هذه رساله للمعمم ومن اسباب الضحك بدون سبب: الضحك العصبي (بالإنجليزية: Nervous Laughter) وهو الضحك نتيجة التوتر، كأن يضحك الشخص بدل أن يبكي حين يمر بموقف صعب وحزين، وهو أمر عارض يمكن أن يمر به أي شخص نتيجة التوتر
انت بهذا كلامك حتى طلعت علمائك هم هيج لأن وليد اسماعيل و رامي عيسى و محمد بن شمس الدين و حسين الباز ذوله و بعد شكد عدهم كلما يتوجه الهم سؤال او كلام يضحكون و هذا على حد علمك بأنه دليل على توترهم و قلقهم عندما يتم توجيه لهم الاسئلة تحياتي لك و شكرا لمعلوماتك الثمينة
ذكي جدا ومثقف بشكل لايصدق ويبدو انك من دارسي ليس فقط علم اللغة من الرمز اللغوي الى الايديومات المختلفة في اللغات اللا تينية او الجرمانية وتعمقت في الا صول المشتركة للغات السانسكريتية بل وجدت تعليلا وتحليلا كافيا وافيا للرمز اللغوي هل هو اعتباطي اوفرضه الواقع . واما في علم النفس التحليلي يبدو انك درست اريك اريكسن وكارل يونج و الفريد ادلر وفي المنطق اريسطو والفرابي وابن مبمون . لاتتبجح ولا تدافع عن المرتزقة ،فانت مجرد برميل فارغ خاو هاو ذي عقل مغيب ومطموس لان الدفاع عن من يمتهن الذعارة الفكرية والقوادة السياسية والبغاء المذهبي ذياتة واصل الفجور. كيف تدافع عن حتالة ترك اللواط والذعارة في شوارع بلده ياتيها النكاحون من إسرائيل وروسيا والخليج ومن كل اصقاع الارض يمرحون في دياره ويستمتعون بنسوانه في بلد الفقر والجوع حيث الناس يتضورون جوعا لايصمدون الا بالمساعدات الخليجية ؟،بلد يعتمد.على السياحة الجنسية وتصدير " اليد العاملة " للخليج ثم ينتقذ بلدانا تبعد.الاف الكيلومترات ؟ اذا كان يدافع عن الاسلام فالصهابنة في بيته وشوارعه وفنادقه يمرحون واللواط في بلده وصل مؤسسات دينية معروفة . المسلم يبدا بتنظيف القذارة من بيته ولايترك مجالا حين ينحني ان يخور مؤخرته صهيوني ومع ذلك يحتفل معه بعاشوراء عيد الفصح اليهودي ويستمتعا معا بالدين الابراهيمي الجديد . واما في الدين فيكفيكم كذبا وتزويرا وتحويرا وتحريفا وتدليسا .المد.الشيعي مد جارف جرفني بعد ان ازال الله عين عيني غشوات العمى بعد ان كشف غطاء الفرية الكبرى عدالة الصحابة و قداسة عائشة وصدق ابي هر . كنا فعلا مصدقين تخاريفكم وكذبكم الذي ورثموه من اخوتكم واحبابكم الصهاينة وكاني اسمع حين يتكلم مرتزقتكم دانيال هاكاري او افيخاي ادرعي : شعاركم الكذب ثم الكذب ثم الكذب !
@@Fadhel616 ومن اسباب التخلف العقلي او ما يسمى بالفرنسية le retard mental والإنجليزية mental retardation وبالالمانية geistige retardierung وبالاسبانية ratraso mental هو شرب الاب للكحول وانحرافه بارتكاب زنا المحارم فيولد الطفل غبيا ساذجا ذو عقل سني مطموس خاو هاو اجوف فارغ يطلق الكلام على عواهنه . المعممون على الاقل ليسوا يهودا يفتون بجواز الجهاد في سوريا وحرمته في فلسطين 🇵🇸 ولا يحتفلون كالسنيهود بعاشوراء عيد الفصح اليهودي ولا يلحسون حذاء الصهيوني ولا يتغوطون في سراويلهم خوفا منه وليسوا عبيدا للصهاينة يعطونهم بناتهم وامهاتهم وحتى مؤخراتهم . تعتمدون على مرتزقة ممولين من الخليج الذي يحارب الاسلام الحق وهم دراع الصهيونية يقومون بعملية الهاء الشعوب عما يقع في غزة .اذلم الله شر مذلة كما ترون ياعبييييييد !
