هههههههههههههههههه هههههههههههههههههه هههههههههههههههههه هههههههههههههههههه هههههههههههههههههه هههههههههههههههههه هههههههههههههههههه هههههههههههههههههه اختلف الذئب مع الحمار عن لون الحشيش الذئب يقول اخضر ولحمار يقول اصفر بعد نقاش ماقتنع الحمار احتكمو إلى الملك الأسد وشرحو له عن السبب فأمر الأسد بسجن الذئب وترك الحمار وشئنه بعد شهر طلع الذئب راح سئل الأسد لماذ تم سجني ونا معي الحق فقال الأسد نعم انت محق ولهذا امرت بسجنك لأنك تناقش الحمير (حمير البراليه العفنه ) الدرويش تم قتله ولحمار لازال يصر ع كلامه
الشيخ الدويش كل الناس كفار عنده حسب فكرة الوهابي الامام ابوحنيفة يجيز كشف وجه المراة والامام الشافعي يجيز كشف وجه المراة والامام مالك يجيز كشف المراة سبحان الله كل هولا كفار والدويش المومن العلويط كلام صحيح بادليل والبرهان والشيخ كذب وليس لدية دليل الله يوفق محمد ابن سلمان الذي لجم هذي الاشكل
@@roznajd434 كذبت وخسئت أين قال الأئمه مالك وأبوحنيفه والشافعي بجواز كشف الوجه ؟؟ في أي كتاب وفي أي مصدر . ولا تنسى تنقل لنا أين قال الشيخ الدويش إن كل الناس كفار ؟؟
الحمدلله حين نحزن الحمدلله حين تضيق بِنَا الدنيا الحمدلله حين نبتهج الحمدلله حين نمرض الحمدلله حين ترحل الأمنيات للجنة الحمدلله حين نرضى بالقدر الحمدلله حين تفرج الحمدلله على كل حال الحمد لله دائماً وابداً❤
اللهم ارنا الحق حقاً وارزقنا اتباعه وارنا الباطل باطل وارزقن اجتنابه... أنا أقول ان فيه علماء ولله الحمد في هذا البلد ... وخﻻص هذا الي عشناه يعني بفهم تريدون نغير من هذا الحال الي تعودنا عليه ... اتقوا الله ... الله ﻻيسخط علينا..
هو للتمييز بين الحرة والأمة لمنع فسقة المدينة من الاغتصاب والتحرش وهذا سبب نزول الآية،حتى أن أمة الفراش التي يجامعها سيدها تغطي وجهها كي لا يعترضون طريقها والأمة الكارهة للفسق كذلك، فمن لبست حجاب بدون غطاء وجه فهي امة أو تريد الفسق لكن ... إكراه الحاكم للمؤمنات على الكشف في بطائق لايبرر أن تفرع حتى شعرها أو تحكل عينها أو مكاياج أو نمص وتركيب رموش ولا حتى كشف الوجه تغطي وإذا اضطررتي للكشف للمرور والتحقق من الهوية أو طبيب يكشف صحتك مضطرة فالله يغفر لنا
كل من يدعي الليبراليه أو العلمانية هو إنسان شهواني يحب أن تشيع الفاحشة في اللذين آمنو....لايهمهما سوا عرض المرأة...ولذلك يحاربون كل فضيلة ويحبون كل رذيله...
جزاك الله خير يا شيخ وكثر امثالك نصرتنا ونصرت بناتنا وامهاتنا وزوجاتنا من هذا الباحث وامثاله ، ما ادري وش العقليه هذي الي يضنون انهم افقه من الصحابه وفقههم ونسوا ان القران نزل عليهم بلغتهم
كنت اذكر رجال (هيئة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر) الله يذكرهم بالخير فالأماكن العامه يرددون غطي عيونك يامره وهي لابسه نقاب تم تحجيم سلطة الهىئه والآن شوفوا وين وصلنا اللهم من أراد مجتمعنا بكيد رد كيده في نحره واجعله عبرة وذوقه اشد العقاب فالدنيا قبل الآخرة كي يعتبر منه المسلمين ولا يضلهم بضلاله
اول شي اشكر فضيلة الشيخ على صبره امام هذا المنحط انا اتكلم عن نفسي انني لم اتمالك نفسي لحظه ويعلم الله انه لو كان امامي هذا الشخص لا استطيع ان اتوقف عن ضربه
رب العالمين امر موسى ان يذهب الى فرعون وان يقول له قولآ لينا هذا وهو فرعون الي فسق في الارض وطغى وقال انا ربكم الاعلى ( انت راح تكون افضل من موسى ؟ هل الدين يامرك بان تمد ايدك ؟ اذا هذا دينك فهذا دينك انت صناعتك انت ماهو دين الله لان الله بريئ من هذي التدين المتصنع بمد اليد يا بطل
وليش تضعون الموسيقى قال الرسول صلى الله عليه وسلم - لَيكونَنَّ من أمَّتِي أقوامٌ، يَستحِلُّون الحِرَ والحريرَ، والخمرَ والمعازفَ الراوي : [أبو مالك الأشعري] | المحدث : ابن باز | المصدر : مجموع فتاوى ابن باز الصفحة أو الرقم : 152/21 | خلاصة حكم المحدث : صحيح |
يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُل لِّأَزْوَاجِكَ وَبَنَاتِكَ وَنِسَاءِ الْمُؤْمِنِينَ يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِن جَلَابِيبِهِنَّ ۚ ذَٰلِكَ أَدْنَىٰ أَن يُعْرَفْنَ فَلَا يُؤْذَيْنَ ۗ وَكَانَ اللَّهُ غَفُورًا رَّحِيمًا (59) ركزو على كلمة ادنى ان يعرفن كيف تعرف الشخص الذي امامك هل هو من الوجه تعرفه ام من شكله الايه واضحه ان المقصود تغطية الوجه حتى لايعرفن المرأه ان غطت وجهها لن تعرف وهدا استر لها
عندي اعتراض هي ليست قضية لان فيها أمر من الله و رسوله صلى الله عليه وسلم بالحجاب و لاكن هناك أشخاص يريدون تغير اوامر الله التي أمر بها إما في كتابة او على لسان محمد صلى الله عليه وسلم.
