نحن كبشر في الحزن طبقات وطاقات أحيانًا نتعمد النسيان لنحمي أنفسنا من الوجع والألم مع أن مساحة الحزن فعلاً تتلاشى مع الصلاة والدعاء وكثرة قول لاحول ولا قوة الا بالله أقرب من الله يقترب منك كل شيء جميل
🌴 *قبس من كتاب الله* 🌴 18/ ربيع الأول/1443هـ 24/ أكتوبر/ 2021م ✺•••••🕖 *الأحد* 🕖•••••✺ قال *الله ﷻ* :- *﴿ وَأُفَوِّضُ أَمْرِي إِلَى اللَّهِ ﴾* قال السعدي رحمه *الله* : - أي ألجأ إليه وأعتصم ، وألقي أموري كلها لديه ، وأتوكل عليه في مصالحي ودفع الضرر الذي يصيبني . 🌹 *[**#بلغوا_عنّي_ولو_آية**].* 🌹
عُين سيف بن ذي يزن ملكاً على اليمن بعد طرد الأحباش، لكن كسرى أمر قائد قواته بأن يعاهد بن ذي يزن على الأمانة للفرس، وفرض عليه الجزية كل عام، وأن يتزوَّج الفرس من قومه، ولا يتزوَّج قومه من الفرس؛ فوقعت اليمن بذلك تحت سيطرة الفرس، وقال سيف بن ذي يزن قولته الشهيرة استبدلنا أسيادً بأسياد. قال عبيد بن شربه: ثم ملك أبرهة بن الصباح بن لهيعة بن شيبة الحمد بن مَر الخير بن نكيف بن نيف معدي كرب بن مصحاء، وهو عبد الله بن عمرو بن ذي أصبح بن مالك بن زيد بن الغوث الأصغرين بن سعد بن عدي بن مالك بن زيد سدد بن زرعة بن سبأ الأصغر واسمه كعب - بن زيد بن سهل بن عمرو بن قين بن معاوية بن جشم بن عبد شمس بن وائل بن الغوث بن وائل بن الغوث بن قَطَن بن عريب بن زهير بن الهَمَسع بن حمير بن سبأ. وكان من أحلم ملك كان باليمن، وإعطائه للمال وأحسنهم رأيا في ولد معد. قال معاوية: ولأي شيء كان ذلك؟ قال: كان عنده علم، وكان يرى في علمه أن الملك صاير إلى بني فهر. وذلك قوله: صبرا بني حمير عن ملككم ... فكل ملك صائر لا يدوم وقولي القول به يهتدي ... فأكرموا فهراً تروا يوم نبيّ رشيد كائن بعدنا ... يدعو إلى الله بخير الدعا واسمه أحمد في زُبُرِنا ... وخاتمُ الرسل إذا ما أنقضى أوصيكم حميرُ بعدي به ... لا يستعن أولاد ماء السما يُؤْوونه فيهم ويحمونه ... من كل من كذبه أو طغا ويبذلون المال في حُبِّه ... ويصدقون الحرب عند اللقا فالأوس والخزرج أنصاره ... ابناء عمرو خير من يجتبى من بعد ما تسمو قريش له ... بالكيد والتكذيب فيما أتى ذلك حق كايِّن بعدنا ... إذا طوانا الدهر وسط الثرى ولم يزل الملك في حمير يتوارثونه إلى أن جاء بالإسلام. وكانت أم أبرهة بن الصباح ريحانة بنت أبرهة الأشرم ملك الحبشة. ومن ولده أبو شمر بن أبرهة. قتل مع علي بن أبي طالب رضي الله عنه وكرم وجهه بصفين وأبو رشد بن أبرهة. كان سيد حِمْيَر في زمانه بالشام، والنضر بن يَرِيم بن مَعْدِي كَرِب بن أبرهة، وكان سيد حمير، وأمه بنت معيد بن العباس بن عبد المطلب. يقول ابن الكلبي متحدثاً عن بني أصبح: أبرهة بن الصباح بن لهيعة بن شيبة الحمد بن مرثد الخير بن ينكف بن ينف بن معدي كرب بن عبد الله بن عمرو بن ذي أصبح، كان ملك تهامة؛ أمه: ريحانة بنت الأشرم الحبشي. وأبرهة بن شرحبيل بن الصباح، وولده يسكنون صنعاء، ليس بصنعاء من العرب غيرهم وغير آل كثير بن شهاب بن عبدالملك بن رداع الخولاني. وأبو شمر بن أبرهة بن الصباح، قتل مع علي بن أبي طالب عليه السلام يوم صفين، وكان متزوجا بابنة أبي موسى الأشعري، وله بقية بمصر. وكريب بن أبرهة، وهو أبو رشد، كان سيد حمير بالشام ومصر زمن معاوية، شهد معه صفين، وأدرك الحجاج وهو شيخ كبير؛ قال أخبرني سعد بن كثير، قال أخبرني أبو أمية ميمون بن يحيى بن مسلم بن عبد الله الأشج عن مخرمة بن بكير بن عبد الله بن الأشج عن عمه يعقوب بن عبد الله بن الأشج قال: دخلت مصر أيام عبدالعزيز بن مروان فرأيت كريب ابن أبرهة إذا ركب حف به خمس مائة من حمير في السلاح. والنضر بن مريم بن معدي كرب بن أبرهة، كان سيد حمير بالشام في زمانه؛ أمه: أم النضر بنت معبد بن العباس بن عبدالمطلب، وكانت عنده بنت عبد الله بن معبد بن العباس بن عبدالمطلب، فولدت له محمدا، وسليمان ابني النضر.
@@kkh915 تعليقك الأول فيه افتراء وبهتان وغيض واضح أما تعليقك الثاتي وكأنك من أولياء الله الصالحين هه! وتدعي الصلاح وكأنك في السليم! وكأن حالك زكي ولم تقترف شي وتظن أن الناس ستراك على هذا حال ،، التاريخ مربوط بأمه كامله والعراقه لا تقبل المساس بكرامتها واظن انكم نسيتو التاريخ واصبحتم تبنون تاريخ يتماشا مع احقادكم ،، اتحداك تجيب مصادر ماقلت هذا ان كان من كتب تاريخيه ومصادر موثوقه وعلى ما اجمع العرب على صحه ما دونه المؤرخين والمخطوطات المحفوضه وماتبقى من آثار تدل على صحة ماقلت ان كنت واعي ستعلم ما اقصد وتعرف لمن الحق وان كان عليك ينطبق فلن تقبل البهتان ... !
لنُقص والحقد والحسد في بعضهم جعلهم يزورون أشياء تاريخيه كمثل قصص ملوك اليمن وتاريخ اهل اليمن بعد وفاة النبي تاريخ اليمن قبل بعثة النبي عليه الصلاة والسلام إدخال الفرس في اليمن قبيل الاسلام جعل ابرهه حبشي وبإنه اراد هدم الكعبة وغيرها كثر فضحتهم النقوش وعرت كذبهم ودجلهم سورة الفيل لم تكذر المكان ولا صاحب الحادثه ولا من اين أتا والنبي أيضاً لم يذكر كل ذلك وانما ابن اسحاق اخذها وبدون سند والنقوش تقول ان ابرهه ملك موحد نصراني يعبد الله وليس أصنام أما المكان الذي قيل انه جهزه أبره في صنعاء مكان للكعبه هي كانت كنيسه وتصميم عالي في المنطقه وليس على مستوى صنعاء او اليمن لكنهم قالو انها الكعبه التي جهزها أبراهه مبديل وهذا الكلام غير حقيقي والنقش يقول بإنه عاد من شمال الجزيرةالعربيه سالم غانم منتصر بعدما تمردت عليه بعض القبائل فزيفوا تاريخه ابرهه ابنه اكسوم ذو معاهر أي من الأذواء ولا يسمى بهذا الاسم إلا ذو النسب اليماني الاصيل ولا ينسب لأي دخيل حتى وان كان من الاشراف وابرهه هذا ملك حميري من آل صباح ويكسوم وابرهه اسماء يمنيه قديمه