يقول عالم الشيعه نعمه الله الجزائري اسم الكتاب : نور الأنوار، في شرح الصحيفة السجادية المؤلف : السيد نعمة الله الجزائري الجزء : 1 صفحة : ٦٣ كيف لا وقد سئل علي عن الربط بين الجزاء والشرط في قوله تعالى : وإن خفتم ألا تقسطوا في اليتامى فانكحوا ما طاب لكم من النساء مثنى وثلاث ورباع إذ الربط منتف ظاهراً، فقال علي قد سقط بينهما أكثر من ثلث القرآن وأخبارنا متواترة بوقوع التحريف والسقط منه ((بحيث لا يسعنا إنكاره)) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
انظر الى الشيخ السني واثق من نفسة غير قلق او متوتر عنده استعداد لتلقي جميع الاسئلة والاستفسارات من الشيعي اما الشيعي فكان كثير الحركة كانه قلق و متوتر يُريد تشتيت المشاهد قبل المناظر
@@heshammohamed9865 والله الذي لا اله الا هو لا ارى في هنداوي مظهر ولا جوهر، فهو لايرتدي عمته كهذا السيد وهي عمة الرسول الاكرم والصحابه، وانما يرتدي زين الدنيا وزغارفها وهذا السيد قد حصر مظهره ما لله فيه رضا، والهنداوي يصيد الشاذات والشاردات التي لاتقون بها قاعده متينه للعقاىد، لأنه باحث لسلاطين البترول، ولست اعمى العين والقلب لاانخدع بأمثال الهنداوي، ولكنه يوافق هواكم ومصالحكم.
اي نعم كانت عمامة الرسول وكان ايضآ ابي جهل يرتدي عمامة والسبب في العمامة انها كانت في زمانها والكل يرتديها ولا عيب في احد ان يرتديها ولكنها ليست واجبة ولا مستحبة محصورة فقط بالاباحة اما المعمم الى في المناظرة كان قلق فكثرة الحركة والابتسام الزائد بدون اسباب وجهية يدل على قلق الشخص وتوتره اما الصمود والحدة والابتسام الوجهيه يدل على الثقة وقوة الشخصية انا مستعد فقط ان ارى المناظرة بدون صوت لاعرف من خسر النقاش اما كلامك تقول يصيد الشادات وغيرها فهاذا هو اصل الحوار والنقاش هو ان يلزم كل شخص بكلام علماء غيره واثبت الهنداوي سواء عجبك او لا ان اغلب علماءك كانوا يقولون بالتحريف @@عليحيدر-ر3ظ
@@rmkjmk7601 ارجوا أن لايمسح تعليقي كما اتوقع، ولشدة تمسك الشيعه بالزي الثقافي للرسول ص فالشيعه ترتدي العمامه ، طبعا نزولا على تعبيرك، والا فأهل التخصص الديني ايظا يجب أن يتميزوا عن ملابس الآخرين وهذا مايراعيه الأزهر الشريف، فعلم النفس يؤكد(أن المظهر يتجوهر) وكذلك لتكون للدين هيبه واحترام داخل الوسط الاجتماعي، أما ماتراه من توتر على شخصية السيد الشيعي، فأنا لا اراه، ولكنها عين السوء تبدي المساوءا، بل على العكس أجده يتصرف بعفويه وكأنه داخل درس حوزوي.. مايفعله الهنداوي ليس بحث علمي يستفيد منه المشاهد لمعرفة الحق أكثر من البحث عن مثالب يتمحور حولها بشكل ممل ومكشوف الغرض.
