ممتاز ما ذكر في الحلقه عن النسخ والمنسوخ ، ودليل ذلك آيه"١٠٦" بسورة البقره " ما ننسخ من آية او ننسها نات بخير منها او مثلها الم تعلم ان الله على كل شيء قدير " الله ينور دربك ويسعدك .
@@theslayer6076 ياجاهل انت الله يقول كتاب احكمت اياته ثم فصلت ثم تجي انت والعلماء الاغبياء وبحسب فهمهم الغبي يقرون بناسخ ومنسوخ اي حذف وابطال وتبديل !! اللي على الفطره رح قله انسخ لي الورقه ؟ هل تتوقع بيفهمها تبديل او حذف ‼️تبي تعرف معنى ننسخ والنسخ بتعرفها من ربك الاعظم قال تعالى ( ﴿هذا كِتابُنا يَنطِقُ عَلَيكُم بِالحَقِّ إِنّا كُنّا نَستَنسِخُ ما كُنتُم تَعمَلونَ﴾ [الجاثية: 29] تدبر الايه وبتعرف معنى النسخ وبالتوفيق ربي ينور بصيرتك
النسخ بين الديانات وليس في الدين الواحد أما كل مراد من تشريع يشير إليه النص القرآني بأية محكمة واضحة الدلالة ولا يترك مجالا للشك أو الاختلاف أو التحايل لأصحاب الأهواء...لا تقربوا الصلاة وانتم سكرى لايقصد بها الخمر بل أحيانا الإنسان يكون مضطربا لخوف أو مرض يفقد فيه السيطرة على نفسه ووعيه رخص له الله أن لايقرب الصلاة حتى تستقر حالته من الارتباك...
Mohammed Benada هذا تفسير من جديد هذا ولو ان المقصد فيه القلق وإلا رتباك لكانت الصلاة افضل علاج له لترفع عنه قلقه فكيف ينهى عن شيء هو علاج له في وقت هو بحاجة له الرجاء عدم الهرطقة
@@user-dl2iq7rk3e قال الله تعالى يوم قيام الساعة(يوم تضع كل دات حمل حملها وترى الناس سكارى وما هو بسكارى ولكن عذاب الله شديد)يعني أحيانا من الهلع يفقد الإنسان زمام أمره يكون مرتبكا أشير إليه بالسكران في هذه الحالة لا يستطيع أن يصلي بصفة صحيحة فرخص له الله أن لا يصلي جتى يطمئن...النسخ بين الديانات مثال على لسان عيسى(مصدقا لما بين يدي من الثوراة ولاحل لكم بعض الذي حرم عليكم)...بالله عليك كيف لإنسان أن يصلي وهو هلوعا من شدة الخوف مرتبكا يرتعد ولم يستطيع ان يتمالك أعصابه؟ فمن هو المهرطق أمن يدلي بالحجة والبرهان أم يلقي التهم جزافا؟...
@@user-ou4mw8xt5x قال تعالى {وإذا كنت فيهم فأقمت لهم الصلاة فلتقم طائفة منهم معك فليأخذوا أسلحتهم فإذا سجدوا فليكونوا من ورائكم ولتأت طائفة أخرى لم يصلوا فليصلوا معك وليأخذوا حذرهم وأسلحتهم ود الذين كفروا لو تغفلون عن أسلحتكم وأمتعتكم فيميلون عليكم ميلة واحدة... الآية} بمعنى في الحرب بحلول الصلاة، ينقسم المسلمون إلى جماعات إذ تصلي كل واحدة بالتناوب خلف رسول الله عليه افضل الصلاة والسلام، تحت حراسة أخرى، فإذا قضت الصلاة احداهم إما تحرس من عليها الدور لتصلي أو تلتحق بميدان القتال حتى يصلي الجميع بدون خوف تحت الحراسة المشددة....
اذا كانت الاية (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَقْرَبُوا الصَّلَاةَ وَأَنتُمْ سُكَارَىٰ حَتَّىٰ تَعْلَمُوا مَا تَقُولُونَ وَلَا جُنُبًا إِلَّا عَابِرِي سَبِيلٍ حَتَّىٰ تَغْتَسِلُوا ۚ وَإِن كُنتُم مَّرْضَىٰ أَوْ عَلَىٰ سَفَرٍ أَوْ جَاءَ أَحَدٌ مِّنكُم مِّنَ الْغَائِطِ أَوْ لَامَسْتُمُ النِّسَاءَ فَلَمْ تَجِدُوا مَاءً فَتَيَمَّمُوا صَعِيدًا طَيِّبًا فَامْسَحُوا بِوُجُوهِكُمْ وَأَيْدِيكُمْ ۗ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَفُوًّا غَفُورًا) منسوخة فهل يصلي المسلم لو كان سكران ولا يعلم ما يقول؟! ولا انت تهرف بما لا تعرف زيهم؟!! سبحان الله نسخت الشمسُ الظلَ. طيب يعني كتبته نسخةً من اصله على الارض. اين دلالتكم طبعاً هذا من امثلة استخدام كلمة نسخ والتي لا اعرف لها معنى غير كَتَبَ ورسم على نفس الهيئةِ نسخاً. ام كبر عليكم قول الحق يا ايه الذين امنوا لا تقربوا الصلاة وانتم سكارى؟!! سبحان الله (أَمْ عِندَهُمْ خَزَائِنُ رَحْمَةِ رَبِّكَ الْعَزِيزِ الْوَهَّابِ)؟!!!