جاء في بداية سورة النور أمر واضح وصريح في تطبيق ما ذكر في آيات هذه السورة . .. بسم الله الرحمن الرحيم قال تعالى: سورة أنزلناها وفرضناها وأنزلنا فيها آيات بينات لعلكم تذكرون ......
(هو الذي أنزل عليك الكتاب منه آياتٌ محكمات هن أم الكتاب وأُخَر متشابهات فأما الذين في قلوبهم زيغٌ فيتبعون ما تشابه منه ابتغاء الفتنةِ وابتغاء تأويله وما يعلم تأويله إلا الله والراسخون في العلم يقولون آمنا به كلٌ من عند ربنا وما يذكّر إلا أولوا الألباب)
لحد علمي انها نزلت عندما كانوا بعض الرجال يتعرضون للنساء في ظلام الليل عندما يخرجن لقضاء الحاجه فهم ما يعرفون الامه من غيرها وتأدن التساء من هذا الاصرف فنزلت الايه ان النساء الشريفات والحرات ان يتميزن بلباس الجلباب حتى ما احد يغلط عليهن لما يرون نوع اللباس حتى بالليل يكون لها شكل معروف اما الوجه ما احد يعرف احد في الظلمه لمن اراد ان يفهم يبحث عن التفسير
الحجاب لتعرف المسلمة من غير المسلمة .. و الحرة من الأمة .. و نزيد في زمننا هذا المحترمة من الباحثة عن المتحرشين . حقيقة أنه للمؤمنات اللتي يرجين لقاء الله . أمّا المنافقة فستتحجب أمام أهلها و تخلعه وتخربها من ورائهم.
هذه الآية الكريمة يستثنى منها ما استثناه الدليل لأن الله تعالى ذكر قاعدة فقهية كبرى فقال تعالى ":وَأَنْزَلْنَا إِلَيْكَ الذِّكْرَ لِتُبَيِّنَ لِلنَّاسِ مَا نُزِّلَ إِلَيْهِمْ وَلَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ (44) النحل
سبحان الله أعتقد أنّ البعض يعاني من عقدة نفسيّة وهميّة متأصّلة ومستحكمة في كيانه وهذه العقدة هي التّعطّش للتّحريم والتّشدّد في الأحكام بغير ما أنزل الله تماما على شاكلة الرّهبانيّة التي فرضها كهّان أهل الكتاب على أنفسهم والله سبحانه وتعالى لم يفرضها عليهم وأنا هنا أعني البعض من أصحاب التّعليقات الذين نجدهم يتخبّطون في تعليقاتهم وأقوالهم دون علم ودون هدى ودون كتاب منير بعيدين كلّ البعد عن شمّ رائحة الفقه الصّحيح وبعيدين عن تدبّر آيات كتاب ربّ العالمين المتعلّقة بلباس المرأة وزيّها الشّرعي وبعيدين حتى عن معرفة تلك الأحاديث الصّحيحة في صحيحي البخاري ومسلم والتي تؤكّد مشروعيّة كشف المرأة لوجهها وأنّه هو السنّة وكأنّ البعض من هؤلاء الإخوة أصحاب التّعليقات والذين يسيرون خلف التّشديد على أنفسهم ويرون التّشديد على الآخرين من المسلمين فمثل هؤلاء الإخوة لا يعلمون أنّ هناك كتب فقه لفقهاء بحور من العلم مشهود لهم بغزارة العلم والورع والتّقى بيّنوا في تلك الكتب الفقهيّة مشروعيّة كشف المرأة لوجهها إلّا أنّ تعلّق البعض في تلك العادات وتلك التّقاليد والمفاهيم الخاطئة التي ولد عليها وترعرع ذلك المتشدّد على نفسه يجعل من تعلّقهم وكأنّه مسألة إدمان لا يمكن التّخلّص أو الشّفاء منه إلّا بتدخّل طبّي وربّما جراحي , فماذا نقول عن مثل هؤلاء الله أعلم فلا أريد أن أشتم ولكن أدعو الله لهم بالهداية .
قول الله ( ذالك أدنى أن يعرفن فلا يؤذين ) هذا اكبر دليل على تغطية الوجه لان الوجه أقوى شي للمعرفة ولكن من كان اعمى فلن يستطيع الابصار ومن كان الصم فلن يسمع وقال الله سبحانه ( ان الذين يجادلون في آيات الله بغير سلطان أتاهم إن في صدورهم إلا كبر ماهم ببالغيه فاستعد بالله إنه هو السميع البصير )
هو في الحقيقة من أهم وأكبر الأدلّة على وجوب تغطية المرأة لوجهها هو كون السيّدة المصون هيلاري كلينتون قالت في أحد دروسها أنّها سوف تغطّي وجهها الجميل عن الرّجال الأجانب فيما لوفازت بإنتخابات الرّآسة الأمريكيّة وذلك بعد إقتناعها بوجوب تغطية المرأة لوجهها وذلك بعد أن قرأت الأدلّة الدّامغة على وجوب تغطية المرأة لوجهها وكلّ ذلك مذكور وثابت في مسند الإمامة الفاضلة مونيكا لوينسكي عشيقة زوج هيلاري السيّد الفاضل والحبر الأعظم الرّئيس الأمريكي السّابق بل كلينتون , ويش تبون بعد أكبر من هذ الدّليل الثّابت .