اللهم اصلح لي ديني الذي هو عصمة أمري و اصلح لي دنياي التي فيها معاشي و اصلح لي آخرتي التي فيها معادي و اجعل الحياة زيادةً لي في كل خير و اجعل الموت راحةً لي من كل شر
@@Tok-b14 تفضل اعطنا هذه الايات أين نجدهن روي أنّ عمر قال لعبد الرحمن بن عوف : ((ألم تجد فيما أنزل علينا : أن جاهدوا كما جاهدتم أوّل مرّة، فأنا لا أجدها ؟ قال : أسقطت فيما أسقط من القرآن)) (الاتقان 3 : 84، كنز العمال 2 ح / 4741). السادسة: آية الرضاع: روي عن عائشة أنّها قالت : ((كان فيما أنزل من القرآن : عشر رضعات معلومات يحرمن، ثم نسخن بخمس معلومات، فتوفي رسول الله (ص) وهنّ ممّا يقرأ من القرآن)) (صحيح مسلم 2 : 1075 / 1452، سنن الترمذي 3 : 456، المصنف للصنعاني 7 : 467 و 470). السابعة: آية رضاع الكبير عشراً : روي عن عائشة أنَّها قالت : ((نزلت آية الرجم ورضاع الكبير عشراً، ولقد كانت في صحيفة تحت سريري، فلمّا مات رسول الله (ص) وتشاغلنا بموته دخل داجن فأكلها)) (مسند أحمد 6 : 269، المحلّى 11 : 235، سنن ابن ماجة 1 : 625، الجامع لأحكام القرآن 113:14).
@@Tok-b14 وماهوالتحريف التحريف أن تذكراية ولاتجدها في القرأن عائشة تقول فيماانزل من القرأن عشررضعات فنسخت بخمس ومات النبي صلى الله عليه واله وهن ممايقرأ من القرأن أين هذه الايات
وفقكم الله تعالى لكل خير أستَغفِرُ الله ~ سُبحان الله ~ الحمد لله ~ لا إله إلا الله ~ الله أكبر و لاحولَ ولا قوّة إلا بالله ~ اللهم صَلِّ وسلّم على نبينا مُحمّد وعلى أزواجه وذُرّيته ومن تبعه بإحسان إلى يوم الدين 🤲🏼
ههههه اصبح شيخا بفضل الريال . بالامس القريب كان يتضور جوعا من شدة الفقر وفي احسن الاحوال كان ياكل فولا مدمسا . يتهم الناس بانهم قطيع وهو فرد من قطيع ممول من الخليج ،لكن حبل الكذب قصير ومصير الكذاب اللعن الدائم.
فعلا ! فيجب على المسلم ان يكون خانعا خاضعا لبني صهيون كما تفعلون . تحتفلون بعاشوراء عيد الفصح اليهودي تواضعا مع اخوتكم احبتكم نور اعينكم توام الرووووووج .
يكفينا دليلا ان المرتزق الهنداوي ترك الدعارة واللواط في بلده حيث الفقر والجوع والفساد.الاخلاقي حيث ان ملايين النكاحين ياتون لبلده من اجل الاستمتاع بالقبل والدبر .نكاحون من اسرائيل وروسيا والخليج وآسبا ومن جميع اصقاع الدنيا بل هناك فاءض عظيم في الدعارة التي تصدر الى القارات الخمس . وعوض ان يحارب الجوع والفقر الذي وصل بالناس ان يبيتوا في المقابر ويدفعون بناتهم لبيع اجسامهن في شوارع بولاق وعماد الدين والهرم وكلوت بك حيث ملايين الواقيات الذكرية ترمى في صناديق القمامة يشمئز منها عمال النظافة وهي مملوءة بماء الرجال ومع ذلك هذا المرتزق يشغل الناس بمسائل بعيدة الاف الكيلومترات ولا تهمنا . ياطبال يامرتزق ياماسح الاحذية شوف بيتك قد وصل اليه بني صهيون واشتم راءحة فراشك تفهم .
يقول عالم الشيعه نعمه الله الجزائري اسم الكتاب : نور الأنوار، في شرح الصحيفة السجادية المؤلف : السيد نعمة الله الجزائري الجزء : 1 صفحة : ٦٣ كيف لا وقد سئل علي عن الربط بين الجزاء والشرط في قوله تعالى : وإن خفتم ألا تقسطوا في اليتامى فانكحوا ما طاب لكم من النساء مثنى وثلاث ورباع إذ الربط منتف ظاهراً، فقال علي قد سقط بينهما أكثر من ثلث القرآن وأخبارنا متواترة بوقوع التحريف والسقط منه ((بحيث لا يسعنا إنكاره)) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
الغريب فى الامر ان المعمم يقول انه تعلم من ناس اجهل منه وللاسف يعتبر نفسه عالم. وبدا بالمظلومية وان جده على خير ان شاء الله هب ان جدك على . وكل اللمصائب حلت على المسلمين عندما تولى على الخلافة..على رضى الله عنه كان مقاتلا شجاعا وكان عالما فى الوراثة وكان حافظا للقران ولكن لم يكن رجل سياسة ورجل دولة حتى ابنه الحسن طلب منه عدم الدخول فى صراع مع معاويه رضى الله عنه جميعا والفئة الباغية هى التى وضعته خليفة خوفا جيش معاوية ومعظم الصحابة لم يبايعوه .
هههههههه اولا. الحسن نصح اباه هذه من كيس ابي هريرة ثانيا. لوسلمنا الحسن نصح أبيه هل علي .ع.يأخذ بنصيحة ابنه ام يأخذ بكلام النبي ص. حين قال أن منكم من يقاتل على تأويل القرأن كماقاتلت على تنزيل القرأن فقال ابي بكرانا قال لاقال عمر أنا قال لا ولكن خاصف العنل يعني حلال لابي بكر أن سمع النبي.ص.لانورث ماتركناه صدقه وحرام على علي .ع.حين امره النبي صلى الله عليه واله بقتال معاوية وعاىشة وطلحة ثالثا. تقول علي ع .ليس له خبرة بالسياسة لماذا ماذا يفعل لمن قتل عثمان وخرج يطلب بدم عثمان امثال طلحة ماذا يفعل لمن قال عنهم النبي صلى الله عليه واله شياطين يدعون لنار كما في البخاري ويح عمارتقتله الفئة الباغية يدعوهم لجنة ويدعونه لنار أين كان معاوية عن عثمان الذي بقي عثمان محاصر شهرين المشكلة انكم تعرفون أنتم على باطل في غديرخم تقولون ليس خلافة بل محبة ونصرة معاكم حديث الغدير محبة ونصرة قال النبي صلى الله عليه واله من كنت مولاه فعلي وليه اللهم وال من والاه وعادمن عاداه طيب ماذا نفعل اذا تقولون الحديث محبة ونصرة ثم يخرج عليه المنافقين يقاتلوه اما أن تقولون نحن لانأخذ بكلام النبي صلى الله عليه واله ونتبع نبيكم وربكم معاوية وعائشة وهذا هوالواضح وختاما عبادة بن الصامت كنا نبور أولادنا بحب علي بن أبي طالب رضي الله عنه فإذا رأينا أحدهم لا يحب علي بن أبي طالب علمنا أنه ليس منا وأنه لغير رشدة .[أسنى المطالب ص ٨، نهاية ابن الأثير ١ ص ١١٨]. قال الحافظ الجزري في (أسنى المطالب) ص 8 بعد ذكر هذا الحديث: وهذا مشهور من قديم وإلى اليوم أنه ما يبغض عليا رضي الله عنه إلا ولد الزنا. 3 - أخرج الحافظ الحسن بن علي العدوي قال حدثنا أحمد بن عبدة الضبي عن أبي عيينة عن ابن الزبير عن جابر قال: أمرنا رسول الله صلى الله عليه وآله أن نعرض أولادنا على حب علي بن أبي طالب. رجاله رجال الصحيحين كلهم ثقات فاختارو