وذكرهم الهمداني وغيره وابرهه هذا له حسنات كثيرة فعلها لليمن ولمملكته فهي موطنه وأصله تاريخ اليمن كما يجب أن يكون. عاشق التاريخ/عبدالرحمن السعيدي أخبرنا أَبُو مُوسَى، إِجَازَةً، قَالَ: أخبرنا عَبَّادُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُحْسِنِ فِي كِتَابِه، أخبرنا أَبُو أَحْمَدَ الْمَكْفُوفُ، حدثنا أَبُو مُحَمَّدِ بْنُ حَيَّانَ، حدثنا الْوَلِيدُ هُوَ ابْنُ أَبَانٍ، حدثنا يُونُسُ بْنُ حَبِيبٍ، حدثنا عَامِرٌ، عن يَعْقُوبَ هُوَ الْقُمِّيُّ، عن جَعْفَرٍ، عن سَعِيدٍ {الَّذِينَ آتَيْنَاهُمُ الْكِتَابَ مِنْ قَبْلِهِ هُمْ بِهِ يُؤْمِنُونَ} ، قَالَ: بَعَثَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ جَعْفَرًا فِي سَبْعِينَ رَاكِبًا إِلَى النَّجَاشِيِّ، فَلَمَّا بَلَغَهُمْ أَنَّ نَبِيَّ اللَّهِ قَدْ ظَهَرَ بِبَدْرٍ اسْتَأْذَنُوهُ، فَقَالَ الَّذِينَ آمَنُوا مِنْ أَصْحَابِ النَّجَاشِيِّ لِلنَّجَاشِيِّ: ائْذَنْ لَنَا، فَلْنَأْتِ هَذَا النَّبِيَّ الَّذِي كُنَّا نَجِدُهُ فِي الْكِتَابِ، فَأَتَوْا النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَشَهِدُوا مَعَهُ أُحُدًا، وَذَكَرَ عن مُقَاتِلٍ، أَوْ غَيْرِهِ، قَالَ: هُمْ أَرْبَعُونَ رَجُلا، اثْنَانِ وَثَلاثُونَ جَاءُوا مَعَ جَعْفَرٍ الطَّيَّارِ مِنَ الْحَبَشَةِ، وَثَمَانِيَةٌ مِنَ الشَّامِ: بَحِير، وَأَبْرَهَةُ، وَالأَشْرَفُ، وَتَمَّامٌ، وَإِدْرِيسُ، وَأَيْمَنُ، وَنَافِعٌ، وَتَمِيمٌ. هَذَا الَّذِي ذَكَرَهُ أَبُو مُوسَى وَحَدَهُ، وَلَيْسَ أَبْرَهَةُ عِنْدَ أَحَدٍ مِنْهُمْ، وَعِنْدِي فِيهِ نَظَرٌ، فَإِنَّ النَّبِيَّ رَأَى بُحَيْرَا، وَهُوَ صَبِيٌّ، مَعَ عَمِّهِ أَبِي طَالِبٍ، وَقَصَّتُهُ مَشْهُورَةٌ. وَقَدْ أَخْرَجَهُ ابْنُ مَنْدَهْ، فَإِنْ كَانَ أَبُو مُوسَى أَرَادَ غَيْرَهُ فَيُحْتَمَلُ، وَإِنْ أَرَادَهُ فَقَدْ أَخْرَجَهُ ابْنُ مَنْدَهْ، فَلا وَجْهَ لاسْتِدْرَاكِهِ عَلَيْهِ. أَخْرَجَهُ أَبُو مُوسَى. ابن الأثير - أسد الغابة
@ابو تاليـــن الله يعطيك الصحة والعافية، ورد في القرآن الكريم أسماء خمسة وعشرين نبيا، لكن هناك الكثيرين من الرسل والأنبياء لم يذكروا ، وما زادتني القراءة إلا حباً وإقبالاً على ما أريد حتى وصلت من عدة مصادر تؤكد ان هذه الكنائس في جعبته الكثير
من ذرية أبرهة: أيوب بن شرحبيل بن أكسوم بن أبرهة بن الصبَّاح بن لهيعة بن شرحبيل بن مرثد بن الصبّاح بن معد يكرب بن يعفر بن ينوف بن شراحيل بن أبى شمر بن شرحبيل بن ياشر بن أشعر بن ملكيكرب بن شراحيل بن عمي بن أبى كرب بن يعفر بن أسعد بن ملكيكرب بن شمر بن أشعر بن ينوف بن أصبح الحميري.. تولى مصر في عهد الخليفة/ عمر بن عبد العزيز. روى عنه أبو قبيل، وعبد الرحمن بن مهران، وتوفي عام (١٠١)هـ..
