هو في أكثر من ثلاثين حالة . فمن يريد أن يجعل المرأة ترث مثل الرجل فإنما يريد أن يظلمها بتعطيل شرع الله .
@@abdelkarimsennane1700 لعل الصورة لم تتضح لك فالله سبحانه يقول (من بعد وصية يوصي بها أو دين)فلنفترض أخي أن الدين استهلك كامل الإرث فمن خلال هذه الصورة تستطيع أن تعرف معنى الوصية
@@Abdulla_Abdali2963 ومن سنتبع الدواعش اصحاب العمم واللحى الذين لا يفقهون شيءا ويفسرون كلام الله عوجا ويقصون النساء من الجنة ويريدون حور عين قاتلهم الله أنى يوفكون
يا أيها الغبي عليك بالاطلاع على السنة ولا تقتصر على القرآن فقط لقوله تعالى:>وهنا يقصد به الأحاديث النبوية.والرسول قال لا وصية لوارت .فكيف توصي لابنتك وهي وارتة أصلا؟أنت تحرف كلام الله لترضي خواطر أسيادك الكفار.وقال الله سبحانه: > فطاعة الله هي أن تأخد بكتابه أي القرآن.وطاعة الرسول هي أن تتبع سنة النبي أي الأحاديث النبوية.أما قوله تعالى من بعد وصية توصون بها أو دين.فالأمر هنا واضح وضوح الشمس.فلا يعقل أن يقتسم الميرات بينما هناك دَيْنٌ .فالدين أولى يا أيها الشقي.أما الوصية والتي لا يجب أن تتعدى التلت فالفائدة منها هو أن صاحب الميرات يرى أن هناك من يستحق جزاء من ماله لسبب ما لكن لا يمكنه أن يرث شرعا فلصاحب الميرات الحق أن يجازيه.لنضرب لك متلا: صاحب الشركة ارتئ أن فلان متلا بذل جهدا جاهدا في إنجاح الشركة.أو متلا صاحب الميرات كان له صديق وَفِيٌّ ومات وترك يتامى وأرملة ولم يترك لهم شيئا فالوصية هنا رحمة من الله. اللهم إني قد بلغت.
ان موضوع الارث هو محسوم في القرءان ومشروع بشكل صحيح عند المالكيين.السؤال المطروح هو عن قوامة الرجل على ابنته أو أخته الغير متزوجة أو زوجته أو ابنة اخيه او اخته اليتيمة او ولي أمر الأنثى المقطوعة ....ان الأنثى دائما تحت وصاية الذكر في الاسلام.ولاكن هاذا مالم نعد نراه في عصرنا.كما ان موضوع الارث هو اقتصادي أكثر من ماهو عاطفي.فليس هناك حالة واحدة ترث الأنثى بدون الذكر عكس هاذا الأخير. دائما يتم إدخال من تكون له وصاية على الأنثى خاصة الغير متزوجة.لان الإسلام نزل فى البداية على مجتمع بدوي،حيث تكون الأملاك الموروثة غاليها عبارة عن اراضي فلاحية وعن مواشي
ارض بما قسم الله لك تكن اغني الناس . ولدنا في ارض فيها سلام و امان ،و ولد غيرنا في ارض فيها حروب و قتال ،فما ذنبهم ؟ ولد احدنا في ارض الاسلام ،و ولد اخر في ارض كفر و ظلام ،فما ذنبه ؟ هذه حياة كلها امتحان ،و الجزاء لمن صبر و رضي بما قسم الله له . انتهي الكلام .
يا أيها الغبي عليك بالاطلاع على السنة ولا تقتصر على القرآن فقط لقوله تعالى:>وهنا يقصد به الأحاديث النبوية.والرسول قال لا وصية لوارت .فكيف توصي لابنتك وهي وارتة أصلا؟أنت تحرف كلام الله لترضي خواطر أسيادك الكفار.وقال الله سبحانه: > فطاعة الله هي أن تأخد بكتابه أي القرآن.وطاعة الرسول هي أن تتبع سنة النبي أي الأحاديث النبوية.أما قوله تعالى من بعد وصية توصون بها أو دين.فالأمر هنا واضح وضوح الشمس.فلا يعقل أن يقتسم الميرات بينما هناك دَيْنٌ .فالدين أولى يا أيها الشقي.أما الوصية والتي لا يجب أن تتعدى التلت فالفائدة منها هو أن صاحب الميرات يرى أن هناك من يستحق جزاء من ماله لسبب ما لكن لا يمكنه أن يرث شرعا فلصاحب الميرات الحق أن يجازيه.لنضرب لك متلا: صاحب الشركة ارتئ أن فلان متلا بذل جهدا جاهدا في إنجاح الشركة.أو متلا صاحب الميرات كان له صديق وَفِيٌّ ومات وترك يتامى وأرملة ولم يترك لهم شيئا فالوصية هنا رحمة من الله. اللهم إني قد بلغت.