ثم لا تسأل من اين دخل الشذوذ للمجتمع!! ياخي ما اقمتم حدود الله لان في اية منسوخة بس موجودة ولكن حنا ما ندري ها ها كنت اقول ما يقول الناس!!! استمروووووووووووا هداكم الله وايانا لما يحب ويرضى
ان تقرأ كتاب غير القرآن عمره اكثر من مئة سنة فانت تغبر مخك بفهم عفى عليه الزمن! اما آياته فكل ما طال المدى جددٌ ،،،،يزينهن جلال العتق والقدم. ولا افصح او ابين من قول الحق ( ولتعلمن نبأه بعد حين) من تواضع لغير كلام الله كذَبَ على نفسه، قبل ان يكذب ويخادع الناس ورب الناس! والله يقول ولكن لا.... يشعرون ولكن لا..... يعلمون
الحلال والحرام والأحكام شيء تابث عند الله قبل خلق الانسان،والقران نزل من ام الكتاب،والله عز وجل لا يبدل لديه القول،ولا يخشى احد،حتى يبدل الحلال حرام او العكس،او يتدرج في الاحكام،فمن شاء فليؤمن....ومن يؤمن بخرافة النسخ،فليراجع نفسه فهو لم يعرف الله اصلا.اذا كان دستور دولة من صنع بشر يصعب تبديله،خلال عشرات السنين،فكيف برب العزة،ان يبدل احكام خلال،عشرين سنة،وهو ابدي وازلي.
@@ssssmmm6670 السكر في اللغة ،لا يعني الخمر،هناك انواع اخرى،كالتوتر،او الانفعال،كما جاء في القران،يوم ترى الناس سكارى وما هم بسكا رى،ولكن عذاب الله شديد،،الخروج عن الحالة العادية والهدوء،يعتبر سكر،وهنا يجب أن لا تصلي حتى تعلم ما تقول،واظن انك تسمع الناس تقول عن شخص منفعل،هل هو سكران،اما تحريم الخمر،فالله ينزل احكام ولا يخشى احد،حتى يتدرج في الحكم أو ينسخ،لان القوانين الموجودة في القران موجودة أصلا في ام الكتاب والذي نزلت منه باقي الكتب السماوية،والله لا يبدل لديه القول،اما كيف ظهر النسخ،فهو بسبب عدم فهم كتاب الله،وبدل أن يتركوا ذالك لأجيال قادمة انقظوا على كل شيء،وارادوا تفسيره فأضاعوا الناس،
ما وقفت بالرد وما شرحتلي هل هو حرام كلي ام فقط وقت الصلاة. واللي تتحدث عنه السَكن وليس السكر و اتمنى ما يكون في قلبك مرض او حقد على العلماء الذين سبقونا في الإيمان و أن نترحم عليهم لانهم هم من أوصلو لنا العلم بفضل و تكفل الله بذلك عن طريقهم
@@ssssmmm6670 وما علاقة هذه الآية بالنسخ،سأعطيك تفسير لهذه الاية،لكن إسأل فانا وكل انسان لا يمكن أن يحيط بالكتاب علما،..التفسير هو أنه حين تكره الفتاة على الزواج بمن لا ترتاح له فهذا الزواج يتحول الى بغاء،لك الحق أي الولي أن يكره البنت على الزواج فقط أن لم ترد تحصينا،والله اعلم،..اريد ان اشكرك،فالنقاش يثري،وانت تريد الحقيقة ،وانا كذالك،نسأل الله لنا جميعا الجنة.كنت اتمنى لو كانت هناك أكاديمية إسلامية تخص كافة المسلمين،يرسل إليها كل مسلم وجد شيءا في القران،او اكتشف شيء جديد،افكاره،ويتم بحثها،واما تاكيدها،او تفنيدها،اما بالطريقة التي احتكر بها الدين فهي لن تزيدنا الا تفرقة،مع انا الدين في الأصل واحد.