هذ رد كتبته لأحد الإخوة الأفاضل والذي كان يتناقش معي حول موضوع مشروعيّة كشف المرأة لوجهها أمام الرّجال الأجانب وكنت قد رددت عليه في تعليق سابق وأوضحت له أنّ آية الجلابيب في سورة الأحزاب والتي يدندن عليها الموجبون لتغطية المرأة لوجهها وأوضحت له بأنّ تلك الآية الكريمة والتي هي آية الجلابيب إنّما هي دليل واضح لمشروعيّة كشف المرأة لوجهها أمام الرّجال الأجانب وهي أي تلك الآية الكريمة هي مع من قال بأنّ وجه المرأة ليس بعورة بل هي دليل واضح يدحض حجّة من قال بإيجاب تغطية المرأة لوجهها , فكان هذ ردّي عليه . قد يؤلمك الجواب على سؤالك لأنّك تسأل وكأنّك تستغرب لمن يقبل بحكم الله ورسوله وكأنّك تقول ولماذا تقبل بحكم الله ورسوله وهو يخالف عادات وتقاليد ولدنا ونشأنا عليها ثم كأنّك لم تقرأ قوله تعالى ((( وما كان ربّك نسيّا ))) وكأنّك لم تقرأ وعيد ربّ العالمين لهؤلاء المنافقين والذين في قلوبهم مرض وكذلك المرجفين في كلّ مدينة وقرية قال تعالى في سورة الأحزاب بعد آية الجلابيب ((( لَّئِن لَّمْ يَنتَهِ الْمُنَافِقُونَ وَالَّذِينَ فِي قُلُوبِهِم مَّرَضٌ وَالْمُرْجِفُونَ فِي الْمَدِينَةِ لَنُغْرِيَنَّكَ بِهِمْ ثُمَّ لَا يُجَاوِرُونَكَ فِيهَا إِلَّا قَلِيلًا (60) مَّلْعُونِينَ ۖ أَيْنَمَا ثُقِفُوا أُخِذُوا وَقُتِّلُوا تَقْتِيلًا (61) سُنَّةَ اللَّهِ فِي الَّذِينَ خَلَوْا مِن قَبْلُ ۖ وَلَن تَجِدَ لِسُنَّةِ اللَّهِ تَبْدِيلًا (62) ))) فهل تعلم المدلول الصّحيح لقوله تعالى ((( سُنَّةَ اللَّهِ فِي الَّذِينَ خَلَوْا مِن قَبْلُ ۖ وَلَن تَجِدَ لِسُنَّةِ اللَّهِ تَبْدِيلًا ))) أم أنّك سوف تصرعلى تبديل حكم وسنّة ربّ العالمين بحجّة أنّها لا توافق لكم هوى !!!؟؟؟ فهل أنتم أعلم أم الله الذي خلق هذ الخلق وسنّ له أحكامه ونظمه وقوانينه فلماذا أنت لا تقبل بتلك الأحكام التي سنّها الله ورسوله بحجّة أنّ أحكام ربّ العالمين تخالف ما ألفت عليه أنت وما قاله بشر محسوبون على طلبة العلم إعتمدوا برأيهم على عادات وتقاليد ما أنزل الله بها من سلطان تاركين وراء ظهورهم أحكاما وسنن شرعها الله لخلقه فهو سبحانه وتعالى أعلم من كلّ من شرّع للنّاس مالم يأذن به الله فهو سبحانه أعلم بمصالح عباده فهل أنت مقتنع بهذ أم لك رأي آخر !!!؟؟؟ فعليك أن تسأل نفسك وتسأل من قال بوجوب أمر لم يوجبه الله ولا رسوله فيما إذا هؤلاء يعلمون المغزى والمدلول من قوله تعالى ((( أَمْ لَهُمْ شُرَكَاءُ شَرَعُوا لَهُم مِّنَ الدِّينِ مَا لَمْ يَأْذَن بِهِ اللَّهُ ۚ وَلَوْلَا كَلِمَةُ الْفَصْلِ لَقُضِيَ بَيْنَهُمْ ۗ وَإِنَّ الظَّالِمِينَ لَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ ))) آية ( 21 ) سورة الشّورى . هذ التّشدّد المخالف لما سنّه الله لعباده من أحكام هو سبب لتلك الشّطحات والمخالفات من قبل الكثير من المسلمين رجال كانوا أم نساء فكلّ ما ترى أو تشاهده أو تسمع به من ألبسة نسائيّة مخالفة أو تحرّشات يقوم بها ضعاف نفوس أو غير ذلك من شطحات ليس هذ فقط بل حتى مسألة الإلحاد الذي بدأ يتزايد بين شباب المسلمين والذي يحاول البعض نفيه وكأنّهم يحاولون تغطيته حتى لا ينفضح أمر من كان السّبب في حدوث تلك الكارثة والتي تكاد أن تكون ظاهرة في مجتمع هذه البلاد إلّا أن السّبب معروف للكثير وهم أرباب الغلو والتّشدّد . سؤالك ياصاحبي يذكّرني بتلك المناظرة التي كانت بين الإمام المحدّث محمد ناصر الألباني وأحد مشائخ هذه البلاد حول موضوع تغطية المرأة المسلمة لوجهها أمام الرّجال الأجانب وهي موجودة على اليوتيوب فقد كان سؤال هذ الشّيخ السّعودي في بداية المناظرة عبارة عن محاضرة وليس مجرّد سؤال إلّا أنّ هذ الشّيخ السّعودي خرج من تلك المناظرة بخفّي حنين صفر اليدين مهزوما أمام تلك الأدلّة الواضحة المستندة إلى الفهم الصّحيح للكتاب والسنّة والتي تقول بأنّ وجه المرأة ليس بعورة على الإطلاق . أخيرا نقول لك يا صاحبي ولغيرك أنّ كلّ من يوجب على المسلمين أمرا لم يوجبه الله ولا رسوله فهو يقارع الكتاب والسنّة ولذلك سوف يكون هو المهزوم .
ردك مع احترامي لك خالي من جواز كشف الوجه بل انك تمشي في خطوط غير مستقيمة لكي تقول لنا أننا اخترعنا هذا الشيء وكذلك انت تناقض نفسك تقول بأن اية الأحزاب هي التي احلت الكشف وهي العكس تماما وهذا يثبت بأنك تتكلم بما لا تفقه أسأل الله العلي العظيم أن يهديك للطريق الحق لأن هذا لا يسمى تشدد بل التمسك بالدين
+nabil hesham ليست مشكلتي كونك غير مؤهّل للفهم الصّحيح لمعنى وتفسير تلك الآية الكريمة والتي هي آية الجلابيب في سورة الأحزاب عموما أنا لاأعلم فيم إذا كنت أنت من العوام فشيء طبيعي أن يجهل العوام تفسير الكثير من الآيات الكريمة في القرآن الكريم وأمّا إذا كنت طالب علم فتلك ستكون كارثة عليك لأنّك ستكون كمن يحمل الأسفار على ظهره , عموما من الأفضل أن تتأكّد من أنّك في كامل صحوتك وكامل قواك العقليّة وكذلك يجب عليك أن تتأكد أنّك لابس عيونك بشكل صحيح أي بمعنى آخر لا تكون لا بسهم بشكل مقلوب .
ما اجمل المراه المسلمه المحتشمه الرجال النحيف مايعرف شي وجهه يصب عرق من كثر مايغالط في الموضوع والسوال الموجه له هل ترضى الرجال يشفون زوجتك 😄 جاوب لا طيب ليش يناقش وهو نفسه ميرضى لأهله
ليس كل من يرى بجواز كشف الوجه والكفان المرأة المسلمة هو ليبرالي وعلماني، لأن جمهور علماء المسلمين يجيزون كشف الوجه والكفان للمرأة المسلمة وعلى رأسهم الشيخ أبن قدامه المقدسي رحمه الله في كتابه المغني وهو فقيه الحنابلة وايضا علاء الدين المرداوي في كتابه الإنصاف في معرفة الراجح من الخلاف وايضا ابن هبيرة الحنبلي رحمه الله في كتابه الإفصاح وايضا الشيخ الألباني رحمه الله في كتابه الرد الملجم والقائمة تطول بأهل العلم ، كشف الوجه والكفان هي مسألة فقهية مختلف فيها بين اهل العلم وشكرا
سبحان الله عندما كان رسول الله يدعو للإسلام كانوا يحاجونه بحجج ضعيفة وواهية ولم يستطيعوا إطفاء نور الله بأفواههم وهذا النقاش يدل على ضعف الحجة عند المحاور وقد يكون بسبب فساد نيتهم لأن الأصل عندهم ليس الحكم الشرعي ولو كان كذلك لجلبوا طالب علم يرى الجواز وتكون مسئلة علمية وليس مسئلة إفساد
كتبت ذلك الرّد على أحد الإخوة الأفاضل والذي يزعم أنّ الصّحابي الجليل عبد الله بن مسعود رضي الله عنه وأرضاه خالف الصّحابي الجليل عبدالله بن عبّاس في تفسيره لآية الزّينة في سورة النّور ((( إلّا ما ظهر منها ))) . القول بأن الصّحابي الجليل عبدالله بن مسعود رضي الله عنه وأرضاه خالف الصّحابي الجليل عبدالله بن عبّاس رضي الله عنه وأرضاه حول مشروعيّة كشف المرأة لوجهها هو محض كذب وافتراء على عبد الله بن مسعود فالباحث في فقه وسيرة عبدالله بن مسعود يجد أن عبدالله بن مسعود رضي الله عنه وأرضاه يرى أنّ وجه المرأة ليس بعورة وما ذكر في بعض التّفاسير حول قول عبد الله بن مسعود عن الإستثناء في آية الزّينة في سورة النّور ((( إلّا ما ظهر منها ))) وأنّه الثّياب ذلك جانب واحد فقط من آراء عبدالله بن مسعود بل أنّ قول عبدالله بن مسعود في أحد رواياته بأنّه الثّياب هو تخفيف على المرأة المسلمة ورد على من أثقل على المرأة المسلمة وزعم بأنه لا يجب أن يكون جلباب المرأة زينة في ذاته والله سبحانه وتعالى يقول في سورة الأعراف ((( يَا بَنِي آدَمَ خُذُوا زِينَتَكُمْ عِندَ كُلِّ مَسْجِدٍ وَكُلُوا وَاشْرَبُوا وَلَا تُسْرِفُوا ۚ إِنَّهُ لَا يُحِبُّ الْمُسْرِفِينَ (31) قُلْ مَنْ حَرَّمَ زِينَةَ اللَّهِ الَّتِي أَخْرَجَ لِعِبَادِهِ وَالطَّيِّبَاتِ مِنَ الرِّزْقِ ۚ قُلْ هِيَ لِلَّذِينَ آمَنُوا فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا خَالِصَةً يَوْمَ الْقِيَامَةِ ۗ كَذَٰلِكَ نُفَصِّلُ الْآيَاتِ لِقَوْمٍ يَعْلَمُونَ (32) قُلْ إِنَّمَا حَرَّمَ رَبِّيَ الْفَوَاحِشَ مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَمَا بَطَنَ وَالْإِثْمَ وَالْبَغْيَ بِغَيْرِ الْحَقِّ وَأَن تُشْرِكُوا بِاللَّهِ مَا لَمْ يُنَزِّلْ بِهِ سُلْطَانًا وَأَن تَقُولُوا عَلَى اللَّهِ مَا لَا تَعْلَمُونَ (33) , وتلك الآيات الكريمة موجّهة للرّجال والنّساء على وجه العموم . فكيف يكون لصحابي جليل هو من كبار الصّحابة وهو عبدالله بن مسعود رضي الله عنه وأرضاه أن يقول على الله بغير علم حاشاه من ذلك ولكن المشكلة لدى البعض تكمن في غياب تدبّر آيات ذلك الكتاب العظيم وهو القرآن الكريم والذي ينتج عنه عدم فهم المدلولات الصّحيحة لتلك الآيات الكريمة .
هو لا يعتبر الوجه من الزينة , فعدم ادراجه في المستثنى من الزينة ليس بالضرورة انه يعتبره عورة بل قد يكون لسبب اخر وهو انه لا يعتبره من الزينة , لان له رواية فسر الزينة الباطنة بالدملج والشنف والقرط عند الحاكم وبطرق اخرى عند غير الحاكم , ولم يذكر منها الوجه ولا في الزينة الظاهرة , وله رواية في تفسير الاستثناء بالثياب والوجه ورجالها ثقات وهي تنتهي بمطرف بن طريف عن ابي اسحاق عن ابي الاحوص مالك بن عوف عن عبدالله بن مسعود , الا انها رواية قد تكون مختلف في صحتها لكن قد يقويها ان ابا اسحاق معروف وربما كثيرا في الرواية عن ابي الاحوص مالك بن عوف .