@@موسىالموسوي-ص3ق ..... @user-rd8xr6fz1b وعليكم السلام. اسأل الله لك الهداية. ياليت ياشيعة تتركوا العاطفة جانبا.الشيعة يستميتون ليثبتوا ان السنة يكرهون على. ياهذا والله لا اريد ان اطيل لان الموضوع لايستحق وفيديوهات وليد اسماعيل والهنداوى واشرف غريب والقاصم لظهر الشيعة والتشيع طه الدليمى يكفيكم. اولا لعلمك .حادثة غدير خم اصلا لاتستحق الذكر لانه كان لسبب ارجع اقرا عنه.والرسول عليه الصلاة والسلام قال عن على رضى الله عنه مولاه ولم يقل ولى.واما قولك اين كان معاوية .كان فى الشام( والانترنت والهواتف لتخبر معاوية كانت مقطوعة هههههه) ولكن اين كان على الشجاع القالع لباب وعثمان محاصر. نقول لك المدينة كانت محاصرة من قبل الفئة الباغية الذى لم يسمحوا لاحد بالخروج. واما عمارتقتله الفئة الباغية فى الاساس هى عثمان وليس عمار الذى تقتله الفئة الباغية فالشيعة الخبراء فى التزييف استطاعو اقناع شيعتهم وحينها لم تكن النقاط على الاحرف.اقرا اكثر هداك الله والله نتمنى لكم الخيرودعك عن العاطفة والتعصب الاعمى ومعاوية ليس ابن عمى ولا على ابو خالى وربما يكون على رضى الله عنه جدى.
@@hasanalmarzouqiabohamdan8477 @hasanalmarzouqiabohamdan8477 @hasanalmarzouqiabohamdan8477 @hasanalmarzouqiabohamdan8477 هههههه عندنا محاورين قصموظهرالسنه وكل يوم هناك العشرات يدخلون التشيع وانا حديث الغدير الذي لايستحق ذكره وتقول النبي صلى الله عليه واله لم يقل وليه كذبت هذه كتبكم ورواياتكم تقول أن النبي صلى الله عليه واله وليه لعلي أقبلنا مع رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ في حجتِه التي حجَّ فنزل في بعضِ الطريقِ فأمر الصلاةَ جامعةً فأخذ بيدِ عليٍّ رضي الله عنه فقال ألستُ أولى بالمؤمنين من أنفسِهم قالوا بلى قال ألستُ أولى بكلِّ مؤمنٍ من نفسِه قالوا بلى قال فهذا وليُّ من أنا مولاه اللَّهمَّ والِ من والاهُ اللهمَّ عادِ من عاداهُ الراوي : البراء بن عازب | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح ابن ماجه الصفحة أو الرقم: 94 | خلاصة حكم المحدث : صحيح التخريج : أخرجه ابن ماجه (116) واللفظ له، وأحمد ( اما قولك معاوية كان بالشام أنا أعلم هذا لكن عثمان شهرين محاصرفلم ينصر معاوية فلواراد لجاء ونصرعثمان لكن معاوية مثل طلحة والزبير وعائشة قتلوعثمان ثم جاء يطالبون بدم عثمان أين كان علي .