بسم الله الرحمن الرحيم مَا نَنسَخْ مِنْ آيَةٍ أَوْ نُنسِهَا نَأْتِ بِخَيْرٍ مِّنْهَا أَوْ مِثْلِهَا ۗ أَلَمْ تَعْلَمْ أَنَّ اللَّهَ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ (106)البقرة مفتاح فهم هذه الاية هي كلمة ننسها فهي بالتأكيد لا تشير الى القران ، لان لو كان المقصود القران فأن الاية القرأنية المراد نسخها (حسب التفسيرات السابقة) تكون قد نزلت وكتبت و لا يوجد معنى لكلمة ننسها . هذه الاية اشارت الى الشرائع القديمة وكلمة ننسخ اختلف المفسرون فيها فمنهم من قال نمحو و منهم من قال نثبت وأنا أميل الى قول تثبيت بعض الآيات الموجودة في الشرائع القديمة لان هذا هو ما حصل عندنا في القران فقد ثبت الله من السنن القديمة الحج والصوم والصلاة وعمل الخير والمحرمات مثل الخمر ولحم الخنزير وغيرها. اما ننسها أي نتعمد عدم ذكرها يأتي الله باحسن منها مثل الرجم في شريعة موسى أبدله الله بالجلد وهو ارحم بالعباد من شريعة موسى، و مثل قتل الغلام العاق في شريعة موسى، لم يتطرق لها الله في القران وهذه معناه تعمد الله عدم ذكرها (ننسها)وإلغاء حكمها . اما هذه الاية وَيَوْمَ نَبْعَثُ فِي كُلِّ أُمَّةٍ شَهِيدًا عَلَيْهِم مِّنْ أَنفُسِهِمْ ۖ وَجِئْنَا بِكَ شَهِيدًا عَلَىٰ هَٰؤُلَاءِ ۚ وَنَزَّلْنَا عَلَيْكَ الْكِتَابَ تِبْيَانًا لِّكُلِّ شَيْءٍ وَهُدًى وَرَحْمَةً وَبُشْرَىٰ لِلْمُسْلِمِينَ (89)النحل في هذه الاية يخبرنا الله ان القران فيه تبيان لكل شئ ونحن الذين نتبع النبي محمد ص يجب ان ناخذ أحكامنا من القران ونهمل بقية الشرائع السابقة اما اذا كنت تفسر ننسخها بانه نسخ و محوا آيات من القران نفسه فهذا لايتفق مع صفات الله فهذا معناه ان الله متردد و يخطئ و لا يعلم المستقبل و هذا كفر بالله. وقد انزل الله أيات كثيرة تنفي عنه هذا الفعل وَتَمَّتْ كَلِمَتُ رَبِّكَ صِدْقًا وَعَدْلًا ۚ لَّا مُبَدِّلَ لِكَلِمَاتِهِ ۚ وَهُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ (115) الانعام وَاتْلُ مَا أُوحِيَ إِلَيْكَ مِن كِتَابِ رَبِّكَ ۖ لَا مُبَدِّلَ لِكَلِمَاتِهِ وَلَن تَجِدَ مِن دُونِهِ مُلْتَحَدًا (27)الكهف لا تَبْدِيلَ لِكَلِمَاتِ اللَّهِ ذَٰلِكَ هُوَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ ﴿٦٤ يونس﴾ فَلَنْ تَجِدَ لِسُنَّتِ اللَّهِ تَبْدِيلًا وَلَنْ تَجِدَ لِسُنَّتِ اللَّهِ تَحْوِيلًا ﴿٤٣ فاطر﴾ سُنَّةَ اللَّهِ الَّتِي قَدْ خَلَتْ مِنْ قَبْلُ وَلَنْ تَجِدَ لِسُنَّةِ اللَّهِ تَبْدِيلًا ﴿٢٣الفتح فَبَدَّلَ الَّذِينَ ظَلَمُوا قَوْلًا غَيْرَ الَّذِي قِيلَ لَهُمْ ﴿٥٩ البقرة﴾ والآية الأخيرة تنطبق على الذين بدلوا احكام الله متبعين شرائع اخرى مثل الرجم حيث انهم بدلو الذي قيل لهم ان حد الزاني هو الجلد في القران الى الرجم المذكور في شريعة موسى، نسأل الله ان يهدينا الى الحق فكلنا هدفنا طاعة الله لكي نحصل على الفوز العظيم.
@LOPs2 , يدعون ان الله تعالى عما يصفون . لا يعلم الغيب وقام بتبديل بعض الايات او العمل بحكمها التي لم تعد مناسبة في القرآن الكريم . وهذا افتراء على الله سبحانه وتعالى .