محب الحق أستاذي الفاضل الخلاف المصطنع حول مشروعيّة كشف المرأة لوجهها هو ثغرة وهميّة استغلّها أعداء الإسلام والمسلمين وهم بالمناسبة من صنعوها ولكن تلك الثّغرة الوهميّة مكّنت أصحاب المكر والدّسائس من أولائك الأعداء من تحقيق الكثير والكثير من أهدافهم وعلى رأس تلك الأهداف هو خلق تلك الفئآت الضّالّة الإرهابيّة والتي تحاول أن تعيث في الأرض فسادا وتزعزع الأمن مستعملة في الكثير من الأحيان التّخفّي بزي النّساء والحمد لله أن الجهات المختصّة تكتشف تلك الفئآت الضّالّة من وقت لآخر فهم مدحورون وكيدهم دائما يرجع إلى نحورهم ونحن وأنت نستطيع رؤية العديد من كبار المضيّقين وقد وقعوا في شر أعمالهم فلم يكونوا سوى عملاء لتلك الجهات المشبوهة التي تتربّص بهذه البلاد الشّر وكلّ الشّر وهم وأقصد هؤلاء العملاء في نفس الوقت قد أعمى الله بصائرهم وكأنّ الخيانة جزء لا يتجزأ من كيانهم فلماذا لا يكون ذلك الدّويش هو أحد هؤلاء العملاء المدسوسين الذين يتّخذون الدّين المغلوط والمفبرك وسيلة للوصول وتحقيق أهداف تلك الجهات الخارجيّة المشبوهة فلا أحد يستطيع أن ينفي تلك التّهمة عن الدويش ولا عن كلّ مضيّق فالحق واضح وضوح الشّمس الصّافية في وسط الظّهيرة تحيّاتي .
لا اظن ان الدويش وامثاله الى هذا الحد الذي وصفت به , انما هو تبنى هذا الراي المضيق لسبب رئيسي , انه امعة مقلد , ويعتقد في من يتبعهم انهم افقه واعلم العلماء , انظر عندما قال للضيف الاخر الذي ذكر بعض ادلة جمهور علماء الاسلام قال له , الم تقرا رد العلماء عليها , وكأنه لا يعتبر الغير مضيقين من العلماء , علماء ! هو صاحب عقلية اقرب للمريضة ترى ان العالم الذي من بلدك صح , وغيرهم خطأ او اقل صواب , وهذه العقلية لا تختلف كثيراً عن عقلية آباءنا وماذا قالوا . بل الصحيح انهم مثل غيرهم يصيبون ويخطئون , بل ترجح العقول ان غيرهم قد يكونوا افقه منهم نسبياً بقرينة ان من يقلدهم الدويش ما اشتهر عنهم كثرة سفرهم لدول كثيرة للتباحث والمدارسة .
محب الحق عزيزي الفاضل بارك الله فيك وأثابك الله على كلّ ما تقدّمه لخدمة دينك وأمّتك . أخي الفاضل أنت تعلم تماما أنّ ما كل ما يعلم يقال ولكن أقل ما نقول عن هؤلاء الرّويبضات من أمثال سليمان الدّويش أنّهم بجانب شكوك التّهم لعمالتهم لتلك الجهات الخارجيّة المشبوهة فهم أيضا يقتاتون من مواقفهم المتشنّجة وفتاواهم فتاوى الجهل والضّلال فجيوبهم وحساباتهم متخمة بتلك الأموال التي تنهال عليهم وذلك على حساب أتباعهم وهم ضحايا جهلهم وإمّعيّتهم وكذلك الأموال التي تأتيهم من تلك الجهات المشبوهة هذ إذا كان لهم علاقة بتلك الجهات الخارجيّة التي تتربّص الشّرور بهذه البلاد الآمنة المملكة العربيّة السّعوديّة ومن تلك الجهات الحركة السّروريّة والتي أسّسها المقبور محمد سرور زين العابدين والذي كان يعيش في قطر بعد طرده من المملكة العربيّة السّعوديّة وتلك الحركة هي جزء منبثق من حزب الإخوان المتأسلمين وتابع لذلك الحزب وبالمناسبة معظم المضيّقين ولا أقول جميعهم ولكن معظمهم أعضاء في الحركة السّروريّة أو التيّار السّروري , أمّا معرفة حقيقتهم ففي ذلك شيء من التّعقيد ولكن على الأقل هناك جهات مختصّة وهم بدون شك أدرى بمستويات خطورة كلّ فرد من هؤلاء العملاء ثمّ كلّنا نعلم أيضا أنّ البعض من المجاهرين بعمالتهم والذين يتّخذون من الدّين وسيلة للوصول لأهدافهم فمثل أولائك قد وقع بالفعل في شر أعماله والحمد لله الذي بنعمته تتم الصّالحات .
39:20 لاحظوا الصياغة المتحيزة للقناة المغرضة .. كما أنها طوال الحلقة تسجل و تبروز أقوال العلويط المدلس صاحب الشبهات، و كأنها الحجج المفحمة .. لمقابله الشيخ الرزين حفظه الله . و رزقنا الثبات حتى الممات.
سبحان الله .. - الحمد لله .. - لا اله الا الله .. - الله أكبر .. - سبحان الله وبحمده .. - سبحان الله العظيم .. - أستغفر الله وأتوب اليه .. - لا حول ولا قوة الا بالله .. - اللهم صل على نبينا محمد .. الباقياتُ الصالحاتُ خير و ابقىٰ💛.