ع. موجود بالمدينة الذين خرجوعلى عثمان مسلمين خرجوعلى عثمان بعد أن سلط الكفاربني امية على المسلمين فخرجوعليه وعلي كان يرى مطاب هؤلاء حق فلم يدافع عن عثمان تقول حديث عمارتقتله الفئة الباغية هذا كذب كان المقصود عثمان لأن في ذلك الزمن لم تكن هناك نقاط وحركات احسنت لم تكن هناك نقاط وحركات اذا لم تكن هناك نقاط وحركات فكيف قلتم اية الوضوء معطوفة على الوجه فتغسلون والقرأن صريح قال مسح وعلى كلامك لم توجد حركات ونقاط بووووووم عليكم يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا قُمْتُمْ إِلَى الصَّلَاةِ فَاغْسِلُوا وُجُوهَكُمْ وَأَيْدِيَكُمْ إِلَى الْمَرَافِقِ وَامْسَحُوا بِرُءُوسِكُمْ وَأَرْجُلَكُمْ إِلَى الْكَعْبَيْنِ هههههه
روي بطرق متعدّدة أنّ عمر بن الخطاب، قال : (إيّاكم أن تهلكوا عن آية الرجم .. والذي نفسي بيده لولا أن يقول الناس : زاد عمر في كتاب الله لكتبتها : الشيخ والشيخة إذا زنيا فارجموهما البتّة، نكالاً من الله، والله عزيز حكيم . فإنّا قد قرأناها) المستدرك 4 : 359 و 360، مسند أحمد 1 : 23 و 29 و 36 و 40 و 50، طبقات ابن سعد 3 : 334، سنن الدارمي 2 : 179
ديانتنا الاثنا عشرية هي: منازعة لله في خلقه، ومنازعة لله في صفاته، فهي ديانة تربطك بغير الله عز وجل. وتجعلك متعلق بالمخلوق دون الخالق. قالت النصارى: ان الله ثالث ثلاثة. وقلنا نحن الاثنا عشرية: ان الله ثالث ثلاثة عشر. يا لثارات كسرى انوشروان يا لثارات ايران يا لثارات المجوس يا لثارات الجمل المخشوش يا لثارات نرجس وعشيقها بشر النخاس في الخيمة.
المفروض من اين مناظر يتسأل سؤال هل تتعرف بتحريف اذا قال لا مايصح تناظره حاليا السيد لايعترف بالتحريف ينسد الموضوع لاكن السنه بالقوة لازم تعترف بالتحريف
يا شيخ هاشم هنداوي جزاك الله خير هل تعلم ان هذا الرافضي الذي تحاوره في هذه الحلقه بإنه سبّ الله والدين في حواره مع عاصم اشكنتنا ولهذا وجبت عليه لعنت الله والملائيكة والناس اجمعين
لذلك سيدنا علي رضي الله عنه وارضاه سمى ابنائه أبو بكر وعمر وعثمان وزوج ابنته أم كلثوم لسيدنا عمر رضي الله عنه وارضاه تسمية أئمة آل البيت أولادهم بأسماء أبي بكر وعمر وعائشة يدل على كذب الروافض تسمية أئمة آل البيت أولادهم بأسماء أبي بكر وعمر وعائشة يدل على كذب الروافض ... ويُنظَر في اسم عائشة رضي الله عنها: " الأنوار النعمانية " لنعمة الله تسمية أئمة آل البيت أولادهم بأسماء أبي بكر وعمر وعائشة يدل على كذب الروافض تسمية أئمة آل البيت أولادهم بأسماء أبي بكر وعمر وعائشة يدل على كذب الروافض ... ويُنظَر في اسم عائشة رضي الله عنها: " الأنوار النعمانية " لنعمة الله
1:31 المعمم بيطلع القرآن عشان يبوسه عشان يظهر انه يوقر القران لكن الله فضحه ، فلما كان بيجيب المصحف ظهر لنا انه كان واضع فوقه كتب أخرى! هل هذا هو توقير القران يا أيها المعمم 😂 الحمد لله على فضيحتك
ياشيخ هشام بارك الله فيك الرافضي نافش ريشه على الفاضي ،، الان ميات المعمممين حقهم يعلنون بافواههم الملوثه، بالأفك والبهتان ، با ن القرءان محرف بل ويقولون ان الذي لايؤمن بذلك كافر ،،، السيد كمال الحيدري يفضحهم،، ،،