لم افهم جيدا هل يقصد تم تحريف القرآن الكريم ممكن إجابة جزاكم الله خيرا 😮 أعرف ان هناك آيات تم إلغاء معناها وطرحه لكن هل تمت إزالة بعضها؟ او تعديلها بما يناسب مقاصدهم؟
في كتاب الله كله من بدايه سوره الفاتحه إلى أخر كتاب الله في سوره الناس لايوجد ناسخ ومنسوخ في نفس شريعه ،مثال عل ناسخ ،في شريعه موسى عليه سلام كانت كل لأوامر لموسى عليه سلام من باب نهي لاتقتل. لا تزني لا تسرق بشريعه رسول عليه صلاه وسلام نسخت وصارت محرمات. نسخ من نهي إلى المحرم ،أني بدي افهم ناسخ ومنسوخ في نفس الكتاب مابتصير ،شلون أيه في كتاب الله ناسخ ومنسوخ فهموني
سخف السلفية الذي ضيع الاسلام يقول بنسخ القران ومرجعه كتب التاريخ اما القران الذي تكفل الله بحفظه فلا فائدة من بعض اياته بحكم انها منسوخه ارجعو الى كتاب الله هداك الله ولا تضيعوهو ويصبح بين ايديكم مجرد رسم وعلى فكرة تفسيرك للايات كلو على هواك بس وغلط ايات القران دقيقة جدا في كل كلمة ورسمها معنى بارك الله فيك السؤال الاهم هل يوجد حديث منسوب للرسول عليه الصلاة والسلام يقول فيه بنسخ اية ؟؟! اذا فعلا في نسخ من هو اولى بتوضيحه ؟ اليس الرسول عليه الصلاة والسلام ؟
@@user-ly2wo3xt6h ياريت تعطينا الحديث في انتظارك دور لين تلقى اما بالنسبة للاية لو رجعت لها وقريتها في سياقها راح تفهم ايش معناها ومعنى الاية المقصودة وبعدين اسأل نفسك سؤال ، ايش معنى ( نسخ )!!
النسخ والله أعلم وأحكم هو ما جاء في الكتب السابقه مثل التوراة والانجيل وتم نسخها وإحكامها في القرآن لأنه آخر الكتب السماويه ﴿وتمت كلمت ربك صدقا وعدلا لا مبدل لكلماته وهو السميع العليم وإن تطع أكثر من في الأرض يضلوك عن سبيل الله إن يتبعون إلا الظن وإن هم إلا يخرصون﴾ [الأنعام: ١١٥-١١٦]
انت لم تفهم شيئا من الفيديو، ان الناسخ والمنسوخ لا يقع في الآيات الاخبارية لأن لا يعقل ان يروي الله قصة ثم يتراجع ويقول لا لم يكون كما ذكرت لكم سابقا بل هو كذا وكذا. لكن الناسخ والمنسوخ يقع في آيات التشريع، لأن الشريعة يجب ان يكون خطوة فخطوة، مثل تحريم الخمر ( كان حلالا ثم حرم قبل الصلاة ثم حرم تماما)، و نستطيع ان نشبهه بالدراسة فاذا اردت ان تدرس في كلية الطب فعليك ان تكمل الابتدائية والثانوية والاعدادية اولا.
يعني قصدك ان الله ماكان يدري مضار الخمر وبعدين عرف وحرمه يارجل اتق الله النسخ هو في عقول البشر اللي اذا ماعرفو تفسير الايه قالو منسوخه والافضل انك لاتتخبط في شي ماهو مجالك هم لم يقولو تدريج يقولون صارت الايه للقرأه فقط وفيه احكام قالو نسخت الايه وبقي الحكم
@@user-su8se9uv8g كذلك مثل زيارة القبور بالبداية كان محرّم ثم أصبح مباح لأن في البداية المسلمون كانو حديثين عهد بالإسلام وخرجوا من الوثنية والتي هي التبرك بالقبور وغيرها
لا بارك الله في الجهل و أهله بسم الله الرحمن الرحيم قال سبحانه و تعالى: مَا نَنسَخْ مِنْ آيَةٍ أَوْ نُنسِهَا نَأْتِ بِخَيْرٍ مِّنْهَا أَوْ مِثْلِهَا ۗ أَلَمْ تَعْلَمْ أَنَّ اللَّهَ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ [الجزء: ١ | البقرة ٢ | الآية: ١٠٦] يدعي علماؤكم و فقهاؤكم و مشايخكم أن الله سبحانه و تعالى قد نسخ آيات من القرآن الكريم فإن أردتم أن تتبينوا الحق و أن تستبرؤوا لدينكم و تنزهوا كتاب ربكم عن جهل علمائكم ٠٠ فاسألوهم مَن مِن هؤلاء "المفكرين" هو إلههم الذي نسخ؟!!! و ماهو عدد الآيات التي اختار إلههم أن ينسخها؟!!! و قد ألفوا في النسخ كتباً بالمئات و لكنهم لم يتفقوا على آية واحدة ٠٠٠٠ وهذا النص من أحد مؤلفاتهم: (((وقد تعددت دعاوى النسخ في الكتب التي تعرضت لمسائل النسخ ، وقد رتبها الدكتور عبدالله الشنقيطي وفقه الله على النحو التالي مبتدأً بأكثرها : 1. الدكتور مصطفى زيد ، عدد الآيات المدعى عليها النسخ (293) آية. 2. ابن الجوزي ، عدد الآيات المدعى عليها النسخ (247) آية. 3. السكري ، عدد الآيات المدعى عليها النسخ (218) آية. 4. ابن حزم ، عدد الآيات المدعى عليها النسخ (214) آية. 5. ابن سلامة ، عدد الآيات المدعى عليها النسخ (213) آية. 6. الأجهوري ، عدد الآيات المدعى عليها النسخ (213) آية. 7. ابن بركات ، عدد الآيات المدعى عليها النسخ (210) آية. 8. مكي بن أبي طالب ، عدد الآيات المدعى عليها النسخ (200) آية. 9. النحاس ، عدد الآيات المدعى عليها النسخ (134) آية. 10. عبدالقاهر ، عدد الآيات المدعى عليها النسخ (66) آية. 11. محمد عبدالعظيم الزرقاني / عدد الآيات المدعى عليها النسخ (22) آية. 12. السيوطي ، عدد الآيات المدعى عليها النسخ (20) آية. 13. الدهلوي ، عدد الآيات المدعى عليها النسخ (5) آية.))) اسألوهم إن كانوا ينطقون؟! ثم اسألوا أنفسكم - هل اتخذتم أحباركم و رهبانكم أرباباً من دون الله سبحانه؟ ـ الر ۚ كِتَابٌ أُحْكِمَتْ آيَاتُهُ ثُمَّ فُصِّلَتْ مِن لَّدُنْ حَكِيمٍ خَبِيرٍ [الجزء: ١١ | هود ١١ | الآية: ١] لَّا يَأْتِيهِ الْبَاطِلُ مِن بَيْنِ يَدَيْهِ وَلَا مِنْ خَلْفِهِ ۖ تَنزِيلٌ مِّنْ حَكِيمٍ حَمِيدٍ [الجزء: ٢٤ | فصلت ٤١ | الآية: ٤٢] لَهُمُ الْبُشْرَىٰ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَفِي الْآخِرَةِ ۚ لَا تَبْدِيلَ لِكَلِمَاتِ اللَّهِ ۚ ذَٰلِكَ هُوَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ [الجزء: ١١ | يونس ١٠ | الآية: ٦٤] ذَٰلِكَ الْكِتَابُ لَا رَيْبَ ۛ فِيهِ ۛ هُدًى لِّلْمُتَّقِينَ [الجزء: ١ | البقرة ٢ | الآية: ٢] لا حول و لا قوة إلا بالله العلي العظيم
لو اجتمع الأنس و الجن ليقنعوني انا الله يغير أقواله لا يقنعوني فلاحسن ان نقول ان هناك من تلاعب بلكتاب أفضل ان نقول ان الله لم يكون يعلم شيئ و بعدها علمها
Wahid Pain البشر غيرو هاذه العادات بلعقل و الفقه لا علاقة لله بما يفعل البشر هناك خالق عظيم خلق الكون ولا ندري لاكن الاديان هية صناعة بشرية و اي بشر بشر جاهلين لا يفهمو شيئ
@@user-kz8wi9wf9h كذبت يا كذاب ان الله لا يغير رأيه بل ان الله يضع فترات محددة لكل حكم مثل استقبال المسجد الاقصى التي كان فترتها محددة ثم انتهى وقتها وجاء بدلها استقبال الكعبة فهذا مجرد مثال لا اكثر
@@sunnianonymous4416 اول شي الكزاب هو انتا و نبيك يعني صراحة بعض الممسلمسن صايرين يفرضو عليك انك ما تحترمهم طيب اوافقك الكلام ايات القران نزلت لحسب مواقف معينة معناتو قرانك غير صالح لكل زمان و مكان خلاص قرانك كان لمواقف معينة و خلصت هل مواقف ما عدنا محتاجين هل دين برافو عليك و تاني مرة احترم حالك و دينك كرمال الناس تحترمك انتا و دينك
@@user-kz8wi9wf9h القرءان بحلته الاخيره هو نافع لكل الفترات الي تجي بعده ولا ولو ما ينفع للوقت هذا كان الله سبحانه جاب جديد بداله لاكن اكيد ينفع بس حنا ما حنا قادرين ننتفع به من بعد الخلفاء الراشدين مافيه تطبيق للقرءان والسنه
أخي لا مبدل في أحكام الله في هذا الجيل ولكن على أيام النبي كان يتم تبديل الأحكام بسبب ضعفهم في إيمانهم وهذا التغيير في الأحكام هو رحمة ل الله تعالى على عباده وليس كما تظن وأعطيك مثال : أنت تريد الإمتناع عن التدخين هل تستطيع أن تمتنع به فورا أم تحتاج إلى مراحل في ذلك ؟ بالتأكيد تحتاج إلى مراحل في ذلك حتى تترك التدخين ونفس الأمر في أيام النبي محمد هم كانو يشربون الخمر ولكن بعد فترة غير الله حكم وحرم شرب الخمر وهذا رحمة لهم حتى يعتادوا على هذا الأمر وأضف مع ذلك أن هذه الأحكام تتناسب مع الأشخاص الذين لم يعتادوا ولم يتحملوا الإسلام وفرض الله ناسخ والمنسوخ وهذا لباب الرحمة لعباده كما قلت ونفس الأمر حرم عليهم لحم الخنزير والميسر والخمر وأحكام أخرى أيضا ولكن مسبقا كانت حلال لهم
@@user-mo2yq3bd7i اسف أخي لكن عليك الاطلاع اولا قبل كتابه اي شي ،، للعلم فقط الخمر ولحم الخنزير والزنا وغيرها كانت محرمه في شريعه عيسى وموسى ، بمعنى انها محرمه قبل شريعه محمد والناس قبل رسالة محمد يعرفون انها محرمه لكنهم ضلال عصاة عايشين في جهل وظلام ، ثانيا ، لا تسأل سؤال وتجاوب عليه بالقطع ،، اترك الاجابه لي ( نعم استطيع الامتناع عن التدخين اذا صدقت مع نفسي بدون مراحل ) ثالثا : لا تخصص الايه والله عزوجل لم يخصصها،،، الله عزوجل يستطيع القول انها تخص هذا الجيل على قولك ، لكن بما ان الله لم يحدد فلا شأن لي ب تخصيصك للأيه .