يبدوا أنّ أصحاب الأهواء الفاسدة من المضيّقين على عباد الله فشلوا في إقناع النّاس بإيجاب تغطية المرأة لوجهها والسّبب معروف كونه لا يوجد أي دليل البتّة لا من الكتاب ولا من السنّة يوجب على المرأة تغطية وجهها بل العكس هو الصّحيح فالأدلّة من الكتاب ومن السنّة تدحض وتبطل زعم من قالوا بإيجابه بل وتلقم الحجارة في أفواههم , من هنا بدأ هؤلاء المضيّقون على عباد الله يسلكون طريقا آخر وهو زعمهم الكاذب بأنّ من قال بإباحة كشف المرأة لوجهها يشترطون بأن تلك الإباحة مرتبطة بعدم وجود فتنة كما يزعم هؤلاء المضيّقون كذبا كعادتهم , ثمّ زعموا كذبا بأنّ هذ الزّمن هو زمن فتنة ففي رأيهم يجب على المرأة تغطية وجهها , ونحن هنا نذكّر كلّ من يبحث عن الحق بأن الفتنة موجودة في كلّ زمان وفي كلّ مكان وحتى في زمن رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم كانت الفتنة موجودة والدّليل هو قول الله سبحانه وتعالى في الآية الكريمة والتي أتت بعد آية الجلابيب في سورة الأحزاب ((( لَّئِن لَّمْ يَنتَهِ الْمُنَافِقُونَ وَالَّذِينَ فِي قُلُوبِهِم مَّرَضٌ وَالْمُرْجِفُونَ فِي الْمَدِينَةِ لَنُغْرِيَنَّكَ بِهِمْ ثُمَّ لَا يُجَاوِرُونَكَ فِيهَا إِلَّا قَلِيلًا (60) مَّلْعُونِينَ ۖ أَيْنَمَا ثُقِفُوا أُخِذُوا وَقُتِّلُوا تَقْتِيلًا (61) سُنَّةَ اللَّهِ فِي الَّذِينَ خَلَوْا مِن قَبْلُ ۖ وَلَن تَجِدَ لِسُنَّةِ اللَّهِ تَبْدِيلًا (62) ))) فإذا كان الله سبحانه وتعالى يقول في نهاية هذ الوعيد لكل منافق ولكلّ مريض قلبه ولكلّ مرجف في البلاد ((( سُنَّةَ اللَّهِ فِي الَّذِينَ خَلَوْا مِن قَبْلُ ۖ وَلَن تَجِدَ لِسُنَّةِ اللَّهِ تَبْدِيلًا ))) فكيف يكون لهؤلاء المضيّقين وأصحاب الأهواء الفاسدة حق في تبدليل سنّة الله والله سبحانه وتعالى يقول ((( وَلَن تَجِدَ لِسُنَّةِ اللَّهِ تَبْدِيلًا ))) ثمّ أنّ من قالوا بمشروعيّة كشف المرأة لوجهها وهم جميع فقهاء السّلف من الصّحابة رضي الله عنهم وأرضاهم ومن التّابعين وأئمّة مذاهب أهل السنّة رحمهم الله , جميعهم لم يقل أحد منهم البتّة بأن مشروعيّة كشف المرأة لوجهها مشروط بعدم وجود فتنة فسلف هذه الأمّة هم أحرص على تدبّر آيات القرآن الكريم وأعلم النّاس على التفسير الصّحيح لتلك الآيات الكريمة ومقاصدها .
ايه صريحه واحاديث للرسول صلى الله عليه وسلم صريحه وقصص للصحابيات بتغطية الوجه صريحه .. وش تبيون ادله اكثر من كذا بفهم ؟؟ ياعالم خافوا الله مابقى شي على علامات الساعه وانتم همكم كشف وجه المرأه ؟؟
+ NORA أعتقد أنّك تشيرين إلى الآية الكريمة في سورة الأحزاب برقم (59) وهي قوله تعالى ((( يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُل لِّأَزْوَاجِكَ وَبَنَاتِكَ وَنِسَاءِ الْمُؤْمِنِينَ يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِن جَلَابِيبِهِنَّ ۚ ذَٰلِكَ أَدْنَىٰ أَن يُعْرَفْنَ فَلَا يُؤْذَيْنَ ۗ وَكَانَ اللَّهُ غَفُورًا رَّحِيمًا ))) فإذا كان كذلك فالفهم السّقيم والفهم المعاق من لدن البعض ومنهم أنت جعل من أصحاب ذلك الفهم السّقيم يغرّدون خلف سراب بقيعة فالله سبحانه وتعالى قال ضمن تلك الآية الكريمة ((( ذَٰلِكَ أَدْنَىٰ أَن يُعْرَفْنَ فَلَا يُؤْذَيْنَ ))) أي الأحرى والأقرب أن يعرفن أي من أجل أن يعرفن وهذ هو نص الآية الكريمة ولم يكن نص الآية ( ذلك أدنى ..ألّا.. يعرفن ) كما يفسّرها من أعمى الله بصيرته من أصحاب الأهواء المنحرفة عن قول الصّواب , ومن هنا فإنّ آية الجلابيب في سورة الأحزاب هي مع من قال بمشروعيّة كشف المرأة لوجهها وليس مع قال بتغطيته . وأمّا الأحاديث الشّريفة فيكفي لمن قلبه معافى من المرض والزّيغ أن يقرأ دون تشنّج العديد من الأحاديث فقط في الصّحيحين البخاري ومسلم منها حديث المرأة الخثعميّة في حجّة الوداع ومنها حديث سبيعة بنت الحارث ومنها حديث المرأة سفعاء الخدّين ومنها حديث أسماء بنت عميس وغير ذلك الكثير فقط في الصّحيحين , أمّا في السّنن الأخرى فهناك العشرات من الأحاديث التي تدل على كشف المرأة لوجهها , ولو كنت صادقة مع نفسك وحريصة للوصول للصّواب فاقرأي دون عناد ودون مكابرة ودون تشنّج كتب الإمام الألباني رحمه الله وبشكل خاص ( جلباب المرأة المسلمة وكتابه الآخرالرّد المفحم ) إقرأي رأي الإمام بن حزم رحمه الله , إقرأي خلاصة رأي المفسّرين في تفاسيرهم مثل الإمام الطّبري والإمام القرطبي وغيرهم أمّا إذا تريدين التّوسّع في البحث فاقرأي كتاب ( تحرير المرأة في عصر الرّسالة ) للآمام عبد الحليم أبو شقة رحمه الله . وأمّا الأفعال لبعض نساء السّلف فلا يؤخذ منها الإيجاب وإنّما يؤخذ منها فقط الإباحة أي أنّ تغطية المرأة لوجهها مباح فقط لا أكثر .
