قناة المودة الفضائية - سماحة الشيخ عبد الحليم الغزي ندوة المودة - الحلقة الثالثة عشر الموت وما بعده والحالات المتعلقة به حسب ما ورد في روايات اهل البيت عليهم السلام الروح والجسد قصائد وحوادث رائعة
عين الله تحرسك وتحميك ان لديك علم زاخر وهو بين من علوم سادتنا من محمد وآل محمد اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل الفرج لقائم آل محمد سيدي يا امير المؤمنين سيدي يا ابا عبد الله ليس عندي غير محبتكم وسيلة
اللهم انى اسئلك توبة قبل الموت و راحة عند الموت و مغفرة بعد الموت اللهم ارزقنا الموت الشهادة و السعادة فى ولاية والمودة محمد وآل محمد ع جزاك الله خير يا شيخ الجليل محبك من الباكستان وشكرا للتوضيح الحق والباطل
اللهم بحقّ محمّدٍ و آلِ محمّدٍ لا تفرّق بيني و بين محمّدٍ و آلِ محمّدٍ طرفة عينٍ أبدا لا في الدنيا و لا في الآخرة . اللّهم صلّ على محمّدٍ و آلِ محمّدٍ الطيبين الطاهرين و عجّل فرجهم و العنْ أعدائَهم من الأوّلينَ و الآخرين .
شباب اعملو مشاركة لهذا المقطع بالفيس لان اكثر الشيعة ومنهم ابائنا وامهاتنا واخواننا واخواتنا واصدقائنا في عقولهم صورة للموت غير صحيحة وليست من طريق واخبار وعلم اهل البيت عليهم السلام
اللهم صل على محمد وال محمد وعجل فرجهم والعن أعدائهم يامالك الرقاب وياهازم الأحزاب ويامسبب الأسباب ويامفتح الأبواب سبب لنا سببا لن نستطيع له طلبا بحق لا اله الا الله محمد رسول الله صلى الله عليه واله وسلم علي ولي الله اللهم اعمر قلبي بحب محمد وال محمد صلوات الله وسلامه عليه وعلى آله الطيبين الطاهرين ولا تزغ قلبي بعد أن هديتني
اللهم صل على محمد وآل محمد وتوفني على الأيمان بك والتصديق برسولك محمد صلى الله عليه وآله والولاية لأمير المؤمنين علي عليه السلام ولفاطمة الزهراء عليها السلام ولأبنائهما الأئمة المعصومين عليهم السلام والبراءة من أعدائهم فأني رضيت بذلك يارب العالمين
اللهم صلي على فاطمه وال فاطمه وعجل فرجهم والعن عدوهم. اللهم بحق علي وال علي نسئلك الثبات على ولايه أمير المؤمنين صلوات الله عليه واله في الدنيا والاخره
الهم صلي وسلم على رسول الله واله الاطهار علي وفاطمه والحسن والحسين وذريتهم ع..واحشرنا في ركابهم ....واللعن الدائم على قاتليهم وظالميهم واولهم صنما قريش عتيق وبن الخطاب ...