@@HeisenbergGGOv من قال لك أن الخمر هو دائما محرم ؟ قال الله تعالى ( ويسألونك عن الخمر والميسر قل فيهما إثم كبير ومنافع للناس وإثمهما أكبر من نفعهما ) الآية واضحة الخمر فيه قليل من الخير ولكن إثم هذا الخمر أكبر من نفعه وأيضا في بعض الأدوية يستعملون فيهم بعض الخمر لأن فيهم قليل من النفع كما ذكرت الآية أيضا الله ينسخ الآيات لسبب وهو الحكمة والظروف التي كانت تعيشها البشر يعني كانو البشر قديما في ظلمات وكانو يعبدون الأصنام ويزنو وغيرها وأنا لا أستطيع فجأة ءأتي وأقول لهم هذا ليس عمل جيد لأن المسألة تحتاج وقت في هذا ولو كان كلامك صحيح لكان الله أرسل نبي واحد وكتاب واحد ولكن هذا خطأ فالله أرسل عدة أنبياء وعدة كتب ليهدوا الناس من الظلمات إلى النور يعني المسألة هي تدريجية لكي تهتدي الناس ولا أستطيع أن أهدي الناس بهذه السرعة بل يحتاجون إلى وقت ولهذا السبب أرسل الله العديد من أنبياء ليهدوا الناس لأنه يعلم مسبقا أنهم لن يهتدوا بهذه البساطة وأيضا قضية الناسخ والمنسوخ موجود فعلا بالقرآن في سورة البقرة وتقول ( ما ننسخ من آية أو ننسها نأت بخير منها أو مثلها ) فهذه الآية تتعلق بالظروف التي تعيشها الناس بأيام النبي وقضية نسخ الآيات هي رحمة من الله على عباده فالله يأتي بعدة أحكام تتناسب مع ظروف الناس وليس بحكم واحد
@@user-mo2yq3bd7i القصد شرب الخمر وليس استخداماته الاخرى ، لا تسوي فاهم على راسي ، ثانياً ، قلت لك الزنا محرم اساساً في شريعه موسى وعيسى ، ف ما يحتاج تدرج في الحكم للناس في شريعه محمد لأنه اساسا محرم وكذلك باقي المحرمات ، ثالثاُ اية ( مَا نَنسَخْ مِنْ آيَةٍ أَوْ نُنسِهَا نَأْتِ بِخَيْرٍ مِّنْهَا أَوْ مِثْلِهَا ۗ أَلَمْ تَعْلَمْ أَنَّ اللَّهَ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ ) تخص الايات الكونيه اقرأ القرآ، كامل ولا تقص الايات من سياقها فالله قال ( إن الشمس والقمر آيتان من آيات الله لا ينكسفان ) هل تقول لي ان الشمس والقمر آيات نصيه في القرآن ام ايات كونيه تحدث عنها الله ؟ شي عجيب وهنا ايضا ( قال الله وَكَأَيِّن مِّنْ آيَةٍ فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ يَمُرُّونَ عَلَيْهَا وَهُمْ عَنْهَا مُعْرِضُونَ ۩، وقال أيضاً وَجَعَلْنَا اللَّيْلَ وَالنَّهَارَ آيَتَيْنِ ۖ ۩ ) اقرأ هنا ( الر كِتَابٌ أُحْكِمَتْ آيَاتُهُ ثُمَّ فُصِّلَتْ مِن لَّدُنْ حَكِيمٍ خَبِيرٍ ) حكمت ثم فصلت ،، يعني دقيقه مفصله ما تحتاج تبديل ولا تأويل وتكفي هذه الايه لترد على كل من قال نسخ في القرآن ( وَاتْلُ مَا أُوحِيَ إِلَيْكَ مِنْ كِتَابِ رَبِّكَ ( لا مُبَدِّلَ لِكَلِمَاتِهِ ) وَلَنْ تَجِدَ مِنْ دُونِهِ مُلْتَحَدًا (27)
@@HeisenbergGGOv أنت شخص أكبر كاذب في التاريخ تعرف لماذا سوف أخبرك أنت قلت أن الآية التي تقول ( ما ننسخ من آية أو ننسها نأت بخير منها أو مثلها ألم تعلم أن الله على كل شيء قدير ) وأنت قلت لي الآية تتعلق عن آية الشمس والقمر والليل والنهار ولكن هذا الخطأ أنت تفسرها من عندك ومن كيسك لأن الآية لا تتكلم عن آيات الشمس والقمر والليل والنهار والسبب أن المفسرين العظماء يتعرضون معك وأنا بحثت في تفسير إبن كثير والطبري وقالو بكل إختصار أن الآية تتعلق في ناسخ والمنسوخ وأن الله يأتي بحكم ما ثم يغيره ويبدله في هذا الحكم أي الحرام يصبح حلال والحلال يصبح حرام والمباح يصبح محذورا والمحذور يصبح مباحا وهكذا وهذا ليس كلامي وحدي بل كلام المفسرين الأوائل وهل تريد إقناعي أنك هو صح وجميع المفسرين والشيوخ خطأ ؟ إعرف بأن في هذا الأمر مشكلة كبيرة ولا تفسر الآية من عندك لأن الآية لا تتعلق أبدا في آيات الليل والنهار ولا يوجد أي مفسر يدعم كلامك لأنني بحثت قبل أن أتكلم أي أنك نفسر كتاب الله على هواك وهذا لا يتقبله عاقل فأنصحك أن لا تكذب على كتاب الله فهمت؟ لأن الله بريء عن تفسيرك الغبي ! وأيضا يكفي بأن تقرأ بسورة أنفال آية ٦٥ _ ٦٦ سوف تلاحظ أن الناسخ والمنسوخ بنفسك في القرآن نفسه بأن الله وضع حكم في آية ٦٥ من سورة أنفال ومن بعدها بدل هذا الحكم أي نسخه في آية ٦٦ يعني المسألة ليست متعلقة في تصديقك بل حكم الناسخ والمنسوخ موجود أمام عينيك في القرآن !
@@aboodalmuhmdi (وما أرسلنا من قبلك من نبي ولا رسول إلا إذا تمنى ألقى الشيطان في أمنيته فينسخ الله ما يلقي الشيطان ثم يحكم الله آياته) المنسوخ هو كلام الشيطان وأما كلام الله فلا ينسخ تلاوة ولا حكما
😂حَتَّى إِذَا بَلَغَ ) ذو القرنين ( مَغْرِبَ الشَّمْسِ وَجَدَهَا تَغْرُبُ فِي عَيْنٍ حَمِئَةٍ ) ، فاختلفت القراء في قراءة ذلك، فقرأه بعض قراء المدينة والبصرة ( فِي عَيْنٍ حَمِئَةٍ ) بمعنى: أنها تغرب في عين ماء ذات حمأة، وقرأته جماعة من قراء المدينة، وعامَّة قرّاء الكوفة (فِي عَيْنٍ حامِيَةٍ) يعني ... 2️⃣قَالَ الْبُخَارِ قَالَ الْبُخَارِيُّ: حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ، حَدَّثَنَا الْأَعْمَشِ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ (۲) عن أبيهِ، عَنْ أَبي ذر رضي [الثيمي) ، ( اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ: كُنْتُ مَعَ النَّبِيِّ ﷺ فِي الْمَسْجِدِ عِنْدَ غُرُوبِ الشَّمْسِ، فَقَالَ: "يَا أَبَا ذَةٌ، أَتَدْرِي أَيْنَ تغربُ الشَّمْسُ؟ " قُلْتُ: اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ. قَالَ: "فَإِنَّهَا تَذْهَبُ حَتَّى تَسْجُدَ تَحْتَ الْعَرْشِ، فَذَلِكَ قَوْلُهُ: وَالشَّمْسُ تَجْرِي لِمُسْتَقَرٌّ لَهَا ذَلِكَ تَقْدِيرُ الْعَزِيزِ الْعَلِيمِ). اهو واضح أشد الوضوح ان محمد كان فاكر انو الشمس بتلف حولين الأرض فلما . هيثم بقا و يقول انو الأيه يجي كان مقصود بيها ان الشمس تلف حول مركز المجره يبقا كذاب(رقعو صلاعمة هاي من قرآن و كتاب صحيح البخاري)
لايوجد في القران ناسخ ومنسوخ.. القرآن احكامة صالحة لكل زمان ومكان.. وإنما عجز بعض العلماء عن تفسير آيات القرآن هو من دفعهم الي تأليف أسطورة الناسخ والمنسوخ
كلامك صحيح بلا شك ولكن قولك ان لايوجد نسخ والمنسوخ هذا قول المعتزلة الذين ينكرون رؤية الله بالجنة ورؤية الله ذكر بالقران ٢١ وُجُوهࣱ یَوۡمَىِٕذࣲ نَّاضِرَةٌ ٢٢ إِلَىٰ رَبِّهَا نَاظِرَةࣱ ٢