+ NORA إسمعي أيّتها البقرة العجوز ربّما وأكرّر وأقول ربّما كنت تقترفين بعض الفواحش عندما كنت شابّة وعندما بلغت سن الشّيخوخة كرهت ماضيك ولكنّكي بعد توبتكي بسبب بلوغك سن الشّيخوخة سلكتي أيضا طريق الضّلال والذي ليس من الإسلام في شيء فأحكام الشّرع أوضحها لنا كتاب ربّ العالمين وسنّة نبيّه عليه وعلى آله أفضل الصّلاة وأزكى التّسليم وصدق الله الذي قال واصفا أمثالك في الآيتين الثّامنة والتّاسعة من سورة الحج حيث قال جلّ من قائل ((( وَمِنَ النَّاسِ مَن يُجَادِلُ فِي اللَّهِ بِغَيْرِ عِلْمٍ وَلَا هُدًى وَلَا كِتَابٍ مُّنِيرٍ (8) ثَانِيَ عِطْفِهِ لِيُضِلَّ عَن سَبِيلِ اللَّهِ ۖ لَهُ فِي الدُّنْيَا خِزْيٌ ۖ وَنُذِيقُهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ عَذَابَ الْحَرِيقِ (9) ))) , فلا أنت أيّتها العجوز الشّمطاء ولا غيرك يستطيع مقارعة كتاب ربّ العالمين وسنّة رسوله عليه وعلى آله أفضل الصّلاة وأزكى التّسليم .
+ NORA هههههههههههههههههه سبحان الله لابد وأن يظهر الحق فربّما أكون في تعليقي السّابق قد أصبت كبد حقيقة أمرك , وربّما أنا قد توفّقت في معرفة وتشخيص حقيقة أمرك وحالتك أليس كذلك !!! , المهم أنّ باب التّوبة إلى الله مفتوح طالما أنّ المذنب جاد في توبته فالله سبحانه وتعالى يقول في سورة النّساء الآية (48) ((( إِنَّ اللَّهَ لَا يَغْفِرُ أَن يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَٰلِكَ لِمَن يَشَاءُ ۚ وَمَن يُشْرِكْ بِاللَّهِ فَقَدِ افْتَرَىٰ إِثْمًا عَظِيمًا ))) فأكثري من الإستغفار والتّوبة إلى الله فإنّ الله توّاب رحيم .
القول الفصل في نفس الاية ولاكلام بعد كلام الله سبحانه ((يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُلْ لِأَزْوَاجِكَ وَبَنَاتِكَ وَنِسَاءِ الْمُؤْمِنِينَ يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِنْ جَلَابِيبِهِنَّ ذَلِكَ أَدْنَى أَنْ يُعْرَفْنَ فَلَا يُؤْذَيْنَ ﴾ [الأحزاب: 59]. قوله تعالى ((ذلك ادنى ان يعرفن)) انا فهمي المتواضع ان يكون الجلباب ساتر للوجه ومانع للغير من معرفة المرأه فاذا كان المقصود هو الحجاب مع كشف الوجه فقط فسوف يعرف اي شخص من هي الانثى ولكن الايه تقول ذلك ادنى ان يعرفن يعني ان يكون الجلباب مانع للمعرفه
لاحول ولاقوة الابالله لهم اذان لايسمعون بها ولهم اعين لايبصرون بها والعياذ بالله اتمنى من مشايخنا الكرام ان يتحلو بما تحلى به الشيخ الفاضلمن الحلم على من اخطو الطريق الصحيح كهذا هدانا الله واياه
عموما كتاب رب العالمين والصّحيح من السنّة هما من يسند الأخ الفاضل عبدالله العلويط حتى وإن كان الأخ عبدالله لم يكن متمكّن حتى ولم يكن مستعد في هذه المناظرة من إستعمال أدلّة كتاب رب العالمين والأدلّة الواضحة من السنّة وتفسيراتهما الصّحيحة والتي تسند الرّأي الذي ذهب إليه الأخ عبدالله العلويط وتلقم فم معارضه السّروري سليمان الدّويش وفم كل من يعارضه بالحجارة . لا أحد يستطيع أن يغفل ذلك الفكر الضّال المضل الذي نشره التيّار السّروري واعتنقه العديد من المحسوبين على طلبة العلم الدّيني في بلادنا للأسف وهو الفكر البعيد عن صحيح أحكام فقه ديننا الإسلامي الحنيف ذلك الفكر السّروري الذي قسم الكثير من شرائح المجتمع السّعودي المسلم بين من إتّبع فتاوى الفكر السّروري الغير صحيحة بل هي الفتاوى الضّالّة والتي ليس لها ما يسندها أي دليل صحيح من الكتاب أو من السنّة وبين شرائح من المجتمع السّعودي نفسه وهم الذين منّ الله عليهم بنور البصيرة وعلموا علم اليقين أن كتاب ربّ العالمين وسنّة نبيّه عليه وعلى آله أفضل الصّلاة وأزكى التّسليم وألفهم الصّحيح لأدلّتهما تختلف تماما عن تلك الفتاوى التي نشرها أتباع ذلك الفكر السّروري الضّال المضل بل أنّ تلك الفتاوى السّروريّة هي من غلغلت فكر التّشدّد والغلو الذي لا علاقة له البتّة بأحكام الفقه الصّحيحة لديننا الإسلامي الحنيف ولا بمثله السّامية . قد يرد علي البعض من الإخوة الأفاضل ممّن إنطلى عليهم ذلك الفكر السّروري وفتاويه ليقول لي أنّني لم آتي بدليل يسند ما قلته وما كتبته فأرد على كل من يعترض علي أنّ البحث في ذلك الموضوع سبق أن كتبت أنا وغيري على هذ الموقع وفي غيره من المواقع أكثر ممّاهو مطلوب لمعرفة الصّواب وكلّما هو مطلوب من الإخوة الأفاضل أن يعطو أنفسهم الفرصة لقراءة جميع التّعليقات الموجودة في