شيخنا الفاضل اخي توفى قبل فتره وهوه سيد توفى وعمره عشرين سنه وكان مريض بلسرطان لمده خمسه او ست سنين وتعذب من المرض اشد عذاب من بدايه شبابه الى وصوله الى سن العشرين توفى وكانت علاقته قويه باهل البيت وعند ساعات الاحتضار عند الحضات الاخيره دمعت عينه ولمن فارق الحياه بقت شفتاه مبتسمه ولا نعرف ماالسبب مع العلم قبل وفاته رأى الامام علي في المنام وهوه يقول له اصبر يابني فان الفرج قريب وبعد رأيته لهذا المنام بفتره قصيره توفي في رمضان
الرحمة والمغفرة والرضوان والعفو لكل محبي وموالي علي وال علي صلوات الله وسلامه عليهم أجمعين هناك رواية تصف الموت على أنه يشبه نزع ثياب رثة قملة وسخة تصوري أختي الكريمة كيف سيشعر المؤمن بعدها بالراحة والأمان نحن ننادي ربنا فنقول ياسريع الرضا كوني مطمئنة أن منقلب أخيك إلى خير فالرب هو الرحمن الرحيم لكننا تمت برمجتنا على الصورة الداعشية لرب الكريم وحاشاه وهو العفو القدير ولو راجعتي الروايات المعصومية المباركة التي ذكرت الصديقة الكبرى فاطمة الزهراء صلوات الله وسلامه عليهم أجمعين وكيف أن شفاعتها مذخورة للعصاة من الأمة العصاة فكيف تنقذ المطيعين ورواية صفات الإمام هذه الرواية عن الضامن علي بن موسى الرضا التي تقول الإمام كالوالد الشفيق والأم البارة والغيث الهاطل وووو وعاجلا اجلا سنلتقي بمن سبقنا إلى ذلك العالم الذي مقاليد أموره كلها بيد حيدر الكرار والزهرة الزجية (إياب الخلق إليكم وحسابهم عليكم) وستسرين بروئيتهم بخير
@@mausamkaminy7213 ربي يرحم كل محبي محمد وال محمد اني مطمئنه ومتاكده ان رب العالمين سيعوض اخي ماعاشه من المرض والألم واعرف ان صاحب الزمان لايتركه وحيدا لان كان أثناء مرضه وهو مشلول يكتب رسائل للامام المهدي ويعطينياها لكي ارميها في الماء وكان يقول انا متأكد ان امامي المهدي سيقراها ولن يتركني وحيدا اعاني من المرض رب العالمين ارحم من الأم عل ابنها ربي يرحم كل شاب مؤمن فارق الحياه بحق شباب علي الاكبر والقاسم ربي يوفقك اخويه لكل خير ويجعل حياتك مليئه بلسعاده بحب اهل البيت وأكيد بلايمان بلله
اللهم صل وسلم على مولاتنا فاطمة الزهراءو أبيها وبعلها وبنيها وبحق السر المستودع فيها عدد ما أحاط به علمك يا زهراااء يا قيمة الدين القيم القائمة يا وجيهة عند الله العلي العظيم أغيثينا... صلى الله عليك يا أبا عبد الله صلى الله عليك يا أبا عبد الله صلى الله عليك يا أبا عبد الله يا منتصر يا حسين مدد اللهم كن لوليك الحجة ابن الحسن صلواتك عليه وعلى آبائه في هذه الساعة وفي كل ساعة وليا وحافظا وقائدا وناصرا ودليلا وعينا حتى تسكنه أرضك طوعا وتمتعه فيها طويلا برحمتك يا ارحم الراحمين في الدنيا والآخرة بوركت شيخنا الفاضل العزيز بحق سيدنا محمد وآله الأبرار الطاهرين
تفسير الأئمة الطاهرين لقوله تعالى: لهم البُشرىٰ في الحياة الدنيا وفي الآخرة : في الحياة الدنيا : أن يرىٰ في المنام أهل البيت عليهم السلام و مكانته منهم أو يرى الآخرون له ذلك وفي الآخرة: أن يرى محمداً (ص)وعلياً عليه السلام، فيُبشّرانه بالجنّة .