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته أيها الإخوة الكرام، الشيعة تكريم لمؤلف كتاب فصل الخطاب في تحريف كتاب رب الأرباب، الطبرسي صاحب الكتاب دفنوه في الحصن الحيدري بجوار قبر الامام علي رضي الله عنه، ،،القبر المزعوم
(83) (باب) * (ما وصف إبليس لعنه الله والجن من مناقبه عليه السلام) * * (واستيلائه عليهم وجهاده معهم) * 1 - علل الشرائع، أمالي الصدوق: الحسين بن أحمد العلوي، عن علي بن أحمد بن موسى، عن أحمد ابن علي، عن الحسن بن إبراهيم العباسي، عن عمير بن مرداس الدولقي، عن جعفر بن بشير المكي، عن وكيع، عن المسعودي رفعه عن سلمان الفارسي رحمه الله قال: مر إبليس لعنه الله بنفر يتناولون أمير المؤمنين عليه السلام فوقف أمامهم، فقال القوم: من الذي وقف أمامنا؟ فقال: أنا أبو مرة، فقالوا: يا أبا مرة أما تسمع كلامنا؟ فقال: سوأة لكم تسبون مولاكم علي بن أبي طالب؟ فقالوا له: من أين علمت أنه مولانا؟ فقال: من قول نبيكم: " من كنت مولاه فعلي مولاه، اللهم وال من والاه وعاد من عاداه، وانصر من نصره واخذل من خذله " فقالوا له: فأنت من مواليه وشيعته؟ فقال: ما أنا من مواليه ولا من شيعته ولكني أحبه، وما يبغضه أحد إلا شاركته في المال والولد، فقالوا له: يا أبا مرة فتقول في علي شيئا؟ فقال لهم: اسمعوا مني معاشر الناكثين والقاسطين والمارقين عبدت الله عز وجل في الجان اثنتي عشرة ألف سنة، فلما أهلك الله الجان شكوت إلى الله عز وجل الوحدة، فعرج بي إلى السماء الدنيا، فعبدت الله في السماء الدنيا اثنتي عشرة ألف سنة أخرى في جملة الملائكة، فبينا نحن كذلك نسبح الله عز وجل ونقدسه إذ مر بنا نور شعشعاني، فخرت الملائكة لذلك النور سجدا فقالوا: سبوح قدوس، نور ملك مقرب أو نبي مرسل، فإذا النداء من قبل الله جل جلاله: لا نور ملك مقرب ولا نبي مرسل، هذا نور طينة علي بن أبي طالب صلوات الله عليه (1). (1) علل الشرائع: 59. أمالي الصدوق: 209.
مقولة سيدنا علي كرم الله وجهه مامن اية الا ويعرف متى نزلت واين نزلت وفيما نزلت ليست مقصره عليه ،فقد قال حبر الأمة وترجمان القرءان مثل هذه المقولة ،،،وقالها الصحابي الجليل أبوهريره تقريبا مثل ذلك فلا تعولوا ياشعاشيع على مثل هذه المقولة كثيرا ثم إن بطوووون الكتب الحديثيه، تشهد ان إرث الأخيرين من علم الحديث اكثر حضورا من إرث المعصوم، ،،الذي لم نجدله في كتبكم الصفراء، المضروبه الا عدد أصابع اليد والباقي كله غثاؤه، وسمينه منسوب الى ابي عبدالله ، وتوقفت دورة الحياة العلميه الشعشعيه، عنده
الان كلنا نحفظ النشيد الوطني لو حرقت كل كتب الدوله هل سيختفي النشيد الوطني من عقولنا بحكم اننا لا نملك كتب بها هذا النشيد؟ الصحابه كانوا يحفظون القرآن فلو حرقت المصاحف لا ضير