يا أيها الغبي عليك بالاطلاع على السنة ولا تقتصر على القرآن فقط لقوله تعالى:>وهنا يقصد به الأحاديث النبوية.والرسول قال لا وصية لوارت .فكيف توصي لابنتك وهي وارتة أصلا؟أنت تحرف كلام الله لترضي خواطر أسيادك الكفار.وقال الله سبحانه: > فطاعة الله هي أن تأخد بكتابه أي القرآن.وطاعة الرسول هي أن تتبع سنة النبي أي الأحاديث النبوية.أما قوله تعالى من بعد وصية توصون بها أو دين.فالأمر هنا واضح وضوح الشمس.فلا يعقل أن يقتسم الميرات بينما هناك دَيْنٌ .فالدين أولى يا أيها الشقي.أما الوصية والتي لا يجب أن تتعدى التلت فالفائدة منها هو أن صاحب الميرات يرى أن هناك من يستحق جزاء من ماله لسبب ما لكن لا يمكنه أن يرث شرعا فلصاحب الميرات الحق أن يجازيه.لنضرب لك متلا: صاحب الشركة ارتئ أن فلان متلا بذل جهدا جاهدا في إنجاح الشركة.أو متلا صاحب الميرات كان له صديق وَفِيٌّ ومات وترك يتامى وأرملة ولم يترك لهم شيئا فالوصية هنا رحمة من الله. اللهم إني قد بلغت.
يا أيها الغبي عليك بالاطلاع على السنة ولا تقتصر على القرآن فقط لقوله تعالى:>وهنا يقصد به الأحاديث النبوية.والرسول قال لا وصية لوارت .فكيف توصي لابنتك وهي وارتة أصلا؟أنت تحرف كلام الله لترضي خواطر أسيادك الكفار.وقال الله سبحانه: > فطاعة الله هي أن تأخد بكتابه أي القرآن.وطاعة الرسول هي أن تتبع سنة النبي أي الأحاديث النبوية.أما قوله تعالى من بعد وصية توصون بها أو دين.فالأمر هنا واضح وضوح الشمس.فلا يعقل أن يقتسم الميرات بينما هناك دَيْنٌ .فالدين أولى يا أيها الشقي.أما الوصية والتي لا يجب أن تتعدى التلت فالفائدة منها هو أن صاحب الميرات يرى أن هناك من يستحق جزاء من ماله لسبب ما لكن لا يمكنه أن يرث شرعا فلصاحب الميرات الحق أن يجازيه.لنضرب لك متلا: صاحب الشركة ارتئ أن فلان متلا بذل جهدا جاهدا في إنجاح الشركة.أو متلا صاحب الميرات كان له صديق وَفِيٌّ ومات وترك يتامى وأرملة ولم يترك لهم شيئا فالوصية هنا رحمة من الله. اللهم إني قد بلغت.
اسمحلي لم تتوفق في شرح الآية للذكر مقل حظ الانثيين علما يجب شرحها مع الايتين الاخرتين إلى نهاية الآية و ان كانت واحدة فلها النصف.. لأنها معدلة. للذكر مثل حظ الانثيين يعني للذكر نفس حظ الانثيين لغويا مثل تعني نفس نقول للولد نفس حظ البنتين....يعني له نفس حظ البنات له نفس القيمة ...نكمل الآية.... فإن كن فوق اثنتين فلهما ثلثا ما ترك ..يعني اذا كان عدد البنات فوق اثنتين فسيتشاركن في الثلثين ...اذن الثلث الاخر للذكر...هنا يغير الله في عدد الاناث مقابل الذكر الواحد .....نكمل الآية....وان كانت واحدة فلها النصف .....اذن بنت واحدة تاخذ النصف والنصف الاخر لاخوها الذكر . . اذن هنا نستنتج ان هناك مساواة في الارث في حدود البنتين مقابل الذكر الواحد..... كمعامل 2 رياضيا ...نعتبر x عدد الاناث و y عدد الذكور..اذا كان قسمة عدد الاناث على عدد الذكور يساوي 2 او اقل هنا يقسم الارث بالتساوي واذا كانت القسمة اكبر قطعا من 2 هنا الاناث تتشارك في الثلثين و الذكور في الثلث
شكون وصاك على المسلمين يا المتفتف 😂😂😂😂ملي تذكر الرسول قول صلى الله عليه وسلم القرآن الكريم نزل بلسان عربي مبين وكل عربي يفهمه جيدا والسنة تفسر ما استشكل على افهام الناس
ru-vid.com/video/%D0%B2%D0%B8%D0%B4%D0%B5%D0%BE-gyIt9NNkUNg.htmlsi=h6W1DX24F1a3ciAn تقسيمكم كله خطاء المواريث علم كله اخطاء اليك الطريقة الصحيحة كما انزلها الله
@@ommohand9493 اختنا في الله لا تدعين عليه ... اطلبي له الرحمة .. كما أمرنا الله عز وجل / (وبالوالدين إحسانا) (وقل ربي أرحمهما كما ربياني صغيرا ).. ولو ما باب عدم نسيان فضل الوالدين... لا حول ولا قوة الا بالله تقبلي مروري