بسم الله الرحمن الرحيم الر كتاب أنزلناه إليك لتخرج الناس من الظلمات إلى النور بإذن ربهم إلى صراط العزيز الحميد الله الذي له ما في السموات وما في الأرض وييل للكافرين من عذاب شديد الذين يستحبون الحياة الدنيا على الآخرة ويصدون عن سبيل الله ويبغونها عوجا أولئك في ضلال بعيد وما أرسلنا من رسول إلا بلسان قومه ليبين لهم فيضل الله من يشاء ويهدي من يشاء وهو العزيز الحكيم ولقد أرسلنا موسى بآياتنا أن أخرج قومك من الظلمات إلى النور وذكرهم بإيام الله إن في ذلك لآيات لكل صبار شكور وإذ قال موسى لقومه إذكروا نعمة الله عليكم إذ أنجاكم من آل فرعون يسومونكم سوء العذاب ويذبحون أبنائكم ويستحيون نسائكم وفي ذلكم بلاء من ربكم عظيم وإذ تأذن ربكم لئن شكرتم لأزيدنم ولئن كفرتم إن عذابي لشديد وقال موسى إن تكفروا أنتم ومن في الأرض جميعا فإن الله لغني حميد ألم يأتكم نبؤ الذين من قبلكم قوم نوح وعاد وثمود والذين من بعدهم لا يعلمهم إلا الله جائتهم رسلهم بالبينات فردوا أيديهم في أفواههم وقالوا إنا كفرنا بما أرسلتم به وإنا لفي شك لما تدعوننا إليه مريب قالت لهم رسلهم أفي الله شك فاطر السموات والأرض يدعوكم ليغفر لكم ذنوبكم ويؤخركم إلى أجل مسمى قالوا إن أنتم إلا بشر مثلنا تريدون أن تصدونا عما كان يعبد آباؤنا فأتونا بسلطان مبين قالت لهم رسلهم إن نحن إلا بشر مثلكم ولكن الله يمن على من يشاء من عباده وما كان لنا أن نأتيكم بسلطان إلا بإذن الله وعلى الله فاليتوكل المؤمنون وما لنا ألا نتوكل على الله وقد هدانا سبلنا ولنصبرن على ما آذيتمونا وعلى الله فاليتوكل المتوكلون وقال الذين كفروا لرسلهم لنخرجنكم من أرضنا أو لتعودن في ملتنا فأوحى إليهم ربهم لنهلكن الظالمين ولنسكننم الارض من بعدهم ذلك لمن خاف مقامي وخاف وعيد وأستفتحوا وخاب كل جبار عنيد من ورائه جهنم ويسقى من ماء صديد يتجرعه لايكاد يسيغه ويأتيه الموت من كل مكان وما هو بميت ومن وراءه عذاب غليظ مثل الذين كفروا بربهم أعمالهم كرماد أشتدت به الريح في يوم عاصف لايقدرون على شئ مما كسبوا ذلك هو الضلال البعيد الم تر أن الله خلق السماوات والأرض بالحق إن يشأ يذهبكم ويأتي بخلق جديد وما ذلك على الله بعزيز وبرزوا لله جميعا فقال الضعفاء للذين أستكبروا إنا كنا لكم تبعا فهل أنتم مغنون عنا من عذاب الله من شئ قالوا لو هدانا الله لهديناكم سواء علينا أجزعنا أم صبرنا ما لنا من محيص وقال الشيطان لما قضي الامر إن الله وعدكم وعد الحق ووعدتكم فأخلفتكم وما كان لي عليكم من سلطان إلا أن دعوتكم فأستجبتم لي فلا تلوموني ولوموا أنفسكم ما أنا مصرخكم وما أنتم بمصرخي إني م كفرت بما أشركتمون من قبل إن الظالمين لهم عذاب أليم وإدخل الذين آمنوا وعملوا الصالحات جنات تجري من تحتها الأنهار خالدين فيها بإذن ربهم تحيتهم فيها سلام صدق الله العلي العظيم 🇮🇱👩🏼⚕️🤴🏻👸👩🏼⚕️🇺🇲🆗☑️☑️ أ
