قال الحافظ ابن حجر في " فتح الباري " (9/235-236) : ( لم تزل عادة النساء قديمًا وحديثاً يسترن وجوههن عن الأجانب ) ، ونقل ابن رسلان ( اتفاق المسلمين على منع النساء أن يخرجن سافرات الوجوه ) . ( انظر : نيل الأوطار للشوكاني (6/114). المشكلة انه وصف من قال بالوجوب ( مهرجين!! ) ..نسال الله السلامة والعافية .
ولكن هناك في مدينتي اكتر من سرقة للاطفال من قبل اشخاص منقبين او منقبات بضرب احد الحقن وهذا الشيء حدث في ولاية البويرة اكثر من مرة . انا ارى بالاساس ان يكونو محتشمات او محتشمي اللباس على الاقل خير من سراول الجين وباقي الالبسة شغل على الاقل نوصلو للاصل ومن بعد نبداو ناصلو فيه
قد كان من الصحابيات من تكشف وجهها كما اختلف علماء السنة و السلف بسبب ذلك و غيره بين الوجوب و الاستحباب، لكنه يبقى في أقل حالاته سنة و مكرمة و فضيلة و مستحبا لا كما قال هذا مكروها ما سبقه بذلك أحد من العالمين في علمي ممن ينسبون أنفسهم إلى الدين، إلا العلمانيون و من نحا نحوهم ..
ناس صارت تحفظ ايات قرءان مثل ببغاء فقط لا تحوال تفهام منه معنا كليمات ولاهمها معنيه. تركين شيوخ يمشوهم على كيفهم لو كل وحد قراء قرءان مع شرح وفهمو ماوصلنا لهذا الحال.
لا تتعصب افكر معين النقاب واجب في مدهب أحمد والشافعي اما في مدهب مالك والي جميلة ليس واحب الا على المرأة الفاتنة فالشيخ على حق لأنه يفتى بمدهب مالك فلا تتعصب لمدهبك
واش هاد الطاغوت الذي يحلل السحر تؤخذ منه الفتوى أو يلتفت إلى كلامه ؟ حسبنا الله و نعم الوكيل لا حول ولا قوة إلا بالله نشكو إلى الله ضعف المسلمين و خوارهم
من حرم الغيرة حرم طهر الحياة ومن حرم طهر الحياة فهو احط من بهيمة الانعام ،ولايمتدح بالغيرة الا كرام الرجال وكرائم النساء ، العفة والطهارة التي تدافع عنها الحيوانات فإن التيوس في زروبها تتقاتل من اجل إناثها والديوك في حضائرها تتقاتل متناقرتا من احل دحاجتها غيرتا وحفاضا الا الخنازير ومن اشبه الخنازير ، تعرف رحولة الرجل الرجل من عباية اهله فمن لايقدر على ستر اهله امام الناس لايقدر علبهم في بيته حقيقة لايمكن انكارها في هذا الزمان
الله اعلم بصح وجهة نظر الشيخ صحيحة رانا في وقت الي حب ادير حاجة ماشي مليحة ادير لحية و لا تلبس خمار و تسرق و لا تخطف و لا دير السحر من بعد اقولك شوفو الحجاب شوفو اللحية او عي لا علاقة راهم درك اديرو نقاب او يخرجوا يضحكو فالتيك توك و الله عيب
ما المطلوب إذن ؟ هل نترك اللحية والنقاب بسبب هؤلاء الحثالة المشوهين للدين؟ أصلا هذا مايريده هؤلاء يشوهون الدين وشعائره كي نبتعد عنه ،ومطلوب منا أن نثبت على الحق مهما كلفنا ذلك
@@user-df3mj9tt8t نقلك حاجة و الله غير الي حبت تطلب و تتسول دير نقاب باش تسرق نقاب السحر نقاب الخ الخ شكون يعقلها هاذي ؟؟؟ بالاك هي اصلا متبرجة بصح باش يتخباو النقاب و يشوهون المنقبات حبيتي ديري النقاب ديريه بصح درك تشوفي بعينيك تولي تدخلي حانوت اجو يجرو موراك يحسبوك جيتي تسرقي لكن كل واحد و ايمانه الله اثبت المومنين النقاب لا يمثل الايمان كثير من المنقبات شريرات الله المستعان