وقولك انهم عجزو من تفسير القران مالها دخل لانها نسخ مالها دخل بالتفسير يعني كانت هناك اية ثم اتت اية اخرى نسخت الاية السابقة وهي مذكورة بالقران ( مَا نَنْسَخْ مِنْ آَيَةٍ أَوْ نُنْسِهَا نَأْتِ بِخَيْرٍ مِنْهَا أَوْ مِثْلِهَا أَلَمْ تَعْلَمْ أَنَّ اللَّهَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ
غير دقيق وغير صحيح لايعنينا مايسمون تكبرا بالعلماء والاكابر الخ حسبنا الله ليس منطقي هذا المقياس ان تقول قال العلماء وليس حجه وليسوا مقياس او اساس وليسوا علماء بالعقل والحجه والبراهيين والمراجعه توخذ الامور و لاتقتصر على كهنه وليس حكرا عليهم هذه ثقافات الديانات الاخرى بكل اطيافها بكل الازمنه الله يضل من يشاء اتقوا الله ويعلمكم الله لانشرك بالله احد القران العظيم كتاب الله رحمه للعالمين الله ولو شاء الله لهدى الناس اجمعين ويهدي به ويضل به من يشاء وما يضل به الا الفاسقون والمتكبرون والظالمون والحمدلله
اية النسخ المقصود هو نسخ القران المنسوخ من نورات والإنجيل وباقي الرسالات السماويه مثل القبله في كتاب الانجيل هو القدس ثم نسخ بالقرآن الى المسجد الحرام ٢ القران حرم الزواج من الأقارب من الدرجه الثانيه والاخ من الرضاعة بينما في تسلسل الكتب السماوية كان حلال اي لكل زمان حكم ٣ اكل شحم الغنم البهائم كان محرم ثم حلله والامثله كثيره ٤ الانجيل والتورات العين بالعين والسن بالسن بينما القران نسخها الدم وحواء الم يكن ابناهم يتزوجون من بعض هاكذا الناسخ والمنسوخ ايه كتاب يلغي اية كتاب الذي قبله لتسلسل الزمن لذلك كتاب الله لاينسخ نفسه اقرأ الايه ثم تمعن
انا كنت اشوف القرآن شي عظيم والله بس الحين ما صرت افهم ولا شي فيه والناس الي في اليوتيوب المشايخ نصهم حمير كل واحد يحط رأي وانت صدق او لا تصدق واذا ما صدقت لكم عذاب أليم يعني تخيل الحين هو يتكلم عن الناسخ والمنسوخ بطريقة وآيات معينة ولكن الحقيقة المنسوخ هو من الانجيل اظن لا لو بحثت في قوقل محرك البحث العالمي عن كلمة احمد في القرآن وادعوا أن الآية الكريمة، التي جاء فيها: ]وَمُبَشِّرًا بِرَسُولٍ يَأْتِي مِنْ بَعْدِي اسْمُهُ أَحْمَدُ[ (سورة الصف: الآية 6)، لم تكن موجودة في القرآن، زمن حياة النبي r؛ وأن المسلمين، أضافوا هذه الآية إلى القرآن، بعد سنة 135 من الهجرة النبوية. هذا الجواب بيطلع لك وهاذي النص نفسه موجود في الانجيل بالله الحين رب العالمين ليش يعيد كلامه خلص كلامه مثلا راح جابه من الاجنيل ؟ صدق الحين فهمت ليش الشيعه يقولون عثمان حرف القرآن ولم يرضى احد يدفنه رموه رمية الكلاب بس اي سلفي مو حاب الموضوع هذا وينتقد اي شخص يسب الصحابه اتعلمت ان في حديت الي يرفع حديدة على مسلم تلعنه الملائكة وابو بكر الصديق رفع قبس من نار على فاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم اكتشفت اني مو سني واهلي كلهم شيعه بالعكس اكتشفت ان اهلي كانوا على حق بتقولي زواج متعه تخيل السبي في السنة وسوق النخاسة توقف في مصر سنة 1980 وفي الشعودية سنة 1940 كنتو تبيعون نساء يا سلفيين بس التاريخ مو حابينه ولا حابين نتكلم عنه مع الاسف يوتيوب موجود كل شي الحمدلله على نعمة العقل وتبا للسلفية