المدعو شيخ عبد الحليم الغزي شخص مدعوم من اسرائيل ساكن في دول الغرب شخص معروف جدا ومعروف تاريخه هو واعوانه يحاولون تسقيط العمامه من خلال اسلوب ناعم جدا جدا وعلم قليل ليجذب من هو غير محيط ببعض القضايا فتراه يتكلم عن الخدمه وعن أهل البيت عليهم السلام وعن ... ولكن لن يستطيعوا
قال الأمام علي عليه السلام نفس المرء خطاه الى اجله وقال عليه السلام الموت لايعطي البقاء لمن احبه ولا من يخافه ايضا الفقيه يقول جماعه الأموات مقيدين ومازالو على قيد الحياه
الموت : أنتقال . أما الوفاة : قبض . والآية الكريمه ( الله يتوفى الأنفس حين موتهى ) حيث ينتقل كل من الجسد إلى أصله وهو التراب أما الروح فتنتقل إلى عالمها وهو الملكوت الغيب .والملكوت هو عدة عوالم أولها عالم ( المثل ) وهو مثل صورة الأنسان. أما كيفية الوفاة والموت الله تعالى يقبض الروح فيحدث الأنتقال . والله تعالى أوكل عمل قبض الأرواح إلى الملك عزرائيل عليه السلام كذلك توجد ملائكة مساعده للملك عزرائيل عليه السلام. وعلى هذا التوكيل للقبض الأرواح أن الله تعالى يتولى قبض أرواح الأنبياء والمرسلين والشهداء. أما عزرائيل عليه السلام فيتولى قبض أرواح المؤمنين الموحدين. وأما الملائكة المساعده فتتولى قبض أرواح الخلائق. . أما البرزخ فهو عالم بين الدنيا والآخرة بين الحياة والموت. فهو عالم ضمن عالم الدنيا ( البرزخ ) وهو عالم ( المثل ) فيه نهار وليل صباح ومساء ويوجد فيه جنه ونار أما الجنه فمكانها ( دار السلام ) النجف الاشرف. وأما النار فمكانها حضرموت في اليمن ويسمى( وادي برهوت ) أما كيفية الحياة في عالم المثل فهو ما نسجه الإنسان لنفسه من عمل صالح أو طالح فهو يلبسه في عالم المثل وأول ما تقبض الروح يرى صاحبها أما نور وأما ظلمه. أما يوم القيامه فهو عالم جديد لم تئلفه أو شاهدته الملائكه يوم يبدل كل شيء حته الجنه والنار تختلف عما شاهدوها في البرزخ. والحديث طويل طويل. وهذا ما اختصرته أسئل الله تعالى أن يغفر لي ولكم ويرحمنا برحمته الواسعه. آمين يارب العالمين.
🚫آيةٌ عجيبةٌ ومُخيفة.. تَصِفُ لنا أدهى الحالات الّتي يُواجِهُها أولياءُ أهل البيت قبل أن يأتيهم الفرج🚫 : نقرأ في سُورةِ يوسف هذهِ الآية العجيبة والمُخيفة في نفس الوقت، قولِهِ تعالى: {حتّى إذا استيأس الرُسُل وظنّوا أنّهُم قد كُذِبُوا جاءهم نصرُنا فنُجّي مَن نشاء ولا يُرَدُّ بأسُنا عن القومِ المُجرمين} عجيبةٌ هذه الآية.. فهي لا تتحدّثُ عن أشخاصٍ عاديّين مِن سائر الشيعة، وإنّما تتحدّثُ عن الرُسُل! والرُسُل مراتبُهُم مُختلفة وليسوا في مرتبةٍ واحدة قطعاً هذه الآيةُ لا يدخلُ فيها محمّدٌ وآلُ محمّد.. إذ لا وجهَ للمُقايسة بين محمّدٍ وآل محمّدٍ وبين سائر الخَلْق، كما يقولُ سيّدُ الأوصياء: (نحنُ أهلُ البيت لا يُقاسُ بنا أحد) فهذه الآيةُ لا تتحدّثُ عن محمّدٍ وآلِ محمّد.. وإنّما تتحدّثُ عن سائرِ الرُسُل، وسائرُ الرُسُل هم شِيعةٌ لأهل البيت في المراتب العالية هذه الآيةُ تُحدّثُنا عن أعجبِ أحوال الرُسُل وعن أدهى الحالات الّتي يُواجِهُها أصحابُ العقيدةِ الّذين يحملون رسالة قطعاً إذا أردنا أن نُقايسَ هؤلاء الرُسُل بمحمّدٍ وآل محمّدٍ.. فليس عجيباً أن يكونَ حالُهُم هكذا (أن يستيئسوا..) ولكنّ العَجَبُ العُجاب إذا أردنا أن نقايسَهم بأحوالنا..! فهؤلاء رُسُل، ومراتِبُهُم أعلى مِنّا بكثير وكثير فإذا كان هؤلاء الرُسُل يَصِلُ الحالُ بهم إلى مرحلة (أن يستيئسوا ويظنّوا بأنّهم قد كُذِبوا..!) فماذا نقولُ نحنُ إذاً عن حالنا؟! فهذه الآيةُ مُخيفةٌ حقّاً إذا تأمّلناها بعناية ✦ قولِهِ: {حتّى إذا استيأس الرُسُل} استيأس معناها يختلفُ عن يئس تارةً نقول: يأسَ الرجل.. يعني أصابهُ اليأس وتارةً نقول: استيأسَ الرجل.. على وزن استفعل، مِثل استنتج، استخرج.. يعني أنّ هؤلاء الرُسُل هم بأنفُسِهم يبحثون في الأوضاع المُحيطةِ بهم الّتي يريدونَ مِنها أن تكون سبباً لتأكيدِ حالةِ اليأسِ عندهم، بسبب صعوبةِ الظروف التي يعيشونها فأيُّ معاناةٍ عاشها هؤلاء؟! فهم يبحثون عن أمورٍ يُريدون مِن خِلالِها أن يتحقّقَ اليأسُ في نفوسهم! لماذا؟ لأنّ الأمورَ المحيطةَ بهم مِن كلّ جانبٍ تُوصلِهُم إلى الإحباط واليأس التام بسبب الواقع الصعب المُستحكم عليهم • قوله: {وظنّوا أنّهُم قد كُذبُوا} هذا الظنُّ مِنهم بأنّهم قد كُذبُوا لا يرتبطُ بأصل رسالتِهم قطعاً فهذا الأمرُ لا يُتصوّرُ في الرُسُل وإنّما ظنّهم يرتبطُ بما أُخبِروا به مِن الأحداثِ التي ستقع، وهذا الإخبارُ مِن قِبَلِ الملائكة قطعاً الرُسُل لا يعتقدون أنّ الملائكةَ يكذبونَ في إخباراتِهم وإنّما تصوّروا أنّ ما عندهم من إخبارات هو مِن الصنف الذي يقعُ فيه البداء فبسببِ شدّة المِحنة التي يعيشونها ظنّ قومُهم بأنّ الشياطين كانت تأتيهم في صُورة الملائكة، لذلك لم يقع إخبارهم بالنصر كما يقولُ إمامُنا الصادق في قوله تعالى: {حتّى إذا استيأس الرسُلُ وظنّوا أنّهم قد كُذِبُوا جاءهم نصرُنا} قال: (وَكَلَهُم إلى أنفُسِهم، فظنّوا أنّ الشياطين قد تَمَثّلَت لهم في صُورة الملائكة) [تفسير القمّي] وفي رواية أخرى عن إمامِنا الرضا عليه السلام حين سُئل عن هذه الآية، قال: (يقولُ اللهُ تعالى: حتّى إذا استيأس الرُسُلُ مِن قومِهم -بسبب نفور قومهم- وظَنّ قومُهم أنّ الرُسُلَ قد كُذِبُوا جاء الرُسُلَ نصرُنا) [عيون أخبار الرضا] ✦ قوله: (وظَنّ قومُهم أنّ الرُسُلَ قد كُذِبُوا) أي ظنّوا بأنّ الرُسُلَ إنّما استيئسوا لأنّهم كُذِبوا فيما عندهم مِن إخباراتٍ عن مجيئ الفرج ونُصرة الله إيّاهم هذه الظروفُ الصعبة التي تحدّث عنها أهلُ البيت في وصفِ أحوال الرُسُل وما يمرّون به محنةٍ شديدة تجعلهم في حالٍ يستيئسون مِن النصر والفرج هي مثلما يقول الشاعر: ضاقت، فلّما استحكمت حَلَقاتُها فُرِجت، وكُنتُ ظننتُهـــا لا تُفرَجُ هذه الحالة مِن اليأسِ الكامل مرّت على أولياء أهل البيت ولا زالت تمرُّ.. وستبقى إلى عصرِ ظُهور إمامِ زماننا كما يُشيرُ سيّدُ الأوصياء عليه السلام في هذه الرواية التي ينقلُها إمامُنا الصادق عليه السلام فيقول: (جاء رجلٌ إلى أمير المؤمنين، فشكا إليه طُولَ دولةِ الجور، فقال له أميرُ المؤمنين: واللهِ لا يكونُ ما تأمُلون حتّى يهلكَ المُبطلون، ويَضمحِلَّ الجاهلون، ويأمن المُتّقون، وقليلٌ ما يكون حتّى لا يكونَ لأحدِكُم موضعُ قدمِهِ، وحتّى تكونُوا على الناسِ أهونَ مِن الميتةِ عند صاحبها -يعني يتنفّر الناس مِنكم نفورهم من المِيتة، بل تكونون في نظرهم أكثر مهانةً من المِيتة- فبينا أنتم كذلك إذ جاء نصرُ الله والفتح وهو قولُ ربّي عزّ وجلّ في كتابه: {حتّى إذا استيأس الرُسُل وظنّوا أنّهم قد كُذِبُوا جاءهم نصرنا} وذلك عند قيام قائمنا المهدي) [دلائل الإمامة] بسبب هذهِ الظروف الصعبة جدّاً.. يُسمّى اليومُ الّذي يظهرُ فيه إمامُ زمانِنا (بيوم الخلاص) يعني حتّى يحين موعدُ الخلاص فإنَّ هذه الأوضاعَ العصيبة ستبقى! ولا نجاة منها إلّا بالاعتصام بإمام زماننا صلوات الله وسلامه عليه
الله ارحم الراحمين الله هو خلقنا مستحيل يؤذينا وثقتي برب العالمين مستحيل تخيب رب الذي جعل الملائكه تسجد لأدم وفضله عله كل المخلوقات هل تضنون يدخله النار رب الذي خلقنا وصورنا بأحسن صور هل تضنون يريد بنا الاذى رب الذي نزل محمد وال محمد واختار لنا أئمتنا الاطهار شفعاء لنا هل هو لا يرد بنا الخير لا مستحيل ، واخير ما اختم به مع حترامي للشيخ الفاضل يبقى العلم لله وحده هو اعلم وهو احكم وهو الغفور الرحيم
*إفهم عصب تحت اللسان بإسمه و کل فعالیته يرجع له* إحذر انت الذي تتکلم عن امام الذي عصب تحت اللسان جميع الموجودات بإسمه النمله تتکلم بهذا العصب و تقول *أدخلوا مساکنکم لا یحطمنکم سلیمان و جنوده و هم لا يشعرون* و سليمان *يسمع بعصب الثامن* الذي علت وجوده هو إمام الثامن أعني علي بن موسی الرضا علیه السلام *سنریهم آیاتنا في الآفاق و في أنفسهم حتي يتبين لهم أنه الحق اولم یکف بربک أنه علی کل شيء شهید*