النقاب ليس فرض لا تكذبواعلى الله و رسوله لا تفرض شيء لم يفرضه الله و رسوله المرأة لها إختيار كما تشاء وضعت النقاب ام لم تضع والله من سمعكم من اليهود و النصارى لا يدخل إلى الإسلام أبدا جعلتم المرأة ليس بشرا أنت تقول قال الألباني أنا أقول لك قال الله إسمع ماذا قال الله ( و يستفتونك في النساء قل الله يفتيكم فيهن و ما يتلى عليكم في الكتاب ) الله هو الوحيد الذي يتكلم عن النساء و لا أحدا غيره نقطة إلى السطر الله في القرآن لم يتكلم عن غطاء وجه المرأة كيف يأتي الرسول ويزيد في فتوى والله يقول ( قل الله يفتيكم فيهن ) إقرأ سورة النساء لعلك تتذكر أو تخشى
@@nedjmouguenifi9434 هذه الآيات تدل على الباس و ليس عل غطاء الوجه من جه تقولون لا يضهر في المرأة ألا الوجه و الكفين و من جهة تقولو غطاء الوجه مالكم كيف تحكمون
@@user-zu5fc4fh2i انا لم أقل الوجه والكفبن لا تأول كلامي رديت عليك كي قلت ربي هو لي يتكلم في النساء فأتيتك بالدليل وزيد كمل الأية بعد يدنين عليهن من جلابيبهن يقول الله تعالى ذلك ادنى ان يعرفن فلا يؤدين يعني هنا يقصد غطاء الوجه وامهات المؤمنين لما نزلت هذه الأية غطو وجوههن وقول رسول الله صلى الله عليه و سلم عندما تعتمر المرأة يعني عندما تذهب لتؤدي العمرة او الحج فلا تنتقب يعني هذا يدل على ان المرأة كانت منتقبة فأمرها الرسول ان لا تنتقب أثناء أداء المناسك فلا تتكلم بما لا تعلم واتقي الله اخي
@@user-zu5fc4fh2i تعرف واش معناها تبرج الجاهلية الأولى روح اتعلم اخي التفسير أبحث في التفسير على تبرج الجاهلية الأولى دوك تعرف لماذا امر الله بلبس النقاب
وهل تكره انت السعودية ؟؟؟ بلاد التوحيد وموطن الرسول صلى الله عليه و سلم ليس بها لا صوفية ولا قبوريون ولا بناء القبور ولايدعون مع الله احدا و فالجزائر هناك من يتبعون المغيلي الذي قال يجوز السحر
@@بلهاشميجمال هنا ما كان لا سعودية مكان لا جزائر كاين دين و خلق و حشمة بغض النظر عن يرى وجوب تغطية الوجه من عدمه كاين أشباه الدعاة و متملقي الحكومات يخيطون الفتاوى على مقاس الإمبريالية و العلمانية العالمية يعني يعبدون الثقافة الغالبة في العالم فينكرون آيات الحجاب و آيات الحدود و القصاص و الجهاد لأن أسيادهم في الغرب يشمئزون منها 😒😒 فأي إنبطاح فوق هذا ؟؟
@@mounirmounir-rl9onمادخل محمد بن عبد الوهاب رحمه الله الذي حارب الشرك ودعى لتوحيد الله وحده ومادخل اللحية التي تحرم حلقها وهي سنة رسول الله عليه الصلاة والسلام وحلقها معصية وتشبها بالمشركون وامر رسول الله بمخالقتهم وحلقها تشبها بالنساء مادخل كل هذا في العشرية السوداء وداعش خوارج العصر