ان سبب انتشار هذه المعارف الرفيعه العرفانيه فى زمن الامام حقيقة هى لنا نبحث عنه فنجد انفسنا المظلمه فنفهم ما العطب بنا و لم حياتنا ميته قد حبسنا فالحياة الدنيا اسماها الله دنيا هى اظلم صورة لك محبوسين داخل انفسنا مقيدين بسلاسل الشهوات
لا إله إلا الله ☄️ الواحد الأحد القهار ☄️ رب السموات والأرض ☄️ العزيز الحكيم الغفار ☄️ ربنا هب لنا من لدنك رحمة ☄️ وهيىء لنا من أمرنا رشدا ☄️ ربنا اكشف عنا العذاب إنا مؤمنون ☄️ . 🌍
الروح هى قبس من نور اللة وهى السبب فى تحريك اعضاء الانسان واللة سبحانة وتعالى داخل كل جسد يتحرك ونحن اقرب الية من حبل الوريد هذا دليل من القران وقد افلح من ذكاها
الروح بعرف الناس بالله و أكبر دليل الآية القرآنية /لا تجد قوما يؤمنون والله و اليوم الآخر يوادون من حاد الله و رسوله ولو كانو آبائهم أو أخوانهم أو عشيرتهم أولائك كتب الله في قلوبهم الإيمان و أيدهم بروح منه/
alwisal alhakiki ma3a allah wa sa'ir al'akwan la yakoun kamilan illa bi iktimel alrouh fa alkol motasel bi ba3dih ikteranan ma3nawiyan fi had alkawn wa allaho ta3ala a3lam!
مقتطفات إخبارية عن المخلص الحقيقي التوراتي، نقلا عن رسالته المعجزة التي قدمها للعالم على وجه العموم وللعلماء على وجه الخصوص سنة١٩٦٠م-١٩٧٠م. المخلص الحقيقي التوراتي، وجه عبر الصحافة المحلية الأردنية، دعوة زيارة إلى فضيلة الشيخ: محمد متولي الشعراوي، للإجابة عن عدة أسئلة، تشغل بال المخلص، ومن ضمن تلك الأسئلة:- هل يمكن الجمع بين الدين والعلم بطريقة متناغمة؟ وهل يجب علينا فهم النصوص الدينية بشكل حرفي أم يجب تفسيرها في ضوء المعرفة العلمية المتاحة؟ هل للخيال دور في الدين؟ وهل يمكن أن تكون الأساطير والقصص الدينية وسيلة لنقل المعاني والقيم الأخلاقية؟ هل يجب نقد النصوص الدينية من منظور علمي؟ وما هي حدود هذا النقد؟. فضيلته، لبى الدعوة، وفي سياق طرحه لعدة محاضرات، (ألقاها من على منبر قاعة محاضرات الجامعة الأردنية)، في شأن العقيدة الإسلامي ؛قدم الإجابة.
الإنسان أربع أبدان في أربع اكوان متعلقة ببعض لأنه خلق من علق البدن الفيزيائي النفس الروح و النور le corps physique l'âme l'esprit le corps devin الروح ضل النور و النفس ضل الروح و البدن ظلها في العالم الفيزياء البدن و النفس في عالم الظاهر و الروح و النور في عالم الباطن لهذا يقول الإنسان يوم القيامة اللهم أتمم علينا نورنا المهدي سيكون الإنسان الكامل الذي إستطاع إكمال بناء الأجساد الأربع the man who could attain the full develeopment of his 4 bodies could be called a complete man , than he could BE and He could DO الإنسان الكامل يستطيع أن يتحكم في بدنه و نفسه و روحه التحكم التام دليل على المعرفة العامة و الدقيقة و التامة للكينونة و الأكوان
hobok li allah wa chawkoc lah in iktarafta danban fi yawmik aw massa salatak taksiran tajalla alrahman fi kiyamik tadha tankamich khajalan la takwa 3ala alwokouf wa alkira'a fa tan3aser khawfan tamanayt law dofinta kabl hada ihsas amaro min almawt !!