أول شي أعرف من هم أهل البيت بعدها تحدث...... أهل البيت هم زوجات الرسول ..... هذا المذكور في القرآن لو كنت تفقه في القرآن شي أما بشأن ال البيت هي أداه تشريف كما قال سيدنا إبراهيم عليه السلام ربي أجعل لي لسان صدق في الآخرين استجاب الله له وجعلنا نصلي عليه وعلى آله في كل صلاة الى أن تقوم الساعة
أغلب الشيوخ ومن يسمون بالعلماء والمفكرين يقعون بخطأ الا هو الموت وماذا يعني الموت وماهو الموت الذي يشغل أفكارهم مع العلم هو من غيبيات الله ويقعون في خطأ اخر لا يميزون بين الروح والنفس الله يقول.. الروح من أمر ربي هاي اولا ثانيا يقول الله الذي يتوفى الأنفس حين موتها هنا الفرق والتميز الان الجواب انا لا اريد ان أخوض بكلام ليس له ادله مملوسه وواقعية هناك شي اسمه الاقتراب من الموت شيء مثبت من ناحية العلم وادعو كل من يقرء تعليقي ان يبحث بهذا الصدد فهو يكشف الكثير والكثير عن مابعد الموت وماهو الموت اكتب فقط التجارب الأقتراب من الموت في اليوتيوب وستجد هناك الملايين ممن خاضو هذه التجربه ودعكم من شيوخ لا تفقه غير هذا نجس هذا طاهر وواحد يطعن بالثاني ويبرز العظلات
هل انت من الراسخين في العلم؟(وما يعلم تأويله إلا الله والراسخون في العلم) وهل عندك علم الكتاب؟ (كفى بالله شهيدا بيني وبينكم ومن عنده علم الكتاب) وهل اعطاك الله علم الغيب (لا يعلم الغيب الا الله ومن ارتضى من رسول) الراسخون في العلم ومن عندهم علم الكتاب ومن اعطاهم الله علم الغيب هم محمد وال محمد صلوات الله عليهم فلا تكذب حديثهم وتفسر القران على هواك انا قد اطلعت على شهادات لتجارب اقتراب الموت لنصارى وملحدين وهي في اغلبها تتفق على انهم يلتقون بشخصية او شخصيات نورية يدعون انها النبي عيسى ابن مريم بينما هم محمد وال محمد صلوات الله عليهم ويذكرون اشياء اخرى تتشابه مع ما ذكره اهل البيت عن علم البرزخ فتب الى الله واركب سفينة النجاة قبل فوات الاوان فلا تدري متى تموت فالحقيقة عندهم وكل من ادعى الحقيقة فهو كذاب قال رسول الله صلى الله عليه واله إنما مثل أهل بيتي فيكم كمثل سفينة نوح من ركبها نجا، ومن تخلف عنها هلك
وانت لو كنت متثقف بثقافة أهل البيت ومتبع نهجهم لميزت الحق من الباطل وما تفهوت بهذه السخافات فالاستاذ الغزي هو الوحيد في الساحة اخذ على عاتقه نشر علوم أهل البيت وركز على الواقع الشيعي لانه سقيم وعليل جدا فالشيعي الحقيقي يدين بدين أهل البيت لا بدين المراجع فالمراجع هم بشر عاديون لهم مساوئهم ومحاسنهم والمساوئ كالعادة اكثر فهنيئا لكل شيعي حر بوجود رجل شريف كالغزي هو الفقيه الحقيقي كشف لنا الحقائق وانار لنا الطريق بتوفيق من الإمام الحجة بن الحسن
المراجع السرابيت البترية المرجئة هم أصلا ساقطين ومنحرفين ولكن كانوا مغطى على عوراتهم وعقائدهم الفاسدة المنحرفة وشيخنا الغزي حفظه الله قد كشف تلك العورات العلمية والعقائدية الفاسدة لاغير وماخفي أعظم