ابرهه لم يحكم اليمن كامل ولم يستقر الا ب صنعاء فقط.. والسبب حكم ابرهه ل صنعاء هو إبادة الرومان الي كانو ب نجران أبادهم ذو نواس الحميري اباد الرمان وبعدها انتقمو منه واتو له ب الاحباش
ياخي انت طبقت المثل الي انلسع (انحرق) من الشوربه صار ينفخ في الزبادي ،، يا جاهل التاريخ الحوثي من عهد على عبد الله وذي يزن وكسرى والاحباش من عهد عبد المطلب جد الرسول هه!. عرفت يعني ~قبل الإسلام هه!~ وقبل مشاكل الشيعه والسنه والدول. والترسيم والمذاهب هههههه!. لم تكن الفرس إيران ولا شيعه في ذاك الوقت بل هناك في عهد النبي صحابه من الفرس قبل أن يختلفو في الخلافات وبعد وفاة الرسول صل الله عليه وسلم وتم تناقل الخلافات حتى قتل على و الحسين هنا تبدأ قصه الشيعه الضاهره على العلن الان ... !
أبناء الأحباش الي الان موجودن وهم المهمشين .....فقراء يمتهنون أعمال مثل تنظيف الشوارع وخدم والان يسمونهم الاخدام .....أما الفرس ففيهم بقيه وهم الآن اسمها بني مطر وهم يمنيون وقبيله في اليمن قويه منهم الصحابي فيروز الديلمي وباذان وايضا منهم الشاعر اليمني المعروف بوضاح اليمن
ويوم الرحى سيدنا وجيش مُحرِّقٍ ضربناه حتى انكأته شمائل هويومَ أبي يكسوم والناس حضَّرٌ على حلبانٍ إذ تقضَّى محاصله طوينا لهم باب الحُصين ودونهم عزيزٌ تمشَّى بالحراب مقاوله
في كتابه "محمد وأصل الإسلام" (1994)، يذكر المؤرخ الأميركي فرانسيس إدوارد بيتر، ما ورد في هذا النقش، والذي جاء فيه: "بقوة الرحمن ومسيحه، الملك أبرهة، زبيمان، ملك سبأ وذو ريدان وحضرموت واليمامة، والقبائل العربية في المرتفعات والسواحل، كتب هذا النقش عندما غزا قبيلة معد... عندما ثارت كل قبائل بني عامر، وعين الملك القائد أبي جبر... وحضروا أمام الجيش ضد بني عامر...، وذبحوا وأسروا وغنموا بوفرة، ورجع أبرهة بقوة الرحمن في شهر ذو علان في السنة الثانية والستين وستمائة".
@@kkh915 ما رأيك نأخذ تاريخنا من أعدائنا ونستعين على إسناده. وصحته من الغرب أو ممن نثق فيه هذا أن كان لدينا أرشيف نثق به .. قلي هل لدينا مؤرخين ومخطوطات اثريه وكتب تاريخ ومصدر موثوق ام لا رد علي لن كانت عندك اجابه مسنده أو اصمت ... !