هذ المقطع وفي غيره من المواقع التي تعرض وتتكلّم حول موضوع مشروعيّة كشف المرأة لوجهها فأنا لا أرى أنّ هناك حاجة لأن أكرّر ما سبق أن كتبته وكتبه غيري حول ذلك الموضوع فكل منصف يعلم تماما أنّ الكتابة حول موضوع مشروعيّة كشف المرأة لوجهها هو موضوع طويل قد يصل بالقارئ الكريم إلى الملل . ختاما أحببت أن أعطي معلومة فقط لكلّ من لا يعرف ماهو التيّارالسّروري فأقول أنّ ذلك التيّار هو أحد أجنحة حزب الإخوان المتأسلمين الإرهابي وقد قام بتأسيسه الهالك محمد سرور زين العابدين وهو سوري من منطقة حوران وهو عضو نشط في حزب الإخوان المتأسلمين الإرهابي , والفكرة من تأسيس ذلك التيّار هي أنّ زعماء حزب الإخوان المتأسلمين الإرهابي أدركوا أنّه بعد أن إنكشفت حقيقة النوايا الخبيثة لذلك الحزب الذي كان يتاجر في الدّين لتحقيق أهداف خبيثة أصبح ذلك الحزب الإرهابي غير مرحّب به في العديد من الدّول الإسلاميّة عند ذلك قام زعماء ذلك الحزب والذي هو حزب الإخوان المتأسلمين الإرهابي بتأسيس ذلك التيّار السّروري والذي كان يمتطي صهوة الدّين الذي كان يعتمد على المفاهيم والعادات السّائدة في المجتمع حتى يكون مقبول عند العديد من شرائح المجتمع وفي نفس الوقت يهيّئ الأرضيّة لتمكين الحزب الأم والذي هو حزب الإخوان المتأسلمين الإرهابي من التّغلغل في بلادنا لتحقيق أهدافه ونواياه الخبيثة والحمد لله أنّ الله كفانا شرّهم .
الله يرحم صاحب السمو الملكي الأمير نايف بن عبدالعزيز آل سعود ولي العهد ووزير الذاخليه حينما قال من يطالب بحريت المرأه هم مايبغون حريت المرأه هم يبغون الوصول إلى المرأه وانا أضيف لهم ان شاء الله وعن قريب يتتبق علا محارمهم كل ماكتبو وكل أفكارهم واكيد كمان يكون عادي لهم لأنهم خرفان حريمهم ولانهم ينطبق عليهم حديث الرسول صلى الله عليه وسلم انهم؟ ياااا لطيف
بالنسبة للشيخ الدويش المفروض يعطونك جائزة نوبل للصبر ... اهنيك الصراحة على صبرك الغير طبيعي على هذي العقليات 😂😂😂😂😂😂 بس سالفة انت تقليدي وغير مجدد هذي لحالها 😂😂
قال تعالى ( يدنين عليهن من جلابيبهن ذلك أدنى أن يعرفن ) هذا دليل على تغطية الوجه لانه قال عز وجل ((أن يعرفن )) والمعرفه تكون بالوجه فلو غطت وجهها لم تعرف ولو لم تغطي عرفت هذا تفسيري والله أعلم
الحمد لله أنّ لغة القرآن الكريم هي اللغة العربيّة التي يفهمها كلّ عربي وصل في تعليمه إلى مراحل متقدّمة من التّعليم فلم يعد إمّعة حتى وإلّم يكن متخصّص في علوم الفقه والسنّة وكلامي هذ لا يعني التّقليل من شأن الفقهاء أو المحدّثين ولكن طالما أنّ النّقاش حول موضوع واحد وهو موضوع وجه المرأة ووجه المرأة هو الدّليل لمعرفتها وهو هويّتها وطالما أنّ الله كرّم ذلك الإنسان بالعقل فماهو موقع العديد من الآيات الكريمة في القرآن الكريم من الفهم والإعراب التي يفهم منها مشروعيّة كشف المرأة لوجهها ثمّ ماهو موقع العديد من الأحاديث الصّحيحة في صحيحي البخاري ومسلم مثل حديث المرأة الخثعميّة في حجّة الوداع من الفهم والإعراب و و و و وغيرذلك العديد من الأحاديث الصّحيحة أضف إلى ذلك الكثير من وقائع سير السّلف الصّالح بداية من صحابة رسول الله عليه وعلى آله صلوات ربّي وسلامه ونهاية في أقوال أئمّة مذاهب المسلمين أهل السنّة والتي يفهم من جميعها مشروعيّة كشف المرأة لوجهها . وجه الإنسان والذي هو هويّته وهو الدّليل لمعرفته فليس هو جزء هامشي مثله مثل أحد أظفار أصابع القدم حتى لا يلزم ذكر حكم تغطيته بشكل واضح ولكن من الواضح أنّ الموجبين لتغطيته يصرّون على أنّ ذلك الجسم الذي طار هو عنزة فيقولون عنزة ولوطارت فلا شأن لهم لا بآيات واضحات في كتاب ربّ العالمين ولا بأحاديث صحيحة مدلولها يبصره أعمى البصر . أخي المسلم إذا كنت جادا في معرفة حقيقة الوضع والحكم الصّحيح الخاص باللباس الشّرعي ووضع المرأة في المجتمع الإسلامي فهناك كتاب قال عنه بعض كبار علماء المسلمين ووصفوه بأنّه ( فتح جديد ) وهو كتاب (( تحرير المرأة في عصر الرّسالة )) هذ الكتاب هو لمؤلّفه عبدالحليم أبو شقّة رحمه الله فذلك الكتاب ودون مبالغة هو أشمل كتاب وضّح به مؤلّفه كلّ حكم شرعي خاص بالمرأة مستندا فقط على كتاب ربّ العالمين وعلى آحاديث من صحيحي البخاري ومسلم هذ إذا كان لديك عزيزي وأخي المسلم المقدرة على الإبتعاد عن التّشنّج والتّبعيّة ومن ثمّ معرفة الصّحيح من أحكام الكتاب والسنّة الخاصّة بنساء المسلمين .
